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FINAL DE SOCIOLOGIA

- ¿Qué es la sociología?

La sociología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio las relaciones sociales que
se producen dentro de una población humana específica. En ese sentido, la sociología se
encarga de estudiar, analizar y describir la estructura, organización y funcionamiento de las
sociedades, así como las conductas, tendencias, fenómenos y problemáticas que se verifican a
nivel colectivo como consecuencia de las actividades sociales.

Para esto, la sociología se vale distintos métodos de investigación: por un lado, el método
cualitativo, enfocado en la descripción e interpretación de los fenómenos, y por otro, el
método cuantitativo, más volcado en la representación estadística de los fenómenos sociales
estudiados.

Este estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades, implica una determinada
perspectiva. Una perspectiva global implica ver lo general en lo particular. La sociología
pretende identificar pautas generales en la experiencia social de las personas. Lo que las
personas hacen y piensan viene determinado por la sociedad en que viven.

¿Qué es la sociedad? La sociedad es un grupo de personas marcadas por una cultura en


común, así como con una historia, costumbres, lengua, mitos, religión, creencias, arte, ciencias
economía, y valores culturales compartidos que condicionan sus costumbres y estilos de vida y
que se relacionan entre sí en el marco de una sociedad. Las sociedades humanas son el objeto
de estudio de la sociología. Esta busca entender las leyes de organización y regulación de las
sociedades, su clasificación que se basa en distintos criterios:

- Sociedades antiguas o preindustriales. Son aquellas que tuvieron lugar antes de la


Revolución industrial. Por lo general se dividen en cazadoras recolectoras y agrícolas
ganaderas.
- Sociedades industriales. Son aquellas que son posteriores al desarrollo humano de la
tecnología industrial. Se caracterizan por su grado de complejidad, determinado por el
nivel de interacción de sus elementos y cultura dominante, se pueden clasificars en
base a la presencia cultural más fuerte.

Anomia y sociedad moderna: en las sociedades modernas se imponen restricciones a los


individuos, aunque beneficios de libertad y tolerancia. Esto puede producir anomia, qué
ocurre cuando a consecuencia de un mayor grado de tolerancia y Libertad los individuos
carecen de modelos de referencia útiles sobre los que anclar sus conductas, y trasgreden
dichas normas.

La perspectiva global en la sociología: en el transcurso de pocos años y debido avance


tecnológico que nos ha puesto en contacto con las zonas más remotas de la tierra, muchas
disciplinas académicas han incorporado la perspectiva global, esto es, el estudio y análisis de
los fenómenos y acontecimientos que ocurren a nivel mundial y de la posición que cada
sociedad ocupa en relación a otras y dentro del sistema mundial.

Breve historia de la sociología:

La historia de la sociología como disciplina académica independiente es relativamente corta,


ya que la sociología es una ciencia relativamente joven. Los requisitos previos para su
existencia surgieron en la revolución industrial, con las ideas de la ilustración. Los inicios de la
misma se remontan a los principios del siglo XIX. Esta surgió a partir de Henri Saint Simon con
la idea de la filosofía social, también llamada física social, y luego fue rebautizada por Agusto
Comte como sociología. En su genesis participan varios movimientos claves en la filosofía de la
ciencia y la epistemología.

La sociología moderna surgió como reacción a la modernidad, al capitalismo, a la organización,


a la racionalización y a la secularización, teniendo un interés particularmente importante en el
surgimiento del estado nación moderno, sus instituciones componentes, sus unidades de
socialización y sus medios de vigilancia. Un énfasis en el concepto de modernidad, el lugar del
de la iluminación, a menudo distingue el discurso sociológico de la filosofía política clásica.

La revolución industrial y la Revolución Francesa, junto con las problemáticas sociales que
acarrean, dan el puntapié inicial para entender el surgimiento de la sociología como disciplina.
En ese contexto el poder de la burguesía y aparición de la clase obrera generará una gran
brecha entre ricos y pobres. La sociología deberá atender no sólo el aspecto económico sino
también lo social, lo político y cultural. La doble Revolución es un periodo histórico de
transformaciones económicas y sociales a partir del siglo XVIII que desencadena cambios muy
importantes para la sociedad de todo el mundo. Se caracterizó por el uso de nuevas
tecnologías aplicadas en la producción en serie. Lo que permitió esta nueva forma de
producción fue la máquina a vapor. La Revolución industrial se inició en Inglaterra país que
presentaba las condiciones económicas políticas sociales y tecnológicas necesarias para ese
gran cambio.

Se puede caracterizar a la revolución industrial cómo un proceso que pone en marcha la


industria a gran escala, que genera el dominio de la burguesía sobre la economía y la política,
sustituyendo el poder absoluto de la monarquía o nobleza, y que acarrea el desarrollo de
nuevas industrias como la siderúrgica o la minera.

Esta Revolución introdujo cambios que impactaron en el crecimiento de la población, en la


disminución de la mortalidad y en el mayor desarrollo de la medicina junto con el incremento
de la tasa de natalidad. El crecimiento de la burguesía y los cambios que está género también
son destacables. Entre ellos se pueden mencionar, la creación de emprendimientos y la
circulación de capital, el desarrollo de la industria mediante la propiedad privada, el avances
tecnológico y el comercio junto con la economía capitalista. Sin embargo, al mismo tiempo que
triunfaba la burguesía surgía a la par una nueva clase social: el proletariado. Era la clase obrera
qué carecía de propiedades o medios de producción.

Este sistema liberal capitalista genera la riqueza para un reducido sector y aumenta la pobreza
y exclusión social para la mayoría. Es por eso que la sociología se desarrolla como la disciplina
que estudiará estas problemáticas sociales que surgen con la instauración de este sistema. La
lucha obrera por lograr sus derechos laborales será una constante.

En la actualidad, a raíz del proceso de globalización, el consumismo genera aún más problemas
en la sociedad. El ciudadano es visto como un consumidor y no como una persona con plenos
derechos y participación política. Esto genera mayor desigualdad y exclusión social, ya que
algunos ciudadanos no pueden acceder en las diferentes prácticas sociales conllevando
depresión, adicciones, asistencia psicológica y otros problemas que la sociología también
analiza.
Se puede decir qué, entonces, la sociología nace en Francia alrededor del siglo XIX. Augusto
conte en 1838 usa por primera vez la palabra sociología, sin embargo le precedían primeras
reflexiones pre-sociológicas.

Augusto conte: entre sus planteos espera unificar todos los estudios de la humanidad
mediante la comprensión científica de la esfera social. Su propio esquema sociológico era
típico de los humanistas del siglo XIX. Creía que todavía humana pasa a través de diferentes
etapas históricas, y que si se pudiera comprender este proceso se podría prescribir los
remedios para los males sociales. En el esquema de Comte la sociología era la ciencia reina.
Todas las ciencias físicas básicas tenían que llegar primero, llevándose las dificultades más
fundamentales de la sociedad humana misma. Por eso Comte empezó a verse como el padre
de la sociología y delineó su filosofía general de la ciencia en el curso de la filosofía positiva,
que fue uno de sus primeros ensayos. En una vista general del positivismo hizo hincapié en los
objetivos particulares de la sociología.

