EL SABER EL CONOCIMIENTO Concepto.

Conocer es captar y poseer con nuestra inteligencia la realidad y modo de ser o de acontecer de un objeto cualquiera que aparece como tal a la actividad de nuestro entendimiento. El conocimiento es connatural al ser humano, puesto que es el modo de ser de la vida inteligente y la condición indispensable para su despliegue existencial. Elementos. El conocer implica cuatro elementos: un sujeto que conoce, un objeto para conocer, un pensamiento, que es el modo de operación del sujeto en su actividad captadora del objeto, y la imagen mental, que representa al objeto en cuanto tal por medio del concepto o idea. Formas de acceder al conocimiento. 1-directa: corresponde a la experiencia o percepción inmediata del objeto, cuando esta existencialmente presente frente al sujeto. Como seria conocer una ciudad visitándola. 2- indirecta: corresponde a la representación del objeto por medio de imágenes intermediarias que mientan o describan su realidad y consistencia de modo que el sujeto no tiene ante si a la cosa misma ni puede percibirla, sino por medio de una representación. Como seria conocer la ciudad mediante fotos, videos, etc. II. EL SABER Y SUS GRADOS Saber Vulgar y Científico Conceptos. Saber vulgar es el que tenemos y adquirimos, en forma espontanea y empírica, a través de nuestra experiencia cotidiana y de nuestra natural aptitud de comprender , y que fundamenta lo que se denomina ¨ sentido común ¨. Saber Científico, en cambio, es el resultado de una actitud y un esfuerzo especial del sujeto, guiado por un criterio riguroso de indagación, que otorga a ese resultado una certeza superior , y al sujeto la comprensión cabal del objeto y del fundamento de su saber sobre el mismo. Criterio diferenciales. Estos saberes se distinguen en tres puntos: actitud del sujeto, sistematización de contenidos y certeza de fundamentos. En el Saber Vulgar encontramos al sujeto en una actitud pasiva y no deliberadamente critica; se trata como decían los griegos de un saber de opinión de lo que uno sabe por simple experiencia, sin tener conocimiento del fundamento que explica ese saber. El Saber Científico responde, en cambio, a Una actitud deliberada de búsqueda o indagación, guiada por un procedimiento llamado método que asegura al sujeto la dirección correcta de su esfuerzo, a demás le brinda la explicación del fundamento del conocimiento obtenido. Desde el punto de vista del contenido, el Saber Vulgar constituye una masa amorfa, no tiene una estructuración interna definida y cuyos saberes no guardan entre si ninguna relación de dependencia reciproca ; a diferencia delSaber Científico que se construye en sistemas de conocimientos , es decir, en un saber sobre una región determinada de objetos, cuyas verdades están ordenadas y relacionadas entre si en una unidad jerarquizada en la cual sostiene a las demás y es sostenida por estas a partir del principio, evidencia fundamental sobre la cual se ha constituido ese conocimiento. Finalmente distinguimos la certeza de contenidos, el Saber Vulgar no cuenta con la evidencia cierta que garantice su verdad. Puede ser o no verdadero y carece de por si mismo de la posibilidad de fundamentar su certeza. El Saber Científico, en cambio, por ser el resultado de un trabajo metódico y de una actitud critica, tiene garantizada la certeza de su fundamento puesto que consiste en una evidencia probada y demostrable. Características del Saber Científico. 1- Especialidad de su objeto formal. Sabido es que todo objeto de conocimiento es aprehendido por el pensamiento desde una doble perspectiva: ante todo, como una realidad opuesta al sujeto que conoce, esto es, como materia inteligible; luego, como una realidad que es enfocada por la actividad del conocimiento desde un determinado punto de vista, que esta dado por la objetividad formal de dicho objeto que se toma en consideración. Lo primero se denomina objeto material ; y lo segundo objeto formal. Así por ej. el hombre es objeto material de muchas ciencias (medicina, sociología, psicología, etc.) en todas estas el hombre es tomado como objeto de estudio pero desde un punto de vista diferente. 2- Generalidad de las verdades que lo constituyen El saber científico es un conocimiento que conoce a su objeto , no en la singularidad de cada uno de los individuos de la especie sino en las causas y leyes que explican el modo de ser y operar que es común a todo los individuos de la especie o genero de objetos. La ciencia no se ocupa d lo individual en cuanto tal sino en su conexión con principios y leyes generales. 