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MUSEO SANTUARIO DE SAN PEDRO CLAVER

INFORME DE PASANTÍA

ELIANA PAOLA BUELVAS PUELLO

ASISTENTE DE MUSEOLOGÍA

INSTITUCION UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y CIENCIAS DE BOLIVAR

TUTOR:

DAYRO CARASQUILLA

CARTAGENA DE INDIAS, D. T. Y C.

20 DE NOVIEMBRE 2019 AL 20 DE MAYO 2020


INFORME DE PASANTÍA

ASISTENTE DE MUSEOLOGÍA – MUSEO SANTUARIO DE SAN PEDRO CLAVER

INFORME PRESENTADO COMO REQUISITO PARA OBTENER EL TÍTULO DE

MAESTRO EN ARTES PLÁSTICAS

DE LA INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y CIENCIAS DE BOLÍVAR

ELIANA PAOLA BUELVAS PUELLO

PROGRAMA DE ARTES PLÁSTICAS


RECONOCIMIENTOS

En primer lugar, quiero expresar mi agradecimiento a toda la familia Claveriana, al


padre Jorge Camacho sj. Y en especial a Linda Zurek Morón por el apoyo y la
confianza que me ha brindado en este proceso. El acompañamiento a su gran
trabajo en el Museo Santuario de San Pedro Claver ha sido de gran aprendizaje
en estos meses.

Así mismo, expreso mi satisfacción por el respeto a mis ideas, sugerencias y por
la buena relación que hemos creado.

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DEDICATORIA

A Dios y mi familia.

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NOTA DE SALVEDAD

Responsabilidad del Estudiante

Yo, Eliana Paola Buelvas Puello, identificado con Cédula de Ciudadanía


No. 1143389801, expedida en la ciudad de Calamar/Bolívar, manifiesto que según
la Ley 44 del 5 de Febrero de 1993 expedida por el Congreso de Colombia; según
la Ley 599 de 2000 , su Título VIII -De los Delitos Contra los Derechos de Autor- y
sus artículos 270, 271, y 273,- expresados en el Código Penal Colombiano; y
según el Decreto 1474 de 2002 -Por el cual se promulga el “Tratado de la
Organización Mundial de la Propiedad Intelectual, sobre Derechos de Autor
(WCT), adoptado en Ginebra, el veinte (20) de Diciembre de Mil Novecientos
Noventa y Seis (1996)- expedido por el Presidente de la República de Colombia, la
producción intelectual de la totalidad de este trabajo de grado es de mi autoría, y
realizando las respectivas referencias y citaciones bibliográficas de otros autores,
me considero responsable de cualquier aspecto académico, político y/o legal
sujetos a la aprobación y/o publicación del presente trabajo de grado.
Para constancia de la presente nota de salvedad y como creador del trabajo
de grado, presento firma como soporte.

Firma del Estudiante


Eliana Buelvas Puello.

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Responsabilidad del Tutor

Yo, , identificado con Cédula de Ciudadanía

No. , expedida en la ciudad de ____, manifiesto que,

fungiendo como Tutor de Trabajo de Grado, supervisé y dirigí el curso de la

presente investigación. Adicionalmente, manifiesto que el estudiante asesorado

realizó todas las correcciones pertinentes sugeridas por mí, y en consecuencia el

presente trabajo de grado fue considerado apto para ser presentado ante el

Segundo Lector y Jurado Evaluador.

Para constancia de la presente nota de salvedad, presento firma como

soporte.

Firma del Tutor del Trabajo de Grado ___ ___

6
AUTORIZACION DE USO
A FAVOR DE LA INSTITUCION UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y CIENCIAS
DE BOLIVAR
Yo Eliana Paola Buelvas Puello, mayor de edad, vecino de esta ciudad, Identificado con cedula
de ciudadanía 1143389801 Calamar/Bolívar, actuando en nombre propio en mi calidad de autor
del trabajo de grado, obra, monografía o tesis Denominado Museo Etnográfico Punta Canoa
Hago entrega del ejemplar respectivo y de sus anexos del ser el caso, en formato digital
o electrónico (CD-ROM) y autorizo a la INSTITUCION UNIVERSITARIA BELLAS ARTES Y
CIENCIAS DE BOLIVAR, para que en los términos establecidos en la ley 23 de 1982, ley 44
de 1993, Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales
sobre la materia, utilice y use en todas sus formas, los derechos patrimoniales de
reproducción, comunicación pública, transformación y distribución (alquiler, préstamo
público e importación) que me corresponden como creador de la obra objeto del presente
documento. PARÁGRAFO: La presente autorización se hace extensiva no sólo a las
facultades y derechos de uso sobre la obra en formato o soporte material, sino también
para formato virtual, electrónico, digital, óptico, usos en red, internet, extranet, intranet, etc. y
en general para cualquier formato conocido o por conocer.
EL AUTOR- ESTUDIANTES, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es
original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra
es de exclusiva autoría y detenta la titularidad sobre la misma. PARÁGRAFO: En caso de
presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos
de autor sobre la obra en cuestión, EL ESTUDIANTE- AUTOR, asumirá toda la
responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los
efectos la Institución Universitaria actúa como un tercero de buena fe.
Para constancia se firma el presente documento en dos (02) ejemplares del mismo valor
y tenor, en Cartagena de Indias, a los

