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La Chakana

LA FIESTA DE LA La Chakana es una


constelación que tiene
CHAKANA mucha importancia en la
cosmovisión andina. En la
3 DE MAYO astronomía moderna esta
constelación se la conoce
Tiempo para cruzar el espacio y el tiempo hacia el como la cruz del sur.
Formada por cuatro
Alaxpacha. estrellas: Alfa, Beta, Gama
y omega.
En la cultura aymara
GUINIOL QUILLA TINTAYA originalmente se la
conocía como Jach’a
Qhana Pusi Wara Wara que
significa la gran luz de cuatro
estrellas. Los aymaras le dan
una gran importancia a esta
constelación, ya que este es
el referente por el cual se
ordena el espacio y el tiempo
en su cultura.
Los primeros días del
mes de mayo, y más
concretamente el 3 de mayo,
se puede apreciar a la
chakana en su cenit. En este
tiempo la chakana se alinea
verticalmente tomando la
forma de una cruz perfecta. Al
encontrarse en esta posición
la chalana se alinea con
puntos energéticos de
nuestro espacio.

Espejo de agua
En el pasado los sabios
aymaras realizaban una
observación astronómica
de la chakana en esta
fecha. Para este fin
utilizaban espejos de
agua. Estos espejos de
agua estaban hechos
en piedra con una
perforación al centro, en
la cual se vertía agua.
Mediante el reflejo de las
estrellas en el agua los
Amawt’as podían realizar
predicciones observando la forma que presentaba la constelación.
Las premoniciones eran
muy esperadas en la
comunidad, ya que esta
señalaba la buena o mala
producción del siguiente
ciclo agrícola.
En la cultura
andina la constelación de
la chakana se encuentra
simbolizada en la cruz
escalonada.
Dibujo: Juan Santa Cruz Pachakuti
Salkamaygua
Numerosos tallados en
culturas, como la Wari,
wiscachani, tiawanaku e La importancia que tubo la chakana en los andes fue
Inaka, demuestran la determinante para la organización espiritual, politica, social y
gran importancia que tubo economica de los ayllus y comunidades
esta constelación en
nuestro pasado.
La Chakana en los tejidos.
La filosofía que engloba la chakana Desde nuestro pasado
hasta la actualidad la chalana fue
un motivo que inspiro y se
En el mundo andino plasmo en los tejidos. Ya
la ley de la dualidad podemos apreciar varios tejidos
complementaria es tiawanakotas que llevan la fugara
un aspecto que ch’ama de la chalana.
determina la forma En la actualidad aparece
conceptiva de ver Taypi reprensada en tejidos de las
el universo que culturas quechua y aymara la
ch’ama
tiene el aymara. La variabilidad de la forma varia de
filosofia profunda región a región, sin embargo el Figuras de chalanas en gorros
del pacha se concepto es único. ceremoniales Tiawanakotas
encuentra Estos tejidos presentan
plasmada en el una lógica de la dualidad
PACHA
símbolo de la Pä ch’ama = dos fuerzas. progresiva, es decir que dos
chakana. elementos se convertirán en
La palabra Pacha cuatro, y cuatro se convertirán en
viene de Pä= dos ocho. En la cultura andina no
Ch’ama= fuerza, es existe el concepto de ch’ulla (lo
decir dos fuerzas, impar). Desde la concepción
esto s encuentra andina lo ch’ulla es un signo de
reprensado en las desequilibrio, ya que todo en la
dos fierzar naturaleza y en el cosmos esta
entrelazadas, una ordenado en pares. Este es el
vertical y la otra principio filosófico del chacha-
horizontal. Como se warmi (hombre-mujer)
la puede observar en La dualidad se expresa en
el siguiente dibujo: todos los aspectos de la vida, y
en este caso en el arte textil.

La chakana se encuentra en
numerosos tejidos andinos
La chakana como ordenador del tiempo. La fiesta de la chalana.

