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INFORME DE PASANTÍA
ASISTENTE DE MUSEOLOGÍA
TUTOR:
DAYRO CARASQUILLA
CARTAGENA DE INDIAS, D. T. Y C.
Así mismo, expreso mi satisfacción por el respeto a mis ideas, sugerencias y por
la buena relación que hemos creado.
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DEDICATORIA
A Dios y mi familia.
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NOTA DE SALVEDAD
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Responsabilidad del Tutor
presente trabajo de grado fue considerado apto para ser presentado ante el
soporte.
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AUTORIZACION DE USO
A FAVOR DE LA INSTITUCION UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y CIENCIAS
DE BOLIVAR
Yo Eliana Paola Buelvas Puello, mayor de edad, vecino de esta ciudad, Identificado con cedula
de ciudadanía 1143389801 Calamar/Bolívar, actuando en nombre propio en mi calidad de autor
del trabajo de grado, obra, monografía o tesis Denominado Museo Etnográfico Punta Canoa
Hago entrega del ejemplar respectivo y de sus anexos del ser el caso, en formato digital
o electrónico (CD-ROM) y autorizo a la INSTITUCION UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y
CIENCIAS DE BOLIVAR, para que en los términos establecidos en la ley 23 de 1982, ley 44
de 1993, Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales
sobre la materia, utilice y use en todas sus formas, los derechos patrimoniales de
reproducción, comunicación pública, transformación y distribución (alquiler, préstamo
público e importación) que me corresponden como creador de la obra objeto del presente
documento. PARÁGRAFO: La presente autorización se hace extensiva no sólo a las
facultades y derechos de uso sobre la obra en formato o soporte material, sino también
para formato virtual, electrónico, digital, óptico, usos en red, internet, extranet, intranet, etc. y
en general para cualquier formato conocido o por conocer.
EL AUTOR- ESTUDIANTES, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es
original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra
es de exclusiva autoría y detenta la titularidad sobre la misma. PARÁGRAFO: En caso de
presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos
de autor sobre la obra en cuestión, EL ESTUDIANTE- AUTOR, asumirá toda la
responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los
efectos la Institución Universitaria actúa como un tercero de buena fe.
Para constancia se firma el presente documento en dos (02) ejemplares del mismo valor
y tenor, en Cartagena de Indias, a los
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APROBACION DEL DIRECTOR DE INVESTIGACIONES
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NOTA DE ACEPTACIÓN
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Jurados
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TABLA DE CONTENIDO
Introducción…………………………………………………………………………… 12
Objetivos……..…………………………………………………………………………14
Objetivo general……………………………………………………………………… 14
Objetivos específicos…..………………..……………………………………………14
CAPÍTULO I………………………………………………………………………..… 15
CAPÍTULO II…………………………………………………………..……………. 20
CAPÍTULO III……….………………………………………………………………... 27
10
4. Caso práctico……………………...……………………………….…………… 27
4.1.2. Tesis………………………...………………………………………………. 29
5. Conclusión………………………………………….…….……………………. 42
6. Recomendaciones ……………………………………………………………. 43
Referencias bibliografías……………….…………………………………………. 44
Anexos……………….…………………………………………………..…………. 45
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INTRODUCCIÓN
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Nota: El primer capítulo de este informe cuenta con la información del Museo
Santuario de San Pedro Claver y la Fundación Afrocaribe, la visión, misión y los
objetivos que motivan a la labor social de la Compañía de Jesús.
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OBJETIVOS
Objetivo general
Realizar asistencia en los procesos museológicos asignados en las funciones del
cargo Asistente de Museología, acogiendo una postura receptora en los
conocimientos de las actividades y aportes de ideas en el trascurso de las
prácticas aplicando los conocimientos adquiridos en la Institución Universitaria
Bellas Artes y Ciencias de Bolívar
Objetivos específicos
Aprender las dinámicas y funcionamiento de los procesos en el área de
museología para un óptimo desempeño de las actividades a desarrollar.
Desarrollar las funciones requeridas del plan museológico para cumplir con
las metas propuestas en temporalidad de las actividades designadas como,
investigación, conservación e inventarios.