( ) días del mes de ___________ del año ______


EL AUTOR – ESTUDIANTE.
Eliana Buelvas Puello
Nombre: Eliana Paola Buelvas Puello
C. C.: 1143389801 de Calamar/Bolívar

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APROBACION DEL DIRECTOR DE INVESTIGACIONES

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NOTA DE ACEPTACIÓN

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Firma del presidente del jurado

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Jurados

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Director del programa de

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TABLA DE CONTENIDO

Introducción…………………………………………………………………………… 12

Objetivos……..…………………………………………………………………………14

Objetivo general……………………………………………………………………… 14

Objetivos específicos…..………………..……………………………………………14

CAPÍTULO I………………………………………………………………………..… 15

1. Aspectos relativos del Museo Santuario San Pedro Claver………. 15


1.1. Compañía de Jesús……………………….………………………………. 15
1.2. Santuario de San Pedro Claver.………………………………………… 15
1.3. Historia Museo Santuario de San Pedro Claver…………...………… 15
2. Fundación Centro de Cultura Afrocaribe…….…….…………………………. 16

2.1. Misión de la Fundación Afrocaribe…….…….………………………….…. 17

2.2. Visión de la Fundación Afrocaribe…….…….………………………….…. 18

2.3. Objetivo general de la Fundación Afrocaribe………………………….…. 18

2.4. Objetivos específicos de la Fundación Afrocaribe…………………….…. 18

CAPÍTULO II…………………………………………………………..……………. 20

3. Funciones asignadas a cargo de la Asistente de Museología…….......…. 20

3.1. Descripción semanal de las actividades realizadas……..................…. 22

3.2. Actividades específicas realizadas………………………...................…. 23

3.2.1. Primera visita Museo Punta Canoa...……………………...................…. 24

3.2.2. Segunda visita Museo Punta Canoa...………………..…...................…. 25

CAPÍTULO III……….………………………………………………………………... 27

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4. Caso práctico……………………...……………………………….…………… 27

4.1. Guion museológico Museo Etnográfico de Punta Canoa……………… 27

4.1.1. Fundamentación histórica que sustenta el guion…………..…………… 27

4.1.2. Tesis………………………...………………………………………………. 29

4.1.3. Objetivos generales………………...……………………………………… 30

4.1.4. Ideas a defender……………………………………………………………. 30

4.1.5. Consideraciones de índole conceptual y técnico en función de la


conservación. ………………………...……………………………………………. 31

Inventario Museo Etnográfico Punta Canoa……………………………….……. 32

5. Conclusión………………………………………….…….……………………. 42

6. Recomendaciones ……………………………………………………………. 43

Referencias bibliografías……………….…………………………………………. 44

Anexos……………….…………………………………………………..…………. 45

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INTRODUCCIÓN

Como estudiante de Artes Plásticas de la Institución de Bellas Artes y Ciencias de


Bolívar y tomando la modalidad de pasantías, presento el siguiente trabajo de
grado basado en el cargo y oficios ejercidos como pasante en el Museo Santuario
de San Pedro Claver, designada en el área de museo con el cargo de Asistente de
Museología. Esta modalidad cuenta con alrededor de 6 meses, iniciando las
pasantías el 20 de noviembre del 2019 y finalizando el 20 de mayo del 2020.

Desempeñando el roll de Asistente de Museología bajo las directrices de Linda


Zurek Morón, museóloga del Santuario, adquiriero conocimientos de la historia de
la entidad y apropio los ideales de la Compañía de Jesús. Teniendo en cuenta
todas las funciones asignadas se despliega el desarrollo de las actividades
cumpliendo con las metas asignadas por el área de museo.

Como propósito de aprendizaje se quiere realizar un trabajo de base con los


pueblos de la zona norte. El área de museo opta por integrar a la Fundación
Centro de Cultura Afrocaribe, dando inicios a los procesos en acompañamientos al
Museo Etnográfico Punta Canoa, donde se detecta la existencia de una colección
de carácter etnográfico, se procede a la asistencia y se conoce a la promotora de
este espacio cultural, la Sra. María Aguilar, quien se ha encargado de la
recolección de objetos etnográficos e ilustrativas de modo de vida, destacando los
hábitos, las tradiciones de los pobladores, piezas de tradición ancestral que aún se
conservan y elementos industriales que cuentan con cierto valor histórico.

A partir de lo anterior se induce al desarrollo del informe donde se evidencia todos


los procesos y funciones de la pasantía en el Museo Santuario San Pedro Claver.

12
Nota: El primer capítulo de este informe cuenta con la información del Museo
Santuario de San Pedro Claver y la Fundación Afrocaribe, la visión, misión y los
objetivos que motivan a la labor social de la Compañía de Jesús.

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OBJETIVOS

Objetivo general
Realizar asistencia en los procesos museológicos asignados en las funciones del
cargo Asistente de Museología, acogiendo una postura receptora en los
conocimientos de las actividades y aportes de ideas en el trascurso de las
prácticas aplicando los conocimientos adquiridos en la Institución Universitaria
Bellas Artes y Ciencias de Bolívar

Objetivos específicos
 Aprender las dinámicas y funcionamiento de los procesos en el área de
museología para un óptimo desempeño de las actividades a desarrollar.

