Antropología

Proviene de los vocablos griegos: Antropos que significa humano y logos que significa conocimiento.
Es una ciencia social integradora que se dedica al estudio del ser humano de forma holística o sea que
estudia todos los aspectos del ser humano, su pasados, presente y futuro, su naturaleza biológica y
social, el lenguaje y la cultura.
La antropología aplica herramientas propias del método científico pues observa sistemáticamente,
registra cuidadosamente y analiza con base a evidencias empíricas sobre su objeto de estudio. Por
consiguiente, la antropología es una ciencia que trata de observar, interpretar y representar las voces y
enfoques de diferentes épocas, lugares y culturas, reuniendo enfoques biológicos, sociales, culturales,
lingüísticos e históricos.
Aristóteles estudio detenidamente al ser humano por “ser el animal más complejo”. A él le llamo la
atención el tamaño del cráneo de los seres humano ya que es mucho mayor que el resto de animales,
también su carácter bípedo y que es el único animal capaz de deliberar y reflexionar. Hipócrates
también lo estudió y lanza la teoría de que el medio influye en los caracteres físicos del ser humano.
Heródoto relata historias donde nos cuenta las diferencias entre los distintos habitantes del mundo,
habla también de las diferencias de cráneo entre egipcios y persas.
La aspiración de la antropología es producir conocimientos sobre el ser humano en diversas esferas;
se constituyó disciplinas independientes durante la segunda mitad del siglo. Un factor que favoreció su
aparición fue la difusión de la Teoría de la Evolución donde Herbert Spencer fue uno de los principales
autores del evolucionismo social. Los primeros antropólogos pensaban que, así como las especies
evolucionaban, la sociedad y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de
evolución.
La antropología es una ciencia integradora que estudia al ser humano en el marco de la sociedad y
cultura a las que pertenece, se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modelos de comportamientos sociales a
través del tiempo y el espacio. Para un mejor estudio la antropología la podemos clasificar en:
Antropología biológica que se especializa en el estudio de los seres humanos, desde el punto de
vista evolutivo y adaptativo. La diversidad física del ser humano incluye cuestiones como la
pigmentación de la piel, las formas de los cráneos, la talla promedio de un grupo, tipo de cabello y
otras cuestiones numerosas.
La Antropología lingüística estudia los lenguajes humanos, se ocupa en las diferencias de los
lenguajes vivos, cómo se vinculan o difieren y en ciertos procesos que explican las migraciones y la
difusión de la información. La lingüística y la antropología han mantenido una relación que ha tomado
la forma de un complejo proceso articulatorio influido a lo largo del tiempo por las distintas condiciones
históricas, sociales y teóricas imperantes. La lingüística estudia el lenguaje para encontrar sus
principales características y así poder describir, explicar o predecir fenómenos lingüísticos.
Los modelos lingüísticos fueron adoptados como modelos del comportamiento cultural y social en un
intento por interpretar y analizar los sistemas socioculturales. La Antropología social, estudia el
comportamiento humano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. Uno de sus principales
exponentes es Claude Lévi-Strauss quien propone un análisis del comportamiento del ser humano
basado en un enfoque estructural. De la antropología social o cultural se desprenden:
 Antropología Urbana es una sub-disciplina que se enseña en las mayorías de las universidades
del mundo, esta se ha dedicado a estudiar las áreas metropolitanas en temas sobre la
etnicidad, la pobreza, el espacio público, las clases y las variaciones sub-culturales.
 Antropología del parentesco se enfoca en el estudio de las relaciones de parentesco entre los
individuos, sus progenitores y los consanguíneos de éstos.
 Antropología de la religión se encarga de estudiar los sistemas religiosos y de creencias.
 Antropología filosófica se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica, aspectos de la
existencia humana, pasada y presente, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos
los demás seres.
 Antropología física o Biológica se desprender: Antropología forense se encarga de la
identificación de restos humanos, esqueletizados, se puede determinar las causas de la muerte
por medio de las marcas sobre los huesos, de ser posible, elementos sobre la conducta del
victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los hechos. Paleo antropología estudia
la evolución humana y sus antepasados fósiles. Antropología genética ésta aplica técnicas
moleculares para poder entender la evolución homínida.
La Arqueología es una de las ciencias antropológicas con mayor difusión entre el público no
especializado, y trata del estudio científico de los vestigios del pasado humano. Trata de interpretar
los hallazgos tanto en relación de su contexto arqueológico como en relación a los conocimientos
ya comprobados. Autores como Lorena Campo consideran a la arqueología como rama que se
desprende la Antropología cultural. De la arqueología se pueden citar las siguientes sub-ramas:
 Arqueo astronomía estudia el grado de conocimientos astronómicos poseído por los
diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta disciplina es el estudio del
registro histórico de conocimientos astronómicos.
 Arqueología sub acuática se dedica a través del buceo a desentrañar antiguas culturas
cuyos restos materiales se encuentran actualmente bajo el agua por alguna u otra razón.
 Antropología evolucionista se basa en las ciencias naturales y las ciencias sociales. Está
relacionada con la evolución biológica cultural de los humanos pasados y presentes, se
basa en un enfoque científico y une campos como la arqueología, la ecología del
comportamiento, la psicología, la primatología y la genética.
La conquista de América constituye un gran hito de la pregunta antropológica moderna. Los
escritos de Cristóbal Colón y otros navegantes revelan el choque cultural en que se vio inmersa la
vieja Europa. En 1760 Montesquieu publica El espíritu de las leyes basándose en lecturas sobre
costumbres de diferentes pueblos. En el siglo XVII fue común la presencia de relatores históricos,
los cuales, a modo de crónica, describían sus experiencias a través de viajes de gran duración a
través del mundo.
A finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX se producen las primeras clasificaciones raciales
sistemáticas en este periodo surgió la lingüística moderna. Descubrimientos como el
desciframiento de la escritura egipcia por Jean-Francois Champollion en 1821 alteró de forma
radical las ideas tradicionales acerca de la edad del ser humano. Es a mediados del siglo XIX
cuando la antropología comienza a adquirir el rango de disciplina científica independiente y se
crean las primeras sociedades etnológicas en Inglaterra, Francia y Alemania.
Se ha argumentado que la disciplina es una forma de colonialismo en la cual los antropólogos
obtienen poder a expensas de los sujetos, ya que los antropólogos obtienen poder explotando el
conocimiento y los artefactos de los pueblos que investigan, y éstos no obtienen nada a cambio y
en la mayoría de los casos pierden todo lo que es encontrado. Kevin B. MacDonald criticó la
antropología boasiana como parte de la estrategia judía para acelerar la inmigración masiva y
destruir a Occidente.

