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    NOSOTROS-CAYETANO ARROYO

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    NOSOTROS - ai af Scrcuanc Aro 6. INTRODUCCION la Mano de la Vida ha puesto muchos pen- samientos en mi mente y, a la vex, me ha dado tunas manos para tansmitilos. Nunca he penst- do ser dueio de cuanto a través de mi exterioriza ‘mi Todo y, por medio de él, Todo el Todo Cons- iente de St (espierto) de Nuestro Creador Co- miin; porque, gaciso no serla una pretensi6n pa ra un manzano sentise duefto de las manzanas que han madurado en sus ramas? Aunque leven su sello y su particuatidad, esas manzanas jamés se hubiesen producido sin la intervencién de todo el entomo: desde el agua cxida del cielo, pasando por la tierra y todos sus seres y el aire y el Sol, hasta la misma presencia de los hombres ue le animaron con sus pensamientos y su ca- fino a crecer. En ciesta forma soy un fruto del entorno ma- durado en la rama de mi familia, que desde mi mis temprana edad supieron rodearme de todo el amor necesario. Después, a lo largo de mi cexistencia en este vehiculo fisico, siempre me he rodeado de seres maravillosos que han contei- buido, cada uno con su propia panicularidad, a darme todo aquello que poseian en su interior. Podria desde aqui recordar a cada vio, Algunos ya han dejado sus vehiculos planctacios, oxros sain contindan en ellos esperando el momento fen que la Mano de la Luz los saque de estos ni- veles de aprendizaje y de sosiexo para el espit tw, La mayoria de estos seres son humildes, de corazon grande y muchas veces no conscientes de lo grandes que son, por lo que son doblemen- te grandes; porque he podido observar por mi mismo que muchas veees el saber que se ¢s algo obstruye el fluir limpio y puro de ese ser. Me gustaria recordar con especial adoracion al ser pasivo a través del cual me introduje en festa vids. Mi madre me ha enseado en su abnegads a las circunstan cias de su entorno mas que ningiin ser vivo, Me sustaria recordar con especial adoracién al ser activo que posibilite mi yenida a este Nivel de Conciencia. Mi padre siempre me puso en sus suefos y quiso para mi lo que él quiso para si mismo y no pudo set por sus crcunstancias. Tan solo pido ser igual que ellos si algin dia la vida ‘me da hijos fisicos © hijos espirituales. Mi agradecimiento por lo que he llegado oy 4 ser, no s6l0 lo dino a ellos, sino que lo extien oa toda mi familia fsica y a mis amigos mais ftimos: aquellos que siempre me escucharon con el corazén. A mis hermanos espintuales que desde el silencio siempre han velado por mi ser En definitiva, a Nuestto Amado Creador Pad: Comiin de Todo Cuanto Es, porque El es yo en mi imimidad incompartida, y yo soy El en todo Por todo evanto digo, sien al algo os alimentiis de estos escritos, no me lo agradezcdis a mf, sino a todos aquellos que me maduraron y en ‘ultima instancia a vosotros mis: ‘mos que s0is también el Todo, ‘También me al mentiis al alimentaros, como yo os alimento al alimentarme. Y¥ ahora que he cumplido con la pare afec tiva, voy ala parte puramente informativa de esa obra. Después de mucho tiempo buscando. ceull seria lx forma mis adecuada de exponer una setie de conceptos ¢ ideas relacionadas con algo tan familiar y cotidiano como es Ia vida h Después de dar ricnda suelta a algunos puntos de vista que han madurado en mi interior ‘sobre lo que debe ser el ser humano por encima de todos los juicios parciales emitidos sobre él por mismo durante muchas generaciones, Des pués de ver esto y mis cosas, he legado a la conclusion de que aunque los libros no sirven literaimente para nada, si el ser que los lee esté dormido, al menes, estos que yo eseribe, podrin ‘generar en algunos de sus lectores ciertas sensi ciones en sus espirtus, patecidas 4 las sensacio- res que producen, en una persona dormida, 0 que ellos llaman pesadillas, permiiéndoles’ de festa forms, por un momento, absir Sus ojos car gados de suenio y mirar de una vez por todas la cueva donde hacen diariamente lo que ellos llaman vida y que no es otra cosi que roncar con mis 