3- Carácter necesario de las verdades que lo constituyen. Las verdades que constituyen el saber científico expresan, o pretenden expresar, causa, relaciones y estructuras del objeto del conocimiento que traducen su naturaleza esencial y el orden natural de sus operaciones o de su articulación en la estructura o región del ser al que pertenece. Se refiere, por tanto, a la estructura y ordenamiento intimo de la realidad que, como tal, es necesaria, o sea no puede dejar de ser como es (y no contingente, es decir que podría ser y no ser). De ahí que este carácter necesario de las verdades científicas guarda estrecha relación con su generalidad pues, como hemos señalado, lo individual en cuanto tal no es susceptible de un conocimiento científico por su natural contingencia . Carácter sistematico. Las verdades que constituyen el Saber Científico acerca de una determinada realidad u objeto de conocimiento no son una serie de nociones yuxtapuestas o desvinculadas entre si, sino que conforman un conjunto lógicamente articulado, en el cual las diversas nociones están relacionadas y trabadas recíprocamente en un orden jerárquico estructurado, a partir de los primeros principios (axiomas, postulados), o verdades probables (hipótesis, teorías), o empíricamente comprobadas (leyes), que fundamentan ese saber. Método y Lenguaje Técnico. El conocimiento científico es obtenido y acrecentado a través de un procedimiento determinado, congruente con el respectivo objeto material y formal, denominado tradicionalmente método científico. El método de una ciencia engloba una pluralidad de procedimientos y técnicas que concurren al mismo fin de obtener un conocimiento preciso y cierto del respectivo objeto. Entre esas técnicas se encuentran el lenguaje científico que, como tal, es un lenguaje técnico, o sea, instrumental, cuya función primordial es brindar fijeza y univocidad a los conjuntos significativos que expresan el conocimiento científico y a la actividad metódica que lo produce. Objetividad de su contenido. Su certeza y objetividad, solo puede determinarse por la verificación de estas significaciones conceptuales en la experiencia a través de la intuición del objeto; o cuando se trata de objetos que no están en la experiencia sensible, por la demostración racional de existencia y atributos. En esa posibilidad de verificación o demostración radica la objetividad del conocimiento científico y el fundamento de su validez como verdad, lo que reclama un permanente contacto con la experiencia y con la vida. 2-Saber Filosófico Definición de Filosofía. Es el conocimiento científico que mediante la luz natural de la razón considera las primeras causas o razones mas elevadas de todas la cosas. La filosofía investiga por medio de la razon, los principios universales de todas las cosas; las causas primeras, mas allá de las cuales no puede remontarse la inteligencia. Estudia el ser de las cosas y de los entes para conocerlos en su naturaleza esencial, en sus causas supremas y fines últimos y el conocimiento mismo como problema.

el hombre. o como se explica tal o cual fenómeno. incluso. Cervo y P. no perceptibles por los sentidos. El filosofar es un interrogar. perceptibles por los sentidos o por los instrumentos. Es metódico. Esta complejidad de lo real. sin metido y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida. finalmente. La ciencia. De ahí las características del conocimiento científico: Es cierto. de justificación. se puede considerarlo en su aspecto externo y aparente y decir una serie de cosas dictadas por el buen sentido o insinuadas por la experiencia diaria. En el proceso del conocimiento. Se puede también indagar en cuanto a su origen. Es ametódico y asistemático. pues. por ejemplo. de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo. tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres. Conocemos una cosa de manera absoluta. en este saber miramos al objeto desde el punto de vista de las causas ultimas. y. inmediatos. en cierta forma. La filosofía se traiciona a sí misma y se degenera cuando es puesta en fórmulas. el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella. Mediante el conocimiento. Y. el hombre. válido para todos los casos de la misma especie. por ejemplo. EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES Mediante el conocimiento. el sujeto se apropia. se puede estudiarlo con espíritu más serio. son por eso susceptibles de experimentación. Este conocimiento va más allá del empírico: por medio de él. El pensamiento es un conocimiento intelectual. tenemos cuatro niveles diferentes de conocimiento. su finalidad. conoce en lo real lo que tiene de más universal. la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución. por ser de orden suprasensible. del otro. Es metódico. se prefiere hablar