Henri Saint Simon: la inscripción de conté sobre el desarrollo de la sociedad es paralela a la


teoría de Carlos Marx de que el comunismo se acercaba rápidamente la sociedad humana
progresista. Ambos también coincidieron en que el comunismo sería el punto culminante de la
sociedad humana. Comte estaba en un punto tutelado por Henri de Saint Simon y tanto él
como Marx fueron muy influenciados por su enfoque socialista utópico a la sociedad.

Simon centra gran parte de su tiempo en la idea de que la sociedad humana podría ser
salvadas a partir de que los científicos formaran una asamblea internacional e influenciarán su
curso. Decía que dichos científicos podrían distraer a la gente de la guerra y del conflicto,
centrando su atención en cosas tales como la construcción de canales y la mejora general de
las condiciones de vida de sus sociedades. Esto traería múltiples culturas y sociedades en
conjunto y prevendría conflictos. Tomo de la ilustración la creencia en la ciencia y la hizo girar
para hacer más práctica y util a la sociedad. El creía que la industrialización crearía un nuevo
lanzamiento en la historia. La sociedad estaba haciendo un cambio crucial en el momento, ya
que estaba saliendo de un feudalismo en declive. Este nuevo camino podría servir de base para
la solución de todos los problemas viejo sociales que se habían encontrado previamente.

Perspectivas sociológicas: dentro de lo que es la sociología encontramos diferentes


perspectivas que configura una forma distinta de entender la ciencia.

- La perspectiva positivista o positivismo: para esta perspectiva la ciencia es un sistema


de proposiciones o afirmaciones sobre el mundo que están entramadas lógicamente
entre sí y qué están construidas a partir de la observación de los hechos. El trabajo de
durkheim sobre el suicidio es un ejemplo este tipo de sociología. En este caso el
conocimiento científico se basa en la evidencia empírica, datos que han sido obtenidos
de forma rigurosa y objetiva y cuya verdad o falsedad podemos verificar con nuestros
sentidos.
- La perspectiva realista: para esta la ciencia es un sistema de conceptos o postulados
teóricos desarrollados para tratar de entender un problema determinado. La hora de
Marx responde a esta perspectiva realista. Para él El problema es entender cómo
funciona el capitalismo y para entenderlo desarrolla el concepto de modo de
producción, qué es la forma en que una sociedad está organizada para producir bienes
y servicios.
- La perspectiva humanista: para está estudiar la realidad humana es muy distinto a
estudiar al mundo físico, biológico o material. Desde ésta perspectiva la investigación
parte del mundo empírico, pero el objetivo es entender como las personas interpretan
o dan significado a ese mundo, y qué implicancias tiene esto.

Métodos en la investigación sociológica: se pueden descargar los siguientes:

- La constatación de un hipótesis por medio del experimento.


- Preguntas por medio de encuestas, cuestionarios o entrevistas.
- La observación participante, qué es un método cualitativo de investigación
- Análisis de datos secundarios e históricos.
- Otras herramientas: historias de vida, diarios, cartas, fotografías, videos y películas.

Cultura:

¿Que es la cultura? Los sociólogos definen cultura como el conjunto de valores, creencias,
actitudes y objetos materiales que constituyen el modo de vida de una sociedad. En esta
definición se incluyen los modos de pensar, de actuar, de relacionarse con otros y con el
mundo exterior. La cultura es un puente que nos comunica con el pasado pero también una
guía hacia el futuro.

En la cultura tiene componentes tangibles o intangibles. La cultura tangible o material hace


referencia a los objetos que crean los miembros de una sociedad. Estos pueden ser desde un
cañón. La cultura no material o intangible hace referencia a ideas, valores y representaciones
que crean los miembros de una sociedad.

Cultura, estado y sociedad: la cultura se refiere un estilo o a unas pautas comunes de vida. Un
estado es una entidad política es decir un territorio con fronteras reconocidas. Una sociedad
hace referencia a la interacción ordenada de las personas dentro de las fronteras de un estado.

Componentes de la cultura: en todas ellas podemos distinguir cinco componentes:

- Símbolos: todo aquello que para aquellos que comparten una cultura tiene un
significado determinado o específico. En este punto, se puede hablar del choque
cultural, que no es más que nuestra incapacidad de interpretar adecuadamente el
significado de los símbolos que se emplean en una sociedad distinta a la nuestra.
- Lenguaje: el lenguaje es una pieza fundamental del universo cultural. Podemos
definirlo como un sistema de símbolos que permite a los miembros de una sociedad
comunicarse entre sí. Pueden ser hablados o escritos. El lenguaje es el mecanismo más
importante de reproducción cultural que asegura la transmisión de una cultura de
generación en generación. En una parte de la historia los pueblos han ido
transmitiendo su cultura por medio de la palabra conformando una tradición oral.
- Valores y creencias: las posturas frente al mundo son los valores, son modelos
culturalmente definidos con las que las personas se evalúan lo que es deseable, bueno
o bello, y qué sirven de guía para la vida en sociedad. Enunciados acerca del deber ser
de cómo deben ser las cosas. Las creencias son enunciados específicos qué las
personas consideran ciertos. Estás hacen referencia asunto más específicos sólo los
que se emite un juicio acerca de su verdad o falsedad. Tanto valores como creencias
influyen en la manera de ver nuestro entorno y en el núcleo de nuestra personalidad.
- Normas: son reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula la
conducta de sus miembros. Algunas son proscriptivas es decir proscribe no prohíben
ciertas cosas. Otras son prescriptivas por lo que indican lo que se debe hacer. Se puede
incorporar el concepto de costumbres para hacer referencia a las reglas de conducta
que se siguen en la interacción rutinaria cotidiana.
- Cultura material y tecnológico: los artefactos de una sociedad generalmente reflejan
los valores de esa sociedad. La cultura material también revela la tecnología en la
sociedad. La tecnología es el conocimiento aplicado del que dispone una sociedad y
qué le sirve para sobrevivir.

Diversidad cultural: se pueden distinguir en muchos estilos de vida en un solo mundo. Los
sociólogos distinguen entre cultura elitista y cultura popular. La primera se refiere a las
manifestaciones culturales de las que se sirven las élites para distinguirse del resto de la
sociedad. La segunda se refiere las manifestaciones culturales ampliamente difundidas entre
los miembros de una sociedad. También se puede hablar de subculturas y contracultura. El
primero se refiere a las manifestaciones culturales que distinguen A un segmento de la
población con respecto a otro, ejemplo la a subcultura gay. La contracultura se refiere a las
manifestaciones culturales qué sirven para mostrar rechazo a los valores y a la cultura
dominante. Ejemplo fue el movimiento juvenil de los años 60 el hippismo.