La fiesta de la cruz es una


de las festividades que más
realce tiene dentro la cultura
andina. Esta fecha se ha perdido
en gran parte de las
comunidades andinas. Sin
embargo existen poblaciones
donde los españoles no
pudieron implantar en su
totalidad la colonización. Esto lo
podemos apreciar en nuestros
días en poblaciones de los
departamentos de Potosí y sucre
en el sur de Bolivia
En la chakana se encuentra el calendario agroastronomico
andino. Como se puede observar el el dibujo el tiempo se
encuentra dividido genricamente en dos partes, una que le
correspode al varon y la otra de la mujer. Al mismo tiempo estas
dos partes se dividen en cada uno en dos apartados:

Epoca de genero masculino:

- juypi pacha……………epoca del frio


- awti pacha……………..epoca seca.

Epoca de la mujer:

- lapaka pacha …………. Epoca de calor


- jallu pacha………………epoca de lluvia

Cruz de
madera
de uno de
los
pasantes
Macha es un ayllu se elegirá un nuevo pasante
grande que está conformado para el próximo año.
por varias comunidades. La
festividad de la cruz que hoy en La filosofía del tinku.
día se ha sincretizada en la
fiesta católica de santa vera La fiesta de la cruz es una de las
cruz, tiene lugar en la plaza festividades que más realce tiene
principal de macha. Las dentro la cultura andina. Esta
comunidades nombran a un fecha se ha perdido en gran
pasante para que lleve la cruz, parte de las comunidades
hasta la iglesia del tata santa andinas. Sin embargo existen
vera cruz. En la iglesia se hace poblaciones donde los
bendecir la cruz. Luego todos españoles no pudieron implantar
salen a las cuatro esquinas de en su totalidad la colonización.
la esquinas de la plaza donde Esto lo podemos apreciar en
comienzan los bailes, al ritmo nuestros días en poblaciones del
de los jula julas y el wanqu, a sur de Bolivia en departamentos
medida que transcurre el tiempo como Potosí y sucre. El la
se van conformando grupos de población de Chayanta que se
pelea para el encuentro ritual del Tinku. el combate es cuerpo a encuentra ubicada al norte del
cuerpo, hombres contra hombres y mujeres contra mujeres. Al departamento de Potosí se celebra cada tres de mayo la fiesta del
finalizar el combate se los participantes se dan un abrazo, como si tata Bombori que es un santo de la iglesia que está en la población.
nada hubiese pasado. En la tarde el combate es general, es decir En esta fecha se recuerda a este santo con el Tinku (encuentro).
que lucha en masa, comunidad El tinku consiste en un encuentro de lucha ritual que sirve
con la comunidad. Hay la para resolver los conflictos entre poblaciones. La sangre que se
creencia de que si por lo derrama durante la lucha es una ofrenda a la Pachamama. El
menos no existe un muerto. La concepto de la palabra Tinkuy no es el mismo de la connotación
pachamama (madre tierra) no de la palabra lucha del idioma castellano. Aquí el tinkuy, la lucha,
dará buena producción para ese solo se lo realiza un solo día al año, luego del cual las poblaciones
año. En la actualidad la policía que participaron. continuaran en hermandad como siempre lo han
se encarga de que no exista estado. Entonces surge la pregunta, de ¿porque se lucha si no
ningún exceso que sea trágico. existen motivos de conflicto?
Al finalizar la tarde,
después de los combates todos
vuelven a sus ayllus, en donde
En el pensamiento
occidental existe una
dicotomía de dos fuerzas que
se oponen. Estas fuerzas
luchan entre si. Y según la
lógica occidental uno de los
dos debe ganar Esta
oposición tiene un origen de
carácter religioso.
En cambio en la
cultura andina esta
oposición no existe. Si se
habla de dos fuerzas que
se complementan. Esta es
la lógica del Chacha -
Warmi (varón y mujer).
Siempre en muestra cultura
es dos, todo tiene su par, lo
uno no pude vivir sin lo otro.
Esta es la lógica unificadora
del tinku que se encuentra
simbolizada en la chakana.

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