 Desarrollar las funciones requeridas del plan museológico para cumplir con
las metas propuestas en temporalidad de las actividades designadas como,
investigación, conservación e inventarios.

 Atender las actividades logísticas del Museo San Pedro Claver, curadurías,
inauguraciones, talleres y eventos sociales.

 Fortalecer los conocimientos adquiridos en la Institución Universitaria Bellas


Artes y Ciencias de Bolívar y aplicarlos al cargo a desempeñar.

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CAPÍTULO I

1. Aspectos relativos del Museo Santuario San Pedro Claver

1.1. Compañía de Jesús

San Ignacio de Loyola, militar y posteriormente líder religioso en la época de la


Contrarreforma, devoto a la religión católica y fiel al Papa, fundo junto con varios
compañeros la orden religiosa Compañía de Jesús, dando inicios a los llamados
jesuitas en 1540. Desplegaron alrededor del mundo múltiples obras y misiones
radicadas a nombre de la Compañía de Jesús y dejó como legado los ejercicios
espirituales basados en su vida.

1.2. Santuario de San Pedro Claver

Pedro Claver S.J. perteneció a la comunidad Jesuita, fue llamado esclavo de los
esclavos por la labor que desempeño en la época de la colonia, por el cuidado y
protección de los africanos esclavizados llegados a la ciudad de Cartagena.
En honor y consideración a su entrega, se nombra al antiguo claustro, Santuario
de San Pedro Claver. En el siglo XVII, gracias a su interés y preocupación junto
con otros misioneros de la Compañía de Jesús por aplacar el maltrato y la
humillación que recibían los africanos, se decreta la ley 95 de 1985 a Cartagena
de Indias como Sede de los Derechos Humanos en Colombia.

1.3. Historia Museo Santuario de San Pedro Claver

En 1604 llega la orden Jesuita a Cartagena, con la intención de establecer un


colegio, en 1605 fue inaugurado, y en 1618 con la participación del constructor

15
Juan Mejía del Valle, se dan mayores proporciones estructurales a la sede que es
hoy en día el Claustro de San Pedro Claver, donde se desempeña la labor del
museo, la iglesia de San Pedro Claver y la fundación Centro de Cultura Afrocaribe
con todos sus proyectos sociales.
En 1767 Carlos III, demanda la expulsión de los jesuitas, tras su retiro el claustro
paso a ocuparse por distintas instituciones, se estableció como Hospital de San
Sebastián en 1775, y como Cuartel Militar en 1861.
Con la presencia de Rafael Núñez en la presidencia, el monseñor Eugenio Biffi
rescató el colegio y la iglesia Jesuita.
En 1896 la compañía de Jesús regreso a Cartagena con la custodia del Santuario
de San Pedro Claver. Tras la decadencia en que fue encontrada la edificación y el
despojo de los bienes jesuitas por abandono e intereses económicos y
comerciales de los residentes de la ciudad, varios misioneros de la Compañía
acudieron al apoyo de las familias adineradas de Cartagena, que poco a poco
fueron donando objetos indispensables para los religiosos y obsequiando
mobiliarios, obras, piezas escultóricas, con el fin de embellecer el templo y alegrar
sus instalaciones. En el siglo XX los sacerdotes José Vicente Echeverri y Enrique
Giraldo dispusieron de gran interés por recopilar las obra donadas, obtuvieron
grandes piezas de distintas escuelas de arte pertenecientes a Colombia, países
como México, Centro América, Ecuador, Perú, y de Europa, en Francia, Italia y
España, dando inicios a las primeras colecciones museológicas. Gracias a las
investigaciones realizadas y actualizadas se ha descubierto la pertenecía de
grandes obras de arte religioso con gran valor histórico, artístico y estético,
colecciones de arte a nivel cultural y espacios abiertos para exposiciones
temporales.

2. Fundación Centro de Cultura Afrocaribe

La Fundación Centro de Cultura Afrocaribe, es un proyecto apostólico de la


Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús y, por ende, propósito social de

16
Santuario San Pedro Claver. Esta fundación fue construida para resignificar el
legado de San Pedro Claver, siendo una entidad sin ánimo de lucro y de carácter
privado que cuenta con su domicilio en Cartagena de Indias, departamento de
Bolívar de la República Colombiana.
Tiene como interés social, ser un centro estratégico en la región Caribe
colombiana para la construcción de una cultura de paz, cuyos ejes fundamentales
son los derechos humanos, el derecho internacional humanitario, la construcción
de ciudadanía y la convivencia social, basados en la espiritualidad Ignaciana y
Claveriana.
De ese modo, la fundación Afrocaribe pretende contribuir al logro del desarrollo
sostenible, convirtiéndose en una oportunidad para la transformación de conflictos,
complejidades humanas y socio-culturales.
Fieles al legado de San Pedro Claver en su opción de vida para la protección de
los esclavos y personas vulnerables, hace énfasis especial a la población afro-
descendiente, la promoción, la educación y divulgación de la realidad afrocaribeña
en el ámbito de los asuntos culturales, históricos, políticos, económicos, sociales,
religiosos, científicos y turísticos.

