Educacién sexual: fuente de salud y libertad En un Estado loico no se puede, ni debe peril a tundamentalsmos felgoros, se impongan y se abrogu 1 detecho de sefialor a las personas en especial a Id mujeres, cuando éstes, haciendo uso de sus derochd faction at maigen de quienes constuyen cercas a i | Conducta sexal des personas Hay que conocer nuestro cuerpo desc que verng {el munco, iniciando con el nombre cienifico que tir los éegonos geniteles. Hay que expicar a nif y ni por donde nacen: ersefiaties a amar su cuerpo, su piel ‘cabellos expliceres porqué las persones somos ilerent Yo unas mejores que oles, y no unas més bonilasy ofr fa, La educceién sexual esté oflentada @ concer por Via cientiica ylaica que el aulocenocimiento det cur noes suc, ni pecado: porcye el cuerpo es perienench de quien lo poree, y desde ese conocimiento, se det ‘fear une automagen de aceplacién y no kegar a i doce afes sn cejas, susttuidas éstos. por lipie ne Le aceptacién y Jo rachazo de nuesto cuerpo, es telaciin drecta a nuestra educacion sexual, ol cari ‘omer, en general al entomo fami, escolar y socio. la educaciin semua se dimensions més allé de derechos de olmentacién, techo y salud. Los derect series faran parte del desarol pleno de rines nihos. Por lo tonto, nifiosy fics deben saber que: Ninguna periona sea ésta, del ambito familar © ro, esta facutada pora tocar, manosear 0 decir ppotabras obscenas sobre su cuerpo, N pope, padkasto, hermano. amiga de la casa, puede tomar sy mano para tocar sus cenitales, No pueden ser castigadas i fsicomente, ni Seolégicamente ol recibir insullos de porte de maid, papa, profesora, comparero de clases, © Un vecino: porque fodo fo que se eferce contra la voluntad ce una persona, es violence. Deben sober que existe lo convencién sobre los derechos del nfo, la cual fue edoptada por la Asamlea General de la Naciones Unidas ©! 20 de noviernbxe de 1989. y que en esta convencién ‘sn escos us derechos. Fr caso de que clguien (profesor, 206, ti, ‘omigo},intente retenerie contra su voluntad, ale o i ienen eldlerecho de gitar, corer, 0 denuncler ethecho, @ educacién sewal le permite a la nia, tener ecimientos cientifcos y humanos, para entrentarse jaciones que no son djenas « que haya nacido en sdacies satura de violencia. sme, Ja educacién sexvol. permite saber que I2 1 18 aiios ses nif y que en esta elapa de la Ja es la escvelo prmata, secundatia y 6! nico de la sacién superior.converte en madi 0 und edad en fe cual no hel Condiciones adecuads para ejercerla mattemigadt, Un Fike esteré saludable en a medica en que cstute de su Goreehosy que ens libertad individual, pueda. ivi un SES Gin atackras. Converse en niha-modre es iruncal ojo uno cutoimagen postive est@ enmarcada | ceducocion sexual fener aspraciones, desaroor el gus Soria lecture, el bala, la misica, el teat, fa poesia To excelente on el émblio que les toque desarotass forse cuenta que conducias bosadas en qvere Camis para bien es yo una contiucién al pol. & matra-paia, Por es0 hay que monejar Ios concent Ge esfuerzo, voliniod y deseo en Ia parspectiva cue of fee tiene una dimensin intelectual y que el cere tuna porte mportante del cuerpo y la vido. ‘Como componente de la educacion servo se debe desanolr Ia hieligencia emocioncl, que permite v ‘que pueden fiiordad de una mujer es ol matimonio y tener Nos ceecilomenie relociones sexvales sin prevencion Smnbarazos es perder de visa que ser mujer va mds ol ‘Se lorepreduccon, to educactin senval 0s pore la vido. pera vit 6 lego, con conciencia y tomar decsiones apropiack DP S.bocinocion, csctiminacién y vilencio no deb fener cobica en la vida de ros y de ninguna «rue (otite: Ene elos cabe mencionar los dettos tan comun fotidos de mpunidad, Toles como incesto y vielack [Rta de popes Dologices, padrasirs, fos, heemanos Shusios. Nios: maces @ los daz. doce y calorce, ¢5 Ut ello para quieres hociendo uso del poder sobre, abu Ge estos euerpos on descroto. 