0 menos sobresaltos. En el corto lapso de tiempo que vislumbren la realidad, libres de to- do el rapaje que les ha creado la ‘llamada civil zacion, se senticin tan desnudos frente 2 ellos mismos que no podein mirarse; pero poco @ poco, aunque de reoje, reconocerin sus formas sin Ornamentos y entonces, s6lo entonces, po- rin hacer su casa interior... la suya, donde su cconciencia se sienta libre y sin pudor. Este libro que, en cierto modo, culmina una serie que empez6 en los “Didlogos con Abul Beka", continud con “los pensamientos enlata dos" para desarrollar Ia tendencia tetima del espitity a reencontrarse, es decir, lo que Tlama- ‘mos meditacion del *Yo soy ti mismo", que a sv vex continud con "Yo soy cuando comprendo’ con “Didlogos con Abul-Beka I", con “Oracion nes hacia cl interior de fuera", eon “El lenguaje de la vida", y por tltimo con "Mas alld de mt mismo también soy yo" y “Vivete", tatar de pre: sentar los planteamientos eternos del set huma- no desde otra perspectiva y ahondanda en cier {as particularidades que me interesa mucho des car, En este libro trato de introducit al lector en tuna vision del mundo planeta Tierra, es decir, de Dana, bajo una perspectiva distinta a la que habitualmente suele tener. Quizas desde esa Perspectiva se puedan asimilar mejor ciertos ensamientos-madre que de una u otra forma hhan repercutido sobre la humanidad en todos los tiempos y que, por desgracia, no han arraigado convenientemente en la conciencis colectiva También -me interesa desarcollar el concepto de las analogias, y panto de la base de que cada ser humano es en si una unidad de conciencia del Psiquismo de Dana. También deseo explicar el actual estado de primitivismo de la relacién humana como una consecuencia de que la pro pia “conciencia de si” de Dana esti en forma: clon. Por ota parte, a través de una serie de seres conscientes que exteriorizan en este libro su propia particularidad, trato de presentar el hilo comin que une, en el fondo, a toda la sabiduria humana. También llego 2 la conclusién de que la Sinica forma de posibiliar un despertar arménico y consciente de la humanidad y por tanto de la *conciencia de si° de Dana, es ereando realmen- te unos organismos internacionales autosuficien- tes y cosmopolitas, que proyecten unos princ- pios de convivencia comunes para todo et plane- ta, basados en lemas que por su imparcialidad y sabidurfa sean asimilados por todos los seres. humanos, sin oscurantismo de ningiin tipo. Estos lemas 0 mandamientos, yo los resumiria en el decilogo que pongo en boca de Histarion 0 Moisés dentro de la trama del libro, y a ellos afadiria el aconsejar la colocacién de una foto grafia de Dana (es decir, del Planeta Tierra) en fel sitio mis destacado’ de todos los lugares péblicos ¥ sobre todo en fos que se imparte 18 Ciencia sagrada de la educacion LOS DIEZ MANDAMIENTOS SON: 1 Serks consciente de que Todo Cuanto Fs, Fs Uno. Por tanto 10 Amaras cn (0 das las. costs. lr No te acercarés a ‘Todo Cuanto Es # avés de la vanidad det Tener, sino del Ser y el Estar in Sanuificarés los dias de tw vida y haeas tna fiesta de ellos para con todo 10 creado, Iv Amaris y respetaras profundamente 3 fos progenitores activo y pasivo de tw Wehiculo fisico. A ellos debes la opor Tanidad de exteriorizarte en este pli no de existencia No matarés el vehiculo fisico de nin- gin ser, porque Ie impides sepuir prendiendo en ese _cspaciortiomp itrepetible, Si te aduetas de la energia fica de seres de otros niveles de tconciencia, hazlo a través de los ritos para liberarlos sin dolor vl vil vi No alteraris et ritmo natural de. Tas Moeas cometiendo actos impuros que fompan con las leyes sabias de la Na- turaleza Lo que tu vives, sientes y piensas, St pes que ¢s producto de 1 particular: Gad ireepetible. Asi, espera profun- Gamente la particularidad de 105 de- fis y ayédala a crecer para mayor 1: Gqueet Ge la vida, No apliques 4 ottos joie ni tw interpretacion de los ae reespeta los bienes que sirven para el Sesarrollo acmonico de las paniculat Gaues de cada ser. No los intentes fposeer hurtindolos, porque