Proceso de Escucha al Pueblo

Dios

ORACIÓN DE PREPARACIÓN PARA LA

ASAMBLEA ECLESIAL
Padre de bondad, que conduces a tu Iglesia que peregrina en América
Latina y El Caribe, inspirándola para realizar un camino sinodal en salida
desde la experiencia de las Conferencias Episcopales. Te suplicamos nos
asistas con la luz de tu Espíritu Santo
en este tiempo de preparación de nuestra Asamblea Eclesial, que con
memoria agradecida recordará el Documento de Aparecida, vislumbrando
en el horizonte el Jubileo Guadalupano y de la Redención.
Que, ante los desafíos presentes y futuros, podamos reavivar nuestro
compromiso como discípulos misioneros, para que tengamos vida en
Jesucristo encontrando en Él la alegría,
la paz y la esperanza que no defrauda.
Que, a través de la escucha, el diálogo y el encuentro e inspirados por la
voz profética del Papa Francisco para el cuidado de la casa común, de las
culturas y el empeño por la fraternidad universal, seamos valientes para
fomentar una economía solidaria y una educación integral, ayudando
con amor a cuantos han sido descartados y excluidos.
Que Santa María de Guadalupe y la sangre de tantos hombres y mujeres
mártires que fecundaron nuestra fe, nos anime en la misión
encomendada. Por Jesucristo Nuestro Señor.
Amén.
 LOGOTIPO
MUNDO
LA BARCA *El círculo representa
*Símbolo bíblico y
OLAS al mundo en
movimiento, es decir
eclesiológico muy *Representa la travesía el cambio de época
importante. de los discípulos con que estamos viviendo.
*Representa a la Iglesia Jesús, así como el miedo
misma. a enfrentar a lo
desconocido o *Nos invita a buscar
*Figura de la misión de ser peligroso. «nuevas formas para
pescadores de hombres evangelizar de
(Mt 4,18) acuerdo con las
*Son una reafirmación
*Jesús sube a la barca y de la fe a seguir culturas y las
calma la tempestad adelante en la misión circunstancias»
que Jesús nos ha (Ap 369).
(Mt 8, 23-27)
encomendado.

*Representan los mares

que bañan nuestro
continente y nuestras
islas del Caribe.

LOGOTIPO
ESTRELLA MAPA
COLOR VERDE
*Representa a María LATINOAMÉRICA
*Símbolo de la que es la estrella de
esperanza y de la *Hace referencia a los
la mañana como más de 650 millones
vida. astro pregonero de de habitantes que
*El 60% de la aurora. comparten cultura,
biodiversidad de una misma raíz
nuestro planeta está lingüística, fe, anhelos
en Latinoamérica. y problemática.
*El equilibrio del
mundo depende de * Región católica y
la salud del profundamente
Amazonia. mariana.
 I
N
T La Iglesia desde sus orígenes nos ha
R enseñado que tiene la necesidad de
detenerse para discernir en cada época
O de la historia, pues necesita estar
descubriendo ¿A qué le llama Dios en
D este momento como Iglesia? Esa
U oportunidad que tiene de parar en su
caminar es para atender a la
C renovación y su actualización, a fin de
C que genere nuevos caminos pastorales
que le lleven a responder de manera
I más consistente a los signos de los
tiempos.
Ó
N

I
En el caminar de América Latina se empezó por hacer un análisis de la
N situación religiosa de cada uno de los países. (Río de Janeiro)

T
Pasado el tiempo, se estudió la situación social del Continente, que no era
R nada tranquilo, debido a que eran años de revueltas por la libertad, en los
que se ofreció trabajar la fe y la evangelización. (Medellín)
O
D MAGISTERIO Años después se busca trabajar la verdad sobre Jesucristo, la verdad
LATINO- sobre la Iglesia y la verdad sobre el hombre, haciendo «relecturas» del
U AMERICANO Evangelio, para generar profetas-testigos ante tanta pobreza y así saber
que la vida es en comunión y participación. (Puebla)
C
Fue necesario mirar las diferentes realidades en las que se ven envueltas
C las culturas que caminan en el continente, a fin de buscar concientizar y
transformar a todas desde dentro, enriqueciéndolas con los valores
I cristianos que derivan de la fe. (Santo Domingo)

Ó Se vio como indispensable la renovación de las estructuras pastorales, saneando

los cauces de la trasmisión de la fe con el propósito de que todos tuvieran una
vida plena y digna, formando discípulos y misioneras para dicha tarea.
N (Aparecida)
 Durante el pontificado del Papa Francisco, ha ido ofreciendo un camino con: La
I Evangelii Gaudium, conversión pastoral; la Laudato Si, conversión ecológica; la
conversión cultural asociada a Querida Amazonía; y la conversión social, presente en
N Fratelli Tutti.