Atender las actividades logísticas del Museo San Pedro Claver, curadurías,
inauguraciones, talleres y eventos sociales.
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CAPÍTULO I
Pedro Claver S.J. perteneció a la comunidad Jesuita, fue llamado esclavo de los
esclavos por la labor que desempeño en la época de la colonia, por el cuidado y
protección de los africanos esclavizados llegados a la ciudad de Cartagena.
En honor y consideración a su entrega, se nombra al antiguo claustro, Santuario
de San Pedro Claver. En el siglo XVII, gracias a su interés y preocupación junto
con otros misioneros de la Compañía de Jesús por aplacar el maltrato y la
humillación que recibían los africanos, se decreta la ley 95 de 1985 a Cartagena
de Indias como Sede de los Derechos Humanos en Colombia.
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Juan Mejía del Valle, se dan mayores proporciones estructurales a la sede que es
hoy en día el Claustro de San Pedro Claver, donde se desempeña la labor del
museo, la iglesia de San Pedro Claver y la fundación Centro de Cultura Afrocaribe
con todos sus proyectos sociales.
En 1767 Carlos III, demanda la expulsión de los jesuitas, tras su retiro el claustro
paso a ocuparse por distintas instituciones, se estableció como Hospital de San
Sebastián en 1775, y como Cuartel Militar en 1861.
Con la presencia de Rafael Núñez en la presidencia, el monseñor Eugenio Biffi
rescató el colegio y la iglesia Jesuita.
En 1896 la compañía de Jesús regreso a Cartagena con la custodia del Santuario
de San Pedro Claver. Tras la decadencia en que fue encontrada la edificación y el
despojo de los bienes jesuitas por abandono e intereses económicos y
comerciales de los residentes de la ciudad, varios misioneros de la Compañía
acudieron al apoyo de las familias adineradas de Cartagena, que poco a poco
fueron donando objetos indispensables para los religiosos y obsequiando
mobiliarios, obras, piezas escultóricas, con el fin de embellecer el templo y alegrar
sus instalaciones. En el siglo XX los sacerdotes José Vicente Echeverri y Enrique
Giraldo dispusieron de gran interés por recopilar las obra donadas, obtuvieron
grandes piezas de distintas escuelas de arte pertenecientes a Colombia, países
como México, Centro América, Ecuador, Perú, y de Europa, en Francia, Italia y
España, dando inicios a las primeras colecciones museológicas. Gracias a las
investigaciones realizadas y actualizadas se ha descubierto la pertenecía de
grandes obras de arte religioso con gran valor histórico, artístico y estético,
colecciones de arte a nivel cultural y espacios abiertos para exposiciones
temporales.
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Santuario San Pedro Claver. Esta fundación fue construida para resignificar el
legado de San Pedro Claver, siendo una entidad sin ánimo de lucro y de carácter
privado que cuenta con su domicilio en Cartagena de Indias, departamento de
Bolívar de la República Colombiana.
Tiene como interés social, ser un centro estratégico en la región Caribe
colombiana para la construcción de una cultura de paz, cuyos ejes fundamentales
son los derechos humanos, el derecho internacional humanitario, la construcción
de ciudadanía y la convivencia social, basados en la espiritualidad Ignaciana y
Claveriana.
De ese modo, la fundación Afrocaribe pretende contribuir al logro del desarrollo
sostenible, convirtiéndose en una oportunidad para la transformación de conflictos,
complejidades humanas y socio-culturales.
Fieles al legado de San Pedro Claver en su opción de vida para la protección de
los esclavos y personas vulnerables, hace énfasis especial a la población afro-
descendiente, la promoción, la educación y divulgación de la realidad afrocaribeña
en el ámbito de los asuntos culturales, históricos, políticos, económicos, sociales,
religiosos, científicos y turísticos.
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2.2. Visión de la Fundación Afrocaribe:
El Santuario de San Pedro Claver, debe ser el eje regional de una política
institucional que lidere estrategias orientadas a la reconciliación para una
Colombia justa y solidaria. Ser el lugar donde la práctica de una espiritualidad
inspirada en Pedro Claver sea el cimiento para el ejercicio de los derechos
humanos.
