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Relación entre derecho interno y derecho internacional.

En la historia de la organización política del mundo parece que la defensa de la soberanía


estatal ha sido en una interminable pugna entre países por algún tipo de supremacía, sin
embargo, ha existido desde el origen de los conflictos un agente conciliador que ocasione el
cese de los mismos, sea la influencia de la naturaleza gregaria del hombre en las relaciones
entre naciones, o el mutuo temor capaz de generar una temporánea paz entre los estados,
como lo planteó Hobbes en Diálogo entre un filósofo y un jurista. De igual formas sea
cualquiera de estos dos, u otro de los muchos supuestos establecidos, lo cierto es que por
más tenciones que puedan generar las relaciones entre estados, siempre existirá una
tendencia al acercamiento entre los mismos. Tal tendencia genera la necesidad de
establecer normas de aplicación general tendientes a regular relaciones entre entes que en
principio son pares (dado que no existe jerarquía entre estados), materia que ha originado
planteamientos como los de francisco de vitoria con la pretensión de desarrollar un
conjunto de normas jurídicas con interés de la humanidad 1, planteamiento incipiente de lo
que posteriormente se denominaría Derecho Internacional Público.

Varios siglos después de los planteamientos de Francisco de Vitoria, con los países ya
establecidos como sujetos de derecho internacional sometidos voluntariamente a cánones
de orden general, y un acentuado principio de soberanía estatal, se generarían tenciones
entre el ordenamiento jurídico internacional y el ordenamiento domestico de cada nación, y
en ocasión a dirimir tales situaciones en las que las normas de un régimen entren en
conflicto con el otro, se desarrollarían importantes teorías.

Una de esas teorías es el monismo, que plantea que tanto derecho internacional como
derecho interno constituyen un único sistema jurídico en el que se hace imposible la
existencia de ordenamientos jurídicos opuestos2, sin embargo, establecer distinciones entre
una norma de carácter interno y una de carácter internacional nos que lleva a tener que
sugerir la primacía

1
L. Zaballa (2017). Vitoria, Grocio y el origen del Derecho Internacional.
2
P. Acosta, J. Huertas (2016). Teorías sobre la relación entre derecho interno y derecho
internacional
de una sobre la otra de donde se desprenden las subdivisiones del postulado: monismo
constitucionalista, monismo internacionalista, y monismo moderado.

Por otra parte, está el dualismo que reconoce la diferencia entre ordenamientos, dado que
regulan relaciones distintas entre sujetos de naturaleza distinta, defendiendo la prevalencia
de la normatividad interna toda vez que el Derecho Internacional solo puede prevalecer en
el contexto internacional3. Y por último se encuentra una teoría de desarrollo relativamente
reciente, el Pluralismo constitucional, cuyos planteamientos a mi modo de ver son los más
acertados, atendiendo principalmente a que el escenario internacional no es estático lo cual
genera la necesidad de establecer postulados que lejos de desarrollar posiciones extremistas
opten por ideas que reflejen la realidad matizada de las relaciones entre derecho interno y
derecho internacional, y la mejor manera de hacerlo es aceptando que ambos
ordenamientos poseen naturalezas distintas, pero que aquello no implica afirmar que sean
incompatibles o que exista jerarquía entre los mismos, basta con formular una serie de
principios para su acoplamiento 4y reconocer que comparten varios aspectos entre sí para
así lograr una especie de simbiosis entre ambos.

Como principio de acoplamiento, por ejemplo, se pueden establecer reglas de jurisdicción y


competencia, reconociendo que estas son instituciones que ambos ordenamientos
comparten, para las cuales, según la naturaleza del problema e intereses implicados, se
ponga en funcionamiento uno u otro régimen normativo. Escenarios como el anterior obran
acorde al interés de la humanidad, y solo son posibles dentro de un contexto ideológico
conciliador que integre lo mejor de cada una de las teorías planteadas, tal como el ofrecido
por el Pluralismo Constitucional.

3
Ibídem 2
4
Ibídem 3