Rubén Ignacio Cervantes Tsui

Metodología de la investigación I

Reporte de lectura: el lenguaje de

los pajaros- Farid Uddin Attar

El lenguaje de los pájaros es un libro escrito por un místico y sufí iraní del siglo XI E.V. en el cual se
narra a manera metafórica un viaje, el viaje que hacen todos los hombres en la búsqueda de lo
trascendente en sí mismos, en la busque da del ser supremo, pero dicho viaje no ha sido nunca
nada fácil para ningún hombre, muchos desertan, los placeres del mundo conocido son
gratificantes, hay muchos pretextos para no cambiar, para seguir laxo e indiferente, así mismo
cada narración viene seguidamente acompañado de un cuento breve de la tradición sufí, en el cual
se narra una enseñanza profunda, la traducción original del nombre del libro es la asamblea de los
pájaros pero se terminó conociendo en occidente con el nombre de “el lenguaje de los pájaros”
para mi es uno de los libros más bonitos que he leído en el sentido que, el mensaje ha sido muy
profundo junto a los cuentos que contenía cada una de las historias de los pájaros.

El libro comienza haciendo un elogio a los grandes profetas del islam, los cuales de alguna forma
ya recorrieron el sendero que los pájaros se disponen a correr, a continuación inicia la historia de
los pájaros, justamente estando en su asamblea, donde inician dándole la bienvenida a la abubilla,
la cual según los mitos del medio oriente sirvió de mensajera al rey salomón y dios en su
comunicación, y fue coronada (la abubilla es un tipo de pájaro migratorio que incluso es el ave
nacional de Israel), la asamblea inicia, los pájaros hacen un elogio a su voluntad, ya que ella ha
llegado a conocer al ser y conoce los secretos de salomón, seguidamente la abubilla hace un elogio
a las cualidades todos y cada uno de los pájaros presentes en la asamblea, comparándolos con
cualidades de otros profetas, así como de sus defectos y cualidades a desarrollar, entiendo a cada
uno de los pájaros en este discurso inicial como una de las virtudes y también partes sombra de las
mismas a observar en el sendero psicológico para llegar al “self” cómo lo llamó Jung, pero aquí se
habla de un gran pájaro, el cual es parte del folclore Iranio, se le llama Simorgh, investigando me
encontré que es lo que todos conocemos en occidente como el ave fénix, el cual no hace otra cosa
que renacer y vivir, es inmortal, puede viajar al sol y regresar sin desintegrarse en el intento, un
mito que habla de ese ser esencial, de lo que en realidad somos y está ahí, y la abubilla es ese “yo”
entre los muchos yoes citando un poco las ideas de Charles Tart, que nos lleva a la auto
trascendencia.

El discurso continua diciendo que todos los pájaros del mundo se reunieron, tanto los conocidos
como los desconocidos, en el proceso de autoobservación uno se va dando cuenta, que en sí
mismo hay partes que no conocía, y poco a poco pueden ser nombradas, quizá con las cualidades
de un pájaro, como lo hizo Attar, después continua diciendo la abubilla que en todo país en el
mundo hay un rey que guía y dirige, sin embargo, los pájaros no tienen un rey el cual guíe y dirige
su propio mundo, así mismo ella es quien guiaba a las tribus nómadas del medio oriente a la
fuente de agua según narra la abubilla, una metáfora interesante, tomando en cuenta que todos
los animales en las culturas primitivas que guiaban, por ejemplo: el chacal a los egipcios a la
civilización, eran guías y mensajeros para dichas culturas, así funge la abubilla como una especie
de Hermes entre dios y el resto de los pájaros, guiándolos a la fuente de vida.

La abubilla comienza su discurso hablando de simorgh, dice que el habita detrás del monte “caf”
tomando en cuenta que éste es el nombre de una de las letras caldeas y que en las lenguas
semíticas significa mano, y también tiene la misma raíz que fuerza podríamos decir que está tanto
en la fuerza de voluntad como en nuestros actos y creaciones dice: “él está cerca de nosotros y
nosotros estamos alejados de él” nuevamente pareciera que habla de éste “self” “para que
serviría el alma si no tuviese un objeto para amar” dice la abubilla, esto me recuerda al mito de
psique y eros donde psique inicia todo su viaje primero por una montaña y una travesía para
poder recuperar el objeto de su amor, eros, el cual era nada menos que el espíritu mismo el cual
es la vida misma.

Más adelante todos los pájaros se disponen a viajar a donde Simorgh, irán en la búsqueda de ese
rey tan maravilloso, todos los pájaros inician motivados pero, muchos comienzan a buscar
pretextos el primero fue el ruiseñor habla de los apegos pasionales, y de su amor por la rosa, se
dice que el poema “el ruiseñor y la rosa de Oscar Wilde” fue basado en éste discurso, el cual el
autor leyó de la obra de Attar.

Después viene la cotorra habla de su “jaula de oro” y su apego a las cosas, a la comodidad y a su
propia belleza de plumaje y hay una frase que me gustó del discurso que la abubilla le da: “¡oh tú!
Que tienes la cascara y no la almendra”

Luego viene el pato: con sus sueños irresolutos, su imaginación y su apego al lago a las formas
superficiales del mismo, y sus emocione, la abubilla menciona que vea todos los que vienen a
bañarse y lo manchan

Luego la perdiz: con su deseo de acumular rocas y cosas de valor, piedras preciosas, luego el
halcón presumiendo su poder, sus relaciones con los reyes y las cosas mundanas, la abubilla hace
hincapié en esto, después la garza habla de sus apegos emocionales, luego llega el búho
cuestionando con su escepticismo y valor solamente por las cosas materiales.

Así llegan todos los pájaros hasta que solo unos cuantos son los que logran hacer el viaje de
retorno a simorgh, conforme avanzan muchos quedan en el camino, el discurso de aliento de la
abubilla continua, pero muchos desertan, los cuentos muy buenos acompañan a cada uno de los
discursos de la abubilla en el camino, hasta que casi llegan se dan cuenta que han perdido sus
plumas, y todo aquello que los hacía bellos, desangrados y con el corazón oprimido llegan muy
pocos pero se dan cuenta que la entrada al reino de simorgh es muy estrecha.

El libro tiene una frase que me gustó mucho y dice lo siguiente, cuando los pájaros están perplejos
ante la presencia de simorgh: en fin, si los pájaros miraban a la vez a los lados se aseguraban de
que ellos y el simorgh no formaban en realidad más que un solo ser, ese ser era simorgh y simorgh
era ese ser, nadie en el mundo oyó decir nada parecido…

El libro es muy profundo, muy metafórico y místico y lo que trata de transmitir es ese mensaje que
todos los grandes profetas, santos etc. Han tratado de transmitir al igual que los mitos griegos.

La búsqueda del hombre por algo más, incluso ese deseo de auto conocimiento, es lo que ha
impulsado la ciencia de la psicología, lo que impulsó a Freud a crear la escuela psicoanalítica, en
ese deseo de explicar nuestros procesos internos de alguna manera, los hombres antiguos lo
explicaban con bellas narraciones, las cuales muchas han formado parte de la literatura universal.