2 bio tolled y mas hechos abercntes, obliga Tpevperor la potatra para hablar y reclamor. y se weve Uorecho en la conducta infonttodoiescente. Hay jp Toner conacimiento que los relaciones sexvales a Wircna eded fnstran a vida de nics. La informocién Jlunitica y oporuna sobre Io onficoncepcie” es un focho de lae nies y NO una invitacion pora que fo gon. hay que toner conocimiento que la tresponsabiidod. Jorna.es una constan’s. porque el entomo de mies de ils es sostendo por una mujr-tembién que ladearc fede velverse amargura cl ne escuchar y no aprender bloc amigos. novio 0 pareja, La educccion sexua es “componente bésico en Ta fermacién hurrana de las jonas y de su sexvaidad. romper el silencio mi boca es fundamental los tamaiios y formas do la boca son diversos. es pres de Ios labios, ambien. Las lunciones de la boca, Imoches, Is Tonelamental es la polabra con vor de Hoy como ayer, pese a fos golpes cerleros ave Ie yor dado ct skiema patiaica volvemos a décule defender un derecho inalienable a 1a condicién de jonas: hablar con vor propio, decid consciente y ponsablemente. cada destino, aunque pera logct bilo ha sido necerorio "aprender a caminor sobre nas, vieres y pantanos, con la (ues de vendaval ienciose mujer" |Guaro, 1998: 65) fi siencio ho sido etema enemigo en la constuccién Jo idertidad femenine, a faves de miedos oncestrales frados en la radickin y suslentodos en expresiones fas; de fonto escychatios y repetiias, hon sido pladas: "Es mejor cosor por tonta que pot viva": boca cerrada no eniron mosces": “No preguntes! Indo seas més grande lo sabres": "|Qué nfo tanSersociofrada bajo estos pensamientos creaiolarge [ff Quienes fenen pocer police, econémice y relsioso el camino la sumisén esperado: res temeratas rifas | opinan. aman agian y penizan a quienes se atreven ‘con BOCA o ninguna apinién, mujeres inseguras y faces Ml 0 ver la sewuciidad! lemenina como propiedad de sus ‘e ser mantenicas boja la ventencia de ver, oy colle. Ml quenas yno como propiedad social y ejena, Porserla contragiccién unaleypemanen’e delavica Mo boca forma parte de la senuaad femenino, Con ¥ de a histori. no exit lo abso ilo pertecto. IO o toca se ngleronottmentos, con'a boca we den bose nico, As aiceologiapatiercalse haidoresquetrojondo Mf | jemos, duices y apasionados. Con la boca ve cont lolexgo de svimposcién,expecicinente con elaccesolgl ("os Cees ¥ apesionados. Con ta bo ie Sein wiera lecducacon orecos ass inekgenco yg # s#10. se hacen muecas, se expresan sentimientes. Fonsamienios. rabies y se hacen aperles y defienden veluniod de tener el ugar que se cesoe, Fesicones. Las bocas pequefias. muy pequeres, 1 feminismo como concepciin clica hacia ell mocianas: grandes y muy hermosos tienen VOZ ‘mundo patrarcal yuna revelucionara proouesia de vivir Jo vida nace que las mujeres redefinamas el volor quell A mayor conockmiento, juicios mais elaborados y fiane la palabra y estemos cichosas de ser mujeres. Pll toca mas cibujada. A mayor conciencia exoresiones esto y més, desde nuesta viiin y compromiso hemoslll nds sentias, més profunds y con mayor conviccién, & Y seguimos déndole vuelta 0 vies preceptos ¥ Poco a Mayor conciencia y conacimiento, més contibuciones poco cesdboujamos su oisienci. Tmanas. éicas y deseables para un munca mejor derecho al civorci, tener apelide propio, estucior ppenatrar carrera: en olro momento exclusivas de varones, tener 0 no tener pareja, lomar lo opcién ce patr © no. star convencidas de que si me que, me respeta hasta que el amor due, forma parte de una ica e intrital ‘goma de respuertas desde las mujeres con conciencial prepic. Por mi boca han trenslada balbucees, eantos Woodie roses y constructos teérico practices que dan fide o a Palabra de Mujer No debemos