The Trath, AL BAYAAN NO. 34 En Collaboration de ‘QADRI MAHFIL. MUHARRAM [1443 HIJRI] | LUNDI - 9 AOOT 2021 Hazrat Imam Hussein (.:) les qualités d’un leader Chaque année, les musulmans commémorent le souvenir de Hazrat Imam Hussein () en célébrant les 10 Majilis de Muharram. Plusieurs Masjids organisent des causeries et des programmes spéciaux @ l'occasion de Ashoora et beaucoup de personnes donnent @ manger et boire a des pauvres au nom de Sayyiduna Imam Hussein (). Toutes ces bonnes actions sont fort louables et il faut les perpétuer car elles seront récompensées par Allah selon la pureté des intentions. Mais au dela des activités de remémoration des sacrifices encourus par Hazrat Imam Hussein (#) et sa famille, ne devrait-on pas aussi s'intéresser a la vie quil a mené, @ son dévouement comme serviteur d’Allah et prendre conscience de ses legons de leadership en tant qu'lmam de cet Ummah? Lors de son dernier discours sur le sol mauricien dans un séminaire résidentiel au Centre Récréationel de Pointe aux Sables, un 18 mai 2003, son Eminence, le Maulana Shah Ahmad Noorani Siddiqui (R.A) en parlant de Sayyadush Shuhadaa Hazrat Imam Hussein (#:) ne pouvait s'empécher de souligner que ce dernier est un modale pour les politiciens et qu'il a proprement mené un rdle de leader. Le distingué Maulana, —_Iui-méme un politicien chevronné avait invité les participants 4 méditer et réfiéchir sur le rdle crucial que doit jouer tout leader musulman dans son engagement politique. En d'autres mots, faire de la politique n'est pas une basse besogne mais un engagement noble pour faire triompher la vérité. Hazrat Imam Hussein () n’a pas fait de la politique pour la soif du pouvoir et des richesses. la élevé sa voix contre l'injustice, les passe-droits, la corruption, l'indécence, Voppression et la dictature. II a refusé de cautionner les incompétents, les ‘rodeurs-boute’, les menteurs et les traitres. Il ne s'est pas laissé tremper dans les magouilles, les pots-de-vin et surtout il n'a pas vendu sa conscience pour des lopins de terre ou des sommes d'argent faramineuses. En tant qu’héritier légitime du Khalifat et selon les termes de l'accord signé entre son frére Hazrat Imam Hassan (#) et Hazrat Ameer Mu’aawiya (), le Khalifat lui revenait de droit. Céder aux pressions de I'infame Yazeed aurait compromis la pureté de la religion que son grand-pére a si Aprement lutté pour établir sur terre. Done en tant qu’homme de principes, il devait rejeter les ‘galimatias’ que Yazeed voulait introduire tels que la levée de (interdiction du vin, 'inceste, l'adultére et bien d'autres dévergondages encore plus abjectes. Par cet acte de bravoure, Imam Hussein (4) nous enseigne que faire de la politique c'est avant tout pour défendre une cause Suite en page 2 la mémoire de : Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui, Maulana Nazeerul Akram Na'eemi, Maulana Shah Ahmad Noorani Siddiqui, Maulana Shameem Ashraf Azhari, Maulana Muhammad Ahmad Akrami et Hajee Dawood Osman Ramdianee (Alayhimour Rahmah) Al Bayaan ‘The Truth narrative’ No. 34 | Lundi [9 Aont 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 1HAZRAT IMAM HUSSEIN (45), (SUITE DE LA PAGE 1) juste, d'étre du cété de la vérité (Haqq), cotite que cofte, et quand arrivera l'heure des tribulations, se tenir ferme et faire preuve de patience jusqu’a la fin L’exemple édifiant de la vie de Hazrat Imam Hussein (2:) peut servir de modéle a tout aspirant politicien musulman. Le grand penseur musulman Hazrat Allama Dr Muhammad Iqbal a écrit sur les caractéristiques du leader musulman et il avance que celui-ci doit posséder deux qualités primordiales pour obtenir d'une part la orédibilité et d'autre part obtenirla réussite dans ses objectifs. Primo, il faut que celui-ci soit bien éduqué, c'est-a-dire que la personne doit maitriser les sciences