2.1. Misión de la Fundación Afrocaribe:

La Compañía de Jesús, dentro de su proceso de regionalización, desde el


Santuario de San Pedro Claver en Cartagena, en diálogo permanente con laicos,
asociados y aliados, propone resignificar el legado de San Pedro Claver en
defensa de los derechos humanos, promoviendo la formación ciudadana y la
convivencia social; una fe que obra por la justicia, la multiculturalidad y la unión de
fronteras existenciales.

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2.2. Visión de la Fundación Afrocaribe:

El Santuario de San Pedro Claver, debe ser el eje regional de una política
institucional que lidere estrategias orientadas a la reconciliación para una
Colombia justa y solidaria. Ser el lugar donde la práctica de una espiritualidad
inspirada en Pedro Claver sea el cimiento para el ejercicio de los derechos
humanos.

2.3. Objetivo general de la Fundación Afrocaribe

Asumir el legado de San Pedro Claver en defensa de los derechos humanos,


promoviendo la formación ciudadana, la convivencia y el bienestar social, desde
una ética civil y una espiritualidad incluyente, para la reconciliación, el perdón y la
reintegración en el marco de la construcción de una cultura de paz y hacia un
desarrollo social sostenible, con enfoque de derechos, diferencial, de género y
poblacional.

2.4. Objetivos específicos de la Fundación Afrocaribe

 Resignificar a San Pedro Claver desde los derechos humanos.


 Construir una cultura de paz a través de la espiritualidad.
 Contribuir al desarrollo social de nuestras zonas de influencia.
 Conservación y adecuación del Santuario como sede de los derechos
humanos.

A partir del interés de la Fundación Centro Afrocaribe en promover a los pueblos


afrocaribeños, Museo Santuario de San Pedro Claver propone el acercamiento a
nivel cultural a las distintas comunidades de la zona norte, fiel al interés de
salvaguardar y preservar la memoria histórica, como función principal se centra en

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el reconocimiento al valor artístico e histórico que conserva cada una de sus
colecciones e instalaciones, en apoyo a los procesos sociales y resignificando la
labor de San Pedro Claver.

19
CAPÍTULO II

3. Funciones asignadas a cargo de la Asistente de Museología

 La asistente de museología (ADM) entre sus funciones debe apoyar el


control de colección por medio de recorridos en salas de exhibición,
reservas y demás espacios que alberguen objetos patrimoniales.

 Apoyo en las labores de archivo de documentos referentes a las


colecciones, que alberga el santuario. (Virtual y presencial).

 La ADM asiste con la constante actualización del inventario de las piezas


de las colecciones, por medio del manejo del software Colecciones
Colombianas.

 Apoya las labores del área de museografía que incluyen: Asistencia en el


diseño museográfico, mantenimiento del mobiliario museográfico y montaje.

 Apoya en el registro topográfico de las obras de forma física y mantener al


día la documentación de los movimientos de obra.

 ADM acompaña las actividades educativas que se realizan en el museo


como: Recorridos guiados, cursos y conferencias. (Virtual o presencial).

 Asistir en la atención al público que solicita los servicios del área de


Museología del Santuario. (Virtual o presencial).

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 Apoyar las comunicaciones externas del área de Museología, como: El
envío de comunicados, documentación e invitaciones con otras entidades o
personas relacionadas con la institución (Virtual o presencial).

 La ADM asiste en los temas logísticos referentes al área de Museología


como: Eventos sociales, lanzamientos, inauguraciones para exposiciones.
(Virtual o presencial).

 Realizar apoyo en las acciones de registro e investigación continua de la


colección con el fin de mantener al día las fichas científicas de las obras
patrimoniales que resguarda el Santuario. (Virtual o presencial).

 Mantener el apoyo y las relaciones cordiales con otras áreas del Santuario
siempre y cuando estos apoyos no interfieran con las funciones específicas
del cargo de Asistente de Museología. (Virtual o presencial)

 Acompañar a la museóloga en tareas varias como el seguimiento de la


Tienda del Museo y en la gestión de nuevos productos para la tienda.
(Virtual y presencial).

 Mantenerse al día en los temas referentes a la museología y curaduría de


arte. (Virtual y presencial).

 Apoyar en la conservación de las piezas por medio de la actualización del


estado de las piezas proporcionados por la museóloga con
acompañamiento de Grupo Conservar en las fichas científicas del
inventario.

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3.1. Descripción semanal de las actividades realizadas

