Periodo Guia Once 2021

INSTITUCION EDUCATIVA JUAN ROZO
ACACÍAS – META
RESOLUCION DE APROBACION No 4563 DE OCTUBRE 22 DE 2019
DIRECCION: BARRIO POPULAR KM 1 VIA DINAMARCA
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7
rectoria@iejuanrozo.edu.col.com
GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

1
ÁREA O ASIGNATURA RELIGIÓN Y ETICA GRADO 11 PERIODO 1
N° DE SEMANAS 7
YENNY VARGAS, LUZ PARDO Y NELSON LOPEZ 8 DE FEBRERO A 28 DE
DOCENTE: SEMANAS DEL
MARZO
COMPETENCIA DEL PERIODO Expresa claramente ante sus compañeros una actitud positiva para afrontar las
dificultades en las relaciones interpersonales que se viven hoy.
OBJETIVO DE LA GUÍA: Comprender el sentido el valor y enseñanza de la moral social para el desarrollo integral de
la sociedad y el bien común.
SABERES ESENCIALES DISTINTAS MIRADAS DE LA REALIDAD HOY. DIMENSION SOCIAL DEL SER
HUMANO
1. RECOMENDACIONES:
En esta guía encontraras como siempre tres partes las cuales son muy importantes desarrollarlas para alcanzar las
competencias deseadas de acuerdo a su grado de respuesta, orden en la presentación de las mismas. Recuerda que solo
debes copiar las preguntas y luego resolverlas en el orden que va la guía de trabajo.
Las respuestas de esta guía debes enviarla a mi correo yenny.vargas@iejuanrozo.edu.co en un archivo pdf. Con las fotos de
lo que desarrollaste en el cuaderno en orden. El correo debe tener tu nombre completo y grado.
2. MOTIVACIÓN:
Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea.
Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias. El
martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que
tenía que renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y,
además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo aceptó su
culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo; dijo que
había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el
ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la expulsión
de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía
fricciones con las demás. Y la lija estuvo de acuerdo, a condiciónde
que fuera expulsado el metro, que siempre se lo pasaba midiendo
a los demás según su medida, como si fuera el único perfecto. En
esto entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo.
Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca
madera inicial se convirtió en un lindo mueble. Cuando la
carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación. Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho y
dijo: “Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades, puesto
que cada uno tiene también las suyas. Eso es lo que nos hace valiosos como herramientas . Así que no pensemos ya en nuestros
puntos malos y concentremos en la utilidad de nuestros puntos buenos.” La asamblea encontró entonces que el martillo era
fuerte, el tornillo unía y daba firmeza y solidez, la lija era especial para afinar y limar asperezas, y observaron que el metro era
preciso y exacto y ayudaba a que todo encajase bien. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad.
Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos .
1) ¿Qué dice el texto? Haz un breve resumen con tus palabras

2) ¿Cuáles son las herramientas que se mencionan y cuáles serían sus puntos fuertes y déb iles respectivos?
3) ¿Qué actitud inicial muestran cada una de ellas?
4) ¿Qué destacarías como lo más importante del razonamiento del serrucho?
5) ¿Cuál es el resultado final al que se llega tras la experiencia narrada?
Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

Km 1 Vía Dinamarca - Barrio Popular el tapabocas al salir de casa”.
3°59'29.6"N 73°45'30.4"W www.iejuanrozo.edu.co
Proy.Prevencion de desastres.
rectoria@iejuanrozo.edu.co
ACACÍAS – META
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7

1
3. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA TEMÁTICA A DESARROLLAR
LA DIMENSIÓN SOCIAL
La dimensión social se organiza en torno a la interacción con otras personas.
Supone la expresión de la sociabilidad humana característica, esto es, el
impulso genético que la lleva a constituir sociedades, generar e i nteriorizar
cultura, y el hecho de estar preparada biológicamente para vivir con otros
de su misma especie, lo que implica prestar atención a otro humano
necesariamente presente, y la sociabilidad, o capacidad y necesidad de
interacción afectiva con semejantes, expresada en la participación en
grupos, y la vivencia de experiencias sociales.
Enfatiza en la diversidad de aspectos que permiten a la persona interactuar

