/ _EDUCAGN SEXUAL INTEGRAL CON PERSPECT De cen 1 Aproximaciones tedricas en género YSexualida Estado de situacion Mes Lo que hace “nifia” o “nifio” a una persona recién nacida no es solamente que se vea claramente una cierta confi- guracion de genitales externos sino, simultdneamente, los sentidos que esos genitales implican en una determinada situacién familiar, social e histérica. Con frecuencia, una “nifia” es una criatura a la que se le podra “comprar vestidi- tos preciosos” y ser4 “compariera de la mama”; en algunas naciones de Birmania se les colocarfa una serie de aros en elcuello hasta hacerlas parecer jirafas. Con frecuencia se censurarén algunas expresiones “machonas” o demasiado independientes; en el Japén de las geishas se las calzaria con zapatos mintisculos deformando sus pies hasta impe- dirles correr 0 caminar con alguna velocidad. Un “nitio” es una personita que seguramente parecera ‘fuerte” y “vigoroso” ya desde bebé y, en Argentina hasta hace muy poco, era la salvaguarda del apellido familiar; en China, atin hoy en alguna regiones rurales, el “nirio” tepre- senta la salvacién econémica y, en la época de la politica del ‘hijo tinico”, gracias a esos genitales externos lefdos como “de varén", se salvaba él mismo de la exterminacién sistemdtica. Este proceso de atribucién de rasgos a partir dela lec- tura de los cuerpos sexuados se produce y reproduce C | B a —=e"DUCACION SEXUAL INTEGRAL CON PERSPE TIVA DE GENERO “sistema de sexo-género”, en un nivel muy cotidiano (que podriamos llamar “micropolitico ) pero que se vincula con la divisién sexual en un nivel social amplio, afectando a las personas en sus oportunidades de desarrollo personal, su acceso a las producciones culturales y a su posicion en la f. i i ionalidad que arti- economia y la educacién. La intersecclo que arti determinaciones econémicas cula sentidos de género con ‘ondmic de clase, étnicas, generacionales, etcétera, que al distribuirse jerarquicamente en un sistema, producen una compleja trama de desigualdades que se refuerzan reciprocamente, Esas condiciones inciden de manera simulténea en cud- les son las vidas posibles. En otras palabras, por ejemplo cuando una mujer es Po! te, joven, su vulnera- bre, migra! bilizacién social es tan compleja que resultarfa artificial y practicamente imposible ais| Jar “una causa” o determinacién principal. Proponemos pensar las cuestiones vinculadas con la sexualidad desde una perspectiva que entiende al “cuerpo” como una construccién social. Esto no significa que el cuerpo sea un “invento imaginario” sino mds bien una produccién de la relacin de ida y vuelta en la que la mate- rialidad de la existencia de un sujeto se articula con un conjunto de significados de género atribuidos de manera predominante (hegeménica) a esa materialidad en un determinado momento hist6rico y social. Cuando decimos “hegeménica” nos referimos a que existen algunos significados que predominan y sobre los que parece haber acuerdo masivo; pero aludimos a que también existen otros, subyacentes, larvados, que afloran en ocasiones y que el sistema intenta suprimir de manera sistematica. En la dindmica de la hegemonja, consenso y coercién son movimientos permanentes. Enla actualidad es que en los medios de comunicacién y pareceria que también en un cierto “sentido comin” 4a cre un fuerte supuesto de igualdad, : oni posible entre estas Siferencat pose con- = hablar de ‘machismo” aparece como una idea et peopia dea épor deasmades ode las abucas paleo Jente con algdn aumento (no mucho eid una nomds) muestra que todavia hay ; 0 ) 1a hay més espejismos que realidades. ue En el libro Mufiecas vivientes de Natasha Wal iter = genta una vasta puesta al dia de las significaciones ae hacen a “lo femenino” en la actualidad, eal la pipotesis de que después de las luchas feministas de las ltimas décadas, los estereotipos van tomando nuevas for- masycontinian siendo hegeménicos algunos contenidos pasicos. APROXIMACIONES TEORICAS EN GENEROY SENUAL DADS “Nome imaginaba que acabariamos asf. Lo pens¢ hace pocos afios, mientras recorria una jugueteria de Londres. La escalera mecdnica me habia trasla- dado desde el bullicio multicolor de la planta baja, repleta de mullidos juguetes redondeados y de colores alegres, hasta el mundo de ensuerio de la tercera planta. De pronto me sentia como si me hubieran colocado unas gafas de cristales rosas, pero el efecto resultaba