T Todos estos elementos tienen un sello, no único o excluyente, pero sí un fuerte

sello eclesiológico del Pueblo de Dios actuante.
R
O Así hemos de asumir la invitación que ha hecho el Papa a América Latina y el
Caribe, de llevar a cabo una Asamblea eclesial motivando la participación
D MAGISTERIO
efectiva del Pueblo de Dios.

U UNIVERSAL Esta es la experiencia que se debe asumir para la Asamblea Eclesial, pero es
una experiencia que rompe paradigmas para quienes no quieren cambios en
C la Iglesia.

C Para aquellos que tienen un deseo genuino de ir en camino a esa conversión

permanente, que tienen una disposición para escuchar la novedad del Espíritu y
I abrirse al cambio, esto es una buena noticia.

Ó La escucha que estamos planteando para la Asamblea Eclesial es sin intermediación.

Así lo pidió el Papa, en el sentido de que todo el Pueblo de Dios pudiera participar.
N

I Desde la visita del Santo Padre Francisco a México" el 13 de

febrero de 2016" en la catedral Metropolitana. En dicha
N reunión" el Santo Padre les pidió a los obispos un serio y
cualificado Proyecto de Pastoral que respondiera con valor
T profético a las circunstancias que vive nuestro País.
R El resultado de ese esfuerzo" dio como origen al Proyecto
Global de Pastoral 2031-2033.
O Es una forma eficaz de hacer operativas las estructuras e
instancias eclesiales. Se trata de un proyecto que involucra
D plenamente a todos en la elaboración y ejecución.
U
C En nuestra tarea de caminar juntos como Diócesis, hemos
recorrido más de 150 años donde hicimos frente a distintas
C realidades. Siendo en los últimos tiempos el Plan Diocesano de
I pastoral nuestra guía. Se ha dado buena respuesta al asumirlo,
sin embargo, nos hemos encontrado con adversidades y
Ó dificultades en el proceso.
A pesar de todo el Plan nos ha dado identidad y rumbo. Aún nos
N falta camino por recorrer, vivamos esa actitud de apertura y
sinodalidad.
 Nos llegó repentinamente la pandemia de Covid-19, la
I cual cambió la vida de todo el mundo y aunque
N impactó de manera particular a las comunidades
pobres y vulnerables, el mundo se paralizó. La
T pandemia y sus consecuencias nos llaman a cambiar
de rumbo para encontrar nuevas formas de
R producir, de comerciar, de organizarnos, de
trabajar, de divertirnos, de gobernar, de rezar, de
O convivir entre nosotros y con la naturaleza. Nos
interpela a buscar nuevas formas para evangelizar
D de acuerdo con las circunstancias.

U
C
Mirando que esta realidad de pandemia se va a
C quedar en nuestro mundo, se tomó la decisión
I de llevar a cabo la inauguración de la Primera
Asamblea Eclesial en nuestro continente a inicio
Ó de año, con el fin de que seamos capaces de
responder a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son
N los nuevos desafíos para la Iglesia en América
Latina y el Caribe?

I
N
T
Esta asamblea quiere ser un encuentro
R eclesial en clave sinodal (caminando juntos),
O con una metodología representativa, inclusiva
y participativa. Aplicando los pasos que nos
D han enseñado nuestros obispos desde Medellín
hasta Aparecida: 1ro. “ver”; 2do. “juzgar” o
U “iluminar” 3ro “actuar”. Se nos invita a
C reflexionar en un proceso de escucha sobre
nuestra realidad a la luz de la fe, y a buscar,
C entre todos, mediante un discernimiento
comunitario, qué nuevos rumbos debemos
I navegar como discípulos misioneros en salida.
Ó
N
I
N JUZGAR

