Derechos

Humanos
▪ ASIGNATURA:
Constitución Política y Derechos
Humanos
▪ DOCENTE:
Mgt. Carlos Santa Cruz Palomino
▪ ESTUDIANTE:
Vasthi Victoria Vivanco Palomino
 EL CONCEPTO DE DERECHOS
HUMANOS
Los derechos humanos es uno de los elementos fundamentales, es que
cada persona lo conozca, con el fin de garantizar el ejercicio de los
mismos y defender su cumplimiento, por ser estos pocos divulgados en
los medios de comunicación, en consecuencia la sociedad carece de
información; por ello no exigen o ejercen el debido cumplimiento en los
diferentes espacios en los que se desarrollan. Unos de los problemas
que se presenta en esta sociedad es la violación de los derechos
humanos a los que se enfrentan las personas cada día en nuestro medio y
la desaparición de los valores que día a día se están acabando y no tienen
ningún programa para recuperar estos valores, lo único que hace es tener
en cuenta los avances tecnológico para el desarrollo del país.
 DEFINICIONES:
01. Los derechos humanos son aquellas
libertades, facultades, instituciones o
02. La
reivindicaciones relativas a bienes
primarios o básicos que incluyen a
toda persona, por el simple hecho de
su condición humana, para la garantía
de una vida digna, sin distinción
alguna de etnia, color, sexo, idioma,
religión, orientación sexual, opinión
política o de cualquier otra índole,
origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier
otra condición.
doctrina ha realizado un importante
esfuerzo por clasificar y sistematizar los
derechos humanos. Normalmente se
dividen en dos categorías: derechos
positivos y derechos negativos. Los
derechos negativos, como el derecho a la
intimidad o a no sufrir tortura, se definen
exclusivamente en términos de obligaciones
ajenas de no injerencia; los derechos
positivos, por el contrario, imponen a otros
agentes, tradicionalmente –aunque ya no de
manera exclusiva– el Estado, la realización
de determinadas actividades positivas.
Antecedentes
Históricos
PRIMEROS INDICIOS:
Las primeras noticias documentadas aparecen en el
Código de Hammurabi y en el "Libro de los Muertos"
egipcio. Más tarde, la cultura griega supuso un
avance substancial, estableciendo el nacimiento de
la Democracia y un nuevo concepto de la dignidad
humana. Al mismo tiempo, el pueblo judío, y en
especial sus profetas, hacen relevantes
declaraciones que exhortan a los poderosos a actuar
con justicia. "Ay de aquellos que dictan leyes inicuas,
ay de los que escriben sentencias injustas, que
niegan la justicia a los débiles y quitan sus derechos
a los pobres de mi pueblo, depredan a las viudas y
desnudan a los huérfanos".
PRIMEROS INDICIOS:
De otra zona geográfica, pero de la misma época,
contamos con la importante contribución de
Confucio, y un poco más tarde de Buda, con los que
comenzó también a cambiar la mentalidad y la
práctica social del lejano oriente. Ejemplo: "¿Qué
resultado tiene el gobierno por la fuerza? La
respuesta es que, lógicamente, el grande atacará al
pequeño, la mayoría maltratará a la minoría, el listo
engañará al inocente, los patricios menospreciarán a
los plebeyos, los ricos subestimarán a los pobres, y
los jóvenes robarán a los viejos" (Escuela de Mo-
Tseu, China, siglo V a.C.).
PRIMEROS En los primeros años D.C., se produce otro salto
cualitativo con los estoicos y los cristianos.

INDICIOS: Continuando con la tradición griega, se insiste y se

profundiza más en la idea de dignidad e igualdad de
los seres humanos. "No te vengarás ni odiarás a los
hijos de tu pueblo. Amarás al prójimo como a ti
mismo.". (Biblia Hebrea, Levítico, 19).
El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el
desarrollo histórico de los Derechos Humanos, al
proclamar la igualdad entre los seres humanos y al
rechazar la violencia. Todo ello contribuyó a la
aceptación de principios, especialmente entre los
pueblos oprimidos y los esclavos. En la Edad Media
(año 610) Mahoma empieza a divulgar el Islam, lo
cual supuso humanizar las costumbres de las
sociedades del Norte de África.
"Antes de que el nombre de Derechos Humanos
existiera, generaciones y generaciones de seres
desdichados habían luchado por ellos."
 * La teoría IUS NATURALISTA: la misma se basa en el derecho
TEORÍAS: natural, por lo tanto no otorga derechos humanos, sino que los
reconoce solamente porque los derechos humanos anteceden
al estado, anteceden al derecho positivo.