munca SC- Fin de tu partculaeidad si no te los ha Gado ta mano Sabia de la Vida No descarés sino al ser que te corres: pond libtemente con sus_sentimien Tha, Porque s6lo exist convivencls weal en. dos seres de polaridades Gpuestas cuando se sientan y $e cOm prendan libcemente, y asi podrin, st Po desean, dar en sus hijos un fruto dulce @ la Humanidad No tomaris lo que no te pertenece Porque la Mano de Ia Vid tarde 0 temprano te lo har devolver con Estos diez mandamientos se pueden resumir en dos: — Amaris al Todo Uno en todas las cosas. —Y 2 tu préjimo lo veris como a ti mismo De esta forma el Amor floreceré en Dana y Dana crecerd hasta las esvellas ‘Tomar conciencia de que todos somos un mundo y amarlo intensamente. Ser consciente de que todo cuanto vemos, en ese aparente “fuera de nosotros", a través ‘de los sentidos, somos también nosotros, es algo esencial para la armo- nizacion de este Ser Plancta Tierra llamado Dana y paralelamente para cada uno de nosotros como antes conscientes de él Hay una oracion que dice asi: (Qué dia seré aquél en que cuando un ser humano mire, sepa que se vel jCuando un ser humano sienta, sepa (que se sfente! Cuando un ser humano compren- da, Sepa que se comprende; IQué dia sera ese ‘cuando comprenda que todos los pasos que dio eran dentro de “él mismo"! Pero la mano de la vida nos coloca, a veces, en Ia incertidumbre y nos plantea vieisitudes di. ficiles de solucionar, aunque también nos tiende las miradas amorosas de ottos seres que estin a nuestio lado y nos ayudan con su caminar, Me ‘gustaria hablar particularmente para aquellos seres humanos que se sienten solos o que bajo el peso de un problema planteado por ellos. mi ‘mos, al traducir su vida se sienten abrumados. ‘Me gustaria, y sé que el querer es poder, aden- trarlos en mi luz y llenarlos de mi armonia, la Mano de la Vida me ha colocado en un lugar donde contemplo el fluir arménico a veces, alocado otras, segin los tramos del rfo de la hu- ‘manidad. Ms de una vez me salpica su agua y ‘muchas veces también he ido hasta él para saciar smi sed o lavar mi cuerpo. Y muchas veces he si cumbido al engatio de ereerme ser como el re flejo que sus aguas ha proyectado: ondulante, Inguieto, tansitori. En ‘Nosotros" trato de mostrar dentro de los temas del libro que existe una parte, la otra parte de nuestro ser completo, donde podemos. mira nos sin sentir ni dejar de ser por un momento lo que somos, y sabiendo que nos proyecta tal y ‘como.somos en esencia. Esa parte es nuestra otra polaridad en el plano del espfritu, Quizas cada ser, en lo mis hondo de si, busque el equilibrio. de’ su completo y sélo asi lene el vacio de inceridumbte e insatisfaccién con que pasa una y otra vida buscando, En mi caso podria decie ‘que es algo que no se puede llenar con ningén molde humano. Hasta puedo decir que legar a ser completo en el plano humano no seria bueno ya que destrurfa toda lucha por el dormir de la existencia y todo interés por la vida desde exe plano humano. Aunque el completo, al. presen- arse aqui como dos seres separados, crearia cl problema de la sintonizacion de los vehiculos de texteriorizacion fisico, emocional y mental, que serian necesariamente distintos. ‘En el relato se analizan los dos estados de un completa: fuera de los niveles humanos donde son "Nosotros" y dentro de los niveles. humanos onde deben de contarse sus experienciss para temtenderse y tomar conciencia de vivir aqut No se adn qué fuerza interna me impulsa a escribir exteriorizando parte de mi todo, que de tuna forma u ota, fluyen de mi y de las que mi consciente es apenas una infima parte. A veces viene a mi presencia la tristeza cristalizada en un Suftimiento interno que incluso toca mi vehiculo planetario extezno y lo sume en una soledad Absolula, cuando veo cémo la inmensa_mayoria de los seres, por su estructura y formacién, son posibilidades de la propia vida de ser conscien- te de sf misma. Y¥ que en la mayoria de los casos son obstrui= das en esta realizacién por fuerzas exteriores no arménicas ditigidas por la ignorancia de aque- Nios seres que de