olvidor, que el cuerpo de mujer. hal side ¥ pretende seguir slendo coshicado, violentodo exproplodo de w duera. La expropiacién de lo bocal ro ha sido la excepcién. La expropiacion de fo bocal de mujer esté cimensionada en poderes que hanl sido una constante en Io historia de la discrrinacién, suboedinacién y violencia. stEl aborto no es problema de dios, es asunto de mujeres Todos ot fenémenos que ecuren en la vida son mut Ccousales y posibles de ser transtormados por la voluntad {Ge quienes se ven afectados ¢ nvolucrades por eles. Ver ‘con un solo 00,28 dejar de lado a iqueza y protuncidad con que se debe dicult y tomar deciiones En el cos de lo semoed femenna y con la fembestida del tundamentatsmo retgioso, se asume. que. el cuerpo de mujer. por decreto divino,esté destinado o: pation tas meangenes del matrimenio santiicaco y pare: Complotar io sentencia: lshijos que dios quera. Al hacer Jo contrato, se incure en contradectr las voluntades extratertences y ser abjeto de sefciomientos ferencies sta mirada ol mundo de las mujeres 5 una vision deteminsto y reduccionste, en tonto se omite ta divarsidad de tactores det entome socloeconémico, politico y cultural que provocan la constuccién de. fenémenos y problemas; y en especial se omite la paticinacién de os hombres y su rexponsabiided Bajo Io idea de clos, subyace Ia pronibicln hacio las mujeres paro decid sobre sus cuerpos. La ausoncie de educacién soxval, la cooptacién del Estado por el fundomentaismo relisioso, hace de las loves, mordazos fen las cuaies se penalea la inteypcién del emberazo: ‘Un aa, lar mujeres abortan « escondlidas det opresoe ‘aunque pongan en peligro y. muchas veces, se llevan de encuentro su vider 36 tos Imposictones tanto de fo Iglesia, como de: los leyes. hoches y aigidas porhombres,hancrecde cuerdas ‘okedacorcefos cuerpos de las mujeres: hon reprimido us deseos, volitad y coraje para aibujarsu autoimagen, Bajo estas imposiciones, clgunas mujeres se wuelven ‘cémpices con el estalus-quo pattarcal ya glodelzacién Impetioso, los cuales descbujan lot vercaderosrostios, creando méscotas de diferentes colores y tomatios pera lesconder lo verdoderainimided, Les mujeres que hemos recone més de le mitad del carrine, conacedoras ae ruestia realidad 4a cucl en esencla, es la mima en Cualquier parte del globo teréiques y somos rebeldes por mas de una cavsa- reconocemo: que todos los derachot de 105 cuales distutamos hon sido producto de luchos sostenidas, en olgunos cscs. con opoyo de hombxes ‘excepcionales. Delasprohibicionesquedatan detsigloXVila congusta Yeolonizacién espafota (1502-1821), erraizada en ta crue Yelpecado, es elaborie, penalzado ycrinelzado pole ‘glee catalca y ejecutade por las leyes ce os patriercos, ‘en polabras de Luis Vitole (1978), de lor esclavécratas. ¥ ‘aunque en os précticas aborigeres el oborlo coracia de ecodo y no exstia veraenza por practicato, el cuerpo (0 mujer dei6 ce sersu propiedad y pasé ala tutela dea iglesia y el stado, En el presente siglo, continda a expropiacion, En ‘algunos paises s0 ha roto esta telorara, En os como et ‘uesto, fos pequerios avances con relacién a a pdora ‘onticonceptiva de emergencia (PAE). en 2009. tueren socavados porlafundomentalstareligiosa MarthaLarena, 37yen el morco del golpe de Estado (28 de junio. 