con otras personas, para lo que son esenciales la existencia de otros con
conciencia de sí mismos, el lenguaje y la intención de comunicar. Es un
componente esencial para la vida y el desarrollo humano al resultar
imposible ser humano en solitario.
La persona nace en una sociedad (antes de nacer ya se está condicionado por una variedad de aspectos sociales, por ejemplo,
las costumbres que marcan cuales son los patrones adecuados de comportamiento respecto a la elección de pareja o el
embarazo) y necesita vivir en sociedad, ésta favorece la adaptación al medio, lo que le multiplica las posibilid ades de
sobrevivir. Nace de otras personas y requiere la presencia de otras personas para sobrevivir, llegar a ser ella misma en todo s
sus extremos y vivir una vida plena.
De hecho, muchas de las necesidades humanas precisan de la interacción con otros p ara ser cubiertas. Se interioriza la cultura
de la sociedad en la que se nace o en la que se vive a través de los procesos de socialización que, en última instancia, favo recen
la construcción del sentido del yo de la pertenencia a un determinado grupo. Med iante los otros, se moldea a la persona hasta
que ésta acepta por completo las normas y valores sociales característicos del grupo donde habita, los ajusta a su propia
idiosincrasia, y obtiene un marco de referencia para percibir y comprender la realidad y actuar autónomamente en ella. Para
ello se aprovechan diversos mecanismos de desarrollo como la imitación o el modelado.
La construcción de la propia identidad es otro de los procesos sociales básicos. La conciencia de que existen otros conduce a
la adquisición de la idea de uno mismo. El proceso de identificación va a permitir a la persona descubrir el significado de s u
propia existencia y la construcción de su proyecto vital, aspecto éste imprescindible para la autorrealización. En el contexto
de la interacción con otros, la persona puede diferenciarse de los demás y reconocer sus similitudes con ellos. Obtiene así,
entre otros, sentido de su cuerpo y de sí misma como algo que permanece aunque esté en cambio continuo; o la creencia en
la propia valía.
La persona se vincula con otras mediante el intercambio continuo de acciones, lo que implica el desempeño de roles y el
ajuste del comportamiento. Ello incluye el desarrollo de procesos de apoyo y ayuda mutua, un ejemplo de los cuales es el
cuidado a quienes se encuentran en situaciones de vulnerabilidad y dependencia.

ACACÍAS – META
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7

1
4. PLANTEAMIENTO DE LAS TAREAS O ACTIVIDADES A DESARROLLAR

4.1 TAREAS O ACTIVIDADES BÁSICAS (Nivel interpretativo)
FUNDAMENTOS DE LA MORAL SOCIAL
La doctrina social de la Iglesia proporciona por tanto una respuesta a la pregunta:
¿Cómo debo amar a Dios y a mi prójimo dentro de mi contexto político, económico
y social? Nuestro amor a Dios y al prójimo no consiste simplemente en una
obligación semanal de asistir a Misa y dejar algunas monedas en la cesta en el
momento del ofertorio. Debe impregnar nuestra vida entera y conformar nues tras
acciones y nuestro ambiente según el Evangelio.
El mandamiento del amor por tanto debería representar el fundamento general
de la doctrina social de la Iglesia. También hay, sin embargo, fundamentos
específicos que pueden resumirse en cuatro principios básicos de la entera
doctrina social de la Iglesia, cuatro columnas sobre las que se apoya el entero
edificio. Estos principios son: la dignidad de la persona humana, el bien común, la
subsidiariedad y la solidaridad.
-- La dignidad de la persona humana. El primer principio clásico es el de la
dignidad de la persona humana, que proporciona el fundamento para los derechos
humanos. Para pensar correctamente sobre la sociedad, la política, la economía y
la cultura uno debe primero entender qué es el ser huma no y cuál es su verdadero
bien. Cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios, tiene una dignidad
inalienable y, por tanto, debe ser tratada siempre como un fin y no sólo como un
medio.
Cuando Jesús, usando la imagen del buen pastor, hablaba de la ovej a perdida, nos enseñaba lo que Dios piensa del valor de
la persona humana individual. El pastor deja a las 99 en el aprisco para buscar a la perdida. Dios no piensa enlos seres humanos
en masa, o en porcentajes, sino como individuos. Cada uno es precioso para él, irreemplazable.
-- El bien común. El segundo principio clásico de la doctrina social de la Iglesia es el principio del bien común. El Concilio
Vaticano II lo define como «el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociac iones y a cada uno de
sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección» («Gaudium et Spes» 26, ver GS, 74; y El Catecismo de la
Iglesia Católica, 1906). El «bien común» no es exclusivamente mío o tuyo, y no es la suma de los bienes de lo s individuos, sino
que crea más bien un nuevo sujeto nosotros en el que cada uno descubre su propio bien en comunión con los demás. Por ello,
el bien común no pertenece a una entidad abstracta como el estado, sino a las personas como individuos llamados a la
comunión.
--Subsidiariedad. El tercer principio clásico de la doctrina social es el principio de subsidiariedad. Fue formulado por primera
vez bajo este nombre por el Papa Pío XI en su carta encíclica de 1931 «Quadragesimo Anno». Este principio nos ense ña que
las decisiones de la sociedad se deben quedar en el nivel más bajo posible, por tanto al nivel más cercano a los afectados po r
la decisión. Este principio se formuló cuando el mundo estaba amenazado por los sistemas totalitarios con sus doctrinas
basadas en la subordinación del individuo a la colectividad. Nos invita a buscar soluciones para los problemas sociales en el
sector privado antes que pedir al estado que interfiera.
--Solidaridad: el cuarto principio que fundamenta la doctrina social de la Iglesia sólo fue formulado recientemente por Juan
Pablo II en su carta encíclica «Sollicitudo Rei Socialis» (1987). Este principio es el llamado principio de solidaridad. Al h acer
frente a la globalización, a la creciente interdependencia de las personas y los pueblos, debemos tener en mente que la familia
humana es una. La solidaridad nos invita a incrementar nuestra sensibilidad hacia los demás, especialmente hacia quienes
sufren.
El Santo Padre escribía que no es «un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario,
es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para
que todos seamos verdaderamente responsables de todos» (SRS, 38).