estomagante. Todo era rosa, desde el rosa peladilla de Barbie al tono fresa de la Bella Durmiente de Disney, del rosa pastel de Baby Annabel al rosa chicle de Hello Kitty. Habia un mostrador de manicura rosa donde las nifias pequefias podian pintarse Jas ufias, un expositor “boutique” rosa con pendientes y collares, mufie- cas que venfan dentro de una caja rosa con “dormi- torios manicura” rosa y “salones de belleza” rosa. A lo largo del tiempo muchas feministas han defendido la necesidad de animar a las nifias y 5 — déEDUCACION SEXUAL INTEGRAL CON PERSPECTIVA DE GENERO los nifios a jugar saltandose los a impuestos por su sexo, argumentando que no habia razones para confinar a las nifias en ese Universo Pastel, Pero la division entre el mundo rosa de las. nia : el mundo azul de los nifios no solo sigue existiendo sino que, en esta generacion, se esta extremando més que nunca” (Walter, N., 2010:11). A lolargo del texto Walter intenta (de)mostrar esa hipé. tesis: atin con nuevos contenidos relacionados con las luchas de los movimientos sociosexuales y los cambios vinculados con la situacién econémica y cultural general, las expectativas hacia las nifias y hacia los nifios siguen, diferenciando dmbitos “femeninos” y Ambitos “masculi- nos” sexistas y heteronormativos de posibilidades de desa- trollo personal y social. Y estudia algunas dimensiones de la produccién “cientifica” y la cultura hegeménica en la actualidad. Por ejemplo, los estudios publicados en el campo de la neurociencia que intentan demostrar que las diferencias sexogenéricas son bioldgicas. Se trata de traba- jos sobre bebés y sus miradas e intereses, sobre las habili- dades en la matemética o en la comunicacién que basan sus explicaciones en el tamaiio del cerebro o en la presencia de las hormonas como “causa” en el sentido légico de “ele- mento que antecede un efecto”. Walter subraya que mien- tras se publican estudios parciales y puntuales, se desechan otros que demuestran que no existe tal relacién, mostrando una vez més que la investigacién cientifica no es neutral se inserta también en un nticleo social de valores y sentidos. Esta condicién social femenina sigue estando caracte- rizada también por formas especificas de subordinacién y explotacin. Algunas tienen caracteristicas de extrema gravedad. 16/APROXIMACIONES TEORICAS EN GENERO SEXUALIDADES » Laviolencia de género. Mas estrictamente, “violencia basada en las relaciones de género patriarcales”, se trata, en el 95% de los casos, de agresiones a mujeres en tanto tales. Agresiones dentro del noviazgo o del mundo doméstico, agresiones de exnovios o exma- ridos, se trata de practicas que Pprogresivamente fue- ron visibilizadas a partir de normas sensibles yde mujeres que se animaron a hacer las denuncias; y también, lamentablemente, cuando las denuncias no fueron escuchadas y se transformaron en una muerta anunciada. + La trata y reducciéna la Pprostitucién. Un. problema también visibilizado a partir de leyes y politicas publicas especificas, que representa un complejo problema para el estudio y para la militancia por los derechos humanos. Por una parte, la privacién de la libertad y la reduccién a la esclavitud que la trata representa constituyen prdcticas absolutamente condenables; por otra parte, sin embargo, existen un marco de tanta pobreza y subordinacién femenina que la prostitucién representa una manera de sostén econémico dificilmente reemplazable. Marta Lamas plantea al debate de manera clara: “Las feministas que han reflexionado sobre el tema estan divididas al respecto: hay quienes subrayan la autonomfa en la toma de tal “deci- sién” mientras que del otro lado estan quienes insisten en la “explotacién” y coercién. Ahora bien, no son excluyentes: puede haber decisi6n y explotacién, autonomia para ciertos aspec- tos y coercién para otros (Widdows, 2013). Unas feministas argumentan que ninguna mujer “elige” prostituirse, que siempre son engafiadas vEDUCACION SEHUAL INTEGRAL CONPERSPECTIA DE GENERO — uorilladas por traumas infantiles de abus sexual; otras aseguran que la Mayoria lleve 0 cabo un andlisis del panorama labora] ytomg 7 opcién de un ingreso superior a las demas a bilidades que estan a su alcance. “Elegir” enes caso no implica una total autonomia, ni siquiera supone optar entre dos cosas equiparg. bles, sino preferir, no un bien, sino e] ™menorde los males” (Lamas, M., 2014). + La exclusién politica