2007) logréndose borar tales avances. De hecho, se hizo que ‘el Congreso Nacional de facto emiiera un decrelo ley prohibiendo y penalzando @ quienes hicieron promocion dela piilora. Aun aslo lucha confine abiert. Las companas mediéticas en la radio, telewisin y prensa escfta, no se han hecho esperar para “atte ‘cuerda” © ls fundamentaistas. cuyo quehocer esencial std cenfradaenlo que hacen okzas mujeres terentes en sucondicién de close social. ¥ cuands timiamentese ha abiado de la despenaiizacion del abort, rpidomentt= los opositore responden que si esto ocurira, todas las mujeres van @ quater practicaro, deformando asi. las decisones conscientes y responsables. Contra todes las formas opresivas de fa cultura patiorcal fwidamentcfsta, las mujeres siguen abortando y mueren en el comino de la pohibicion| LUnos. escondiend el pecado, polabra introyectada fen el Tenguoje femenino con el uso de_métados inepropiaces. yohasheciendo uso Ge cnicas prvades sn cotter flesgos que leven a la muerte gDeben los mujeres ‘mot por inlenumpir un aborto no deseado? Hoy 12 de ‘ago#to de 2011, escucno en Ia television que ol Popa Benedicto lajerarquia catéica en su maxima expresion- perdone alas mujeres que han abortado(ctlas pobreciias mujeres que ya no Kan al infemo por sus pecades). La palabra percion se ha puesto de moda, los presidontes ce. ‘iverso# Paes plan perdén, los pedlles piden perdén, fos aesinos piden percén, Los mujeres no necesitamos ‘que nos perdonen porque ne le hemos pedido y pore faders, no hemos comelide ningun delto pora ser ‘absuelias por un hombre, y porque Ie culpabilidad ne fetid escita en nuestro diccionesio, 5 En Honduras hasta la décoda de los ochenta, lo ey permit aberta terqpéutico, en caso de que 1a mujer nesgara su vida ol port. 0 trjera un ser potenciamente Jofeclueso_Loembestsautreconsavadersylundamentctta, aneretiécontalosderechossex.olesle osm. eres al derogcr aricto 131 de! cédigo pends de 1984, rotoronte cl aber. ‘sel patiorcado offaraé més su poder sobre le sexcisod y vida de las mules Con relacién @ fos emberazos, estes ocuren por diferentes razones. Excepcionalmente son planificades; ‘otras veces por colcular © no saber el periods de ‘ovulacién: porque el hombre no quiere user preservative: por el patrén cultural asumido ("se me esié pasando ja ova", “debo tener aunque sea un tio"). Ottas veces Ymuchsimas mds, por velocianes sexuates, del novio, fmigo, vecino, papa bislégico o pacrasto. Pari con ganas, con gusto, con conciciones focioeconémicas y emocionales favorabies qué buenol Pero cuando a alguien se le ocute oscar y violor © uno nif, adolescenie, joven © dull, dejandola fembarazada, nadie puede obligar @ traer niias 0 nihos fe vido, producto de humilacién; @ cuando ocure que {1 mcrido sn Io voluntod de la mujer fa obliga a tener Felociones sexvoles sin proteccion, y de lo cual resuta fembarazaca En general, y por cusiquier motive que esto, si ol huevo se fecunca yno ue esolaintencién altener placer, {ebe caber la posbildad y el derecho de interumpit el fomborazo, sin culpas y sn miedos. Con un cambio de Ientalidad de la gheco-obsietica, petzonal médico, le enfermeria y loves se puede revert su lenguaje de icrininacién y Vencia hacia laz mujeres que deciden porsu cuerpo. 8Desde la perpectiva feminsto, debemos orient las impicaciones del abort, bao dos dimensiones 1 A nivel de educacién sexval pora nifas,nitos, Ledoiescenies, ovenes y adutos En fodos|os riveles deo fedvcacien formal no feral 2- Anivelpobico-poltico, Reciiar dscusiones abieros sobre el aborio y hacer propuests icico-pofficas pora la despenctzacién del mi MMi cuerpo es mio, de nadie més 6 fiempo transcurre con diferentes siimos. En el ‘oso de las mujeres y sus derechos sexules, hombres ¥ mujeres con poder y abrigados con la relgién. se feneatgon de congelares, Hace cinco afios 2008}, en el primer semeste, e! movimiento feminista descr una. intensa lucha pore que lo pidera onfconceptiva de. lemergencic fuera lagaleada. Esta cha Ive emprendida, contra el dectolo numero 54200? del 2 ce abi de ese. ‘fo. que pronioka el uso de Ia pldora. Tal propuesta de: ley tue necha por una congressta con poder religiosa, Ja que haciendo uso de sus contactos polices y con ta conviccién de pevenir que ottas mujeres en lugar de} coer en el pecads, fueran sumisas © dls. A sv jlo. ta pildora es abortiva, en contapasicion a lo demostacion