Etnografía

Es una rama de la antropología que tiene como objetivo o observar y registrar las prácticas
culturales y los comportamientos sociales, decisiones y acciones de los diferentes grupos
humanos. La etnografía organiza y describe detalladamente la historia, las costumbres, las
tradiciones, los mitos, las creencias, el lenguaje, las genealogías, las prácticas de las diferentes
razas, culturas o pueblos del mundo. Para ello emplea un método cualitativo más que el
cuantitativo.
A la etnografía también se le conoce como “la ciencia de los pueblos” pues estudia des manera
sistemática las personas y las culturas a través des la observación de sus prácticas culturales y
sociales. En la antigüedad se practicaba la etnografía cuando se transmitían observaciones y
descripciones de los pueblos. Formalmente la etnografía se inicia junto con la antropología social.
Su padre y fundador es el mismo de la antropología social Bronislaw Malinowski.
Una de las ventajas de la etnografía es que sólo estando dentro de un grupo humano puede
describirse fielmente la realidad social. La riqueza informativa es sin duda el costado robusto des la
etnografía. Pero tiene un lado flaco y es que sólo es útil frente a comunidades pequeñas, cuya
conducta y estructura pueda englobarse con relativa facilidad, y además despende de la capacidad
del investigador para penetrar en las comunidades y ganarse la confianza de sus integrantes. La
Etnografía se lleva a cabo mediante tres pasos fundamentales Observación (captura la mayor
cantidad de información posible), Descripción (Sirve de soporte y permite su revisión, corrección y
transmisión) y el Análisis.
La herramienta más común de la etnografía son las historias de vida obtenidos mediante
entrevistas cara a cara con el sujeto a estudiar donde se le induce a contar su vida y a brindar la
mayor cantidad de detalles como sus creencias, valores, mitos, prácticas religiosas, etc. Pues
cuando se observa a un grupo hay cuestiones que pueden pasar desapercibidas.
La etnografía se interesa por el estudio de todos los individuos que componen una sociedad,
puede recurrir a diferentes elementos para realizar sus estudios como obras de arte, artesanías,
herramientas, vestimenta, etc.