coraniques et les Hadiths de sorte a avoir une vision bien claire quand il s'agira de prendre des décisions capitales pour faire avancer la société dans le respect de toutes les communautés et le bien-étre de tous les humains. [cela n’exclut pas Ie besoin de rechercher une éducation occidentale ou académique, au contraire, toute connaissance ou qualification ne pourrait qu’étre bénéfique]. Secundo, un leader doit posséder le Taqwa, la piété, si nécessaire pour qu'il reste pieds sur terre et ne se laisse pas attiré vers le luxe, 'appétit pour les gains, la corruption et la décadence. Et c'est en se basant sur son analyse que Dr Muhammad Iqbal avait jadis vu en Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah homme qu'i fallait pour faire aboutir le réve de fonder une nouvelle nation Hazrat Imam Hussein (#) était un océan de savoir, ayant eu la chance d'apprendre aux pieds de son illustre pére Sayyiduna Hazrat Ali (#), lui méme étant la Porte de la Ville de la connaissance Ainsi, il a mené une vie simple, frugale, passant son temps dans T'adoration du Seigneur Trés Haut tout en méditant souvent prés du Rowza Mubarak du Saint Prophéte (i). Peu de gens savent que Imam Hussein () a accompli le Hajj 25 fois dans sa vie, marchant depuit Madina Munawarra jusqu’a Makka Mu’azzamah. ll ne fait aucun doute qu'il avait acquis un trés haut niveau de connaissance dans plusieurs domaines et que dans la spiritualité aussi, il évoluait dans les plus hautes sphéres du firmament. N’oublions pas qu'il était un Sahaba et aussi petit-fils du Bien-aimé Prophate (5%). La voile tracée par Imam Hussein (4) doit inspirer tout aspirant politicien musulman; c'est--dire, acquérir_ un haut niveau d’éducation, maitriser les sciences religieuses et enrichir sa spiritualité afin de bénéficier du soutien d’Allah pour bien guider cette communauté. Des siécles se sont écoulés mais aujourd'hui encore les gens du monde entier se sentent redevables envers Sayyiduna Imam Hussein () pour les sacrifices qu'il a da faire dans le chemin d’Allah. Khwaja Ghareeb Nawaaz, en parlant de la dette que nous devons envers Sayyiduna Imam Hussein (4) s'est exclamé en ces vers en persan Shah ast Hussain, Badshah ast Hussain ; Deen ast Hussain, Deen Panah ast Hussain Sardad na dad dast, dar dast-e-yazeed ; Haqaa key binaey La ila ast Hussain Hussain est le roi, Hussain est I’empereur, Hussain est la Foi, La Foi dépend (de la protection) de Hussain. Ila offert sa téte (plutét) mais il a refusé de donné sa main dans la main de Yazeed (il a refusé le serment d’allégeance) Sans doute, Hussain est la fondation de Laa-ila (la déclaration qu’il n'y a nul dieu sauf Allah) Al Bayaan ‘The Truth narrative’ No, 34 | Lundi [9 Aont 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 2Abdel Kader ibn Muhyiddine aussi connu comme I'Emir Abdelkader, ou Abdelkader El Djezairi, est né le 6 septembre 1808 dans la ville de Mascara, et mort le 26 mai 1883 a Damas, alors dans Empire Ottoman. Chef religieux et militaire algérien, il mena une lutte contre la conquéte de l’Algérie par la France au milieu du dix- huitiéme siécle. Savant musulman et soufi, il est connu pour ses commentaires sur oeuvre du Shaykh al Akbar, Muhyiddin Ibn Arabi (4). Ses paroles et ses enseignments recueillis dans un ouvrage appelé Kitaabul Mawaqif (le Livre des Haltes) est considéré comme un chef d’oeuvre dans la littérature consacrée au mysticisme musulman car il élabore sur les secrets contenus dans plusieurs versets du Saint Coran et dévoile aussi d’une maniere tres explicite les expériences du mystique dans son cheminement vers le Seigneur Tres Haut. L’émir Abdel Kader est de la lignée de Hazrat Imam Hassan (#), donc il est un Hasani Sayyad, communément appellé un chérif dans le Maghreb. II grandit dans la zaoula de son pare sur les bords de la rivigre de "Oued el Hammam, Comme les autres étudiants, il regoit une éducation traditionnelle en théologie, jurisprudence et grammaire ; il est dit qu'il savait lire et écrire al'age de cing ans. Enfant doué, Abdelkader réussit a réciter le Qur'aan par cosur a l'age de 14 ans, recevant ainsi le titre de Hafiz. Un an plus tard, il est allé 4 Oran pour poursuivre ses études. II était un bon orateur et maitrisait bien la poésie. En 1825, il part avec son pare faire le pélerinage a La Mecque. La-bas, il rencontre 'lmam Shamil ; les deux discutent longuement de différents sujets ll se rend également a Damas et a Bagdad, et visite les Mazar des grands Awliya Allah, tels que Shaykh Muhyiddin ’EMIR ABDEL KADER, L’ALGERIEN Ibn Arabi (R.A) et Sayyiduna Abdul Qadir al-Jilani (R.A). Ce voyage lui permet aussi de rencontrer plusieurs grands soufis et profiter de leurs connaissances. | rentre au pays quelques mois avant l'arrivée des Francais En 1830, Alger est prise par la France Lorsque l'armée frangaise arrive & Oran en janvier 1831, le pére d'Abdelkader appelle au Jihad, et son fils et lui sont les porte- drapeaux de la lutte contre lenvahisseur. Lors d'une réunion des tribus de l'ouest, a automne de 1832, il est élu émir. Pendant presque 15 ans, il ménera une lutte achamnée contre les forces frangaises, enregistrant plusieurs victoires mais aussi des défaites militaires a cause de la trahison de certains tribus. N’ayant pas regu les appuis qu'il attendait et se rendant a l'évidence, le 21 décembre 1847, Abdelkader se rend au général Louis de Lamoriciére en échange de la promesse quill serait autorisé a aller a Alexandrie ou a Acre. Sa demande est acceptée et, deux jours plus tard, sa reddition est rendue officielle au gouverneur général francais d’Algérie, Henri d'Orléans. Mais en fin de compte, cependant, le gouvernement frangais refuse d'honorer la promesse du général de Lamoriciére : Abdelkader est envoyé en France ott il vivra en captivité dés novembre 1848. Pendant son séjour en captivité, il perdra 27 membres de sa famille, dont sa femme, son frére et deux de ses enfants. lis sont inhumés dans une tombe au chateau d’Amboise Finalement, le 16 octobre 1852, Abdelkader est libéré par |'Empereur Louis Bonaparte. II part alors pour Istanbul puis siinstalle a Bursa, ancienne capitale de empire ottoman en Turquie, et déménage en 1855 dans le district d’Amara & Damas. Suite en page 5 Al Bayan ‘The Truth narrative’ No. 34 | Lundi [9 Aoi 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 3TRANSLATION OF HAMD ALLAAHOU ALLAAHOU This Hamd is very famous and was written by Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui Madani (R.A). Belowis an attempt for translation, May Allah forgive us if there is any mistake. Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou 1. Zarra Zarra mein tou hi too, har goul mein shajar mein teri boo; Koyal karti hai koo, koo, koo, bulbul hai chahekti hoo, hoo, hoo 2. Tou hi to tha jab kuch bhi na tha, jab kuch na rahey tou hi hégaa; phir kawn hai kawn main terey siwaa, tera hi jalwaa hai har soo 3. too hi khaliq tou hi Maalik, hai terey siwaa sab kuch haalik; hai wirdé zubaan har saalik, Yaa Hi man Hoo, Yaa Ha man Hoo 4, Hai saarey jahaan ki tou rownaq, ay zaaté Ahad noorey moutlaq; Antal Haadi antal Haq, laysal Haadi illaa hoo 5. Har shaan mein too, har aan mein too, Har aan hai ek nayi shaan mein too; Ay Jaané jahaan har jaan mein tou, hai tou hi tou, har soo, har koo 6. Aabid masroof Ibaadat hai, zaahid mashghool riyaazat hai; ‘Aalim sar garmey hidaayat hai, hai teri dhunn mein har saadhoo ; 7. Dunya chaani aalam mein phirah, par tera souraagh kahin na milaa; Jab chashmé baseerat sey dekhaa, har dil ke andar tou hi tou; 8. Nahnou aqrabou sounta houn magar, idraakey qurb moujhey houwa agar; ho shamma’ bhi tou, aur tou hi bassar, zaahir baatin ho teri khoo 9. Laa rayba samee’ o basseer hai tou, ‘Allaamoul ghouyoob o khabeer hai tou; main beykass aur nasseer hai tou, mashghool hai zhikr main har bonémoo 10. Hikmat teri Hakeem hai tou, sab haadis aur qadeem hai tou; Han Jaané Abdé ‘Aleem hai tou, Yaa Ha, Yaa Hi, Yaa Ha, Yaa Ho Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou Allaahou TRANSLATION O Allah! O Allah! O Allah! O Allah! O Allah! O Allah! O Allah! O Allah! 