del filosofar. esencial. y. finalmente. esto es saber por demostración. El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades de un lado. Habilita. filosófico y teológico del conocimiento. . Es general. se puede ascender hasta situarlo dentro de un contexto más complejo. ¿Qué es conocer? Es una relación que se establece entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución. la filosofía estaba considerada como la ciencia de las causas por sus causas supremas. y Conocimiento filosófico. a partir de un ente. Conocer verdaderamente. y el conocimiento mismo como problema. en su Introducción a la Filosofía coloca la esencia de la filosofía en la búsqueda del saber y no en su posesión. Mc Graw Hill. El objeto formal es precisamente. Filosófico Saber Científico El objeto de conocimiento se enfoca desde el punto de vista de sus causas próximas e inmediatas. estas formas darán los diversos niveles del conocimiento según el grado de penetración de éste y la consiguiente posesión de la realidad en el área o estructura considerada. El objeto de las ciencias son los datos próximos. investigando experimentalmente las relaciones existentes entre ciertos órganos y sus funciones. Así. el objeto conocido. objeto del conocimiento. Se tienen así cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad. Al ocuparse del hombre. y Conocimiento filosófico. dice Aristóteles. Al ocuparse. su naturaleza aparente y profunda.A. ¨La determinación de las leyes de los fenómenos Saber Filosófico En cambio. Tratamiento idéntico puede darse a otros objetos de conocimiento. por eso. en fin. el hombre común conoce los hechos y su orden aparente. todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al azar. se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de los profetas. busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. Se le puede estudiar con espíritu más serio. Esta nos dice que es ese objeto o fenómeno en su razón ultima. En la acepción clásica. o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. hecho o fenómeno aislado. es decir. Se diferencian entonces según el caso los niveles: empírico. por el sujeto cognoscente. en consecuencia. partiendo de lo individual. su subordinación a otros entes. se puede también formular preguntas en cuanto a su origen. porque sabe explicar los motivos de su certeza. Jesucristo. del hombre. se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de los profetas y de su enviado. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. La filosofía es una búsqueda constante de sentido. según el dictamen del buen sentido o la experiencia diaria. ver su significado y función. Ahora bien. luego de innumeras tentativas. la ciencia se reduce a la demostración. y Conocimiento científico. puede considerárselo en su aspecto externo y aparente. un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. trascendido el fenómeno. su libertad y su destino. e. Oportunamente Jaspers. Lo anterior da lugar a cuatro niveles de conocimiento sobre la misma realidad. de la naturaleza. su origen. investigando experimentalmente las relaciones (existentes) entre ciertos órganos y sus funciones. siendo de orden material y físico. y Conocimiento empírico. También llamado vulgar. es el conocimiento popular. su libertad y su destino. traspasan la experiencia. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. La filosofía procura comprender la realidad en su contexto más universal. las cuales. Modernamente. El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas. del objeto conocido. en sus causas supremas y en sus fines últimos. L. Recopilado del libro ³Metodología Científica´ A. al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreto. Científico y S. A través del conocimiento empírico. Busca explicar como es tal objeto. sistemático. obtenido por azar. que es poseído en cierta manera. el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella. de posibilidades. Este conocimiento se distingue del científico por el objeto de la investigación y por el método. y Conocimiento empírico. cuando sabemos cuál es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo. y Conocimiento científico. entonces. en su existencia concreta. Bervian Ed. es conocer por las causas. científico. el sujeto cognoscente y. Su objeto formal especifico es el ser de las cosas y de los entes que aspira conocer en su naturaleza esencial. dictará necesariamente formas diferentes de apropiación por parte del sujeto cognoscente. su estructura fundamental. lo que no ocurre con el empírico. extraído de la doctrina de una religión positiva.Comparación entre S. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas relaciones. por ejemplo.

saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae. Estático Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad. percepción y representación. no constituye conocimiento científico. entre los muchos rasgos que describen al conocimiento científico es esencial el que éste resulta de una definida combinación entre componentes teóricos y componentes empíricos 2 . burócratas. de posibilidades. Es propio del hombre común. o que realice algunas de sus fases preliminares. se transmiten de generación en generación. De otra parte. Conocimiento Filosófico Se distingue del científico por el objeto y por el método. Conocimiento Es el entendimiento. no trata de buscar relación con los hechos. Características del conocimiento vulgar Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente. falible. voceadores de productos. por su propio esfuerzo o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Conocer. verdaderamente. El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal.solo alcanza rango científico cuando es fundamentada. y al calor de las circunstancias de la vida. Es el conjunto de principio que por su explicación sistemática. Asistemático Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemática. Es rasgo esencial del conocimiento científico su afán de demostración. ene l trabajo. Además. etc. sin formación. de justificación. inteligencia. sin obedecer a un orden lógico. Una afirmación -cualquiera que sea. de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo. de forma superficial o aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. entre "lo endógeno" y "lo exógeno". y Asimila el mundo circulante. directo es el modo de conocer. pero muy pocas preguntas acerca de las mismas. Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial. universalidad. sin método. La diferencia que el conocimiento científico tiene con el conocimiento más o menos espontáneo que preside la vida cotidiana. metódico. que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho vacío.Conocimiento Empírico Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar. según Karel Kosic. Una característica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes". luego de innumerables tentativas cotidianas. ya que todo producto que se reconozca como "conocimiento científico" debe cumplir como requisito fundamental que culmine en una "explicación científica". esta no se ocupa de una verdad particular de algún campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior. Es ametódico y asistemático. es conocer por las causas. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos. en su existencia concreta. y Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación. con pretensiones de infalibilidad. memoria. capacidad de juicio. acabado. lo demás no interesa. razón natural. Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente.. Permite al hombre conducirse en la vida diaria. Particular Agota su esfera de validez en sí mismo. son sus características el desinterés y el espíritu crítico.«) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos. etc. sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. No es algo hecho. lo único real es lo que se percibe. trascendido al fenómeno. se determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenómenos. En cuanto al alcance. biólogos. La esencia de la filosofía es la búsqueda del saber y no su posesión. fundamental. Ahora bien. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con sus causas y con sus leyes. carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos. etc. El objeto de la filosofía son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles). El conocimiento vulgar no es teórico sino práctico. Subjetivo La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. El conocimiento científico es objetivo. Es una búsqueda constante de sentido. El conocimiento filosófico es un interrogar. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia. general. le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. artistas. sistemático. pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. Su fuente principal son los sentidos. no intenta lograr explicaciones racionales. El conocimiento científico elabora y utiliza conceptos. Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia. Conocimiento Científico Va más allá del empírico. por medio de él. El carácter abierto del conocimiento científico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada. de lo particular a lo universal. Clasificación del Conocimiento Conocimiento vulgar Llamado conocimiento ingenuo. en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. lo específico del conocimiento científico puede ser nombrado con el término tradicional de "explicación científica". No acumulativo . racional. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. necesidad. Teoría del Conocimiento Parte de la filosofía que analiza las facultades cognitivas del hombre y su capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es más que una disciplina filosófica general. Características del Conocimiento y Su fin es alcanzar una verdad objetiva. es antes que nada el rigor que pretende imponer a su pensamiento. un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. etc. no tratar de buscar relación con los hechos. pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. que traspasan la experiencia (método racional). Podría quizás catalogarse como subclases del conocimiento vulgar la superstición y la sabiduría popular. La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación. desterrando así las ambigüedades del lenguaje cotidiano. "el mundo del manipular". La ciencia y el pensamiento científico no toleran las afirmaciones gratuitas. todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar. Dogmático Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. A través del conocimiento empírico el hombre común conoce los hechos y su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas.