una v ota forma ostentan un Gero tipo de influcncia. No podriamos culpar, fsimismo, a estos seres, puesto que ellos no sa- ben lo que hacen, ya que al no haber vivido en cllos esta posibilidad de realizacion interna, no pueden ni imaginar [a posibilidad de que, a consecuencia de ellos, otros In pierdan 0 tengan serios obstéculos para conseguirla, Y ast va volucionando la humanidad, de una forma mecfnica y esporidica, Cada cierto tiempo nace lun set que tras superar todos Ios obstaculos puestos por Ia mecanicidad, logra wansmitit su propia conciencia al entoro utilizéndolo Aabsiendo infinidad de puertas a Ia degradante hhumanidad, pero la mayoria de las veces esta continia dormida, por lo que et brillo de esta luz cen la oscuridad apenas si perdura varias genera- clones y despues se oscurece para siempre. {Como poder crear la posibilidad de perdu- rar en el tiempo una linea de trabajo acertado para la totalidad humana? 1a conciencia lo ha logrado y también lo han logrado las grandes religiones. La conciencia tomando como base la lobservacion a través del andlisis y la sintesis, Las feligiones continuando la linea marcada pot su cereador 0 creadores. Pero esto lo han logrado y lo logran sacrifi- cando infinidad de puntos de vista que se consi eran ere6neos por el simple hecho de ser distin- tos, y esto ges correcto? Muchos me diein: La iencia acepta todo lo que se demuestra de acuerdo con sus directrices 'Y ciestamente © asi; pero justamente aque: Ilo intangible que Ia ciencia no puede demostear ‘© que no se puede demostrar para la ciencia, es Jo que mucve al ser humano. Justo aquello que no nos puede dar la ceacia es lo que lena completamente la vida interior del hombre, y esto podemos camprobarlo con solo mirar a esta pobre “civilizacién occidental" de finales del siglo XX, Si tenemos que definila de alguna forma, seria diciendo que es la consecuencia del rotundo fracaso de la ciencia en lograr propor. Gionarle al ser humano la felicidad 0 al menos cl Vivir arménicamente, Las eligiones por ota parte tampoco han solucionado este problema. {Donde est entonces la aftorada panacea de la ‘Acmonia y felicidad humana? Los filosofos de todos [os tiempos han tratdo de dar una solu- cin a este problema. Cada uno ha dejado sv trabajo mas @ menos realizado sobre et entorno ‘que le ha tocado vivir, Unos preparando a alum- hos aventajados para que 2 su vez estos preparen 2 o1"0s. Otros creando grupos de trabajo. Otcos predicando directamente a las masas. Otros. pre: parando directamente a sus seguidores: cada luno de la forma mais acorde con sus principios y de acuerdo con sus ideas. Pero todo esto ha Hlevado a la realizacion a unos pocos y ha pro- piciado un crecimiento muy lento y por otra parte no asumido por la mayoria de los seres para los que era ininteligible. Ciestameate la fmayoria de los seres humanos se mueven de una forma meramente mecdnica y To que atin es peor, rho son conscientes de esta mecanicidad. Porque ya es un privilegio, y s6lo a cierto nivel, el del Ser que es consciente y se convierte en observa- dor de su propia mecanicidad sacando partido dd ella para su propia conciencia de ser. La pre- jpunta entonces seria: ze6mo lograr un crecimien- to consciente a grandes rasgos en la humanidad desde los -medios que actalmente posce? No abe duda de que existe una pequefa parte de la humanidad que estd despierta. sta humanidad fms foros ho era dese debe lograr toda costa que a inmensa mayor hut clade Abeniento no. mewricded {Out hacer feme es? Quid no sped far or bes Suess pag hs dn que er tanones ¢ ec beeh alde Su soca hal 16 een al eno fanago para sus expos sine apse a et ale, tee ny eens the ls histor siva de ren, ge hemos de fat gr propia Maus 'ba sl sr be faba e npanad Hemos partido de Mithaharim en el Tiempo Noveno, cuando los ancianos de nuestros dias son Arhatem, Marhlem y Dhisnnir. Hay pes dumbre ea nuestros espirtus, pero la armonia de nuestros. pensamientos llena nuestro ‘Todo y nos dda las Santas Fuerzas que como una lama inal- terable van guardadas en el santuario de nuestro Delante de nuestros