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el reconocimiento al valor artístico e histórico que conserva cada una de sus
colecciones e instalaciones, en apoyo a los procesos sociales y resignificando la
labor de San Pedro Claver.
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CAPÍTULO II
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Apoyar las comunicaciones externas del área de Museología, como: El
envío de comunicados, documentación e invitaciones con otras entidades o
personas relacionadas con la institución (Virtual o presencial).
Mantener el apoyo y las relaciones cordiales con otras áreas del Santuario
siempre y cuando estos apoyos no interfieran con las funciones específicas
del cargo de Asistente de Museología. (Virtual o presencial)
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3.1. Descripción semanal de las actividades realizadas
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16/Mar/2020 Actualización inventario osarios e inventario exposición Fénix
al 18
21/Mar/2020
23/Mar/2020 Salida de emergencia por medidas sanitarias y reorganización
al 19
museológica
28/Mar/2020
30/Mar/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 20
herramientas digitales para el periodismo
04/Abr/2020
06/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 21
herramientas digitales para el periodismo, investigaciones y
11/Abr/2020
actualización software
13/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 22
herramientas digitales para el periodismo, manejo redes sociales,
18/Abr/2020
backup YouTube y negociación agencia de envíos
20/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 23
herramientas digitales para el periodismo, manejo redes sociales,
25/Abr/2020
backup YouTube
27/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 24
sociales, backup YouTube
02/May/2020
04/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 25
sociales, backup YouTube, informe descriptivo página web
09/May/2020
Santuario de San Pedro Claver
11/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 26
sociales, backup YouTube, realización documentación plan de
16/May/2020
protección contra emergencias
18/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 27
sociales, backup YouTube, inventario Tienda Museo y
20/May/2020
capacitación manejo de hosting página web del Santuario
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En la primera visita al pueblo de Punta Canoa el día 13 de febrero 2020 La jornada
dio inicio a las 8:00 am saliendo del Santuario de San Pedro Claver, desde el área
de museología estuvieron presentes, Linda Zurek Morón y mi persona, Eliana
Buelvas.
Visitamos el Museo creado por la señora María Aguilar, se hizo una breve, pero
muy informativa reunión con la Señora María, quien nos contó ciertos detalles de
su gestión. Por ejemplo, sus acercamientos al IPCC en busca de reconocimiento
del museo, pero esta entidad respondió negativamente ante la petición.
Con relación al contenido del museo, nos comentó que hasta la fecha el museo no
tiene un inventario, elemento básico para la ejecución de guiones y actividades de
la institución.
Tiene una interesante colección de objetos, en los que se destaca una pequeña
herramienta del siglo XIX. Otras son réplicas u objetos artesanales que aún se
siguen fabricando.
María nos cuenta un poco de la historia de cómo fue armando su colección, sobre
las distintas personas que la han visitado.
Se crea el compromiso de acompañar el proceso de la señora María, inicialmente,
con la realización del inventario y poco a poco ir capacitándola y a quienes les
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colaboran en la gestión de su colección, luego de esta primera acción se proyecta
conectar más a este Museo con el Santuario y visibilizar a través del trabajo en
conjunto.
Cada objeto cuenta con una descripción, destacando el material que están
realizados, el estado de conservación en que se encuentran y según la ubicación
organizacional de cada elemento se designa las áreas. Totalidad de áreas #5.
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Luego de la organización del inventario y el topográfico, se procederá a la
organización del montaje del museo, contando con un orden narrativo,
estableciendo las piezas para crear un sentido de comprensión y una lectura a
cada visitante, teniendo en cuenta que un buen montaje es aquel que se
comprende.
CAPÍTULO III
4. Caso práctico
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Nota de salvedad: ciertos Ítem del inventario Museo Etnográfico Punta Canoa
han sido censurados para protección a información privada de la institución.
Los pueblos ubicados en la Zona Norte del distrito de Cartagena de Indias fueron
habitados hace 430 por comunidades indígenas Mokaná que se dedicaban al
cultivo del algodón y a la pesca, en especial de conchas marinas para el consumo.