Cienttica que la paora, no lo es En aquel momento, los ciputados v fos diputados sa llamaron ol slencia, a excepcién de la abogade Sivia ‘Ayala. La lucha del movimiento feminsta fue licetaca por el Centro de Derachas de Mujeres (CDM), el Colectval Feminislo Mujeres Universterias lo Red Lésbica Calraches o el Centro de Estudios de la Mujer CEMH y ferinstas Independientes, De todo este lucha, se logté que el presidente de ka reptile vetora el decreto y ali quedé Jeterido, Un mes después, el 28 de junio de 2009. se provaeé el golpe de Eslado y entre junio y diciembre dot ‘mismo afo y con Ia potesiac que da el poder religioso, lo dipulada se impuso, siendo ahora Vico Minisra de Relaciones Exterores. I decreto ley quedé como elo habia asenacso. Del Estado Ioico hondurefo sole queden tilachas H Congreso Nacional deiconoce las dimensiones col Ioickrno, en tanto, la separacién de lo lgeso del Estado Impice ta tre determinacién de mujeres, nombres y de Jos pueblos respecte @ alegk su credo reigioso, si que sto. en ningn momento, s© impengo como ciltio Unico para emtirleyes aue afectan negativamente a las H Congreso Nacional, respecto 9 la pido Tinliconceptiva de emergencia, legsié siguiendo: Ibs copnichos de 1a una persona, sumergida bajo un PPersomiento reducido, detormaco y encamedo en et code, lo melo y cio. As, todo lo que huele a mujeres, FBverpo placer se reduce @ aborlo/ aborlo/ cboto, Doi no quiere esto, me pregunto ay las meres que Plocrecton tres has con cvarenta Parlecto, cudnies 6vles y espermatozcides hon muerto Biel camino de os placeres? fo de matimanio In polabres de la froncesa Simone de Beauvor "ia Dnle foie no tiene historia’. En esta frase se imxime ia Toles de todas los mujeres que buscames trabojo asolriado, que hemos paride enlibertad y con sacri, la que no nos rencimos porque nuestros suefos tengan Un punto de llegade pare sequr sofando. Nosotros si tenemos tora, eslamor vivas. las feces estan peliicadas. 2¥ exsien? CCuicar el cuerpo es omato, y si se embaraza y no: lo desea. debe poder ejercer su derecho sexual. 51 se embara2a y no lo deca, debe fener la opcién de intemympito.Lasluchas sociocuturaes de las mujeresy de Jos pueblos resoonden al los Injsticias desencadenacias por el ejercicia det poder de las clases dominant que controlan la econamia, la pola, y la ideologia: y cue. ‘ademas, tienen la crack de metese en los cuerpos de los mujeres sn pedir perso Los mujeres sabemos que I libertad en cantextos ‘como los nuestros. ne es un derecho: para se lies hay ‘que hacer eetuert yluchar por diversas vias para omer {elororios, Las mujeres sabemos quesi queremos cicanzar Lun pedactta de cielo, tenemos que desvelames. (De nuevo en el primer somesire de 2014, un mécico: iputadi he propuesto en elseno del Congreso Nacional ‘que lo pidora anticonceptive de emergencio (PAF) se legalice, De nuevo las espinas fundamentafsias ha ‘wolto a salir pore decir que la PAF es cbotva. el viejo oraumento de viejos penscmiontos anquilosados en el poder sobre, En 2s'e nuevo contexto, el colegio médica. ondurefio se ha pronunciado por Ia via cientiica ‘ofrmande que la pdora anticonceptiva no es abortive y ‘que no hay azén para prohibita Mi cuerpo sabe Todas la: personas poseemos un carectatitica: thicas cleenciedas y con sersibitdod fn fa ple, miscvlos, senes, nalgos, Cuello, vulva y todas ‘aquellas partes que nos ersefioron y aprendimes a omer cuerpo. con Sin duca que los primeros siete afes ce vida estén ligados futuro inmediato, Durante laexstencia siheras recibidoamer,ternura, corsiceractonesyrespeto,seremos ‘capaces de expresor y compart nuestros sentimientcs. De le contrerlo, noes seguro. S hemos recibido violencia fhica y pricolégica como insuites ¥ cemperactones LJesagtadables con ofas personas. no habrit capacided pera mentener relaciones afectivas stables y las