ojos esti Ahlem como tun ciimulo de brillantes tonos donde mirfadas de miriadas de estrellas se desperevan. A nuestea derecha esté la bella Eklim, que parece una for. También vemos a Irhlamham, la equilibradora, y ardha, la sensible Dejamos atris nuestro Nivel, donde llega: mos a la conciencia de si, Donde Nuestros Santos Padres se unieron para daenos la vida, Somos hijos de sus pensamientos y nacimos de su coraz6n como de una pompa de jabon nacen fotess pompas de jabén. Nuestro mundo es un mundo viajero; porque nuestro fin es proteger Ia vida alli donde la Mano del Todo Uno Consciente Creador Comin la hhace surgir. Nuestto mundo 5 un inmenso vive- 10 donde velamos las formas de la vida y las mmimamos en sus multiples variedades para le varlas a los lugares mds distantes donde la Ar ‘monia del ‘Tiempo crea Ia posibilidad de que se aclimaten y se expandan como un canto a la freacion a través de los universos. Nuestro. mundo es del color de la esmeralds, pero infintamente mis vivo y brillante. Y tan {querido para nosouros que Jamas se va de nuestra mente ni sé aparta de nuestro coraz6n, Nosotros nos. llamamos Phisthenharanam y somos ya condensados en cl estado Khasnamat ha, © decir, que nuestro activo y nuesto pasivo se an reconocido para siempre y son un solo ser, Esto es muy diffeil de entender para el pen: samiento de los seres humanos del ser Planeta Tierra, que aGn no ven y se encuentran separa dos en activos y pasivos, uniéndose para traer la vida tan s6lo. por la atraccidn biologica de sus Vehiculos —inferiores Cuando en nuestro mundo se supera un Nivel de Conciencia, se sella con un hijo que na- ce de la union de nuestros pensamientos. Que sea conseguido un hijo es el mis alto galardon a nuestro trabajo y a veces para conseguitio pasi- mos Khentess enteros fuera de nuestro mundo fen lugares muy Iejanos trabajando para que Aorezca la vida y por perfeccionarla, Todo cuan- to Rorece sobre el Ser Planetz Tierra, llamado por nosotros Dana, fue traido aqui por nuestros hhetmanos ea edades incontables y fuera del tiempo de la compreasién de los hijos de Atas hhuimt Para ellos siempre hemos sido los hijos de Jas estells, pero ai ellos mismos sospechan que al igual que nosoxros, ellos son también hijos de las estrellas que han bajado a la escuela planeta- fia ‘Tierra, para a tavés de los vehiculos densos ‘que ha cultivado Atatahuim en la propia biologia del Ser Planeta Tierra ir despertando a la con: Giencia de si y hacer erecer su espiritu, {Como podriamos expresar lo que siente Nuestro Todo para que este sentir sea compren- ido por los hijos de Atatahuim? sCémo podrla- mos contar la gran belleza de este universo, para que los hijos de Atatahuim abran los ojos velados or la densidad dé la materia que ain envuelve 4 sus vehiculos planetarios y puedan conter plarlo como lo contemplamos nosotros? Son muy Pequefios Tos sentidos de los vehiculos densos a través de los que captan y muy conto su Nivel de Coneiencia para que fluyan con Nosotros y puedan volar con Nosotros por la espital que abre lo que ellos Haman imaginacion, Y_pisedan andar fuera de su tiempo y su espacio. Han de rmorir muchas veces a la muerte para nacer a la vida que para ellos no es mis diluida que un suefo, ni mis firme que una pesidilla, ni mas hermosa que el beso que el mito deja en la Mano de la Primavera 0 la flor del almendro deja Gibujada en la memoria del jardin. eCOmo podriais comprender, oh hijos de Atatahuim!, el beso eterno de un activo con su si St tne Nl Cnc, cen deh ‘Spee! Senda pate or Diigo de nares} mac pasivo haciéndose uno en el equilibrio y sin dejar de ser cada cual su parte? fla y yo. Yo y ella somos Phisthenharanam, No existe nada en vuestro mundo que nos sina de ejemplo. Y lo que vosoutos sintetizais con el término Amor Puro es tan Iejano a nuestro estado como lo es una gota de rocio a la Primavera o el ‘canto de un jilguero a la Libertad. La misica que han exttaido vuestros. masicos con las manos de la inuicion del almacén de nuestros corazones ‘es menor que la espuma del mar que puede coger un nifio entre sus manos