FECHA SEMANA ACTIVIDADES


20/Nov/2019 Actualización topográfico y registro fotográfico de la colección
al 1
expuesta en la Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA)
22/Nov/2019
25/Nov/2019 Actualización topográfico y registro fotográfico de las colecciones
al 2
expuestas en primer piso y entresuelo
30/Nov/2019
02/Dic/2019 Gestión protocolo de inauguración y apertura de la Sala de Arte
al 3
Religioso Tulio Aristizábal (SARTA)
07/Dic/2019
Asistencia encuentro de colaboradores, definición temática
09/Dic/2019 4
pesebre Iglesia San Pedro Claver y actividades de
al
14/Dic/2019 acompañamiento y gestión presentadas en la institución (Atrio de
los Gentiles).
16/Dic/2019 Recorridos de salas, actividades pedagógicas con los niños de
al 5
Ruta Verde del Papa Francisco, recaudación material y montaje
21/Dic/2019
de pesebre
23/Dic/2019 Realización actas de donación, desarrollo agenda exposiciones
al 6
temporales para 2020, cubrimiento, montaje y participación evento
28/Dic/2019
navideño
30/Dic/2019 Registro, inventario y organización biblioteca, reserva (antigua
al 7
habitación P. Sanín S.J.) Tercer piso
04/Ene/2020
06/Ene/2020 Registro, inventario y organización biblioteca en reserva (antigua
al 8
habitación P. Sanín S.J.) Tercer piso. Asistencia evento Ruta
11/Ene/2020
Verde del Papa Francisco en la biblioteca Bartolomé Calvo
13/Ene/2020 Investigación piezas resguardadas y asistencia procesos de
al 9
regionalización
18/Ene/2020
20/Ene/2020 Desmontaje exposición temporal Trabajo en Negro, embalaje de
al 10
obras y actas de salida.
25/Ene/2020
27/Ene/2020 Registro e inventario de osarios, realización actas de donación,
al 11
inspección obras en mal estado y notificación a Grupo Conservar
01/Feb/2020
03/Feb/2020 Actualización y fichaje de las obras de la colección en software
al 12
Colecciones Colombianas
08/Feb/2020
10/Feb/2020 Inspección estado de salas, actualización inventario osarios y
al 13
visita museo Punta Canoa
15/Feb/2020
17/Feb/2020 Revisión proceso salón polivalente, cotizaciones, montaje
al 14
mobiliario proyección documental Fui a despedirme de las Ceibas,
22/Feb/2020
el legado de Sergio Restrepo S.J. Y asistencia Atrio de los
Gentiles.
24/Feb/2020 Logística y montaje exposición temporal e inauguración Vientos
al 15
del Nordeste - Jepírrachi
29/Feb/2020
02/Mar/2020 Movimiento y actualización de inventario resguardo bibliotecario
al 16
de dormitorios a reserva (antigua habitación P. Sanín S.J.), visita y
07/Mar/2020
realización manuscrito inventario Museo Punta Canoa
09/Mar/2020 Participación integración del personal, actualización inventario
al 17
osarios, Realización inventario Museo Punta Canoa digital,
14/Mar/2020
selección obras exposición temporal Fénix

22
16/Mar/2020 Actualización inventario osarios e inventario exposición Fénix
al 18
21/Mar/2020
23/Mar/2020 Salida de emergencia por medidas sanitarias y reorganización
al 19
museológica
28/Mar/2020
30/Mar/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 20
herramientas digitales para el periodismo
04/Abr/2020
06/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 21
herramientas digitales para el periodismo, investigaciones y
11/Abr/2020
actualización software
13/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 22
herramientas digitales para el periodismo, manejo redes sociales,
18/Abr/2020
backup YouTube y negociación agencia de envíos
20/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, diplomado
al 23
herramientas digitales para el periodismo, manejo redes sociales,
25/Abr/2020
backup YouTube
27/Abr/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 24
sociales, backup YouTube
02/May/2020
04/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 25
sociales, backup YouTube, informe descriptivo página web
09/May/2020
Santuario de San Pedro Claver
11/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 26
sociales, backup YouTube, realización documentación plan de
16/May/2020
protección contra emergencias
18/May/2020 Acompañamiento área de comunicaciones, manejo redes
al 27
sociales, backup YouTube, inventario Tienda Museo y
20/May/2020
capacitación manejo de hosting página web del Santuario

3.2. Actividades específicas realizadas

A partir de las actividades realizadas en el Museo Santuario de San Pedro Claver,


se detalla la evolución del acompañamiento museológico realizado fuera de las
instalaciones de la institución. En apoyo a la propuesta de María Aguilar, lideresa
de la comunidad Punta Canoa se despliegan las actividades realizadas, el guion
museológico e inventario. Estas funciones fueron realizadas por: Moraima Clavijo,
Linda Zurek y Eliana Buelvas.

3.2.1. Primera visita Museo Punta Canoa

23
En la primera visita al pueblo de Punta Canoa el día 13 de febrero 2020 La jornada
dio inicio a las 8:00 am saliendo del Santuario de San Pedro Claver, desde el área
de museología estuvieron presentes, Linda Zurek Morón y mi persona, Eliana
Buelvas.

Visitamos el Museo creado por la señora María Aguilar, se hizo una breve, pero
muy informativa reunión con la Señora María, quien nos contó ciertos detalles de
su gestión. Por ejemplo, sus acercamientos al IPCC en busca de reconocimiento
del museo, pero esta entidad respondió negativamente ante la petición.

También tuvo acercamientos con el Observatorio del Caribe, aunque manifiestan


interés, no se ha realizado nada en concreto.

Con relación al contenido del museo, nos comentó que hasta la fecha el museo no
tiene un inventario, elemento básico para la ejecución de guiones y actividades de
la institución.

Tiene una interesante colección de objetos, en los que se destaca una pequeña
herramienta del siglo XIX. Otras son réplicas u objetos artesanales que aún se
siguen fabricando.