1. In every atom, you are there; In every flower, every tree there is your scent; The cuckoo sings ‘Koo, Koo, Koo’ and the nightingale does ‘Hoo, Hoo, Hoo’ 2. You existed when nothing existed When nothing will remain, still You will Be; Then who is there (in the universe) apart from You, In every direction is your Manifestation 3. You are indeed the Creator, You are indeed the Master Apart from You everything perishes; On every devotee’s tongue there is Yaa Hai (0 Allah!) Man Hoo! (Who is He!) 4.0 You who is the Light of the whole universe, The One Essence, the Absolute Light ! ; You are the Guide, You are the Truth | There is no Guide except You ! Al Bayaan ‘The Truth narrative’ No. 34 | Lundi [9 Aont 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 4‘ALLAAHOU ALLAAHOU’ (CONTD) PTI eva) 5. You are in every Glory, You are in every single moment; In every moment, You are in a new Grandeur ! ; O You Who is the Soul of the Universe, You are Present in every soul; You are present everywhere and in everything 6. The worshipper is busy in his worship, the hermit is engaged in his spiritual exercises; The scholar is ardent in (giving) advice (guidance); Every mystic man is singing your tune. 7. | searched the whole world, J roamed the universe, yet | could not find your trace anywhere; When I looked with discernment, You dwell in every heart 8. | hear (the Quranic verse $50:V16) ‘Nahnou Aqrabou’ but, the cognizance of closeness dawn upon me only if ; When the Hearing is Yours and the Seeing is Yours, let the Exterior and Interior be your (special) Nature 9, Without doubt, You are the Hearer and the Seeer, Knower of the Unseen and indeed You are the Omniscient; 1am defenceless, and You are the Helper, every root of the hair (or living organism) is busily involved in Zhikr (Remembrance) 10. You have all the Wisdom, You are the absolute Wise, You are the eternel without beginning and the end ; Yes, You are the Essence of Abdul Aleem O Allah! 0 Allah! 0 Allah ! 0 Allah! Il consacre les derniéres années de sa vie aux études, A [’écriture, a Venseignement et la vie spirituelle, ayant de fait pris le Shaykh al Akbar comme son maitre et mentor d’outre tombe. Il rédige de nombreux ouvrages dont certains seront publiés en France. En juillet 1860, le conflit entre les Druzes et les maronites du mont Liban s’étend & Damas, et les Druzes locaux attaquent le quartier chrétien, tuant plus de 3 000 personnes Lemir Abdelkader intervient personellement pour empécher le massacre de ces demiers en leur ouvrant sa maison et exhorte les agresseurs & épargner des vies innocentes On pense quiil a ainsi sauvé au moins 10,000 personnes d'une mort certaine Le monde entier reconnait alors son réle de héros et voit en lui un homme doué d’un leadership hors du commun. Abdelkader meurt & Damas le 26 mai 1883, et est enterré pres du grand soufi Muhyiddin Ibn Arabi, 2 Damas, selon son voeu le plus cher. Mais en 1965, son corps est retrouvé, et sera transféré au cimetiére d'El Alia, a Alger. Voici un extrait du Kitaabul Mawaqif : “Celui qui regarde par son oeil fini ne voit que le choses finies - corps, couleurs ou surfaces. Celui qui regarde par l'oeil de son esprit caché voit les choses cachées - tres spirituels, formes du monde de Pimagination absolue, djinns - qui toutes ne sont encore que des étres créés et donc des voiles. Mais celui qui regarde par sa face, c’est-a-dire