Socialización

La socialización es el conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida de un


individuo y que le permiten desarrollar su potencial humano y aprender las pautas culturales
de la sociedad en la que vive. Sin contacto o experiencia social un individuo parece más una
cosa que una persona. La experiencia social es la base sobre la que construimos nuestra
personalidad, es decir, el entramado relativamente consistente de las formas de pensar sentir
y actuar de una persona. Las experiencias sociales son vitales para la sociedad como lo sombra
los individuos. Las sociedades existen y se prolongan en el tiempo porque hay interacción
social.

La evidencia muestra que la influencia del entorno es mucho más importante que los rasgos
puramente biológicos genéticos a la hora de explicar la conducta humana. Elemento social por
lo tanto es contraproducente. Este altera el desarrollo de la persona.

Con respecto a la personalidad un aporte importante es el que hace Sigmund Freud modelo de
la personalidad en el que distingue el yo, el superyó y el ello (ver resúmen de psicología). El
psicólogo también habla del complejo de edipo, clave en su teoría de la socialización. Con este
se hace referencia las tensiones y conflictos físicos y emocionales que experimenta el niño o la
niña con su madre o padre. Para Freud la socialización no es un proceso sencillo, es un proceso
largo lleno de dificultades y luchas internas, pues se trata de aprender a poner bajo control
nuestros deseos e impulsos inmediatos.

Dentro de la cuestión de la socialización también se puede mencionar la Piaget y su teoría


sobre el desarrollo cognitivo. Se trata de un estudio sobre los procesos mentales que guían el
pensamiento y la comprensión de la realidad. Interesó por ver cómo aprendían los niños,
destacando en su investigación varias etapas por las que esté atraviesa. La cuenta de la etapa
sensomotora, etapa preoperacional, la de las operaciones concretas y la de las operaciones
formales (ver resúmen de psicología).

Agentes de socialización: tu experiencia social termina afectandonos mayor o menor medida.


En las sociedades actuales encontramos agentes que son importantes en el proceso:
- La familia: se trata del agente de socialización más importante. Es importante como
gente porque los primeros años de vida de una persona giran alrededor del núcleo
familiar. Ésta se desarrolla de forma continua y difusa, no si un programa o esquemas
preestablecidos.
- La escuela: es ahí donde el niño entra en contacto con personas de distinto origen
social y aprende a valorar la importancia que se da en la sociedad a el género o a la
raza de las personas. Así aprende a escribir a leer a contar, pero también otras cosas
que enseña de modo formal. Así también aprenden a ser evaluados según parámetros
interpersonales. Esta enseña los niños actitudes y comportamientos distintos al mismo
tiempo que se considera como el primer entorno en el que el niño tiene que actuar
según reglas formales y rígidas sin el amparo de su familia.
- Grupo de iguales: al entrar a la escuela los niños también descubren lo que los
sociólogos llaman grupos de iguales, qué son grupos sociales compuestos de personas
que tienen más o menos la misma edad, posición social e intereses comunes. En este
los jóvenes pueden actuar al margen o fuera de la tutela y control de los padres. Pero
no operan aislados, saquen esos influye la comunidad.
- Los medios de comunicación de masas: hacen referencia los medios de comunicación
capaces de transmitir información de forma simultánea e impersonal a un gran
número de individuos. Son el fruto del avance de las tecnologías de la información.

La socialización y el ciclo vital: si bien las primeras etapas de la vida son fundamentales, sigues
viendo socialización después de la infancia y la adolescencia.

- Infancia: se ha interpretado como una etapa de relativa libertad y exenta de


responsabilidades. Pero en la actualidad esa concepción está cambiando y hoy en día
se habla de que los niños no están tan protegidos de los problemas de la etapa adulta.
- Adolescencia: es una etapa de transición entre la infancia y la vida adulta. Durante esta
los jóvenes empiezan a tener cierta independencia y adquirir habilidades sociales y de
otro tipo para moverse en el medio social de los adultos. Es una época difícil y llena de
conflictos personales.
- La época adulta: los primeros años de la época adulta manifiesta el período en el cual
la persona intenta alcanzar todas aquellas metas en las que antes había sañado, sin
embargo se trata de años difíciles en cuanto que se debe atender una multiplicidad de
demandas. Las cosas cambian en los años centrales de la vida adulta, etapa en la cual
las personas reconocen qué es poco probable que vayan a mejorar sus vidas. Por otro
lado encontramos el período del envejecimiento que implica un deterioro físico. En
esta etapa de la vida se empiezan los últimos años del ciclo vital. Por último sobre lleva
a la muerte.

Interacción social y vida cotidiana

Se puede definir como el proceso según el cual una persona actúa y reacciona en relación a
otras personas siguiendo unas pautas preestablecidas culturalmente. La interacción social nos
permite crear y recrear la realidad que percibimos.

Estructura social: las estructuras sociales permiten a los miembros de una sociedad dar sentido
a las situaciones en las que se ven inmersos todos los días. Esta posible varios elementos:

- Estatus: elemento básico hace referencia a la posición social que ocupa un individuo y
que los demás reconocen. Sinónimo de prestigio. Este se adquiere al nacer o se
adjudica independientemente de la voluntad de la persona. Por otro lado este este se
puede adquirir por los esfuerzos propios de la persona.
- Rol: el segundo componente hace referencia a las expectativas sobre la conducta que
cabe esperar de una persona según su estatus. El rol es la manifestación dinámica u
observable del estatus. Un individuo tiene un estatus y desempeñó un rol. De la misma
manera que una persona ocupa más de una posición social también tendrá que
desempeñar distintos roles en su vida cotidiana. A veces se presentan conflictos entre
roles cuándo surge alguna atención en una persona qué debe desempeñar distintas
posiciones sociales. También se producen procesos de abandono de un rol cuando una
persona decide abandonr un rol que antes desempeña una parte importante de su
vida

La construcción social de la realidad: se sugiere que las personas interactuando unas con otras
van definiendo la situación o la realidad que se encuentra. Esta idea de la construcción social
de la realidad es parte fundamental del paradigma del interaccionismo simbólico. Interacción
social implica entonces una negociación continua entre las personas que están participando en
esa interacción o ese encuentro. Estos acuerdos no son inmutables, van cambiando y tras
tocándose. La realidad es algo que las personas van creando en sus interacciones diarias. Es el
estudio de la forma en que las personas entienden o dan sentido a su vida cotidiana. La gente
no construye su experiencia cotidiana desde el vacío. El entorno social en el que vive una
persona hace que esa persona vea al mundo de una u otra manera. El mundo se ve de una
forma bien distinta si uno vive en un barrio marginal y no en otro de clase alta. En una
perspectiva global la experiencia de ir construyendo la realidad varía enormemente.

