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 CAPÍTULO 3

La teoría del Estado

de Kaulilya

Aithosuslro es una obra que trata profundamente al Estado. al cual no

ubica en un medio inamovible. sino en un conlexlo cornbiante. El poder
se mueve. abandona a su poseedor y se intercambia con su enemigo. Ar-
thosaslw enseña a quien no tiene el poder, cómo puede adquirirlo; al que
lo tiene. como conservarlo. Pero la adquisición y la conservación del poder
no son sino medios puru un Iin superior: desenvolver el poderío del Estado,
que es el mejor medio de defenderlo de sus enemigos. El problema in-
herente al conocimiento de le siluución del poder es decisiva. Sin embar
go, flrlhosuslro no implica solamente sabiduría política, sino también un
logos económico y social. Por consiguiente. lu·thososlro lre nsmite otros
conocimientos que eslán P.n estreche relación con la política.
Keutily« econseje al gobernante conocer las cuatro columnas en los
que descansa la estructura social: Dharme. Korne. Art.ha y Dende. Cada una
de ellas carqan diferentes montos de peso. y por lo tanto, dependen unas de
otras srquiendo este orden. Dharmo y Kamo están subordinadas e Artha.
pero las tres dependen de Dando. Hi1y que recordar que Kautilya afirma
que sin Dando no huy Estado. porque tal es su principio soberano. La
coerción es el adhesivo poderoso que mantiene unid<J d Id sociedad y
preserva las condtclones superiores que garantizan la producción de
riqueza
Debido a que la primera meta del hornbre es la posesión de objetos
materiales, P.s decir. Arthe. la economía y la política colaboran en pro de
tal empresa. Este primer propósito lnrnbién se llama Artha. El concepto.
de un modo más amplio. siqnifica lograr esos aetislaclores y tornar en
cuente 1.:1 reelidad de un mundo que es cruel y viclcnto.!=

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