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Significado de presentar Plato, Coco y Vela al Padrino o la Madrina

Significado del plato de loza, los 2 cocos, las 2 velas y el sobre con un derecho,
que nos piden llevarle a los Orishas, en diferentes oportunidades: Es una costumbre
dentro de nuestra cultura religiosa acudir a casa del Padrino o Madrina de Osha o
Ifá, y llevar un plato de loza con un par de cocos, un par de velas, y un sobre con
derecho o aporte económico (no importa la cantidad, sino el gesto), para ser
colocados frente a los Orishas, en su respectivo trono. (Este también puede ser un
adimú para cuando se visita la casa de cualquier Olosha e incluso el trono de un
Iyawo). Pero realmente; ¿por qué lo hacen? ¿Qué significa cada uno de estos
elementos? ¿En qué momento estos deben ser usados? Estas son algunas preguntas que
trataremos de responder en este artículo, siempre aclarando que no somos dueños de
la verdad absoluta. Cada vez que estos elementos están presentes en una ceremonia
siendo parte de ella, significa un “derecho” (un pago, una ofrenda) a cualquier
Orisha que hacen vida en nuestra liturgia, para así tener la gracia y la bendición
de cada uno de estos. Cada uno de los materiales que componen esta ofrenda común en
nuestras ceremonias tiene un significado especial: – LOS COCOS (Obbi): Para que
nunca nos falte una rogación de cabeza, y siempre tenga la forma de consultar a mis
Orishas, ya que el mismo representa nuestra capacidad de comunicación con ellos,
este es el elemento más básico usado para la comunicación con los Orishas. (A
través del sistema de biatoto). – LA VELAS (atanás): es la luz que nos guía
espiritualmente, la luz que le ofrecemos a nuestros Orishas con la finalidad de que
ellos nos guíen en este mundo, para que nunca nos falte luz en nuestro camino. – EL
PLATO (kayodé): es nuestro sustento de vida, es lo que sostiene nuestras ofrendas,
también significa nuestro alimento con el fin de que los Orishas siempre nos
proporcionen la comida en nuestra vida diaria. -SOBRE CON UN DERECHO: es para que
siempre veas el fruto de tu trabajo. Este derecho está presente como pago al Ángel
de la guarda de nuestros padrinos por cualquier paso que demos en nuestra vida
religiosa, ya sea asentarse Osha, recibir un santo, presentarse al añá, entre
otras; así como también están presente como ofrendas en los cumpleaños de los
mismos, es por ello que debemos siempre tomar en cuenta el día de cumpleaños de
santo de nuestros padrinos, para pasar a visitar a su ángel de la guarda y llevarle
esta ofrenda, ya que no es responsabilidad de los padrinos recordarle a todos sus
ahijados, la celebración de ciertos días. NOTA: en el caso de tratarse del derecho
para el Babalawo u Orúnmila a estos elementos se le añade un ñame en representación
del iyérosún (polvo que usa el Babalawo a la hora de consultar).

Cabe mencionar también que esto es algo así como un formalismo al Orisha, ya que el
Obbi fue lo que calmó el hambre y la sed a Olófin y a los Orishas en su venida del
cielo a la tierra; ya que se reunieron todos al pie de la mata de coco, donde los
esperaba Olófin para repartirle los cargos en la tierra. A esta reunión llegaron
hambrientos y sedientos y lo primero que hizo Olófin fue brindarles pedazos de coco
y un poco de su agua. Esto explica el porque cuando se va a conversar con un
Orisha, lo primero que se le ofrece es coco y agua fresca, así como también lo
podemos ver como los principales materiales para realizar cualquier ceremonia.

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