Grupos y organizaciones:

Smith al mencionar importancia de los principios de organización social y del trabajo que se
han invitado y aplicado a otras muchas esferas de la vida social.

Los grupos sociales: todo el mundo tiene el sentimiento de pertenecer a un grupo de personas
es decir un grupo social. Entendemos como grupo social un grupo de dos o más personas, cada
una de las cuales con una identidad reconocida por el resto y que mantiene algún tipo de
vínculo o relación entre sí. Los seres humanos forman grupos constantemente. Esto se
componen de personas que tienen experiencias o intereses comunes, o de personas unidas
entre sí por vínculos de confianza, lealtad o dependencia.

Categoría: una categoría es un conjunto de personas que tienen una característica en común.
Un ejemplo pueden ser las mujeres, los padres solteros, etc. Tienen características en común
pero no se encuentran vinculados.

Reunión o aglomeración de personas: en muchas ocasiones los individuos coinciden en un


lugar y momento determinado comparten alguna experiencia y luego se disgregan. Esto no es
más que una reunión o aglomeración de personas. Son transitorias e impersonales, pero no
caciones pueden mutar y convertirse en grupos o pueden formarse grupos dentro de ellas.

Grupos primarios y secundarios: los sociólogos clasifican los grupos humanos en dos grupos. Lo
que los distingues la voluntad que manifiestan sus miembros de implicarse o preocuparse en
los problemas de los otros. Un grupo primario es un grupo social pequeño cuyos miembros
mantienen una relación personal y duradera entre sí. En todas las sociedades la familia es el
grupo primario más importante. Estos grupos primarios son un fin en sí mismo y no un medio
para satisfacer otros fines.
A diferencia de este un un grupo social secundario, es un grupo social grande cuyos miembros
antes que estar unidos por lazos afectivos o personales, lo están porque mantienen una
actividad o persiguen un interés común. Pueden ser más efímeros o más duraderos pero no se
hacen permanentes. Un ejemplo es el grupo de estudiantes que terminan la carrera y que
coinciden la asociación de antiguos estudiantes.

El liderazgo en los grupos: se puede distinguir entre dos tipos básicos de liderazgo. Liderazgo
instrumental es el que se ejerce tomando en consideración el cumplimiento de unos objetivos
previamente planteados. El liderazgo expresivo es el que se ejerce tomando en consideración
el bienestar del colectivo. Estos tipos de estilos de liderazgo los podemos identificar en la
familia tradicional europea. También se pueden dar liderazgos de tipo autoritario, no crítico o
de estilo laissez-faire. El autoritarios un estilo de liderazgo puramente instrumental, liderazgo
orientado a la resolución de problemas. El democrático es de tipo más expresivo, aquí líder
intenta implicar al resto del grupo en la toma de decisiones. El estilo laissez faire implica
permitir que el grupo se autorregula por.

Grupos de referencia: grupo de referencia es un grupo social que sirve como punto de
referencia a la hora de evaluar una situación o tomar decisiones. el joven que está pensando
cómo va a juzgar su familia a la chica con la que está saliendo está utilizando a su familia como
un grupo de referencia. Éstos Grupos pueden ser primarios o secundarios. También pueden ser
grupos a los cuales no pertenecemos.

Organizaciones:

En este punto podemos distinguir las organizaciones formales cómo asociaciones de personas
que tienen un objetivo determinado y que funciona según un esquema preestablecido. Un
hospital, una empresa o universidad por ejemplo.

Tipos de organizaciones formales:

- Organizaciones utilitarias, por ejemplo la administración pública las empresas donde la


persona trabaja a cambio de un salario.
- Organizaciones normativas, impulsadas por razones de orden moral o ético como las
organizaciones de voluntarios.
- Organizaciones coercitivas, donde la par tenencia la misma no es voluntaria, como por
ejemplo las cárceles o hospitales psiquiátricos.

Burocracia: orígenes y características.

Las organizaciones formales no son un invento moderno. Se encuentran presente desde la


antigüedad ya que los imperios necesitaban organizar un montón de actividades como la , la
construcción, la recaudación, etc. La burocracia hace referencia al tipo de organizaciones que
están diseñadas de forma racional y según criterios de maximización de la eficacia. Lo que
explica la eficiencia de las organizaciones burocráticas son los siguientes: la especialización,
donde cada funcionarios tiene responsabilidades específicas; la jerarquía de mando, las reglas
y procedimientos, la competencia técnica, la impersonalidad, carácter de las comunicaciones
como formales y escritas, etc

Desviación, delito y control

Desviación y control:
La desviación es lo que la gente entiende o define cuando alguien está violando una norma
cultural. La desviación cubre un espectro amplio. En algunos casos la desviación apenas
produce reacción alguna, mientras que en otras causa respuestas severas. El delito es la
especie de desviación que se da con la transgresión de la ley. No implica en todos los casos una
acción u omisión voluntaria, para algunas categorías de individuos, el hecho de existir ya es
desviado. Los individuos desviados tienen grados de “diferencia” con el “común” de la
sociedad. El control social es una forma de presión informal y difusa que tiene como objetivo
evitar la conducta desviada. En casos más severos, la sociedad reacciona de manera más
formal con la intervención del sistema jurídico y penal: conjunto de instituciones que se ponen
en funcionamiento cuando se produce una violación de la ley.

Del orden al control social: cualquier orden social genera mecanismos de control, más o menos
institucionalizados, para prevenir y castigar las conductas desviadas. A medida que las
agrupaciones humanas se hacen más grandes y complejas, el mantenimiento del orden social
exige controladores profesionales. Se sustituye el control informal por un control legitimado.
Para tener unas respuestas claras acerca del orden y de control social, y de la existencia en
cada uno de una personalidad controladora deberíamos que poder responder confirmeza
algunas cuestiones como si lo humanos son gregarios; si el gregarismo humano implica un
sistema de orden inevitable; si el control social es algo propio de los sistemas de orden o si
estaría relacionado con las predisposiciones anímicas de los humanos; y finalmente cuales son
la formas del Control Social

Teorías sobre el delito:

Teorías biológicas: los primeros criminólogos explicaban el delito desde aspectos biológicos.
Lombroso lanzo la teoría de que los criminales tenían rasgos físicos característicos, si bien
estas teorías fueron muy populares, pronto fueron declaradas falsas. Cheldon, siguiendo a
Lombroso, defendió que la constitución corporal puede servir para predecir la predisposición
al delito. Se confirmaron sus resultados pero se afirmó que la constitución corporal no es un
buen predictor de la propensión al delito y menos la causa. La investigación genética continúa
explorando las posibles conexiones entre la biología y la conducta desviada. No existe
evidencia definitiva, pero parece que determinados rasgos genéticos combinados con
diferentes experiencias sociales pueden explicar determinadas conductas, los factores
biológicos tienen un mínimo impacto real en la propensión de los individuos al delito. Critica:
pueden explicar una proporción muy pequeña de las conductas, algunas investigaciones en
biología social, resultan prometedoras. No se puede extraer conclusión definitiva alguna. Que
un análisis biológico pueda definir algunos comportamientos, no explica porque esos
comportamientos son considerados desviados o delictivos. El medio social determina que esa
conducta se desarrolle o no. La conducta desviada obliga a estudiar el entorno social, ahí se
define lo que es delito y desviación y donde se alimentan o coartan tales conductas.

