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Título del formato: Filosofía Antigua

Datos del estudiante

Nombre: Heriberto Moises Ramirez Fonseca

Matrícula: 20007564

Nombre del Módulo: Introducción al pensamiento filosófico

Fecha de elaboración: 23/08/2021

Para realizar esta Evidencia de Aprendizaje es necesario que


hayas revisado los recursos que se te presentaron en el
Bloque 2.

Filósofos de la naturaleza

 Explica en qué consiste el paso del mito al logos.

Consiste en el dar explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a


explicaciones lógicas y racionales.

 ¿Qué es el arjé para los primeros filósofos griegos?

Es el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas. A estos filósofos se les
conocía como los “los filósofos de la naturaleza”

 Completa el siguiente cuadro.

Filósofo de la Explica con tus propias palabras el arjé que propone cada
naturaleza filósofo
Tales El agua ya que estudias los distintos estados del agua en los
este líquido realiza por tal motivo a este elemento lo propuso
como el inicio del universo ya que es primordial para la vida
Anaximandro Apeiron lo propone como algo indefinido o ilimitados de
cualquier materia
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Anaxímenes Aire lo definió como infinito ya que siempre y en todo momento
está el aire en todo lugar.
Parménides Ser lo define como un ser eterno, increado, invisible, inmóvil y
que es pleno y finito y que se capta a través de la razón y así
poder llegar a la verdad, través de sentidos se percíbelas
apariencias y al llegar a la opinión deducirlas en dos mundos los
cuales los llamo inteligible y sensible
Heráclito Fuego lo define ya que con este elemento las materias se
componen o se descomponen así lo define como una lucha de
contrarios.

Sócrates

 ¿Qué es la virtud y cómo se consigue según este filósofo?

Hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por
aquella por la cual decidiría el hombre prudente y solo se consigue con la perfección y conociéndose
a uno mismo

Platón

 Investiga y explica el mito de la caverna.

Se trata, básicamente, de la descripción de una situación ficticia que ayudaba a entender el modo en


el que platón concebía la relación entre lo físico y el mundo de las ideas, y cómo nos movemos a
través de ellos.

Los engaños, que pueden surgir de una voluntad de mantener a los demás con poca información o
de la falta de progreso científico y filosófico, encarnaría el fenómeno de las sombras que desfilan por
la pared de la caverna.
El acto de liberarse de las cadenas serían los actos de rebeldía que solemos llamar revoluciones, o
cambios de paradigma. Por supuesto, no es fácil rebelarse, ya que el resto de la dinámica social va
en sentido contrario.

La ascensión a la verdad sería un proceso costoso e incómodo que implica desprenderse de


creencias muy arraigadas en nosotros. Por ello, es un gran cambio psicológico.
El retorno sería la última fase del mito, que consistiría en la difusión de las nuevas ideas, que por
chocantes pueden generar confusión, menosprecio u odio por poner en cuestión dogmas básicos que
vertebran la sociedad.
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 ¿Cuál es la estructura del gobierno ideal de Platón y justifica porqué el gobernante de
esta debe ser el filósofo?

Según Platón, el principio democrático es absurdo porque el gobierno lo debe ejercer una persona
con el conocimiento de la verdad y el que conoce la verdad es el filósofo. Para Platón, los políticos
atenienses no tienen la más mínima idea del arte de gobernar y pueden ser relevados de sus
funciones por cualquiera que crea que para ejercer el gobierno no se necesitan conocimientos
especiales

 ¿Por qué para Platón conocer es recordar?

Es adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuándo habitaba en el mundo
inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo. Así, la
teoría de la reminiscencia está ligada a la diferencia platónica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo
se logra principalmente mediante el diálogo filosófico. Probablemente Platón no defendía este punto
de vista respecto a la adquisición de conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad
y necesidad, tales como las matemáticas, que no pueden explicarse a partir de la experiencia
empírica o perceptiva

 ¿En qué consiste el amor para Platón?

el amor puede ser entendido como el estado de éxtasis y a la vez de moderada frustración
que se experimenta al saber que hay algo más allá de lo físico que nos llama pero que, a la
vez, no nos será entregado totalmente, ya que por mucho que no lo queramos seguimos
encadenados al mundo de lo material, el lugar en el que disfrutar de las cosas depende en
buena parte de nuestra proximidad en el tiempo y el espacio ellas y en el que es casi
imposible mantenernos al margen de la influencia que ejerce sobre la estética, las apariencias.

 Explica los grados del amor según Platón.

- Eros: Es básicamente enamoramiento, un baño de dopamina, endorfinas, serotonina, y


tantas reacciones químicas en el cerebro, que idealizan una atracción que responde a
estímulos gregarios de reproducción, pero al final termina siendo solo una atracción física y/o
sexual.

- Philia: Es un tipo de amor elevado a la existencia, a los animales y al prójimo, que parte de la
razón y la emoción, y tiene una acentuación en las relaciones sociales más cercanas, que se
sustentan en un ideal común, como la familia, los amigos.

- Ágape: Es un amor desinteresado, el que se da por el simple hecho de amar. Se busca el


bienestar del otro, su felicidad. Es empatía, generosidad, amabilidad. Se trata al otro con la
calidez y humanidad con la que le gustaría ser tratado uno mismo.

Aristóteles

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 Escribe tres ejemplos del paso de la potencia al acto según Aristóteles y explica tus
ejemplos.

Ejemplo Explicación
1. Ladrillos – muro Los ladrillos tienen la potencia de convertirse en un
muro.

2. Árbol – mueble Un árbol tiene la potencia de convertirse en un


mueble.

3. Masa – pastel La masa tiene el potencial de convertirse en un


pastel.

 ¿Por qué el fin último del hombre es la felicidad según Aristóteles?

Por qué el hombre es un compuesto de cuerpo y alma (es decir, de acto y potencial) que vive dentro
de las leyes del estado. Por esta razón el filósofo considera que el ser humano es un animal político
cuyo fin es la felicidad y que para llegar a ella requiere de la práctica de las virtudes intelectuales y de
las virtudes éticas relacionadas con su actividad cotidiana, así pues, la virtud se consigue con la
práctica que forma hábitos y el hombre virtuoso es él logra conseguir evitar los excesos y las
carencias.

Conclusión.

Responde y justifica tu postura sobre las siguientes preguntas de la conclusión.

 ¿Por qué los primeros filósofos griegos estudiaron la naturaleza?

Trataron de establecer el origen y la constitución de los seres naturales. Entendían la


naturaleza como una substancia permanente y primordial que se mantiene a través de los
cambios que sufren los seres naturales

 ¿Qué diferencias hay entre la virtud de Sócrates, Platón y Aristóteles?

Sócrates: este filósofo centra su interés en la esencia de la virtud y la posibilidad de enseñarla, pues
según él quien actúa con rectitud es porque conoce sobre lo que es recto en tanto que quien hace el
mal es un ignorante.

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Platón: Para Platón, la virtud es una cualidad que permite el acceso al mundo verdadero, el de las
ideas, pues solo por la virtud podrá desprenderse de su corporalidad, y acceder a las tres Ideas: al
bien, a la belleza y a la justicia; estas dos últimas derivadas del bien.

Aristóteles: Aristóteles define la virtud como la excelencia (arete), interpretada ésta, siguiendo los
principios de su Física y Metafísica, no como una pasión, sino como una acción. De esta forma la
virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia.
Esta acción propia de cada ser que es la virtud, es también el bien propio de cada ser. En el hombre,
por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es el alma.

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