ACACÍAS – META
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7

1
1. ¿Cuáles son los fundamentos de la moral social? de una corta explicación de cada uno de ellos
con tus propias palabras.
2. ¿En qué consiste la misión de la moral social?
3. Realiza un signo, una figura que identifique la moral social.
4.2 TAREAS O ACTIVIDADES DE MAYOR COMPLEJIDAD( Nivel argumentativo)

PARTICIPACIÓN EN LA VIDA SOCIAL
Conforme a la naturaleza social del hombre, el bien de cada cual está

necesariamente relacionado con el bien común. Este sólo puede ser definido
con referencia a la persona humana: «No viváis aislados, cerrados en
vosotros mismos, como si estuvieseis ya justificados, sino reuníos para buscar
juntos lo que constituye el interés común» (Epistula Pseudo Barnabae, 4, 10).
Por bien común, es preciso entender “el conjunto de aquellas condiciones de
la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros
conseguir más plena y fácilmente su propia perfección” (GS 26, 1; cf GS 74, 1).
El bien común afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y más aún por la de aquellos que ejercen
la autoridad. Comporta tres elementos esenciales: Supone, en primer lugar, el respeto a la persona en cuanto tal. En
nombre del bien común, las autoridades están obligadas a respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona
humana. La sociedad debe permitir a cada uno de sus miembros realizar su vocación. En particular, el bien común reside
en las condiciones de ejercicio de las libertades naturales que son indispensables para el desarrollo de la vocación humana:
“derecho a actuar de acuerdo con la recta norma de su conciencia, a la protección de la vida privada y a la justa libertad,
también en materia religiosa” (cf GS 26, 2).
En segundo lugar, el bien común exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo. El desarrollo es el resumen de
todos los deberes sociales. Ciertamente corresponde a la autoridad decidir, en nombre del bien común, entre los diversos
intereses particulares; pero debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana:
alimento, vestido, salud, trabajo, educación y cultura, información adecuada, derecho de fundar una familia, etc. (cf GS 26,
2). El bien común implica, finalmente, la paz, es decir, la estabilidad y la seguridad de un orden justo. Supone, por tanto,
que la autoridad asegura, por medios honestos, la seguridad de la sociedad y la de sus miembros. El bien común
fundamenta el derecho a la legítima defensa individual y colectiva. Si toda comunidad humana posee un bien común que
la configura en cuanto tal, la realización más completa de este bien común se verifica en la comunidad política. Corresponde
al Estado defender y promover el bien común de la sociedad civil, de los ciudadanos y de las instituciones intermedias.
Las interdependencias humanas se intensifican. Se extienden poco a poco a toda la tierra. La unidad de la familia humana
que agrupa a seres que poseen una misma dignidad natural, implica un bien común universal. Este requiere una
organización de la comunidad de naciones capaz de “[proveer] a las diferentes necesidades de los hombres, tanto en los
campos de la vida social, a los que pertenecen la alimentación, la salud, la educación [...], como en no pocas situaciones
particulares que pueden surgir en algunas partes, como son [...] socorrer en sus sufrimientos a los refugiados dispersos por
todo el mundo o de ayudar a los emigrantes y a sus familias” (GS 84, 2). El bien común está siempre orientado hacia el
progreso de las personas: “El orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario”
1. Lee detenidamente el texto "Participación en la vida social" y escribe las frases que considere más importantes.
2. ¿Qué relación tiene el texto con la imagen de los niños que está a la derecha? Argumente su respuesta
3. Según la lectura ¿Qué es el bien común?
4. teniendo encuenta lo que se ha desarrollado hasta el momento ¿cómo debe ser la participación de un cristiano
en lo social?