y econémica y la doble 9 triple jornada laboral. La informacién disponible en esta. disticas nacionales e internacionales, que se corto. bora de manera informal cuando vemos fotos de gobernadorxs, empresarixs, sindicalistas, fuerzas armadas, etcétera, es que persiste una exclusién sis- tematica de las mujeres en los lugares de Poder polj- tico y econémico. Situacién que se complementa con la sostenida condicién de “cuidadoras” que las muje- Tes conservan en sus hogares. Aun cuando tengan un empleo remunerado, la mayoria sigue a cargo de nifios, nifias y adolescentes, del hogar y también, de manera creciente, de las Personas afiosas que Tequieren cuidados. En relacién con “lo masculino”, podrfamos afirmar que sucede algo similar. Aun con los fuertes cambios pro- ducidos en las tiltimas décadas, parte gracias a la inter- pelacién del movimiento social de mujeres y parte a par- tir de la lucha de los movimientos antihomofébicos, siguen vigentes los sentidos hegeménicos de lo “mascu- lino” que ligan la virilidad a alguna forma de violencia o transgresién, al dominio social y econémico yala tudeza. Los resultados de la mayoria de las investigaciones 8APROKIMACIONES TEORICAS EN GENERO Y SEXUALIDADES. presentadas enel IV Coloquio Internacional de Estudios sobre Varones y Masculinidades realizado en 2010 en Montevideo, Uruguay, sefialan la persistencia de algunos nticleos duros del patriarcado que se resisten a ser modi- ficados. Por ejemplo, el acuerdo de los varones en que las tareas domésticas (cuidado infantil, limpieza, alimenta- cidn, etcétera) estén distribuidas de manera desigual, en que los hombres necesitan ms tener sexo, que es justifi- cable agredir a varones que se besen en puiblico, a justificar la violencia fisica hacia las mujeres, a desvalorizar el cui- dado de la propia salud y la posibilidad de pedir ayuda en caso de sufrimiento emocional (Ibarra Casals, 2010) y una visién ambivalente en relacién con el aborto (a favor de la despenalizacién pero un fuerte discurso moral opuesto) excepto en los casos en que se lo interpreta como una cuestién de derechos (Petracci, 2010). También se regis- tran diferencias vinculadas con la pertenencia a un deter- minado sector socioeconémico: “En los hogares de meno- res ingresos, atin se visualizan y parecen vigentes formas tradicionales de asignacién de roles de género: los varo- nes asumen en mayor medida el rol de jefe, participan en forma mds temprana y en mayor proporcién en el mer- cado de trabajo y son menos, respecto a las mujeres, los inactivos que declaran dedicarse a las tareas domésticas del hogar. En cambio, en los hogares de mayores ingresos, si bien el varén es en mayor medida jefe y activo, y en menor medida realiza en forma exclusiva quehaceres del hogar, la brecha respecto a la mujer es menor” (Gonzalez Mora y Macari, 2010: 83). La “condicién masculina” también expone a los hom- bres a situaciones que no siempre son de goce de pri- vilegios. De alguna manera, también el arquetipo viril propio del sistema sexo-genérico patriarcal y heteronor- mativo representa, en situaciones extremas, una fuente 9EDUCACION SEXUAL INTEGRAL CON PERSPECTIVA pe GENER de padecimiento, dolor y a veces la muerte, par mujeres, nifias y nifios y para otros hombres. Para + Los varones se suicidan cuatro veces més mujeres (si bien las mujeres tienen més ue La masculinidad hegeménica implica atin entos), varones no arman redes de apoyo emocions momentos de crisis que, por ejemplo, puedan = nerlos frente a la imposibilidad de Colocarse : un papel de proveedor econémico en la familig La exclusién econémica tiende a volcarse contra sf ; sobre todo, en formas de violencia intradomésticg + Proporcionalmente, no solamente la violencia de género sino el abuso y la violencia domeéstica hacia nitias y nifios es protagonizada por hombres, + La primera causa de muerte de los varones j6venes sigue siendo la muerte violenta en crfmenes, violen- cia en las calles y también en accidentes vinculados con la transgresién de normas y el prestigio que se obtiene al colocarse en situaciones de riesgo. Evidentemente esta configuracién de lo que “es propio de” y lo que “no es propio de” un cuerpo, reiteramos, leido como de mujer o de varén incide en las formas en que ese cuerpo vive todas las dimensiones de la subjetividad. En particular, la sexualidad. El sistema social entonces fue sistematizando una forma de concebir