Desde el Santuario Museo de San Pedro Claver se le ha hecho la oferta de un


mayor acompañamiento, inicialmente, con la realización del inventario, que nos
dará una idea más clara para la realización de su guion y de las actividades que
podrían acompañar las acciones en este museo.

María nos cuenta un poco de la historia de cómo fue armando su colección, sobre
las distintas personas que la han visitado.
Se crea el compromiso de acompañar el proceso de la señora María, inicialmente,
con la realización del inventario y poco a poco ir capacitándola y a quienes les

24
colaboran en la gestión de su colección, luego de esta primera acción se proyecta
conectar más a este Museo con el Santuario y visibilizar a través del trabajo en
conjunto.

También se piensa realizar muestras de los objetos de Punta Canoa en el


Santuario y realizar reproducciones de las piezas existentes en Santuario para
hacer muestras temporales en Punta Canoa.

3.2.2. Segunda visita Museo Punta Canoa

En la segunda visita al pueblo de Punta Canoa el día 05 de marzo 2020, la jornada


dio inicio a las 8:00 am saliendo del Santuario de San Pedro Claver, desde el área
de museología estuvieron presentes, Linda Zurek Morón, Moraima Clavijo y mi
persona, Eliana Buelvas.

Visitamos el Museo de Punta Canoa con el objetivo de iniciar las acciones


propuestas para la organización museográfica.

Se crea un espacio de trabajo donde se procede a la recopilación de información


de cada pieza encontrada, designando los nombres correspondientes, se toman
las medidas (alto, ancho y profundidad).

Cada objeto cuenta con una descripción, destacando el material que están
realizados, el estado de conservación en que se encuentran y según la ubicación
organizacional de cada elemento se designa las áreas. Totalidad de áreas #5.

Por cada información de las piezas se toman registros fotográficos individuales,


con el fin de adaptarlos al inventario propuesto en la primera visita.

25
Luego de la organización del inventario y el topográfico, se procederá a la
organización del montaje del museo, contando con un orden narrativo,
estableciendo las piezas para crear un sentido de comprensión y una lectura a
cada visitante, teniendo en cuenta que un buen montaje es aquel que se
comprende.

El lugar dispuesto en la casa de María Aguilar es espacio rustico, natural y propio


de la población.

Con toda la información recopilada se crea el inventario digital y la realización del


guion museológico.

CAPÍTULO III

4. Caso práctico

En condición de evidenciar y exponer la labor ejercida en el Museo Santuario de


San Pedro Claver, se adjunta el guion museológico e inventario del proyecto
Museo Etnográfico Punta Canoa. Desde el Museo del Santuario, se quiere realizar
un trabajo de base con la población de Punta Canoa, a través, de exposiciones,
puestas en escena y talleres salvaguardar su memoria histórica y darle otro
elemento de empoderamiento, desde la cultura y la historia patrimonial de su
corregimiento.

26
Nota de salvedad: ciertos Ítem del inventario Museo Etnográfico Punta Canoa
han sido censurados para protección a información privada de la institución.

4.1. Guion museológico Museo Etnográfico de Punta Canoa

4.1.1. Fundamentación histórica que sustenta el guion

Los pueblos ubicados en la Zona Norte del distrito de Cartagena de Indias fueron
habitados hace 430 por comunidades indígenas Mokaná que se dedicaban al
cultivo del algodón y a la pesca, en especial de conchas marinas para el consumo.
Actualmente están constituidos por una población afrodescendientes que llegaron
al territorio desde el siglo XVIII-XIX, que, por las condiciones geográficas de la
zona en el pasado siglo, les permitían tener una vida económica y social
autosuficiente. Esto generó una idiosincrasia propia en la zona y sus habitantes,
que permitió que por varias generaciones los saberes ancestrales se conservaran,
especialmente oficios como la pesca, la carpintería y la cocina.
Estos valores patrimoniales inmateriales, hoy día peligran. La zona se ha
constituido en un destino urbanístico para estratos 5 y 6. La forma en que varios
predios de las comunidades locales fueron adquiridos es materia de investigación
por las irregularidades entre entes públicos y privados. Los habitantes de la zona
han sido vulnerables ante las metodologías para la compra de sus territorios que
ha generado varias disputas judiciales.

Proyectos para el “Desarrollo” como el Emisario Submarino, en Punta Canoa, han


cambiado las dinámicas de los habitantes en relación del uso de las playas del
pueblo, que eran para la pesca y un turismo gestionado por sus habitantes,
dándoles una sostenibilidad económica, que hoy prácticamente ha desaparecido y
ha puesto en riesgo. Además, de la subsistencia económica de sus habitantes,
pone en peligro la práctica de la pesca ancestral.

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Otro caso relacionado es la construcción de grandes complejos de apartamentos
que han ocupado de forma irregular espacios de comunicación de las poblaciones
que facilitaban el comercio entre sus habitantes, la pesca y el acceso al agua
potable.

La construcción de la carretera entre Barranquilla y Cartagena ha cortado los


territorios, cortando violentamente el acceso a la playa de varias poblaciones de la
Zona Norte y con ello, sus caminos ancestrales que son parte del patrimonio
inmaterial de los pueblos.