La personalidad: provienen de la psicología y están centradas en rasgos individuales, el agente


causal es la personalidad del individuo. Algunos rasgos de la personalidad son hereditarios, la
mayor parte de los psicólogos cree que las experiencias sociales son más importantes en la
formación de la personalidad, la desviación es el resultado de una socialización fallida. Critica:
Existe alguna relación entre los rasgos de la personalidad y los comportamientos desviados o
delictivos pero el valor de estas teorías es limitado. Desde la biología y la psicología se estudia
la desviación desde rasgos individuales de los individuos, dejando de lado como se califica a
esas conductas como desviadas y como la desviación se concentra en ciertos sectores de la
sociedad.
Teorías sociológicas: La conducta desviada viene determinada por el contexto social por tres
razones:

A- La conducta desviada varía según cuales sean las normas sociales de la sociedad en
que vivimos. Se define en relación a pautas culturales y leyes especificas distintas en
sociedades distintas.
B- La conducta desviada existe cuando los demás la definen así.
C- La capacidad de elaborar y quebrantar las reglas no está igualmente distribuida en la
población. Para Marx la ley es una estrategia con la que los poderosos protegen sus
intereses.

Teoría funcionalista. La conducta desviada y delictiva, contribuye a mantener el sistema social


en equilibrio.

Durkheim: llega a la conclusión de que no existe nada anormal en la desviación porque cumple
cuatro funciones esenciales para la sociedad:

1- Contribuye a consolidar valores y normas culturales. Implica un consenso entre lo que


está bien y lo que está mal y tenemos que respetarlo. La desviación es indispensable
en el proceso de generación y mantenimiento del consenso sobre las normas morales.
2- La respuesta a la desviación contribuye a clarificar las barreras morales. La definición
de individuos como desviados traza la línea de lo que está bien y mal.
3- La respuesta a la desviación fomenta la unidad social, solidaridad colectiva frente al
ultraje, se consolidan los lazos morales que unen a la comunidad.
4- La desviación fomenta el cambio social, los actos desviados invitan a reflexionar sobre
la naturaleza de las normas y sobre la conveniencia de seguir manteniéndolas. Las
conductas desviadas pueden empujar en la dirección de un cambio en las normas.

Merton: los periodos recurrentes de desviación se deben a coyunturas sociales específicas. El


grado y carácter de desviación dependen del grado en que los miembros pueden lograr los
objetivos culturales vigentes, a través de mecanismos institucionalizados. Existe conformidad
cuando se busca satisfacer metas licitas a través de mecanismos legítimos y aceptados
socialmente. No todo el mundo que desea satisfacer objetivos lícitos tiene la oportunidad de
hacerlo, por lo tanto se recurren a otros medios ilícitos o delictivos, este tipo de estrategia fue
llamada innovación. La innovación es el intento de conseguir un objetivo cultural lícito o
legitimo a través de medios ilegítimos, esta tensión es lo que conduce al delito. La
imposibilidad de obtener éxito a través de mecanismos lícitos puede dar lugar a otro tipo de
desviación, llamado ritualismo. Esta tensión entre medios y fines se resuelve transmutando los
fines en conductas casi compulsivas, orientadas a vivir respetablemente, se olvidan del éxito y
viven una vida gobernada. El retraimiento es el rechazo de objetivos y medios, se llega a un
estilo de vida marginal. Muchos terminan aceptando o conformándose con su situación. La
rebelión rechaza las definiciones culturales de éxitos como los mecanismos, pero defienden
alternativas al orden y normas sociales existentes. No son conformistas, defienden la
transformación política y nutren los movimientos contraculturales.

Teoría del etiquetaje: Para esta teoría la desviación y la conformidad se define no por las
acciones de las personas, sino por la respuesta del entorno a esas acciones. La desviación
siempre es algo relativo: la conducta desviada es catalogada o etiquetada así por los demás y
definida colectivamente por cada sociedad.
Desviación primaria: episodios de transgresión que apenas provocan reacción y tampoco
afectan negativamente en la concepción que de sí mismo tiene el que ha cometido la
transgresión.

Desviación secundaria: se da cuando la reacción de la sociedad tras la transgresión afecta


negativamente la concepción de sí mismo del transgresor y este, comience a buscar la
compañía de los que no censuran sus actos e insistiendo en esas pautas de conductas y en
definitiva se termine adquiriendo la identidad social que en un principio se le dio.

El estigma: marca social con connotaciones negativas de las que el resto de la sociedad se sirve
para definir a esa persona. Una vez que se adquiere es difícil quitársela y adquirir una
identidad distinta. Si a una persona se la define y margina, puede terminar actuando de esta
maneta. El estigma funciona como su estatus dominante. A veces, la sociedad estigmatiza
formal y públicamente a un individuo.

Etiquetaje retrospectivo: es una razón que explica porque es difícil quitarse la etiqueta. Es una
interpretación del pasado de una persona a la luz de la etiqueta o del estigma que tiene en el
presente. Distorsiona la biografía de una persona de forma selectiva y prejuiciosa.

La importancia de las etiquetas: Definir una conducta desviada tiene consecuencias


importantes. Dependiendo de cómo se define la transgresión, son unas u otras las personas
que van a reaccionar, como van a responder frente a la desviación y la imputación de
responsabilidad personal del transgresor. Si se define en términos morales, interviene la
policía, en términos médicos, médicos o psiquiatras, etc.

La conducta desviada desde la teoría del conflico: Trata de demostrar que la desviación refleja
desigualdades sociales y de poder. La causa principal del delito son las desigualdades y lo que
calificamos como conducta desviada depende de cómo este distribuido el poder en la
sociedad. Poder y desviación no son instancias aisladas o independientes. Las normas,
favorecen a las clases sociales privilegiadas. Marx pensaba que la ley sirve para proteger los
intereses de las clases dominantes ya que cuentan con más recursos para evitar su condena.
Existe una creencia de que las leyes son buenas y naturales por definición y esto contribuye a
maquillar su carácter político. Se critica a la aplicación desigual de la ley, pero pocos
cuestionan si las leyes mismas son justas.