T Formación

R Criterios
Actitudes
O
D
ACTUAR
U VER
Transformación
C Información
Habilidades
C Conocimiento
Prácticas
I Compromiso
Ó
N
 LEMA:

“Todos somos
discípulos misioneros
en salida”

VER
SENTIR CON NUESTROS PUEBLOS
REALIDAD SOCIO-CULTURAL

a) La pandemia del COVID-19,

signo de un cambio de época.

b) Un modelo económico y
social que se vuelve contra el
ser humano.

c) La creciente exclusión, la cultura

del descarte y las prácticas de
solidaridad.
 d) Escuchar el clamor de la tierra
cuidando nuestra casa común.

e) La creciente violencia en
nuestras sociedades.

f) Ante las grandes brechas

educativas, es necesario un
“Pacto Educativo Global”.

g) Los migrantes son los nuevos

pobres.

h) Los pueblos indígenas y

afrodescendientes: hacia una plena
ciudadanía en la sociedad y la Iglesia.
 i) La globalización y la
democratización de la comunicación
social.

j) Información desbordante,
conocimientos fragmentados y la
urgencia de una visión
integradora.

REALIDAD ECLESIAL
a) Una secularización que avanza
en varios países de América
Latina y El Caribe.

b) Un crecimiento cada vez mayor de

las iglesias evangélicas y
pentecostales en nuestro
continente.

c) El reto de un mayor desarrollo

de la pastoral urbana.

d) Los jóvenes como actores

sociales y gestores de cultura.

e) Las mujeres y el reto de su plena

participación en la sociedad y la
Iglesia.
f) Los abusos sexuales en la
Iglesia.

g) El clericalismo, obstáculo grande

para una Iglesia sinodal.

h) Hacia una Iglesia itinerante

y sinodal, andando por nuevos
caminos.

JUZGAR NOS IDENTIFICAMOS CON

JESUCRISTO
 A. Leemos los signos de los tiempos como discípulos
misioneros.

1. Crecer en el seguimiento de Jesús.

B. Como discípulos misioneros estamos al servicio

de la vida.

2. La misión, un movimiento 3. Evangelización, promoción

“en salida”. humana y auténtica liberación.
 ACTUAR
DISCÍPULOS MISIONEROS POR
NUEVOS CAMINOS

A. Como discípulos misioneros estamos

llamados a recorrer nuevos caminos.

1. El llamado hacia una ecología

integral.

2. Hacia una economía solidaria,

sostenible y al servicio del bien
común.
 3. Discípulos comprometidos con
una cultura de paz.

4. Las nuevas tecnologías, sus

grandes contribuciones y sus
riesgos.

5. Hacia una mayor

interculturalidad e
inculturación.

6. Velar por la
democracia, todavía
frágil en nuestros países.

7. Hacia una renovación eclesial.

 DINÁMICA DE
TRABAJO

 El diálogo debe construirse en la posibilidad de encontrarse

con el otro, para poder encontrar formas de convivencia
mutua, donde prevalezca el respeto y la solidaridad.
 Saber entender, saber escuchar y saber respetar al otro es
saber “convivir” juntos, el diálogo debe de ayudarnos a
encontrar soluciones frente a los conflictos.
 Como iglesia, o como comunidades de fe, tenemos que
desarrollar la capacidad de tener una visión abierta hacia
otras formas de pensar. De esta manera contribuiremos a
que el diálogo sea posible.
Como Pueblo de Dios, desde el encuentro y el
diálogo comunitario, discernimos nuevos caminos.
Caminemos juntos como discípulos misioneros
sabiendo que cada uno tiene infinidad de talentos,
animémonos a contribuir con la riqueza de sus
dones, con sus reflexiones, observaciones y
propuestas innovadoras al discernimiento común,
ejerciendo la corresponsabilidad como miembros del
Pueblo de Dios para que nuestros pueblos tengan
vida.