en el océano de huestros seatimientos. Ningin ofdohumano podria soportar ni una sola nota de la sinfonia fque emana de nuestra unida. Ningin ojo huma- no podria pereibir ni tan siquiera un tono de la vibracién que desprende, Ninguna mano por sensible que fuese podria tocar la pureza de nuestra tnica Nosotros hemos vencido al Tiempo que arru- ga vuestra frente y arquea vuesttos cuerpos densos. Y levamos sentada a la Flemnidad en ‘nuestro pecho como un sinfin de primaveras fengarzadas como perlas, Vuestros corazones son demasiado pequeflos para aguantar tanta felii dad, y vuesttos pechos demasiado estrechos ara contener nuestra cancién. Mi amada. Mi espiriy gemelo. M tus ojos es completarme, como cuando en las oches se completan el azul de las montahas con el azal turquest del cielo al Megar la hora magi- ca, Como se completa el canto de la calandria con el murmullo de la mafana en el jardin, Como se completa el manto de los suefios con el latido de la vida, Este fue el gran sacrficio al adentrarnos en cl Tercer Nivel de Conciencia, al vestirnos. con Jos vehiculos que la naciente Dana nos ofreci. Aqui dentro nos separé la materia y nos hizo dos 2 lo que puramente es uno. Y nos segé los ojos el espiritu. Y nos adormecié la conciencia. casi apago la lama de la luz gemela de nuestto coraz6n, Pero los Padres de nuestros dias dije rom: °No recordardn que son uno; mas cuando se mien, serin uno; porque 2 través de sus ojos se vuniré la llama de sus corazones, ahora separados alli, pero aqui unidos en una sola llama, la ama dela ecernidad.” Y al adentrarnos aqui en este mundo oscuro, cen esta densa tiniebla, donde los ojos apenas escudrifan y las manos separan, para verte, amada mia, he de asomarme a ts ojos y para acariciare he de sentir el martrio de la soledad y el lego caminar del silencio sobre los camines que abres en mi corazdn, Pero cuando termine este tempo y se mar chiten estas estellas, apenas si habré pasado un momento en nuestra exemnidad. Y cuando se re- tiren estos paisajes y vengan otros paisajes.pio- tados por la Mano de la Primavera, apenas si se habrin abierto nuestros ojos de este sueno y, sonrientes, el uno en el otto, ain mis amplios, buscaremos el Espiritu del Amor y bajo sus flores sseremos una nueva Alor. No quiero que el velo de la tristeza empane tus ojos. Ni que el velo de la melaneolia cubea tu corazén. Mita que el canto del ruiseaor llamando 2 los elfos del jardin hace al hombre sofador, y cl canto afiorante de las alondras llama al auevo dia, Deja que nuestro canto sea el canto que lla- me 4 muestra eternidad, aunque a veces para can- tar se desgarre el corazén y se entristezca el es Mi espiritu gemelo, he limpiado para ti et oto de los mil pétalos y durante incontables reencarnaciones lo he mimado para. Y ahora blanco y brillante como el yelo con que se cubre a Hermana Pureza, delicado como la energia que quarda una gota de rocio y se disipa en cuanto Ia toca Ia Mano del Sol. Limpio como el limpio pensamiento que nace del ser puro, lo pongo ante ti, y en él td y yo, yo y ti hacemos nuestra casa, nuestro. mundo y nuestras estrella. He subido por el camino del Tiempo cogido ‘de tu mano y en la oscuridad me iluminaba tw mirada, Tu mirada, que inunda de luz todos mis rincones, hasta aquellos que las telarafas del sufrimiento me robaban de ti He subido por el camino del Tempo como las enredaderas suben por los muros de la eter nidad y sin verte, ciego de ti, he cortido hacia el sol de la mafana a preguntarle por qué no era completo, como son completos los juncos que nacen a las orillas de los manantiales 0 los al- ‘mendros que se desperezan bajo el sol vestidos de blanco, Nuestra flor de mil pétalos que se ha abierto fest primavera es el fruto de i silencioso esfuer zo y el mio. TG, sacando de la tierra Ia burda ‘materia y transformindola. Yo, tomindola de tus ‘manos y mezclindola con el aire puro del esp ritw. Qué risa vended a deshojaela y qué mano fabricar en su ciliz un nuevo fruto que inunde de vida el jardin? En qué rinedn del universo racers el hijo de nuestro amor y qué nombre le