son secret (sirr), voit les faces que Dieu a en toutes choses; car en vérité, seul Allah voit Allah, seul Allah connait Allah”. Al Bayaan ‘The Truth narrative’ No. 34 | Lundi [9 Aont 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 5NAMAZ NAWAFIL ET JEUNES POUR ASHURA NAMAZ NAFIL POUR ASHURA 1. Quiconque dans la nuit de Ashara récite 4 rakaates, dans chaque rakaate il récite 50 fois Surah Ikhlaas, alors ses péchés des 50 années passées ainsi que pour les 50 années a venir sont pardonnés. De plus, Allah lui fera contruire 1000 chateaux dans le Mala-il-’Alaa. [Maa Sabata bis Sunna p 16] 2. Quiconque accomplit 2 rakaates Nafil during cette nuit et récite aprés Alhamd 3 fois Surah Ikhlaas, son Qabr sera illuminé. 3. Quiconque le jour de Ashdra accomplit 4 rakaates Nafil et aprés Alhamd récite 11 fois Surah Ikhlaas, ses péchés de 50 ans sont pardonnés. 4. Pendantle jour d’Ashara, lisez 2 rakaates Nafil, dans chaque rakaate aprés Alhamd lisez 11 fois Surah Ikhlaas. Ce Namaz apporte beaucoup de récompenses. . [Iftekhaaroush shouhoor] ROZA - Les JEONES DE MUHARRAM (1) Le Saint Prophéte () a dit : “Un jour de jetine dans Muharram est équivalent a 30 jours de jedine. [Tibrani] (2) Le Saint Prophate (3) a dit : “Jetinez le jour de I’Ashara car en ce jour les Prophétes (#2) avaient I'habitude de jediner”. [Jamé Saghir vol 4, p215] (3) Le Saint Prophate (28) disait : “Aprés Ramadaan, les meilleurs jeGnes sont les jednes de Muharram et a part les Namaz Farz les meilleurs Namaz sont ceux qui sont accomplis la nuit (Tahajjud).” [Mishkaat 171] (4) Le Saint Prophate (3) a dit : “Le jetne de l’Ashira efface les péchés de l'année précédente”. lly a beaucoup de récompenses a jedner le jour d’Ashara. Le Saint Prophéte () lui méme avait 'habitude de jedner le _jour d’Ashara, Il est rapporté dans Muslim Shareef, que le Saint Prophéte (x) avait jedné le jour d’Ashara et avait aussi exhorté son peuple A le faire. Hazrat Bibi Hafsa (#) rapporte que le Saint Prophéte (48) faisait toujours 4 choses qu'il n'a jamais abandonné sa vie durant. 4. Le jedne d’Ashdra. 2. Lejetine des 9 premiers jours de Zil Hajj. 3. JeGiner 3 jours chaque mois, le 13, 14 et 15. 4, Faire 2 rakaates (Sunnat) du Namaz Fajr. Hazrat Abdullah Ibn Abbas () a rapporté que lorsque le Saint Prophéte (ss) est venu 4 Madina Munawwara, il a vu que les juifs jeGnaient le jour d’AshGra. || leur demanda la raison de ce jedine et ils répondirent que c’était un grand jour. En ce méme jour, Allah avait donné la victoire a Hazrat Moosa (2) et défait Pharaon et ses armées. Donc Hazrat Moosa (wi) avait jedné en guise de remerciement pour Allah. De ce fait, afin d’émuler l'exemple de Hazrat Moosa (#3), les juifs aussi jeGnent en ce jour. Alors le Saint Prophéte (3%) a dit: “Certes nous sommes plus proches de Moosa (#8) que vous”. Ainsi, il jeGna et demanda & ses Sahabas de le faire aussi. [Bukhari & Muslim] D'aprés Muslim Shareef, Hazrat Abdullah Ibn Abbas () rapporte que quand le Saint Prophéte (és) jeGnait le jour d’Ashura, il ordonnait de méme a ses Sahabas. Les Sahabas avaient dit que les juifs aussi jenaient ce jour la (pour commémorer la victoire de Hazrat Moosa (ss!) sur Pharaon). Le Saint Prophéte (%) avait dit! “Si je suis encore Ia I’année prochaine, je jednerai aussi le 9°* Muharram”. C'est pour cette raison qu'il faut observer deux jours de jedne a l'occasion de Ashoora, soit le 9 et 10 oule 10 et 11°" jours Joignez-vous a nous sur facebook Al Bayaan - The Truth narrative (fj Qadri Mahfil Et sur la plateforme en ligne §$ SCRIBD wwwscribd.com/documents/Al Bayaan CMe nea Ck ee Ee rt ena crs) Ore ein Cer Creer i Cres eu mer en onuc) + Concéption, Impréssion et Distribution par : Westprint Company Limited (D.0.R FOUNDATION) De ae ee ae Al Bayaan ‘The Truth narrative’ No. 34 | Lundi [9 Aott 2021] | Muharram [1443 Hijri] | Page 6