Insequrcades y confusiones nos acorparcrin. Desde la deformacién paiilarcalmachista. se coneibe Ys prohibe que los nifias, en su cutiosidac, loquen sus Dgenitales porque creen que esto Jas hace "sucios" ;puetces", cteanca un sentido morooso, donde ro existe. Elcuerpo de mulerha ido y sigue siendo objeto! cosa mercancia, que se exibe yse vende utizando para elo, osde macanismos burdos hasla suiles y sofsticodos Fila forma de concebir a las mujeres, coadyura o fentar la: bases de la subordinacién fermenina, fo cual Sonica péreida de tberted para verse si mmo. La uberdinacién es sometimiento y ademas, creer que ella foes, sino, en funcién de otos. ojo a idea que un soludo, une sontisa, es coqueteria. ppora atraer o un hombse, ef machista se ciee con 6! Ketecho de “asta va a ser mia y de nadie mas’, aunave 6‘ora porque después de mi segundo hijo me hice gorda! cela no la haya conuiderado, €| machista rudo cree ave. ‘od como se compra un objeto, asi ta mujer fombién St (teloblece unarelacién con ela, élse.cree con elderectio ‘cleo que 28 abunié porque yo no cocinaba bien! an Mujeres que han muerta en el proceso de fposuccion. Ldaforméndose la.cara con crugiasplésicas, comprande de manera compusiva tedo lo que signifea beleza Jemenina gobalzade. La encjenacion comiarte © 1a ‘mujer en objeto de ella misma en aljuogo de la sociedoc 4e merconcies. Entre los miliples Cauras en los ciimenes de mujeres Ja subexdnacién femenina es unc de eles, tanto en los émbitos privades come piblicos. Histéricomente ol ‘cuerpo de mujer nado secuestado y aienado, secuestado porque for patiiorcas fundamentaistas Le incapacidad de aceptacton hace que las mujeres telguios detemnnan y sentencion of afer que los] dluyon 3 ser en supericinidades y plordan oe vste scenes sewoles, 100 deben permitise bajo lal aUe el proceso do fa vido no tone rogrto. Las eands y ecreton que elos hacen del matimanio, cya Tuncién | 16s aTugas son parte del proceso de envejecirianto y aoc aver os hos que dos quire, negando con beleza, en el sentido de haber legado 0 lo edad de to Fant qastereta de espermotoroides y owls, csi como Ml sobldura y ofas veces por hober role con el promecto aoe tad de quienes son parela. Al miso fompo, sell de vida: y ademds porhaber hecho todo ke qve se pudo aoesenon on cresoressenuclessiendo célbes er 0! sol acer. pera una y.con obras yolos Agere bette Elcuemo es esencia de vide. Porque nacemos con Contodicloromenio a este pensomento retgioso/l aminamos, hablamos, obrazamos, creams, seni ¥ vo caieaed ena soturada de pubicided para quell 10 mds importante: "mi cuerpo sobe a civela, manzona bbs hombres fengan erecciones ombuiontes: posilosig ¥ mic" jprabes, jeteas. crugias de penes. pomogratc infontl fsl0s no les lega el mensaje de clos. 1 cuerpo de mijer ha sido y es alenado, en tonto] los mujeres que corecen de educacién semua ¥ au desconocen sus derechos, no decidan por elas mismasl Sino el imo impuerto por la sociedad de consumo y 8 problemas, sn logpar, ver ks roices de su opresén. presiones como lar siguientes dan cuenta de “engjenacien:*me deié porque no me aneglaba", “busc‘Cuerpo de mujer y ley de la cultura Sobre ol cuerpo de mujer se han talvade prdcticas tradicionoles. Estas s2 hon welto universal, en tanto fen todas las culluas sin excencién, esas précticas fradicionoles se han anqulesodo, Por to rozén, ha sido recesario un raboje de renensary luchar pera cambicr la troatcien. le tradicign es entendida como tos prdcticas colectivas de antepaxados: manera: de pensor, sentry ‘octuar que no deben desaparecer, poraue eso e510 GUE eda sentido ate cultura No obstante, si consideramos que ebedecer, sin cuestioner, forme parte del sostén de la suborcinacion femerina y que, segin el curso de generaciones precedentes hay que mantener inaterables, eslaremos Flandole contiuidad a las dstancias y