Acontecimientos que han marcado la historia de los mayas

El calendario Los mayas fueron la única cultura mesoamericana en elaborar uno de los calendarios
más preciso y perfecto. Eran capaces de organizar sus
actividades cotidianas y registrar simultáneamente el paso del
tiempo con un registro puntual de los acontecimientos políticos
y religiosos más cruciales en su historia. Además del año
astronómico de 365 días denominado Haab contabilizaban el
año sagrado de 260 días llamado Tzolkin que regía a las castas
inferiores porque organizaba las tarea agrícolas.

Arte

Los arqueólogos describen al arte maya como llenos de realismo porque transmiten su
pensamiento acerca de la muerte y sus dioses. Los frescos de Bonampak en la región de Chiapas,
en México, son los se encuentran en mejor estado y muestran las ceremonias, momentos previos
a las batallas y el sacrificio final de los prisioneros.

La cultura Maya está dando de que hablar últimamente pues todo lo que se sabía sobre ellos esta
dando giros inesperados, al utilizar nueva tecnología de punta que ha revelado, en las capas más
profundas de la Selva del Petén, un mundo Maya hasta ahora nunca antes visto. Sin duda los
próximos años revelarán más de esta interesante cultura.

Personajes que han sido de gran ayuda

Zamná Karimacao

Año 525 d. C.), sacerdote que guió a los Chanes (Itzáes) en su migración hacia el
poniente de la península de Yucatán en la fundación de Chichén Itzá. Muere en
Izamal. 

Acontecimientos que han marcado la historia de los garífunas.

La versión más conocida del origen de los «caribes negros» (garífunas) es de 1635, cuando dos
barcos que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales a lo que
hoy conocemos como Nigeria, naufragaron cerca de la isla de San
Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla,
donde fueron recibidos por los caribes, quienes inicialmente los
esclavizaron, pero con el pasar de los siglos se mezclaron con ellos
e incluso, cuando iban llegando más africanos fugados de las
haciendas de los blancos, los caribes (ya caribes negros) les
ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el
pueblo garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se
derivó de "kalipuna",

El uso de los tambores es un rol importante en la música de los garífunas.

El principal de ella es el Segunda (un tambor de bajo). Estos son
elaborados generalmente a mano por los garífunas a base de madera,
troncos y piel de antílope o Venados. Hay ciertos tipos de canciones que
son asociadas con su trabajo, algunas se tocan, otras se bailan y tienen
algunas reservadas para rituales de su cultura.3Hay dos estilos
principales, la Punta y la Paranda.

Personajes que han sido de gran ayuda

Nelda Graciela Arzú Ramírez (1964...) Maestra Garífuna identificada con su Pueblo y su cultura

Se presenta la fructífera vida profesional de una maestra que, identificada con la historia de su
pueblo y cultura, realiza esfuerzos para su promoción y desarrollo, superando cualquier dificultad
en su trayectoria y estableciendo vínculos entre el ejercicio de su profesión y su comunidad. Los
esfuerzos de Nelda por conseguir una profesión, le llevaron a elegir, entre las escasas opciones
que existían en su municipio, la carrera de maestra; maestra por vocación, para servir a su cultura,
que le dio los conceptos y los marcos referenciales para la interpretación de su mundo: la cultura
Garífuna.

Acontecimientos que han marcado la historia de los

xincas
Crisis de sucesión

Las crisis de sucesión eran un fenómeno coyuntural que era muy frecuente en la historia política
del imperio. El que aspiraba a ser el nuevo soberano debía demostrar que era el «más hábil», tenía
que ser confirmado por un oráculo y además tenía que ganar adeptos en las panacas cuzqueñas.7

Cuatro distritos conocidos como suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y
Contisuyo. El centro de esta división era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachacútec la
creación de este sistema de organización del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de
una práctica que antecedió al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio
incaico en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo también dividido en cuatro partes.
Las divisiones entonces correspondían a los territorios de los señoríos del área. Cuando Manco
Cápac y sus clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus incaicos a partir de esta
división. Un tema que aún es motivo de discusión entre los investigadores es aquel de la extensión
y los límites de cada suyu. Como hemos visto, la expansión incaica se inició con Pachacútec, quién
conquistó los curacazgos del área cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Otros líderes
militares como su hermano Cápac Yupanqui, y posteriormente Túpac Yupanqui y Amaru Túpac,
continuaron las conquistas, mientras Pachacútec permanecía en el Cuzco.

Personajes que han sido de gran ayuda para los xincas

Cayetano Francos y Monroy

Tuvo un papel decisivo para el traslado de la capital a la Nueva Guatemala de

la Asunción, en el ordenamiento de la Arquidiócesis de Guatemala, y en la
educación guatemalteca durante los últimos años de la Capitanía General de
Guatemala, fundando varias instituciones educativas y reformando la
ideología de la educación. Fundó el Colegio San Jose de los Infantes, el
domingo 10 de junio de 1781,

Acontecimientos que han marcado la historia de los ladinos

En el período colonial, comprendido entre 1524 y 1821, los indígenas guatemaltecos, como todos
los pueblos originarios del continente americano estuvieron sujetos y expuestos a un conjunto de
influencias y condiciones que propiciaban la adopción de símbolos y significados provenientes de
la cultura europea occidental.