Hagamos el ejercicio
grupal para hacernos
escuchar
 Anexo #1.
Enlistar a todos los participantes
Autoidentifica
-ció́n Estado
Correo Año de Actividad
Nombre Género cultural Eclesial
electrónico / nacimiento pastoral
(Lugar de
teléfono
origen)

Anexo # 2.
Completar la siguiente tabla para caracterizar las
acciones pastorales que realizan:
Ámbito de la acción
Temporalidad de la
pastoral:
Nombre de la acción acción pastoral:
(Ofrece formación, Destinatarios o
pastoral (Permanente, proyecto
proyecta misión, ayuda interlocutores
por necesidad,
a las personas,
ocasional)
ministerio eclesial)
 Observando todo lo que hacemos,
respondamos estas dos preguntas:

¿Qué es lo que más nos duele de esta

realidad que estamos viviendo?

¿Qué es lo que nos da más esperanza en

esta realidad que estamos viviendo?

Anexo # 3.

¿Cuáles son los temas más importantes para

nuestra pastoral?

¿Qué desafíos nos planteó la reflexión social-

eclesial?
Lista de temas
-La pandemia de la COVID-19, signo de un cambio de época
-El modelo económico y social que se vuelve contra el ser
humano.
-La creciente exclusión, la cultura del descarte y las practicas
de solidaridad
-La escucha del clamor de la tierra, cuidar nuestra casa común
-La creciente violencia en nuestras sociedades
-Las grandes brechas educativas, necesidad de un “pacto
educativo global”
-Los migrantes, refugiados y víctimas de trata como nuevos
rostros de la cultura del descarte
-Los pueblos indígenas y afrodescendientes: hacia una plena
ciudadanía en la sociedad y la Iglesia
-La globalización y la democratización de la comunicación
social

-El debilitamiento de los procesos políticos y democráticos en nuestros países

-El envejecimiento de la población
-La información desbordante, conocimientos fragmentados y urgencia de una
visión integradora
-El aumento de las personas que se declaran agnósticas, no creyentes o ateas
en América Latina y el Caribe
-El crecimiento cada vez mayor de las iglesias evangélicas y pentecostales en
nuestro continente
-El reto de un mayor desarrollo de la pastoral urbana y de las grandes ciudades
-Los nuevos desafíos de la familia y sus diferentes realidades
-Los jóvenes como actores sociales y gestores de cultura
-El desafío de la plena participación de las en la sociedad y en la Iglesia
-Prevención de los abusos sexuales en la Iglesia y acompañamiento a las
personas vulneradas
-El clericalismo, un obstáculo grande para una Iglesia sinodal
-Hacia una Iglesia itinerante y sinodal, andando por nuevos caminos
-Otros: especificar
 Indique los 5 temas más importantes para nuestra
pastoral
Temas enlistados por orden de prioridad, ¿Por qué́ consideran que estos temas son
del 1 al 5, siendo 1 el más importante. los más relevantes? Explicación breve.
1.

2.

3.

4.

5.

-Indique los 5 temas que en su opinión están

ausentes en su acción pastoral
¿Cuáles son las razones que explican
Temas ordenados del más al menos por qué estos temas están ausentes o
ausente, siendo 1 el más ausente. han sido menos relevantes en el trabajo
pastoral? Explicación breve.
1.

2.

3.

4.

5.
 -¿Qué consecuencias ha tenido en su
acción pastoral, no abordar estos
temas?

Anexo # 4.
Nuestro camino de discípulos misioneros

Lista de temas
-La lectura de realidad, discernimiento de los signos de los tiempos
-El crecimiento en el seguimiento de Jesús
-El ser discípulos misioneros al servicio de la vida
-La evangelización unida siempre a la promoción humana y a la autentica liberación
-El llamado hacia una ecología integral
-El trabajo por una economía solidaria, sostenible y al servicio del bien común
-El discipulado comprometido con una cultura de paz
-Las nuevas tecnologías, sus grandes contribuciones y sus riesgos
-La incorporación de una mayor interculturalidad e inculturación de nuestra acción
pastoral
-El compromiso por el fortalecimiento de la democracia, todavía frágil en nuestros
países
-La renovación eclesial
-La incorporación de lenguajes pastorales actualizados o significativos para los
destinatarios
-Otros temas: especificar
 ¿Cuales serían los 5 aspectos prioritarios que más le
desafían o que tendría que incorporar en su
camino como discípulos misioneros?
¿De qué manera podríamos incorporar
estos dinamismos pastorales a nuestra vida
Aspectos
personal y a la vida comunitaria de nuestra
misión eclesial?
1.

2.

3.

4.

5.