Entre estas y otras situaciones que poco a poco asfixian la vida en los distintos
pueblos, los patrimonios inmateriales y materiales de la zona se encuentran en
peligro, actualmente las nuevas generaciones están expuestas a perder estos
valores identitarios.

4.1.2. Tesis

Se basó en la detección de la existencia de una colección de carácter etnográfico


en el poblado de Punta Canoa y una visita inicial al lugar, conociendo a la Sra.
María Aguilar, quien ha fomentado un fondo de piezas de carácter etnográfico, e
ilustrativas de los modos de vida, hábitos y tradiciones de los pobladores del lugar,
algunas de tradición ancestral y que aún se conservan. Hay algunos ejemplos
también de objetos de carácter industrial que tienen en este caso determinado
valor histórico.

El conjunto preponderante está formado por mobiliario rustico, recipientes de barro


y madera, distintos usos del totumo en la vida cotidiana del lugar, instrumentos
musicales, vajillas tradicionales, cestería utilitaria, artes de pesca, y piezas únicas
como un esquinero para tinaja habilitado, un pilón, y otras.

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Se constató por tanto el valor de la colección existente y su pertinente
representatividad, recogiéndose información sobre los usos de los objetos, su
procedencia y los criterios a partir de los cuales se les había reunido. Aporta al
patrimonio intangible del lugar, el conocimiento de recetas de comida y de
medicina popular, la existencia de una modesta construcción vernácula anexa al
espacio principal y un huerto de plantas tradicionales.

Con esta información se realizó un inventario museológico, consignando


denominaciones, usos y descripciones, medidas, materiales, ubicación topográfica
e imagen de cada una de las más de 100 piezas del fondo.

Este inventario constituye el punto de partida para identificar la colección y


gestionar su puesta en valor, así como su alcance.

Pasos posteriores estarían dirigidos a crear una museografía sin alterar su


carácter etnográfico, pero a partir de una mejor presentación de los elementos,
mejorar las vías de acceso y señalizar el lugar dentro del pueblo y desde las
principales vías de acceso. Fomentar e incrementar el huerto existente, organizar
visitas que eventualmente incluyan una estancia en el lugar que comprenda un
almuerzo tradicional de platos propios de la Costa, y dar a conocer otras
manifestaciones culturales propias de la población afrodescendiente del Caribe
colombiano, como pueden ser la música, danzas, bebidas y otras.

4.1.3. Objetivos generales

 Conservar y poner en valor una colección de carácter etnográfico y


representativo de una comunidad costera de población afrodescendiente de
la costa del Caribe colombiano.

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 Fomentar el conocimiento de costumbres y formas de vida de la comunidad
por parte de sus habitantes y del público visitante al lugar.

 Contribuir al desarrollo local creando nuevas fuentes de trabajo para los


pobladores.

4.1.4. Ideas a defender

 El uso de la narrativa como eje de participación de la comunidad


afrodescendiente de la zona.

 La identidad y la pertenencia de los habitantes sobre el territorio.

 La conservación de los bienes culturales materiales e inmateriales.


 El legado de San Pedro Claver en los pueblos de la Zona Norte a través de
la cultura.

4.1.5. Consideraciones de índole conceptual y técnico en función de la


conservación.

La narrativa es el eje fundamental de la transmisión de los saberes ancestrales, el


museo desde su montaje museográfico es una herramienta que facilita el acceso a
esta. El beneficio de estos saberes va dirigido en primera instancia a la población
local, siendo esta la forma de consérvalo, por medio de la práctica de estos
saberes.
Con la ayuda de talleres teórico-prácticos para jóvenes y niños que les permitan
estar en contacto con las prácticas ancestrales de la pesca, el uso de elementos
tradicionales, la música y la gastronomía.

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Por medio de los principios de la Etnoeducación, estas prácticas complementarían
la educación regular de los jóvenes de los pueblos.

La conservación de los bienes inmateriales se ejecuta desde la práctica de las


mismas a las nuevas generaciones garantizando su continuidad.

En cuanto a las piezas materiales que contiene el museo, éstas requieren de


conservación preventiva, para que mantengan su pátina de tiempo. Un 95% de las
piezas conservadas pertenecen a mediados del siglo XX, algunas pertenecen al
siglo XIX y representan un gran valor para la comunidad.

El Museo requiere una reorganización museográfica que facilite el acceso a la


información de forma clara, de igual forma requiere siempre el acompañamiento
de los miembros de la comunidad. Siendo predominante el valor narrativo
acompañado de las piezas presentes en el museo, que ayudan a ilustrar y son de
gran ayuda cuando el público no pertenece a la comunidad.

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5. Conclusión

El informe de pasantías presentado es el resultado de las labores otorgadas al


cargo Asistente de Museología, cumpliendo con las funciones propuestas y
asignadas por la supervisión de la museóloga Linda Zurek, se despliega el
desarrollo de las actividades realizadas desde la fecha de inicio (20 de noviembre
2019) a la fecha de culminación (20 de mayo 2020) con buen acoplamiento en el
personal, un excelente desempeño, y disposición al aprendizaje del puesto
establecido y la aplicación de los saberes adquiridos en la Institución Universitaria
Bellas Artes y Ciencias de Bolívar.