desiquadades de fos derechos de las mujeres con relacion los hombres Cuando fas préclicas Wodicionales, dscriminan subordinan y generan vioiencio contra e! derecho o 1a vio de los mujeres, s© vuelve Imperative elminar esas practicesya que ringuna culura que se considers Fumang se puede sostener sobre fa base de un trata Gesigual por el hecha de ser mujer. Ese rato desigual. se ‘manifesta en matimonios aregiades por conveniencios econdmicas y famiiares, tener abutos de bella patforeal para occeder @ Wrabojes. ta practice del Spiacién (corte del cits) hesta los asesinatos crveles {Que solo se pueden expicar en el marco de fa mioginia ylaimpunidos. 6 En Honduras en el siglo 1X a las mujeres nes incignd fl asesnado cruel © inhumane de la estuciante de secundaria de 17 ofl Riccy Mabel Mariinez, hecho ‘curio 0 13 ce junio de 1991, Estehecho provocé rabia colectiva, movilzaciones y denuncias en los [uzgados. [Ante a incitiva de Alba Mejia, coordnadora nacional del Comité Hondurefa por la Por “Vestacién Podito”, se io poso ala ceacién de ia Red para prevent sanconor Y elrinar la violencia conta las mujeres. Glida River, ola Mactid, Mara Bena Méndez, Norca Meléndez, y coras mujeres més, fermoron parle de ésta Inika. La tucho no fue en vano. ya que, des impiicades en ‘ese oprotiaso erimen cumpleron sendas condenas en la cércel, Riccy Mabel fue el primer caso de femiciclo condenado en Honduras. Enire la primera y segunda década del siglo XX. en el contexto del golpe de Fstadc (2009). los csesinatos, de lesbionas. nomosexoles y transexucles se han Incrementodo. nite juniode 2009 yclciembre e201 4han, muerte 90 gays, 15 lesbianos y 69 personas transexuales, segiinlainforacién del cenko moritores de los medios de comuricacién de la organizactén \ésbica-leminsta Coach. Lo ley de la cultura no est6 esctita, pero es peor ain, porque esta anaigada en el subjlividod humana: est fienzad en e! permigo que la sociedad patrarcal le do ‘loshombres. Desde ialey dela cultura, xe ho constuido la ley esefita, Baja el concepto de hombre, como e} univerza, que incuye a las mujeres, desconociendo con fo, las dlerencios y necesidades de fa otra mitad det mundo. 0Nose puede desconocer que desde los cuerpos de las ‘mujeres se ha poblado ol planeta tera y que el sustento, del ssteme soctoeconémice an aue vivimos es la fuerza de trabaip, salda de tos vientres de mujeres: tamolen fl trabajo doméstico sin horario ni solario, el trabajo sotarfodo y el abajo en la agricullura, son hechos que tevidencian la presencia y el aporte ena cultura. Le cultura come coniunto de notmas, ereencias, costumes, mitos. dogmas y prejucios en que hemos sido socioizadas ha constuide lo que en el imaginerio Pattiarcal es un valor 1a viginidas femenina, no asi to Veginidad de fos homtnes Elconsttucto, mujer de I coro, mujer dela calle, mujer bonita, mujer fea, onesie, deshonesta y fering son sexmos inventades para disminuk nusstta condicion de humana y, por otto lado, para enientamos unas contra ofas Hoy, los mujeres con conciencia y dere nvestos Cverpos, leemes, des-oprendemos lo imouesto, creams nuevas priclicos de ser humanas y nos apropiomas de nuesitos cuerpos, Borando lesheridas sexstasy bordando. de colores nuestros vies, cuerpo de mujer en vies culturas y en el mundo ‘acival, en Oriente y Occidente, en ol Norte y en el Sut s@ ho converlide unas veces en objeto, otra: en placer para ols: otas veces en odio y venganza. Ene diputas moscuinas, en los eispulas de terttoio, en guetras interéinicas los cuerpos de mujeres han sido violades eon odio y deskoracios 6 51 bien, ese ley de la cullura ha permanecide a to largo de Ie humanidad. desce y con las mujeres. se hon impusodo niciotvas de proyectos que se ha coneretzado en leyes excitas para revert a ley de la cultura, haciendo visbles os derechos de los mujeres y la proteceién