pondremos? ‘Ta, que eres mi otra parte, mi ama do, bebe pot ‘mi boca esta amargura que nos separa y acropame en el frfo de no verte comple to, Llevo esta carga en silencio con la esperanza dde adentrarme en ti y ser una contigo, como el agua es una con las aubes y como el canto es uno con la garganta, ;Cudntas primaveras ban pasado inconscientes en tus ojos, misdndote sin que ti me dieras la luz que necesitabat ;Oh Iuz gemela que alumbra mi corazén y llenas mi cteroidad! Te miré con los ojos de mi espiritu que es el tuyo, y ti estabas tan adentro micindome que 50 me velal fuera. Y yo aqul fuera esperindowe ahora para adentrarme en ti Mi amado, la lor del jardin de la. primavera que nace en nosotros es un Sharara despiesto y limpio, 2Qué jardin tomard para sf la flor de rnuestios. espiritus gemelos abienos al Amor Eterno? {Que tincén del universo olerd su perfu- me, y cOmo serin los ojos que la miren en su plenitud? Qué manos de conocimiento la cuida- in para siempre, cuando la sombra de la noche anuncie que ha terminado el dia? No te preocupes, mi amada, porque cuando Ia sombra de la noche inunde el jardin, la luz que hemos encendide en el santuario de nosotros iluminara nuestra vida, y aunque se hayan cesra- do los pétalos de nuestra fler, dentro encontra- remos el calor que almacenamos durante el dia cuando mirdbamos de frente al Sol. Amado mio, tengo miedo de no encontrare cuando nos con: funda Dana y nos envuelva con su ilusion de ser lun mundo joven, Tengo miedo de que mis ojos fno fe vean y us ojos no me vean. Tengo temor de que mientras dure nuestro vabajo se compa ‘nuestra _cternidad. ‘Amada mia, no hagas de este trabajo una fespina para nuesteo coraz6n, Ahora nos adentra mos en la noche para recoger un brow de rnuestto mundo que se ha perdido en la ilusion de Dana. No dejes que esa ilusién también se adueite de Nosotros. Por muchas cosas que 0s pueda ofrecer Dana, nada se podria comparar con Nosotros. Una simple sonrisa tuya nos hace vibrar mas que mil mundos como Dana. Una sola de tus miradas donde me reconozco 0s. tlena mas que todo cuanto Dana nos pudiese oftecer fen una de sus eternidades Amado mio, cuando nos vistamos con esos vehfculos densos que nos obligan a ser dos, eeomo aprendere a miare desde fuera, si siem- re te tuve dentro? Como sabné encontrar detrés de esos cristales que llaman ojos la llama de nuestro espistu? No me podré lenar dew vién- ote envuelto en ese vehfeulo que oculta ws luz que es mi luz, y que me aleja de tu aliento que 6s mi allen. No, amada mia, no deseo que salga este pensamiento de Nosolwos. Quizés cuando Dana separe lo que es uno, de ese ansia por volverlo 2 Ser, nazca una poesia que nunca ha oldo Dana y hasta ella se pare a ola, Quizis la energia que razea del sufrimiento de no podernos unit por culpa de los vehiculos densos que vestimos, de no poder estar uno dentro del otro y fuera a la vee como Somos, haga que las mismas estrellas sellen con su canto nuestra eterna union. Y de feste amor nazca, cuando culminemos este traba: jo, una hija que leve tw nombre ‘Ademis eads vez que veas una flor como las que nacen en nuestwo jardin de Mithahatim, porque también existen esas flores cn Dana aunque alli no las veremos como aqui, te llevar’ ‘mi imagen, y te moveri el corazén que ya-serd humano y te taeré recuerdos de Nosottos. ~Cada vex que oigas el lento gotear del rocio 6 @ suave murmullo de los torrentes cvando despicrtan en primavera, te pareceré estar en ruestra casa de Mithaharim, Y cuando escuches ‘con el corazéa la masica que los humanos han compuesto al Amor, sentirés que alli esti tam bién la msica que compuse para ti en los atardeceres de nuestra eternidad, No estemos triste, ni empatemos nuestro camino porque el trabajo que vamos a realizar es agradable a los fos del Espirity de Mithaharim, y es un gran honor para Nosotros que haya depositado Sus jos en nuestea frente y nos guie para reahizadlo. Mi amado, squé ccurriri cuando 0s envuel va la noche de Dana y yo no esté a tu lado para contemplar a la Aurora?

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