Partiendo de los objetivos principales del Santuario, en resignificar la labor de San


Pedro Claver en defensa a los derechos humanos, en la contribución a una cultura
de paz a través de la espiritualidad, en el desarrollo social de las zonas
vulnerables de la ciudad o sus alrededores a cargo del programa de
regionalización y en la conservación y adecuación de los bienes patrimoniales del
Museo; se despierta el interés por cooperar en la Compañía de Jesús, apropiando
el legado de San Pedro Claver, promoviendo la cultura, el bienestar social, la
espiritualidad Ignaciana, la historia y patrimonio de la entidad en apoyo a todos
los procesos sociales como el acompañamiento a la población Punta Canoa
llevado a cabo por la Fundación Afrocaribe.

Aplicando y fortaleciendo todos los aprendizajes alcanzados y en función de seguir


el proceso de las actividades como Asistente de Museología, la entidad ha
permitido mi acompañamiento hasta la fecha, integrando nuevos roles adaptados
a la situación actual por la emergencia sanitaria.

Para finalizar, gracias a la modalidad de pasantías todos los saberes adquiridos


por la Institución Universitaria Bellas Artes y Ciencias de Bolívar y por el proceso
de aprendizaje practico en el Museo Santuario de San Pedro Claver se han

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afianzado y han arrojado resultados favorables para el crecimiento profesional
desde una visión integral como artista plástica en el campo de la gestión cultural.

6. Recomendaciones

1. Hacer uso y ser partícipe de los centros culturales como la Fundación


Centro de Cultura Afrocaribe en apoyo a su labor por defender los derechos
humanos, brindar educación a los niños y la población en general.

2. Apoyar los procesos y trabajo que se realizan en promoción de resignificar


la cultura caribe.

3. Brindar apoyo a entidades como Santuario San Pedro Claver encargadas


de salvaguardar, preservar y administrar bienes históricos, culturales y
patrimoniales.

4. Ser partícipes de las nuevas estrategias de visibilización como,


conferencias, exposiciones virtuales y contenidos en redes sociales para el
crecimiento y sustento de las entidades culturales y patrimoniales en los
tiempos actuales.

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Bibliografía

Daniela Rivas Reverón 2018. Voces de Punta Canoa,Tésis Sociología. Pontificia


Universidad Javeriana. Colombia
María Camila Castellanos Santamaría, 2019.La comunidad afrodescendiente de
Arroyo de Piedra: Análisis de las dinámicas de despojo en la zona norte de
Cartagena. Trabajo de grado Derecho. Pontificia Universidad Javeriana Colombia.

Referencias

Santuario San Pedro Claver


https://sanpedroclaver.co/

Periódico el Universal de Cartagena


https://www.eluniversal.com.co/cartagena/por-que-los-banistas-se-han-retirado-de-
las-playas-de-punta-canoa-173423-IUEU268671

CaracolRadio
https://caracol.com.co/emisora/2018/02/18/cartagena/1518977453_142774.html

Ficha Consejos comunitarios https://consejos.etnoterritorios.org/es/listado-de-


consejos/fde38e018f01d73bc8a8548224d39736

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ANEXOS

Anexo 1
1. Montaje Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA), en acompañamiento
de Grupo Conservar.
2. Inauguración Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA).

Anexo 2
1. Montaje Exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi.
2. Inauguración exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi.

Anexo 3
1. Asistencia Documental Fui a despedirme de las Ceibas, el legado de Sergio
Restrepo S.J.
2. Asistencia Atrio de los gentiles.
3. Procesos sociales, regionalización.
4. Talleres niños Ruta Verde del Papa Francisco.
Anexo 4
1. Visitas Realizadas en el Museo Etnográfico Punta Canoa (casa de María
Aguilar).
2. Objetos pertenecientes a la colección de María Aguilar – Museo Etnográfico
Punta Canoa
 Plato de arcilla #1
 Plancha de hierro, principios del siglo XX
 Colador de totumo
 Fotografía pescador
 Pilón de madera con rostro representando a una mujer afrodescendiente
 Canoa de Pesca
 Proyector de películas Infocus
 Máquina de escribir marca Brother

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ANEXO 1

Montaje Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA), en acompañamiento de


Grupo Conservar

Inauguración Sala Arte Religioso Tulio Aristizábal (SARTA)

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ANEXO 2
Montaje Exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi

Inauguración exposición temporal Vientos del Nordeste – Jepírrachi

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ANEXO 3
Asistencia Documental Fui a despedirme de las Ceibas, el legado de Sergio
Restrepo S.J.

Asistencia Atrio de los gentiles

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Procesos sociales, regionalización

Talleres niños Ruta Verde del Papa Francisco

ANEXO 4
Visitas Realizadas en el Museo Etnográfico Punta Canoa (casa de María Aguilar)

48
Objetos pertenecientes a la colección de María Aguilar – Museo Etnográfico Punta
Canoa

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Plato de arcilla #1

Plancha de hierro, principios del siglo XX

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Colador de totumo

Fotografía pescador

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Pilón de madera con rostro representando a una mujer afrodescendiente

Canoa de Pesca

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Proyector de películas Infocus

Máquina de escribir marca Brother

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