Las políticas culturales de las dictaduras liberales que gobernaron Guatemala entre 1871 y 1944
fueron resultado de una construcción ideológica, en la que la negación y exclusión de lo indígena
fueron parte fundamental de una búsqueda por la homogenización cultural de las masas urbanas y
campesinas. Ello se expresó en decretar la obligatoriedad de la educación laica y gratuita, así como
la castellanización y alfabetización de los indígenas que el Estado matriculó en el Sistema Nacional
de Educación desde 1877.

Personajes que han sido de gran ayuda para la cultura ladina

Miguel ángel Asturias

Fue un escritor, periodista y diplomático guatemalteco que contribuyó al desarrollo de la literatura

latinoamericana, influyó en la cultura occidental y, al mismo tiempo, llamó la atención sobre la
importancia de las culturas indígenas, especialmente las de su país natal, Guatemala.

Obras literarias que han destacado en la cultura maya

Los Libros de Chilam Balam que comprenden 18 libros. De estos se han estudiado el Chilam Balam
de Chumayel, el Chilam Balam de Tizimon y el Chilam Balam del Man.

-Fueron escritos por los chilamoob--sacerdotes mayas de alta

jerarquia en la zona de Yucatan. Tratan de hechos mitologicos,
profeticos e historicos. Uno de los textos historicos es el de los
azules que significa extranjeros con referencia a los españoles.

-Son de gran contenido simbolico. Es por ello que todavia no se

conocen muy bien.

El Rabinal Achí, en el original Xajooj Tun o "Baile del Tun", es una

obra dramática, consistente en bailes y textos, que se conserva y se representa tal y como se debió
representar originalmente. Se supone que data del siglo XV, y en él se narran los orígenes míticos y
dinásticos del pueblo Kek'chi', y sus relaciones con los pueblos vecinos.

Obras literarias de la cultura garífuna

El día que yo muera, que me entierren vestida en mi Gudú y me amarren mi Musúwe en mi

cabeza. Cheryl Noralez

El ensayo tiene como objetivo realizar un breve recorrido de la obra poética de las escritoras
garífunas centroamericanas de los países de habla hispana como son Guatemala, Honduras y
Nicaragua. Se pretende identificar las temáticas y marcas en su escritura, sus preocupaciones y
anhelos. La primera parte del análisis realiza una descripción del contexto histórico y actual en el
que vive la población garífuna en los distintos países. Es un apartado relativamente extenso; se
consideró necesario porque con frecuencia se le confunde con la población creole de origen
afroantillano que, como fuerza de trabajo barata, emigró a Centroamérica para la construcción de
las grandes obras de infraestructura como los ferrocarriles y el Canal de Panamá, y la explotación
de la agricultura comercial de exportación a finales del siglo XIX. La asimilación se debe, en parte
por el color de la piel y la ascendencia africana, y también porque como
minoría étnica han adoptado rasgos culturales de los creoles. Sin
embargo, algo que marca la diferencia entre los creoles y los garinagu es
que estos últimos no llevan en su memoria las marcas de la esclavitud
sino de la rebelión y la lucha frente a la misma. Generalmente en los
diferentes tipos de estudios sobre afrodescendientes del Caribe
centroamericano, se incluye a los garífunas en esta categoría, sin tomar
en cuenta los diferentes periodos y condiciones históricas en que ambos
grupos étnicos llegaron a Centroamérica.

Obras literarias de la cultura xinca

Es decir que el lenguaje se hace extrano de diferentes maneras y el mundo cotidiano no aparece familiar. Ms
an cuando en la actualidad la literatura maya sigue viva al contrario que otras literaturas americanas de
origen.

El Popol Vuh

La obra más significativa de la literatura guatemalteca en idioma

quiché (K'iche'), y una de las más importantes de la literatura
hispanoamericana precolombina. Se trata de un compendio de
historias y leyendas mayas, destinado a conservar la memoria de las
tradiciones de la raza. La primera versión conocida de este texto
data del siglo XVI, y está escrita en idioma quiché transcrito en
caracteres latinos. Fue traducida al español por el dominico Fray
Francisco Ximénez a comienzos del siglo XVIII.

Obras literarias de la cultura Ladina

Hombres de maíz/ Miguel Ángel Asturias

Hombres de maíz es una novela del Nobel de Literatura Miguel

Ángel Asturias, publicada en 1949. Su título hace referencia a un
mito del Popol Vuh, uno de los libros sagrados de los mayas. Esta
novela es considerada la obra maestra de Asturias, aunque sigue
siendo una de sus novelas menos comprendidas.