ACACÍAS – META
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7

1
4.3 TAREAS O ACTIVIDADES DE APLICACIÓN (Nivel propositivo)
El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad: ninguno está exento de colaborar, según las propias
capacidades, en su consecución y desarrollo. El bien común exige ser servido plenamente, no según visiones reductivas
subordinadas a las ventajas que cada uno puede obtener, sino en base a una lógica que asume en toda su amplitud la
correlativa responsabilidad. El bien común corresponde a las inclinaciones más elevadas del hombre, pero es un bien arduo
de alcanzar, porque exige la capacidad y la búsqueda constante del bien de los demás como si fuese el bien propio.
Dibuja en tu cuaderno la pirámide y ordena los valores que

correspondan para construir el bien común en tu salón de clases.
En esta última parte de la guía,

dibuja en tu cuaderno el
corazón y escribe dentro de él
en que ámbitos sociales
participas como persona de fe
y al rededor escribe cómo
debe ser la forma como vas a
participar en esos ámbitos
sociales
BIBLIOGRAFÍA:
https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diar ia/la_persona/dimension_social
Imágenes google
Guías hermanas Lauristas
Guías hermanas Vicentinas
ACACÍAS – META
DANE: 150006001001 ----- NIT.800115401-7

1
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

MEDIO DE ENTREGA Presencial WhatsApp x Correo electrónico x
Plataforma x
I.E.J:R.
OBSERVACIÓN DEL DOCENTE En esta guía encontraras como siempre tres partes las cuales son muy importantes
desarrollarlas para alcanzar las competencias deseadas de acuerdo a su grado de
respuesta, orden en la presentación de las mismas. Recuerda que solo debes copiar las
preguntas y luego resolverlas en el orden que va la guía de trabajo.
Las respuestas de esta guía debes enviarla a mi correo
yenny.vargas@iejuanrozo.edu.co en un archivo pdf. Con las fotos de lo que
desarrollaste en el cuaderno en orden. El correo debe tener tu nombre completo y grado.
Con los docentes en fusión se acuerda el medio de entrega. De acuerdo a las necesidades
del estudiante .


Periodo Guia Once 2021

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Periodo Guia Once 2021

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

INSTITUCION EDUCATIVA JUAN ROZO

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

1) ¿Qué dice el texto? Haz un breve resumen con tus palabras

Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

3. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA TEMÁTICA A DESARROLLAR

Enfatiza en la diversidad de aspectos que permiten a la persona interactuar

Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

4. PLANTEAMIENTO DE LAS TAREAS O ACTIVIDADES A DESARROLLAR

Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

4.2 TAREAS O ACTIVIDADES DE MAYOR COMPLEJIDAD( Nivel argumentativo)

Conforme a la naturaleza social del hombre, el bien de cada cual está

Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

Dibuja en tu cuaderno la pirámide y ordena los valores que

En esta última parte de la guía,

GUÍA DE APRENDIZAJE TRABAJO EN CASA No_1_

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

Acacías - Meta “Recuerda siempre utilizar

También podría gustarte