los razonamientos lógicos y respondiendo una búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación. Superficial No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple observación sensorial. Conocimiento Científico Llamado Conocimiento Crítico. los análisis y luego regresa a éstos Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son. Estático Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad. cada cual emite su opinión. Auto-Correctivo o Progresivo Es de esta forma porque mediante la confrontación de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el análisis del hecho en si. Características del Conocimiento Vulgar Sensitivo Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente. sin considerar otras ideas ya formuladas. Características del Conocimiento Científico Racional No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad. que forman sistemas. y Este se adquiere mediante la razón.La aplicación de los hechos es siempre arbitraria. sin definiciones son pocos precisos. juicios. Intenta relacionar de manera sistemática todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la realidad. por cuanto sus afirmaciones se sustenta en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones. y Es objetivo. enunciados. fórmulas. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. Sistemático Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí. carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos. No acumulativo La aplicación de los hechos es siempre arbitraria. Conocimiento Filosófico Es el conjunto denominado. no trata de buscar relación con los hechos. directo es el modo de conocer. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensión de validez. Diferencia entre Conocimiento Vulgar y Científico Conocimiento Vulgar y Este se adquiere por medio del azar. Asistemático Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemática. no guarda una diferencia tajante. Conocimiento Vulgar Llamado conocimiento ingenuo. Dogmático Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica cados. sin conexión con otros elementos que le puedan servir de antecedentes o consecuentes. ordenando y sistematizado de procedimientos basado en la investigación de la razón y sus fines son: el adquirir nuevos conocimientos perfeccionar lo existente o explorar áreas no suficientes no muy conocidos. porque sirve de base para otros entendimientos. sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios. Subjetivo La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quién los observes. y Es sistemático. y Es vago sin definiciones. independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. pero se puede demostrar. sin obedecer a un orden lógico. y Es subjetivo. utilizando la reflexión. y Es dogmático porque se apoya en creencias y respuestas no verificables. General Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas ³Leyes´. Particular Agota su esfera de validez en sí mismo. aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtención o internalización. Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro. con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. . Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. Metódico Responde a una búsqueda intencionada. se transmiten de generación en generación. sino que explica mediante su análisis para la cual elabora conjeturas. obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metódicos con pretensión de validez. de forma superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean. se adquiere mediante el conocimiento acumulativo. Conocimiento Científico. y No es verificable ni subjetivo. y Es verificable. sin considerar otras ideas ya formuladas. absoluta. puede estar basado en la experiencia. Porque se da en forma aislada. y Es sistemático. porque se adquiere con procedimientos. Fáctico. cada cual emite su opinión. Inicializa los hechos. y Es inexacto. etc. conceptos. que se ajustan y rechazan las conclusiones.

Al mismo tiempo. 2 veces 2 puntos y 2 veces 3 (4) puntos a cada lado. cierra en cada 2a vuelta siguiente 1 vez 2 puntos. Los nmeros que figuran junto al margen derecho del esquema grfico del punto corresponden a las vueltas del derecho de la labor. Teje el punto central siempre en punto liso al revs = en las vueltas del derecho de la labor. MATERIAL Lana tweed unos 750 (800) g en verde. 34 (37) en la muestra de trenzas desde la flecha d hasta la flecha a (b). aumenta en cada 6a vuelta siguiente 11 (7) veces 1 punto a cada lado. contina tejiendo sobre ambas mitades de una pieza. Despus de 3 cm de alto total de la cenefa. .5. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 2 puntos y 0 (1) vez 1 punto a cada lado = 72 (76) puntos. El esquema grfico del punto reproduce en cada franja de la muestra tantas vueltas a lo alto como hay que repetir a partir de la la vuelta. y en cada 4a vuelta siguiente 2 (8)veces 1 punto a cada lado = 70 (74) puntos. y 12 puntos desde la flecha i hasta la flecha b. Teje 1 vuelta del revs de la labor en punto al revs. Teje la cenefa de remate en punto canal en pasadas de ida y vuelta. Despus de 43 cm = 86 vueltas desde el comienzo de la muestra de trenzas. Luego. Incorpora los puntos aumentados correctamente en la muestra de punto de arroz. Luego. Cuando solamente se indica un dato.5 puntos y 20 vueltas en la muestra de trenzas = 10 x 10 cm.5 en la tcnica de montaje cruzado con hilo doble. Luego. cierra 8 puntos a cada lado para el sesgo de los hombros. cierra el punto central y termina cada lado por separado. para pruebas del punto tejidas con agujas Nº 6. aumenta 1 punto a cada lado para el sesg lateral. Los datos que figuran entre parntesis corresponden ala talla 42/44. Incorpora los 3 primeros aumentos de puntos a ambos lados de la labor en la trenza. Aparte. y 4 veces en cada 8a vuelta siguiente = 79 puntos. Para la forma de la capucha. pero con abertura y escote ms pronunciado. Para el canto interno redondeado de la capucha. tjelo al derecho. en ambos casos. Con ello. 27 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha g hasta la flecha h. Termina el lado contrario de la espalda a la inversa del anterior. cierra los 4 puntos centrales para la abertura delantera y contina tejiendo cada lado por separado. Termina el lado contrario de la espalda a la inversa del anterior. cambia a agujas Nº 6. 9 veces 1 punto.5 1 aguja circular Nº 5. 2 veces 4 puntos y 1 vez 5 puntos = 29 puntos. Luego. cierra los 22 puntos restantes. 16 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha f hasta la flecha e. Para la forma redondeada de la capucha. aumenta respectivamente 1 punto retorcido sacado del hilo horizontal entre dos puntos a cada lado del punto central del medio posterior. cierra los puntos tal como se.5 y Nº 6. Luego. trabaja los aumentos de puntos que se indican a continuacin en el canto derecho de la labor. Despus de 35 (37) cm = 70 (74) vueltas desde el comienzo de la muestra de trenzas. Recoge 145 puntos de los cantos de la abertura delantera incluido el canto de la capucha con la aguja circular. Monta las mangas. con el extremo derecho de la cenefa montado sobre el extremo izquierdo. aumentando en el medio 1 punto central = 59 puntos. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 3 puntos y 3 veces 2 puntos en el canto interno para la forma redondeada del escote. Delantero: el delantero se teje como la espalda. Capucha: monta 4 puntos con agujas N º 6.5 y contina tejiendo conforme ala siguiente distribucin: punto de orillo. tienes que terminar el lado contrario de la capucha a la inversa del anterior. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 4 puntos y 1 vez 5 puntos. MUESTRA DE PUNTO 16. REALIZACIÓN Espalda: monta 86 (92) puntos con agujas Nº 5. Primero aumenta en cada 2a vuelta siguiente 4 veces 3 puntos. cierra los 18 puntos centrales para el escote redondo y termina cada lado por separado. cambia a agujas Nº 6. cierra 3 puntos a cada lado para las sisas. cierra en cada 2» vuelta siguiente 1 vez 3 puntos y 1 vez 2 puntos. 12 puntos y 20 vueltas en punto de arroz = 10 x 10. La distribucin exacta de la muestra a lo ancho se especifica en las instrucciones de trabajo. 50 (53) puntos en la muestra de trenzas desde la flecha a (b) hasta la flecha c. Despus de 23 cm = 46 vueltas de alto total de las sisas. Trabaja el sesgo del hombro en el canto externo de la labor a la misma altura que en la espalda. distribuye la muestra de trenzas desde el canto izquierdo de la labor del siguiente modo: punto de orillo. Muestra de trenzas: trabaja segn el esquema grfico del punto. comienza a tejer la mitad derecha de la capucha a la inversa de la anterior.5 y de 80 cm de largo. Cose la capucha al canto del escote. En la vuelta siguiente. En las vueltas del revs de la labor. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 7 (8) puntos a cada lado. En la 3a vuelta siguiente. humedcelas y djalas secar. MONTAJE Estira las piezas. agujas de tricotar Nº 5. Teje 1 vuelta del revs de la labor en punto al revs. Luego. Cierra los 26 puntos restantes en la vuelta siguiente. Despus de 32 (34) cm = 64 (68) vueltas desde el comienzo d la muestra de trenzas. Cose los cantos cortos de la cenefa de remate al canto horizontal de la abertura delantera. PUNTOS Punto canalé: teje 1 punto al derecho y 1 punto al revs alternados.5 y contina tejiendo conforme a la siguiente distribucin: punto de orillo. Punto de arroz: teje 1 punto al derecho y 1 punto al revs alternados. 24 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha e hasta la flecha d. y en las vueltas del revs de la labor. Despus de 23 cm = 46 vueltas de alto total de la abertura.TALLE 38/40 y 42/44. En la 5a vuelta contada desde el comienzo de la muestra de trenzas. Cierra las costuras del jersey y la costura superior de la capucha. ste es vlido para ambas tallas. cierra 3 puntos a cada lado para la copa de la manga.5 en la tecnica de montaje cruzado con hilo doble. Luego. Al mismo tiempo que comienzas a trabajar el sesgo de los hombros.5 para la mitad izquierda de la capucha. teje el punto al revs. y los aumentos restantes en la muestra de punto de arroz. punto de orillo. habrs agotado todos los puntos de un lado de la espalda. Trabaja estos aumentos de puntos 6 veces en cada 4a vuelta siguiente. presentan. desplazando los puntos despus de cada 2a vuelta. teje los puntos tal como se presentan. Mangas: monta 42 puntos con agujas N º 5. punto de orillo. Luego. Para el canto interno redondeado del escote.

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