Anexo # 5.
Considerando estos desafíos pastorales que se han
revelado para su acción pastoral, respondan:
¿Cómo los podrían incorporar en su vida personal?

¿Cómo los podrían incorporar en su vida comunitaria?

¿Qué tendría que hacer la Iglesia de su país para incorporarlos?

¿Qué tendría que hacer la Iglesia de América Latina y el Caribe?

 PROCESO DE INGRESO AL LLENADO DEL
FORMULARIO EN LÍNEA

 Para acceder al formulario se debe

ingresar al link.
https://docs.google.com/fo NOTA: Se debe tener abierto en el
dispositivo (celular, computadora o
rms/d/e/1FAIpQLScCSZ5SJrfj tablet) el correo de Gmail del usuario
yC3SWhxWSV7KYTe2r9TeT1I que vaya a llenar el formulario.

Niw_039vhT6tEiw/viewform

PROCESO DE INGRESO AL LLENADO DEL

FORMULARIO

 Una vez abierto el link

aparecerá la página
principal.
PROCESO DE INGRESO AL LLENADO DEL
FORMULARIO

 Una vez abierto el link

aparecerá la página
principal.

PROCESO DE INGRESO AL LLENADO DEL

FORMULARIO

 Se continúa llenando el formulario

como va indicando.
 PROCESO DE INGRESO AL LLENADO DEL
FORMULARIO

 El formulario se llenará en base a las

necesidades que tenga el ministerio.

Hagamos el ejercicio individual

para hacernos escuchar (es el
mismo procedimiento, sólo el
anexo #2 se omite).
 ORGANIZACIÓN
DIOCESANA

 Tengamos presente que este caminar tiene

consecuencias para nuestros modos de entender y
poner en práctica la pastoral, abriéndonos a nuevos
criterios, métodos y formas.

 No bastan los buenos propósitos que ciertamente son

importantes, sino que tenemos que re- flexionar también
qué medios necesitamos poner y qué pasos concretos
hemos de dar para llevar los propósitos a la práctica.

 Busquemos modos y momentos para celebrar la

presencia de Dios en nuestras vidas, sabiendo que es su
gracia la nos asiste.
 FORÁNEOS
1. En reunión de foranía del mes de junio, teniendo como base la
lectura previa del documento que se les ha hecho llegar en digital, luego
de dialogar, se responde a los anexos. Este trabajo lo coordina el
Foráneo.
2. El secretario consensua las opiniones de todos y se entregará una
copia a la Diócesis por medio del Foráneo.
3. Así también, puedan tratarlo en su reunión de consejo de foranía,
para que, a su vez, los agentes laicos lo compartan en su parroquia.
4. Con esto los padres de cada foranía se habrán empapado del
documento y del proceso que se pretende llevar, para compartirlo con
sus laicos y además los coordinadores del Consejo de foranía habrán de
hacer lo mismo con los agentes de pastoral de la parroquia.

FORÁNEOS
Foranía de Actopan: P. Constantino
Foranía Sierra Puebla: P. José Luis
Foranía de Apan: P. Joel
Pachuca Norte: P. Antonio
Foranía de Atotonilco: P. Guillermo
Pachuca Sur: P. Jorge
Foranía de Chignahuapan: P. Pedro
Foranía Sierra Hidalgo Veracruz: P. Abel
Foranía de Cuautepec: P. Gelasio
Foranía Tizayuca: P. Raúl
Foranía de Huauchinango: P. Román
Foranía Tulancingo: P. Jaime
 COMISIONES
Los coordinadores de las diferentes Comisiones
compartirán el proceso con los padres que coordinan cada
una de las dimensiones.

Los coordinadores de las dimensiones organizaran una

reunión virtual con los agentes, tomando en cuenta que
entre más amplio y variado sea el grupo será más rica la
participación, a fin de explicar el proceso y llevar a cabo el
ejercicio, a fin de consensar y hacer el llenado de sus
anexos.