* Teoría Positivista: Plantea que los derechos humanos son

efectivos cuando sean operativos por la ley, nacen con la carta
de los derechos humanos donde se hace la declaración de los
derechos humanos el día 10 de diciembre de 1949.
* El pacto internacional de derechos civiles y políticos y sus
protocolos facultativos, sus aplicaciones.
* El pacto internacional de derechos económicos, culturales y
sociales, y sus protocolos.
La suma de todos forma la carta de los derechos humanos.
* La teoría historicista: plantean que los derechos humanos
surgen y se constituyen en determinadas épocas y por
determinados procesos.
MODELOS:
Podemos destacar la gran importancia que tienen estas
declaraciones a través de la historia ya que se considera
que comienza la historia de los derechos humanos en los
que se caracterizan en tres importantes modelos. Sus
similitudes y diferencias, cada una adaptada a su
territorio geográfico y las necesidades de su cultura.
También, la evolución que han tenido con el paso del
tiempo y el encuentro de nuevos derechos que están
vinculados con el pueblo de acuerdo al surgimiento de las
nuevas demandas de sus ciudadanos. Todos estos
derechos planteados y legalizados por su importancia de
regir en cada uno de sus documentos escritos y en cada
uno de los ciudadanos que puedan apelar a su
cumplimiento por igual sin importar sus condiciones.
MODELOS:
En estos tres modelos se encuentran presentes dos
elementos comunes que son el liberalismo que actúa
sobre la política francesa y la economía inglesa; y el
individualismo en común. En sus diferencias en el proceso
de Inglaterra fue gradual y continuista y en Francia fue
violento y rupturista. Además, en el ingles se presenta el
Parlamento que se expresa con el Common law y el
francés una división de poderes y una constitución escrita.
MODELOS:
Durante estos siglos se destaca la aparición de dos
personajes muy importantes: Francisco de Victoria el
fundador del Derecho
Internacional Moderno y el Fray Bartolomé de las Casas
como defensor de los derechos de los indios, además en
sus enunciados aparecen los derechos de primera,
segunda y tercera generación como las garantías de los
mismos.
MODELOS:
En Las Declaraciones Francesas se muestra como
principal documento la Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano de 1789, la cual esta influenciada
por las doctrinas de Jellinek influenciada ideológicamente
por las concepciones puritanas inspiradas por Lucero; la
doctrina francesa que se derivo principalmente de la
literatura europea y el pensamiento ilustrado francés; y la
doctrina ecléctica que es compatible con la de Jellinek.
Esta declaración reconoce los derechos a la propiedad, la
libertad, la seguridad, derecho a la libertad de expresión y
el derecho a la libertad de conciencia y de religión. Entre
estas reconoce algunas garantías como la resistencia a
la opresión y la legalidad de los delitos y de las penas. En
este periodo y en este lugar se dan las Declaraciones de
1791 y 1793, de estas se encuentra el comienzo de los
derechos económicos, sociales y culturales.
 CONCLUSIONES
Conclusión A
Los derechos humanos es un
deber de los ciudadanos o el
Estado que deberá asumir una
conducta frente a esos
derechos, de cumplir con
determinadas obligaciones de
dar, hacer u omitir.
Conclusión B
Se concluye los derechos humanos
son aquellos de todas las personas
por el solo hecho de ser humanos;
sin distinción de sexo, raza, edad,
religión, partido político o condición
social, cultural o económica. Son
universales, innatos, inviolables,
intransferibles, complementarios,
imprescriptibles y no jerarquizables.
 CONCLUSIONES
Conclusión C
Los derechos humanos tienen con
fin garantizar a cada persona el
respeto en tiempo de paz, de sus
derechos y libertades civiles,
policitas y económicas, sociales y
culturales. Es decir garantizar el
pleno desarrollo en la sociedad y
protegerlo si es necesario contra el
abuso de las autoridades.
Conclusión D
Los derechos humanos son una
cultura, los derechos humanos son
el reconocimiento práctico y eficaz
de la dignidad de cada ser humano.
El irrespeto a esta dignidad es una
acción violenta que inicia en un
espiral que nos conduce a la
destrucción del otro.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
● http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos
● http://www.un.org/es/documents/udhr/
● http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRigh
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● http://www.diariolaprimeraperu.com/online/buscarseccione
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1&q=derechos%20humanos&sa=Buscar
● http://www.minjus.gob.pe/derechos-humanos/
● http://www.ipedehp.org.pe/blog/?tag=derechos-humanos
● http://www.derechos.org/nizkor/peru/
● http://elcomercio.pe/tag/37763/derechos-humanos
● http://posgrado.pucp.edu.pe/maestrias/interdisciplinarias/d
erechos-humanos/
● http://www.mininter.gob.pe/cnddhh/