Actualmente están constituidos por una población afrodescendientes que llegaron
al territorio desde el siglo XVIII-XIX, que, por las condiciones geográficas de la
zona en el pasado siglo, les permitían tener una vida económica y social
autosuficiente. Esto generó una idiosincrasia propia en la zona y sus habitantes,
que permitió que por varias generaciones los saberes ancestrales se conservaran,
especialmente oficios como la pesca, la carpintería y la cocina.
Estos valores patrimoniales inmateriales, hoy día peligran. La zona se ha
constituido en un destino urbanístico para estratos 5 y 6. La forma en que varios
predios de las comunidades locales fueron adquiridos es materia de investigación
por las irregularidades entre entes públicos y privados. Los habitantes de la zona
han sido vulnerables ante las metodologías para la compra de sus territorios que
ha generado varias disputas judiciales.
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Otro caso relacionado es la construcción de grandes complejos de apartamentos
que han ocupado de forma irregular espacios de comunicación de las poblaciones
que facilitaban el comercio entre sus habitantes, la pesca y el acceso al agua
potable.
Entre estas y otras situaciones que poco a poco asfixian la vida en los distintos
pueblos, los patrimonios inmateriales y materiales de la zona se encuentran en
peligro, actualmente las nuevas generaciones están expuestas a perder estos
valores identitarios.
4.1.2. Tesis
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Se constató por tanto el valor de la colección existente y su pertinente
representatividad, recogiéndose información sobre los usos de los objetos, su
procedencia y los criterios a partir de los cuales se les había reunido. Aporta al
patrimonio intangible del lugar, el conocimiento de recetas de comida y de
medicina popular, la existencia de una modesta construcción vernácula anexa al
espacio principal y un huerto de plantas tradicionales.
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Fomentar el conocimiento de costumbres y formas de vida de la comunidad
por parte de sus habitantes y del público visitante al lugar.
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Por medio de los principios de la Etnoeducación, estas prácticas complementarían
la educación regular de los jóvenes de los pueblos.
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5. Conclusión
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afianzado y han arrojado resultados favorables para el crecimiento profesional
desde una visión integral como artista plástica en el campo de la gestión cultural.
6. Recomendaciones
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Bibliografía
Referencias
CaracolRadio
https://caracol.com.co/emisora/2018/02/18/cartagena/1518977453_142774.html
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ANEXOS
Anexo 1
1. Montaje Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA), en acompañamiento
de Grupo Conservar.
2. Inauguración Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA).
Anexo 2
1. Montaje Exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi.
2. Inauguración exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi.
Anexo 3
1. Asistencia Documental Fui a despedirme de las Ceibas, el legado de Sergio
Restrepo S.J.
2. Asistencia Atrio de los gentiles.
3. Procesos sociales, regionalización.
4. Talleres niños Ruta Verde del Papa Francisco.
Anexo 4
1. Visitas Realizadas en el Museo Etnográfico Punta Canoa (casa de María
Aguilar).
2. Objetos pertenecientes a la colección de María Aguilar – Museo Etnográfico
Punta Canoa
Plato de arcilla #1
Plancha de hierro, principios del siglo XX
Colador de totumo
Fotografía pescador
Pilón de madera con rostro representando a una mujer afrodescendiente
Canoa de Pesca
Proyector de películas Infocus
Máquina de escribir marca Brother
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ANEXO 1
45
ANEXO 2
Montaje Exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi
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ANEXO 3
Asistencia Documental Fui a despedirme de las Ceibas, el legado de Sergio
Restrepo S.J.
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Procesos sociales, regionalización
ANEXO 4
Visitas Realizadas en el Museo Etnográfico Punta Canoa (casa de María Aguilar)
48
Objetos pertenecientes a la colección de María Aguilar – Museo Etnográfico Punta
Canoa
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Plato de arcilla #1
50
Colador de totumo
Fotografía pescador
51
Pilón de madera con rostro representando a una mujer afrodescendiente
Canoa de Pesca
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Proyector de películas Infocus
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