Estratificación social:

¿Qué es la estratigicación social? Los sociólogos usan los conceptos de desigualdad y


estratificación social para referirse al sistema por el que una sociedad clasifica a los grupos de
personas de una manera jerárquica. En todas las sociedades hay cinco principios básicos de
estratificación o desigualdad social.

1- La estratificación social es una característica de la sociedad, no simplemente un reflejo


de las diferencias individuales. Es un sistema que confiere un acceso desigual a los
recursos. Los miembros de las sociedades industriales consideramos el estatus social
como un reflejo del talento y el esfuerzo personal, aunque exageramos su significado
hasta el punto de creer que eso controla nuestras vidas.
2- La estratificación social persiste a través de las generaciones. Para entender que la
estratificación tiene su origen en la sociedad más que las diferencias individuales,
basta solo comprobar cómo la desigualdad persiste a lo largo del tiempo. En todas las
sociedades, los padres legan su posición social a sus hijos, de modo que las pautas de
desigualdad permanecen inalterados de generación en generación. Algunos individuos
experimentan movilidad social, cambios en la posición de una persona en la jerarquía
social. La movilidad social puede ser hacia arriba o hacia abajo en la jerarquía de
posiciones sociales. Existe la movilidad social horizontal cuando las personas cambian
una ocupación por otra que es parecida, sin alterar con ello su posición en la jerarquía
social. Para la mayoría de las personas, sin embargo, el estatus social sigue siendo el
mismo a lo largo de toda su vida.
3- La estratificación social es universal pero variable de una sociedad a otra. La
estratificación social puede encontrarse en todas las sociedades, aunque lo que es
desigual y cómo es desigual varía de una sociedad a otra. Entre los miembros de las
sociedades tecnológicamente simples, la diferenciación social puede ser mínima y
estar basada en la edad y el sexo.
4- La estratificación social hace referencia no solo a las desigualdades sino también a las
creencias. Todo sistema de desigualdad no solo da a algunas personas más recursos
que a otras, sino que también implica una serie de creencias bajo las cuales aquellas
diferencias y desigualdades se presentan como justas. De la misma manera que lo que
hace a las personas diferentes varía de unas sociedades a otras, las ideas o creencias
que sirven para legitimar esas diferencias también varían. Los sociólogos han
introducido términos tales como «ideología» o «hegemonía» para referirse a esas
creencias.
5- La estratificación social genera identidades compartidas que ubican a las personas en
categorías sociales diferentes. La identidad sirve para delimitar unas categorías
sociales de otras y, con la ayuda de repertorios culturales, para reclamar su lealtad o
pertenencia a una u otra categoría.

Los sistemas de estratificación social y económica: la esclavitud, el sistema de castas y las


clases sociales: en la descripción de los sistemas de estratificación social se distinguen dos
clases:

1- Sistemas cerrados: en donde el cambio de posición social es difíciles


2- Sistemas abiertos: que permiten una movilidad social mucho mayor.

La esclavitud: es una forma de estratificación que se basa en el derecho de propiedad que un


grupo de personas tiene sobre otro grupo. Transforma a los seres humano a la categoría de
cosas que pueden ser compradas y vendidas.
El sistema de castas: es una forma de estratificación social basado en las características
abscriptivas de las personas. Es un sistema social cerrado, de modo que cuando aparece en su
forma pura el destino social del individuo está absolutamente determinado por su nacimiento,
sin ninguna posibilidad de movilidad basada en el mérito individual.
Las castas y la vida rural: los sistemas de castas son mas característicos en las sociedades
agrarias, dado que el funcionamiento de una economía basada en la agricultura exige de la
fuerza de trabajo un sentido rígido del deber y de la disciplina. Ej: sociedades de India y
Sudáfrica.
En este sistema el nacimiento determina la vida futura de las personas de cuatro formas, todas
ellas importantes. Las castas suelen ir asociadas a ocupaciones especificas por lo que los hijos
estan condenados a desempeñar el mismo trabajo que sus padres.
A medida que las sociedades se industrializan el sistema se relaja y las personas tienen mayor
libertad de eleccion. Es importante señalar que la erosion de este sistema no significa el fin de
la estratificación social sino un cambio en su naturaleza.
El sistema de clases: el sistema de clases es una forma de estratificación social basada en las
capacidades y logros personales, se caracterizan por ser mas abiertos, de modo que los
individuos, a través del sistema educativo o por otros mecanismos, pueden experimentar
alguna movilidad social con relación a sus padres.
Otra caracteristica de las sociedades industriales es la creencia extendida y compartida de que
existen ciertos derechos universales que no dependen de la posición social de los individuos. El
principio de igualdad ante la ley ocupa un lugar central en la cultura politica.
Sin embargo en los dos sistemas existe DESIGUALDAD con la salvedad de que en la
industrializada la posición que termina ocupando un individuo depende mucho menos de su
situación adscriptiva.

La ideología como justificación de los sistemas de estratificación: una razón fundamental para
explicar el mantenimiento de las desigualdades sociales es la ideología, un conjunto de
creencias culturales que sirven para justificar la estratificación social. Creencias que refuerzan
la dominacion de una minoria privilegiada sobre la mayoria de la población.
Ejemplo: la creencia que los ricos son ricos porque son mas listo y los pobres son pobres
porque son perezosos.
Las ideologías no nacen de modo espontaneo, son el resultado de un largo proceso de
sedimentación cultural. La persona acepta como suya las creencias dominantes y puede
lamentarse pero difícilmente ponga en entredicho esas creencias.
Las creencias que contribuyen a sostener los sistemas de estratificación social cambian a
medida que la economia y la tecnología de una sociedad van cambiando.

Las funciones de la estratificación social: ¿Por qué existe la estratificación social?


Se han dado muchas respuestas a estas preguntas, tantas como escuelas sociologicas. Dentro
del paradigma funcionalista se entiende que la desigualdad juega un papel fundamental para
el correcto funcionamiento de la sociedad. Este fundamento fue expuesto hace mas de 50
años por Davis y Moore.
- La tesis de Davis y Moore: La estratificación social tiene resultados positivos para la sociedad
en su conjunto, en toda sociedad compleja o moderna existe la división del trabajo, hay miles
de ocupaciones distintas que requieren habilidades y niveles de preparación distintos. Son
generalmente las ocupaciones o profesiones que requieren una alta cualificacion las mas
necesarias para mantener viable la sociedad. Es necesario recompensar de alguna forma a
aquellos que parecen dispuestos a invertir tiempo y energías en adquirir los conocimientos
necesarios para ejercer esas profesiones. Las recompensas pueden venir en forma de ingresos,
prestigio, poder u otro beneficio. El resultado es una distribución desigual de los recursos, de
la que se beneficia el conjunto de la sociedad.
- Meritocracia
Las tesis de Davis y Moore se basa en el ideal de la meritocracia, según el cual, solo debe haber
desigualdades en función de los esfuerzos y meritos desiguales de las personas, premian el
desarrollo del talento individual y fomentan el esfuerzo. Dado que la meritocracia se basa en la
igualdad de oportunidades, el indice de movilidad social (tanto ascendente como
descendente) tiene que ser alto.