Carazamba/ Virgilio Rodríguez Macal

“Cuando tenía 10 años vi por primera vez Carazamba, libro que leí con rapidez y mucha sorpresa, sobre todo
por el estilo del relato y la fuerza descriptiva de su autor sobre las selvas peteneras y personajes
guatemaltecos. Al terminarlo, le pregunté a mi papá sobre Petén, que me parecía un pueblo de fantasía, y
él me contó anécdotas de su época de paramédico en el cuerpo militar”, recuerda Jeanny Chapeta.

Tío Conejo y Tío Coyote (Cuentos populares)

“Me lo leía siempre mi papá, y me recuerda mi infancia”, cuenta Judith Pérez. Este narra las aventuras de un
coyote y un astuto conejo en un bosque.
Leyendas Mayas
Leyendas xincas
Leyendas garífunas
 Leyendas de los Ladinos

El Cadejo:

Cuenta la leyenda que era la historia de un mítico animal, existen

varias versiones de que el cadejo tenia varios aspectos; unos
contaban que era muy parecido a un perro de color negro y ojos
rojos, proyectando una mirada de fuego, este cuidaba a los
borrachos que deambulaban en la calle, ayudando a estos a
encontrar el camino a su hogar. Otros decían que el cadejo era de
color blanco igualmente con los ojos rojos, y cuidaba a las mujeres
que estaban en estado de embriaguez, mientras que el cadejo gris
cuidaba a los niños que estuvieran desamparados y enfermos. Cabe
mencionar que el aspecto mas relevante del cadejo es que dicen que
si una persona dejaba que el cadejo le lamiera la boca, este iba a
seguirlo por el resto de su vida.

Manuelita "La Tatuana"

Había en la Antigua Guatemala una señora viuda que vivía por el barrio del Calvario, en medio de
la mayor pobreza.
Sus vecinos casi no le hablaban, pues creían que era una bruja. Un día le pidió a la señora de la
tienda que le diera el pan a crédito, pero ésta como siempre se negó a hacerlo. Entonces la mujer
le dijo: “Yo sé que su marido se fue de su lado, pero yo puedo arreglarle que vuelva con usted.
Tenga este cuerito, a las ocho de la noche llámelo por su nombre, golpee con él tres veces la
almohada y guárdelo debajo de ella”.
Agradecida la tendera, le dio un canasto lleno de verduras. En la noche hizo lo que la señora le
había aconsejado y en el acto se presentó su marido. Mientras la señora tuvo el objeto su marido
permaneció fiel.
Pasados cuatro días la extraña mujer se asomó a la tienda y le pidió el
cuerito. La tendera protestó: “Vea usted, que mi marido se me volverá a ir”.
La viuda le contestó que lo usaría para otro trabajo. La tendera se lo dio y
ese mismo día su marido se fue de la casa.
Enojada la vecina la acusó de bruja, se fue con las autoridades y el cura de la
iglesia. Entre todos decidieron llevarla a la cárcel. Pero ella, burlándose de
quienes la tenían prisionera, organizó un plan de escape.
Con un trozo de carbón dibujó un barquito en la pared de la bartolina, se
subió a él, pronunció algunas palabras mágicas y huyó. En su lugar quedó un
intenso olor a azufre. En adelante nadie volvió a saber nada de la extraña mujer, a quienes todos
recuerdan como "La Tatuana".
La Siguanaba

Antes llamada “Sihuehuet” (Mujer hermosa), tenía un romance con el hijo del dios Tlaloc, del cual
ella resulta embarazada. Fue una mala madre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. El
dios Tlaloc al descubrir esto maldijo a Sihuehuet llamándola Sihuanaba (Mujer horrible),
condenándola a vagar por los campos y ciudades amedrentando a los hombres que viajan solos
por la noche.

Dentro de las Características que posee se encuentran las siguientes:

Cuerpo escultural

Posee una cabellera larga de color negro

Viste un vestido de color blanco muy fino, por donde se trasluce su hermoso cuerpo

Oculta su rostro, que es como el de una yegua o una calavera de caballo, hasta que su víctima se
encuentra muy cerca de ella

En Guatemala, el mito dice que a la Siguanaba generalmente se la encuentra lavándose el pelo con
un guacal de oro y peinándoselo con un peine del mismo metal precioso. Se cuenta, asimismo, que
vaga por las calles de la ciudad de Guatemala, donde acosa a hombres enamorados.

La leyenda de la Siguanaba es más común en la capital, en Antigua Guatemala y en los

departamentos orientales del país, donde el mito goza de más popularidad entre las poblaciones
ladinas que entre las indígenas. En dichas áreas, la apariencia más común del espectro es la que lo
describe con cara de caballo. Se les aparece a hombres infieles a modo de castigo.