alo femeninoy lo masculino a partir de una conveniente continuidad ente lo leido en los genitales externos y un sistema de expe tivas entre las cuales la heterosexualidad se ubica en lugar central: en este sistema binario no hay mas que ee posibilidades “normales”. Aquello que sigue “la norma » s piensa como “normal”. Por eso hablamos de “hetet a matividad” segiin la cual lo no heterosexual forma P™ a »JONES TEORICAS EN GENERO Y SEXUALIDADES de lo “anormal”; y, por lo tanto, aquello que no sigue la norma es lo anormal, lo rechazado, lo sospechoso o bien, lo escondido, silenciado, reprimido. Y en esa gran categoria de clasificacién quedaron iden- tidades posibles: gays, lesbianas, travestis, transexuales, transgénero, intersexuales, y otras que van emergiendo de la oscuridad ya que recién en los tiltimos afios en nuestro pais comenzaron a manifestarse ptiblicamente, a luchar por sus derechos civiles y, sobre todo, a aliviar ~solo en parte atin el padecimiento que de lo que termina siendo una “condena moral” a una determinada forma de vivir y sentir los cuerpos. La heteronormatividad, fuertemente cuestionada por practica politica de los movimientos sociosexuales y por la llamada teoria “queer” (del inglés “raro”, calificativo que se retoma, cargéndolo de conte- nido critico, para nombrar a lo considerado abyecto) forma parte central del sistema patriarcal de valores y creencias. También existen hoy en dia algunas leyes de altisima importancia en este sentido critico: por ejemplo, la ley de identidad de género, que habilita a que las personas puedan autonombrarse segtin la percepcién y emocionalidad que su subjetividad habilite, o la ley de matrimonio igualitario. Sin embargo, el camino por recorrer es muy largo atin. “Debido a la presién creciente de personas queer, su visibilidad en la esfera ptiblica, su empodera- miento para desembarazarse de la educacién reci- bida y salir de una esfera de tutela a una esfera de autonomifa por decisién soberana, hemos adquirido conciencia de lo que puede un cuerpo, un cuerpo capaz de coraje y de ruptura y de alegria. Estos cambios no han ocurrido sin resistencias, en particular por parte del poder pastoral de la Iglesia, o iglesias, o denominaciones cristianas, aEDUCACION SEXUAL INTEGRAL CON PERSPECT IADE GENER dependiendo de paises y enclaves, El ral, erosionado y desprestigiado (en pattic los escdndalos de Estados Unidos y Eutops Bor del abuso de nitios por parte de Sacerdotes cays, jes catélicos), todavia combate, °sponic on, cambio de las costumbres y de la ley. En oot d musulmanes, la constriccién de la moral ress de las leyes y de la policia es atin ms infle Osa, Las relaciones homosexuales estan Penaling® todavia en ochenta paises, y en algunos a Arabia Saudita, y otros— con la muerte, an, Ante este panorama, dos constata logrado ya mucho y mucho queda atin (Echavarren, R., 2011:16). Pasty, al Ciones: se ha Por lograrse" Sobre la base de estos antecedentes, que presentamos de manera muy sintética solo como claves de lectura de la produccién de nuestra investigacién, sostenemos una lectura que, desde algunas perspectivas se denomina ‘his. torico cultural”, orientada por el enfoque de “géneroy derechos humanos”, es decir, una Perspectiva critica de las relaciones de poder que subyacen a las formas en que los sujetos atraviesan su Proceso corporal de sexuacién. Alinterpretar el Proceso como una produccién histéricay cultural, se sefiala su cardcter arbitrario (es decir, hay otras maneras posibles) y la dimensién critica incorpora un pro- grama politico: si las cosas “estén asi” por una determinada configuracién de poder, pero generan desigualdad social y padecimiento subjetivo, entonces habrd que cambiatlas.squngnoj2ino fo ua ‘Sajevoronyyysur seaeztureBi0 seuLI0; Se] rp wuua|gord [a sea1gn & ‘sysepup soquarayTp wos “apuan sean “sadsiad seysq “soroye81Igo safaaru so} ua ayuaued ‘sorpnyso so] swurun9 A 1apuaade uwpand sapersos sodnus 9 salojoes soung}e anb poyprp waoey une 4 wore ynoyrp anb soapsjodosnru sourypijo9 sosazoad so] ayuaureayyput -2]818 opepunuap 4 operpnysa uey sxsojne $94U23971¢ + sepeprunziodo ap peppenst, ‘ap owruguys $9 Oi (syed OayS9FIU Wa UD!De Ips ap edoIE] sojeuizoy $¥i923¢q ap eauD,sIxoU ey anb ed UpISN|2x2 F| “Boztipaid a3 Snb waved vjandsa ej v 89104995 $9]UD1091p $0] ‘dp osa18ur [e sauO}SDFI}se1 Ue}s]xa ou anb uo vyseq 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