Clases, pobreza y bienestar:

En todas las sociedades hay clases sociales aunque no en todas está es una cuestión social de
primer orden.
Definición y medidas de clase: Marx define las clases sociales en función de la propiedad o no
sobre los medios de producción. Otros autores siguen una perspectiva más weberiana, antes
que una clase social definida vamos a encontrar un continuo en de posiciones sociales. Estos
suelen hablar de posiciones socioeconómicas, entendiendo que las personas ocupan una u
otra posición según variables como la profesión los ingresos la renta o el poder otros
sociólogos incluyen la dimensión del estatus.

Prestigio: en la consideración social que tiene una profesión u ocupación. Sesiones que suene
mucho prestigio y generar ingresos relativamente.

Renta: incluye los ingresos salariales más los beneficios que se derivan de las inversiones. La
renta es una segunda dimensión importante de la desigualdad.

Patrimonio: la renta es uno de los componentes del patrimonio de una persona. En el


patrimonio incluimos el valor total de los bienes muebles e inmuebles deduciendo las deudas
pendientes.

Clases sociales: se pueden diferenciar varios tipos.

- Las clases altas: en los países ricos constituyen entre el 5 y el 10% de la población. Dos
grupos: la clase alta-alta: es casi siempre el resultado del origen o nacimiento. Se llega
está por parte del patrimonio heredado. La clase alta propiamente dicha, es un es un
grupo privilegiado como el anterior pero dependen de sus ingresos sino de un
patrimonio heredado.
- Las clases medias: estuvieron constituidas por los grupos intermedios entre los ricos y
los pobres. Es un grupo cada vez más amplio y heterogéneo. Podemos distinguir la
clase media alta, la más privilegiada dentro de las clases medias cuyos ingresos son
superiores a los ingresos medios del conjunto de la población, la clase media
propiamente dicha, generalmente profesionales del sector servicios muy valorados y
bien pagados y la clase media baja, conformado por miembros que suelen tener
trabajos de menor prestigio.
- La clase trabajadora: en un principio la vida de la clase trabajadora sólia definirse en
términos de fuerte sentimiento de identidad. En la actualidad ha surgido una nueva
clase trabajadora más independiente que la anterior.
- La subclase: abarca todas aquellas personas que están al margen o debajo de la
estructura de clases, son las personas marginadas y excluidas económica política y
socialmente.

Pobreza: esta es un producto inevitable de todos los sistemas de desigualdad social. Los
sociólogos abordan este concepto desde dos perspectivas: la pobreza relativa, qué se refiere a
la privación de recursos que experimentan algunas personas en relación al resto de la
sociedad, y la pobreza absoluta, qué se refiere a una privación tal de recursos que pone en
peligro la misma supervivencia de las personas.

Dada la la complejidad de medir la pobreza, los datos sobre el número de pobres pueden
variar mucho, pero una gran proporción de la población se encuentra encuadrada dentro de
ésta.

¿Quiénes son los pobres? La pobreza suele afectar a personas que atraviesan algún tipo
especial de dificultades que tienen alguna desventaja.

Se pueden distinguir aspectos que se encajan dentro de lo que es la pobreza:


- La edad: hace muy poco tiempo la tercera edad de ir al grupo que mayor riesgo corría
de caer en la pobreza y todavía lo sigues siendo. E
- Raza y etnicidad: los estudios sobre pobreza sugieren que las minorías étnicas son
especialmente proclives a sufrir privaciones múltiples y vivir en situación de pobreza.
- Género y pautas familiares: el término feminización de la pobreza describe la
tendencia de las mujeres a representar una proporción cada vez mayor en el conjunto
de la población pobre. Tienden a vivir en situación de pobreza las madres solteras o
divorciadas, las pensionistas, mujeres con salarios bajos y que tienen niños y otras
personas a su cuidado.

El estado de bienestar: en la mayor parte de las Naciones industriales hay políticas de


bienestar con las que se intenta paliar problemas sociales con fondos públicos. El origen de las
políticas de bienestar coincide con el desarrollo de las sociedades industriales. El desarrollo del
estado de de bienestar equivale a la ampliación de derechos de los ciudadanos. Podemos
destacar los derechos civiles, qué son los que garantizan las libertades individuales básicas de
las personas y el derecho a la propiedad o a la igualdad ante la ley; los derechos políticos,
como el derecho de reunión y asociación o el de elegir y ser elegido para cargos públicos; y los
derechos sociales, qué son los Derechos a disfrutar de unos mínimos de bienestar y seguridad
económica o a vivir una vida digna.

Modelos del estado de bienestar: se pueden distinguir tres.

- El modelo socialdemócrata, qué es un modelo universalista, está basado en los


derechos universales, la igualdad y una particular nación de solidaridad universal.
Tiene como objetivo corregir los efectos de las fuerzas del mercado.
- El modelo corporativista o bismarckiano, el objetivo este modelos proteger a la clase
trabajadora y a sus familias de contingencias como el desempleo o enfermedad. Las
empresas y el estado son los encargados de financiar este beneficio. El objetivo no es
distribuir los recursos sino mantener el modelo familiar tradicional.
- El modelo liberal, tiene como principio interferir lo menos posible en el
funcionamiento de las leyes del mercado. Se trata de prever una mínima red de
seguridad los más desfavorecidos.

Género y sexualidad:

Sexo y género: según los sociólogos el sexo se refiere a la diferenciación biológica entre macho
y hembra. El término género se refiere a los aspectos sociales adscritos a las diferencias
Sexuales.El género está presente en la vida social y ejerce una gran influencia en
la visión que tenemos de nosotros mismos en nuestras relaciones con los demás y
como nos desenvolvemos en la vida diaria. Mientras el sexo se define en términos de macho o
hembra, el género se refiere a los contenidos sociales de la masculinidad y la feminidad.
Con el término género se abarcan varios conceptos relacionados entre sí. La
identidad de género se refiere al estado psicológico en que se encuentra una
persona cuando dice soy un hombre o soy una mujer. Es perfectamente posible y de hecho
habitual creer ser una mujer aún poseyendo todos los atributos del sexo masculino a este
fenómeno se le denomina transexualismo o transgenerismo. El rol de género se refiere al
aprendizaje y puesta en práctica de las prácticas sociales aceptadas que van asociadas a un
determinado género.