COMISIONES
Comisión de Pastoral
Profética: P. León Carlos
Comisión de Pastoral
Litúrgica: P. Esteban
Comisión de Pastoral
Social: P. Omar
Comisión de Pastoral
Familiar: P. Gelasio
Comisión de Pastoral de
Adolescentes: P. Luis
Jóvenes: P. Miguel
Comisión de Pastoral
Indígena: P. Antonio
Comisión de Pastoral
Vocacional: P. Josafat
Comisión de Pastoral de
Medios de Comunicación: P.
Zenón
Los que quieran trabajar este folleto
de forma virtual o digital, lo podrán
hacer por medio del enlace de las
carpetas en Drive y el Link del
Formulario de los Anexos, para que
desde ahí nos hagan llegar sus
respuestas.

COMISIONES Y
DIMENSIONES
 1. Nueva Evangelización y Catequesis

2. Catequesis Especial

3. Doctrina de la Fe
COMISIÓN DE
PASTORAL 4. Animación Bíblica de la Pastoral-ABP
PROFÉTICA 5. Misiones

6. Pastoral Educativa

7. Cultura

1. Liturgia

2. Música Litúrgica

COMISIÓN DE
PASTORAL 3. Piedad Popular y Santuarios

LITÚRGICA
4. Culto a la Eucaristía fuera de la Misa y
Congresos Eucarísticos

5. Cuidado de los Bienes Eclesiásticos y Arte

Litúrgico
 1. Discapacidad

2. Emergencias

3. Fe y Compromiso Social
COMISIÓN
4. Cuidado Integral de la Creación
DE PASTORAL
SOCIAL 5. Laboral

6. Movilidad Humana

7. Salud

1. Camino al Matrimonio

COMISIÓN 2. Paternidad Responsable

DE PASTORAL y Vida
FAMILIAR
3. Acompañamiento a la
Familia
 1. Pastoral Juvenil Universitaria y Profesional

2. Situaciones Críticas
COMISIÓN DE
PASTORAL DE
3. Misiones Pastoral Juvenil
ADOLESCENTES
Y JÓVENES
4. Pastoral Juvenil Indígena

5. Movimientos y Pascua

1. Horcón Fiestas

2. Horcón Lengua
COMISIÓN DE
PASTORAL
3. Horcón Asamblea y Autoridad
INDÍGENA

4. Horcón Territorio y Trabajo Comunitario

 1. Sacerdotes

2. Vida Consagrada Religiosa

COMISIÓN 3. EPAV (Equipos Parroquiales de Animación

Vocacional)
DE PASTORAL
VOCACIONAL 4. Monaguillos

5. Promoción del Seminario

1. Oficina de Prensa

COMISIÓN DE 2. Comunicación Impresa

PASTORAL DE MEDIOS
DE COMUNICACIÓN 3. Radio, TV, Cine

4. Cultura Digital

5. Eventos Masivos
 ACUERDOS

CONCLUSIÓN
 Para que así podamos ser :
1. Discípulos
“Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir este tesoro a
los demás es un encargo que el Señor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado”.
El discípulo permite volver a colocar el centro en Jesucristo. Invitando a una relación personal
con él, muestra que el cristianismo, más que una ética o un conjunto doctrinal, es el encuentro
con él. Despierta la conciencia gozosa de vivir en él y de é, impide la autosuficiencia, porque
despierta la convicción de necesitar a Cristo, el deseo de escucharlo y de aprender de él
constantemente. Por eso mismo impide que el Evangelio se convierta en un mensaje ya
conocido y ayuda a volver a él siempre con nueva apertura.
El discípulo tiene un fuerte sentido comunitario, que implica dejarse interpelar también por los
demás, dejarse modelar y renovar por el Espíritu a través de la comunidad. Permite que la
misión no pierda frescura, ardor y fuerza testimonial, e impide que se convierta en una
repetición vacía de cosas ya sabidas, ideas o normas que no conmueven ni movilizan. No
adopta un sentido elitista.

