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CURSO DE ESPERANTO ESPERANTO-KURSO Por Ivan Mattig C. Delegado de : Universala Esperanto-Asocio (Rotterdam) Representante de :,EI Popola Cinio (Beijing) Casilla 124, Quilicura-Chile (Cilio) Ingrid@netexpress.cl INTRODUCCION Frente al dilema que para la comunicacién internacional implica la existencia de varios Idiomas, han surgido desde el siglo pasado, diversas proposiciones tendientes a crear un lenguaje que conduzca a una intercomunicacién mas efectiva entre los hombres. Con tal objetivo, se han creado diversos idiomas que se les conoce como “artificiales”.Y quienes lo han propuesto, lo han hecho, no con la intencién de terminar con el plurilingitismo, lo que seria imposible, sino de aportar un mejor medio de comunic n entre todos los pueblos, y que no atente contra los valores culturales de cada uno de ellos, porque...”Todo imperialismo idiomatico conduce inevitablemente a un imperialismo cultural”. Sin embargo, la mayoria de estas iniciativas han quedado en proyecto, 0 han desaparecido fugazmente, y entre las cuales cabe mencionar :_“Volapiik” ; “Nuntius Latinus Internationalis”; “Linguum Islianum”; “Reform Latein”; “Universal Latein”; “Latino Sine flesxione”; “Semi-Latine”; “Novi Latine”; “Interlingua”, “Interlingua Systematic”; “Ido”; “Monario”; “Anglic”; “World English”; “Panoptic English”; “Basic”; y varios mis, que resultarian inoficioso mencionarlos. Solamente una propuesta ha subsistido desde 1887, el “Idioma Internacional Esperanto”. Algunas opiniones en relacién a él manifiestan que se trata de “un idioma muerto”; “de una lengua sin raices propias”, “de un idioma sin futuro”. Pero a pasar de lo que negativamente se diga, el idioma existe y ha subsistido en constante desarrollo y perfeccionamiento por mas de cien afios. Con razén la Ac. ‘emia Francesa de Ciencias catalogé al Esperanto como “Obra maestra de légica y sencillez”. Alrededor del Esperanto, hombres de distintas nacionalidades, razas, posiciones sociales, credos religiosos, ideologias politicas, mantienen vinculos de intercambio cultural, social, cientifico, turistico. Ello ha permitido el reconocimiento oficial de organismos internacionales tan importantes como UNESCO (Organizacién de las Naciones Unidas para la Educacidn, la Ciencia y la Cultura) que en Asambleas Generales de: Montevideo (1954), Sofia (1985) y Paris (1993) ha formulado Resoluciones altamente favorables a este ‘“fenémeno cultural” llamado Esperanto. El movimiento difusor del idioma ha creado de hecho una cultura “Esperantista” que no se agota en el nivel lingiiistico sino que abarca todas las ramas de la actividad humana, Este hecho por si sélo, justifica el estudio de su evolucién y funciones , del porqué de su subsistencia. El Esperanto nificantes los esfuerzos que todo hombre debe hacer para aprender Esperanto y tan inmensos los beneficios que de ello ha de resultar, que nadie debiera sustraerse a haccr este esfuerzo. (Leén Tolstoi) Esperanto es el Idioma Internacional, Auxiliar, Neutral, ideado por el oculista polaco Luis Lazaro Zamenhot (1859-1917). Fue publicado en 1887 en idioma ruso bajo el nombre de "Idioma Universal", tomando posteriormente el nombre de "Esperanto", seudénimo usado por Zamenhof al publicar la obra y que significa "el que espera". Se trata de un idioma fonético, lbgico, flexible y de muy facil aprendizaj Un famoso lingiiista dijo: "El Esperanto goza de la bella fonética del italiano, la sucinta gramética del inglés, la riqueza del espajiol, Ja estructura del alemén y la expresividad del francés”. El Esperanto es una lengua que todo hombre debiera saber para entenderse con extranjeros en un pié, de igualdad y democracia. No pretende sustituir los idiomas nacionales, sino que reconociendo el derecho de todos los pueblos a usar su propia lengua dentro de sus territorios, se le use en las relaciones internacionales a fin de evitar la discriminacién lingiiistica que se evidencia hoy en el mundo. Es por lo tanto un idioma integrante y no excluyente, por eso su lema es categérico: "CIU KUN SIA LINGVO KAJ ESPERANTO POR CIUJ" (Cada uno con su idioma y el Esperanto para todos). saber Esperanto proporciona una serie de ventajas que se podria resumir en las siguientes: a) —_Proporciona un mejor conocimiento del propio idioma. b) —_Esuna buena base para aprender otros idiomas. ©) Permite el conocimiento directo de costumbres y culturas de otros paises. d) _Facilita los contactos en otros paises con fines turisticos, comerciales, académicos, ete. ©) Posibilita la participacién en los Congresos Mundiales de Esperanto que a2.. a afio se vienen realizando desde 1905. No hay duda, que el Esperanto en su ya centenaria vida, se ha convertido en una "lengua viva" el instrumento adecuado para la aproximacién de los pueblos. Este simple lenguaje ha sido y seguira siendo un gran artifice de la paz mundial.