El proceso de socialización de género: esta comienza antes del nacimiento. La preferencia por
el niño es muy marcada en algunas culturas. De manera tradicional, se plantea que el mundo
femenino gira en torno de la pasividdad y la emoción y el masculino da un mayor valor a la
independiente. Hay tres grandes corrientes sobre la socialización de género:

- Las teorias sobre el aprendizaje social: afirma que las diferencias en el


comportamiento de género se aprenden del mismo modo que el resto de los
aprendizajes.
- Las teorias cognitivas: señalan que las diferencias de género surgen por un proceso de
categorización por el que los niños y las niñas se sitúan a sí mismos en la categoría
masculina y femenina y ordenan sus experiencias de acuerdo con esto.
- Las teorias psicodinámicas: fundamentadas en los análisis de Freud sugiere que las
diferencias de género surgen durante la infancia temprana como consecuencia de la
lucha emocional entre el niño y sus padres: teoría de edipo.

Patriarcado, estratificación de género y sexismo: La estratificación de género se refiere a la


distribución desigual de riqueza, poder y privilegios entre los dos sexos. El sexismo, es la
creencia de que el sexo propio es, por definición, superior. El sexismo institucionalizado se
encuentra especialmente arraigado en la economía: las mujeres ocupan
habitualmente empleos de menor cualificación profesional que ofrecen peores salarios. El
patriarcado es una forma de organización social por la que los hombres dominan, oprimen, y
explotan a las mujeres.

De acuerdo con Sylvia Walby, el patriarcado está compuesto de seis elementos:

- El empleo remunerado
- El hogar
- El Estado
- La violencia
- La sexualidad
- La cultura

Estos elementos adoptan formas diferentes en distintas culturas y a lo largo del tiempo. A lo
largo del siglo XX se produjo una transformación desde el patriarcado privado (por el que los
hombres regulan la vida diaria en el hogar) al patriarcado público (por el que son el Estado y el
mercado laboral los que determinan la vida de las mujeres).

Poder, estado y novimientos sociales

El poder, según Weber, es la probabilidad de alcanzar unos objetivos peso a la oposición de


otras personas. La clave de la estabilidad social recide en el ejercicio legítimo del poder. Weber
acá proporciona el concepto de autoridad, entendida como el poder que la gente percibe
como legítimo en vez de como coercitivo.

Autoridad tradicional: en las sociedaes preindustriales la autoridad es de este tipo, ya que el


poder es legitimado gracias a pautas culturales establecidas en el pasado. Esta autoridad
pierde importancia a medida que las sociedades se industrializan.

Autoridad legal-racional: se define como el poder legitimado por reglas y regulaciones


aprobadas legalmente. Es legitimada por el gobierno o las organizaciones formales que rigen la
vida política de una sociedad. Ej: la autoridad de un presidente elegido.
Autoridad carismática: el carisma es otro modo en que el poder se transforma en autoridad. La
autoridad carismática es el poder legitimado por cualidades personales excepcionales que
inspiran devoción y obediencia.

Los sistemas políticos actuales se dividen en cuatro tipos:

- Monarquía: es un sistema político en el que una familia gobierna generación tras


generación. Es típica de las sociedades agrarias. Esta está legitimada por la tradición.
Ej: Inglaterra.
- Democracia: es un sistema político en el que el pueblo ejerce el poder. Los miembros
de la sociedad no lo ejercen directamente sino por medio de representantes. Ej:
Argentina, Estados Unidos, etc.
- Autoritarismo: hay estados que se resisten a permitir que la población participe en la
vida política. Este es un sistema político que impide la participación popular en el
gobierno. Ej: la Monarquía de Arabia Saudí
- Totalitarismo: es la forma política más restrictiva. Se trata de un sistema político que
tiene como objetivo controlar y regular ampliamente la vida de los ciudadanos. Se
basan en la concentración total de poder. Ej: Corea del Norte, Cuba.

Movimientos sociales:

Tipos: podemos clasificar los movimientos sociales según dos variables. Según la primera,
podemos clasificar los movimientos sociales según el grupo de población al que se dirige el
movimiento. Hay movimientos que intentan cambiar actitudes, comportamientos o modos de
vida de grupos específicos de la población y otros que intervienen en el conjunto. Según la
segunda variable, podemos clasificar los movimientos sociales según la magnitud de los
cambios que quieren realizar, pues hay movimientos sociales que sólo intentan cambiar
algunos aspectos superficiales de nuestra forma de vida, mientras que otros persigue una
transformación radical de la sociedad. Los movimientos sociales alternativos son los que
menos amenazan el odern social establecido, puesto que sólo quieren realizar cambios
limitados en un sectos específico de la población y en relación a un ámbito concreto.

La teoría de la privación: sostiene que los movimientos sociales surgen cuando hay gente que
en relación a otros sectores de la sociedad se siente en desventaja, es decir, privada de ciertos
recursos, privilegios o derecho.

La teoría de la sociedad de masas: según esta los movimientos sociales surgen porque estas
sociedades proporcionan a las personas socialmente aisladas un sentido su vida y un
sentimiento de pertenencia a un grupo. Una individuos psicológicamente vulnerables que se
unen y luego terminan siendo manipulados por un líder.

La teoría de las tensiones estructurales: es una de las tareas más influyentes, según está cabe
identificar seis factores que pueden favorecer o impedir el origen y despliegue de los
movimientos sociales:

- Condiciones estructurales propicias, es decir cuando existen problemas importantes


que no se pueden ocultar ni ignorar.
- Tensiones estructurales, cuando en una sociedad surgen tensiones que resultan de la
impaciencia de resolver aquellos problemas.
- Aparición y difusión de una explicación. Germina un movimiento social cuando ofrece
una explicación de aquellos problemas y propón una solución a los mismos.
- Factores precipitantes, el descontento puede acumularse durante mucho tiempo y
determinar una manifestación o acción colectiva en ocasión de un acontecimiento
específico.
- Movilización para la acción.
- Ausencia de control social

La teoría de los nuevos movimientos sociales: investiga las características distintivas de los
recientes movimientos en las sociedades post-industriales de Norteamérica y Europa
occidental. En la actualidad los movimientos sociales más notables son aquellos relacionados
con el medio ambiente, los derechos de las mujeres, de los homosexuales o la paz. Son
movimientos con características internacionales. Estos tienen a centrarse en el cambio cultural
y las cuestiones de identidad junto con la mejora del entorno social y natural.

Movimientos sociales y cambio social: los movimientos sociales existen para promover el
cambio social. A veces se pasan por alto los logros que estos generaron en el pasado y no se
reconocen el valor de algunas luchas. Ejemplo los primeros movimientos obreros lucharon
durante décadas para terminar con el trabajo infantil y reducir la jornada laboral mejorando al
mismo tiempo las condiciones de seguridad en el trabajo.

Los movimientos sociales buscan el cambio social pero también el cambio social genera las
condiciones para que aparezcan nuevos movimientos sociales. Son causa y efecto del cambio
social

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