2. Misioneros
“Tienen que sentirse corresponsables en la edificación de la sociedad según los criterios
del Evangelio, con entusiasmo y audacia, en comunión con sus pastores (…)”.
La misión no es algo accidental o secundario sino que la propia vida de cada uno es una
misión en esta tierra. Eso hace tomar conciencia de la necesidad de comunión, de que
es una tarea no de mera conservación o de administración, sino que se vuelve más
expansiva y abierta a la sociedad. La misión invita a la reforma de las estructuras
eclesiales y a “abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de
la fe” (366). Ayuda a recuperar la conciencia de la jerarquía de verdades y de valores,
para no perderse en cosas secundarias y acentuar lo que más ayude a acercar a otros a
Jesucristo.
Las mediaciones que permitirían que este acento misionero sea un verdadero hito en la
historia, serían ante todo tres: Organizar en cada Diócesis una misión en las periferias más
pobres, alejadas y abandonadas, dotándola generosamente de personas y de recursos.
Crear espacios de acompañamiento y de formación de los laicos que cumplen su misión
específica en la vida pública. Incorporar constantemente en la predicación las
motivaciones que alienten el compromiso misionero de todos los cristianos.
3. Ofrecer Vida
La expresión muestra la propuesta de Cristo no como una mutilación o una carga pesada
de normas, sino como una oferta integradora de plenitud y dignidad. Tiene en cuenta las
necesidades concretas de las personas y no las separa de su relación con Cristo. Permite
conectar mejor la evangelización con la promoción humana y la opción por los pobres,
teniendo en cuenta la transformación de las estructuras injustas.
El deseo de una vida digna y plena “en Cristo”, amplía los horizontes, ya que “Jesucristo
nos ofrece mucho, incluso mucho más de lo que esperamos. A la Samaritana le da más
que el agua del pozo, a la multitud hambrienta le ofrece más que el alivio del hambre. Se
entrega Él mismo como la vida en abundancia” (357).
Deberá la Iglesia ofrecer esa vida que sea alegre, acogedora y activa, especialmente
con los hermanos que asisten por primera vez; los que se acercan a solicitar ayuda y los
que por diferentes motivos se han alejado de la comunidad eclesial. Una Iglesia que
acompañe los procesos de comunión y de maduración de la fe.
Deberá reflejarlo siendo abierta a las nuevas realidades, no cerrando los ojos ante ellas,
sobre todo en los ambientes de la familia y el mundo del trabajo, respondiendo a los
desafíos y a las problemáticas de nuestro tiempo, teniendo como destinatario preferente
de este proceso evangelizador a los alejados.

FORMULARIO
DE ANEXOS

FOLLETO ASAMBLEA
DIOCESANA
 ORACIÓN CONCLUSIVA DEL DOCUMENTO
DE APARECIDA

Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado (Lc 24, 29).

Quédate con nosotros, Señor, acompáñanos, aunque no siempre hayamos sabido reconocerte.
Quédate con nosotros, porque en torno a nosotros se van haciendo más densas las sombras, y tú eres la Luz;
en nuestros corazones se insinúa la desesperanza, y tú los haces arder con la certeza de la Pascua.

Estamos cansados del camino, pero tú nos confortas en la fracción del pan para anunciar a nuestros
hermanos que en verdad tú has resucitado y que nos has dado la misión de ser testigos de tu resurrección.

Quédate con nosotros, Señor, cuando en torno a nuestra fe católica surgen las nieblas de la duda, del
cansancio o de la dificultad: tú, que eres la Verdad misma como revelador del Padre, ilumina nuestras
mentes con tu Palabra; ayúdanos a sentir la belleza de creer en ti.

ORACIÓN CONCLUSIVA DEL DOCUMENTO

DE APARECIDA
Quédate en nuestras familias, ilumínalas en sus dudas, sostenlas en sus dificultades, consuélalas en sus
sufrimientos y en la fatiga de cada día, cuando en torno a ellas se acumulan sombras que amenazan su unidad
y su naturaleza.
Tú que eres la Vida, quédate en nuestros hogares, para que sigan siendo nidos donde nazca la vida humana
abundante y generosamente, donde se acoja, se ame, se respete la vida desde su concepción hasta su
término natural.

Quédate, Señor, con aquéllos que en nuestras sociedades son más vulnerables; quédate con los pobres y
humildes, con los indígenas y afroamericanos, que no siempre han encontrado espacios y apoyo para expresar
la riqueza de su cultura y la sabiduría de su identidad.

Quédate, Señor, con nuestros niños y con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de nuestro
Continente, protégelos de tantas insidias que atentan contra su inocencia y contra sus legítimas esperanzas.

¡Oh buen Pastor, quédate con nuestros ancianos y con nuestros enfermos!
¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!
Amén.
Vicaria de Pastoral

“Todos somos
discípulos misioneros
en salida”