estetal de sus dereches, la ceacién do Fecaflas y cent: de atencién alot mujeres. Enespecifico vale mencionarla ley contra violencia doméstice yo ley de iqualdad de oporunidades para la mujer ambos leyes reconocen que existen problemas especiicos de las mujeres, por ser mujeres v que se hace necosaro escrbio,eelo, oprenendero y hacer de estos insrumentos las leyes], mecarismos que coadyuvan ala cconctecton de mujeres con derechos. Estos eyes esctitas se inscriben en contextos Intemacionales de cambios, de process de demacratzocion formal en el solo XX. de la fuera de mujeres que trabojan en organimos hemacionales, de orgonizaciones de mujeres a nivel nacional y de tos sgobiemas de tuino que bojolos conveniosinternacionoles han fenido que suscrbity raiicar los eyes on mencién. No obstante, Ray que recenecer que la ley do la ccutura esté araigada en roices patiiarcaes,refaiosos y polices, Los estuerz0s Ge normatvzarlos derechos de los mujeres, consttuyen avances en un mor de turbulencias fon el que nos toca vivir alas mujeres del presente siglo. ©{Matrimonio a los catorce? Le problemtice ave vive Ja mayoria de les ninas ce estrator pobres en nuesFo pais no es desconocica: Mactessinas, Incest, violocién sexual, violencia oméstica,prostitucién y desamor. Pocas nfs destin 2 5 nifiez, de juegos, de escuela y amigos. Muchas se ‘wuelven madres sin proponérselo, en unos casos perque dlser ja mayor, deviene en abfigacién de cuidar 0 sus hermanos menores yen ottes casos, porque las hormonas ‘en pleritud ya. ausencia de edlucacién sexual se vuelven ccémpices y convierien sus pequefios cuerpos en nidos prematros Los isrumentos que se hon escito sobre los derechos de nifas y rifos adolecen de un componente bésico como es ef conocimiente profundo de las condiciones, socioacondmicas en las cuales ven, ax como Jas Implcaciones que tiene un sistema de valores sevsta Y excluyente -odemés tas Indeciiones polticas de los ‘gobiemes de tum, Fl oho de 1979 fue declarade Ajo Intemacional del Nio.porla Orgonizacién de Naciones Unidas. intentando mostrar © lor gobiemos, esa inmenso poblacién ‘denominad fulus de los puebies. en su problemstica cexstenciol Desde entonceshan transcurido 35 aos via problematica se ha profundizado en pobreza, vilencoy mendicigad, Apetor de que las experiencias y proyectos aburdan, éslos no han focado lar tices de la problematica, porque para cambiar esta realdad se necesita trastocar 7” las elaciones de poder exstenies, las cvalessuelen estar usentes enlaestategia de trabajo, En un pals donde Ja democracia ain no odquiere forma y contenido, las esperanzas no se abegan sino 65 en las upluras, i ciica y las propuestes ofientodas «romper poderes engulosades, @s decit en una nueva Ferma de concebir as retaciones, lo vido y fa historia, ltema de lo sexvetided, nose dscute en ie denensién profunda y humane del sgnifcado de ser nina. ¥ por este ‘motivo, quienes ‘egian ven en el motimonia come la solucién al emborazo infant Esclerto que lat nas en Honduras tienen experioncias sexuoles, se emborazany enrentan ia vide.casiiemore sh el coresponsable de su ambcrazo, Pose a olla, estane es cendicién para obigaria ol matiimonio, porque une nina de caorce ofies es ura nia. Al imponerie obfgacionesy Cconfinania al mite doméstico, £0 viclentan sus derechos uessu proceso de desarrollo omputasus polenclatdades, de humana ylejosde enconitarfeicided en el motrimario ala fuera, se acompafaré de Fuskaciones Bajo la neticién patil, haber enico menstruacion esrozénsutcienteparailegaralmetimanio.Eibiologiciemo lraviesa este pensarrianlo ye incrusa pare dar cabida 1 formalidades y vsupar detechos de quienes poblamos lo tena y escribenos la hisleria. Boj la tadicién pater Quien tiene el poder imumoe en los cuerpos y decide destnos. Su dptice reduccionisa no le permite ver més allé de sv rontera