PROBLEMAS FILOSÓFICOS SOBRE LA INTERPRETACIÓN DEL ARTE 11°3

Critico las reflexiones de Susan Sontag sobre los límites y las posibilidades
de la interpretación en el campo de las artes”.
Abigail Domínguez – Valeria De la Rosa – Mayra García

o ¿Pueden las reflexiones de Susan Sontag convertirse en un criterio razonable de

apreciación del arte en el siglo XXI? ¿Por qué?

 La "experiencia estética" no sólo puede prescindir de la comprensión de las obras de arte,
sino que además la interpretación es un procedimiento inadmisible porque termina por
usurpar el lugar de la obra misma.

“Nada hay de malo en apartarse y reflexionar –. Nadie puede pensar y golpear a alguien al
mismo tiempo” La función de la crítica debiera consistir en mostrar “cómo es lo que es”,
inclusive “qué es lo que es”, y no en mostrar “qué significa””.

Si, ya que nos señala que para apreciar una obra de arte hay que mirar mucho más de lo
que se observa y de su significado, algo como la esencia misma mucho más profundo.

o ¿La postura de Susan Sontag frente a las posibilidades de la interpretación relega

o exaltan el papel del crítico de arte?

Si, sostiene que es erróneo pensar que las obras de arte precisan de una interpretación,
bajo el supuesto de que existe un contenido oculto que necesita ser desentrañado.

Cuando estamos como espectadores ante una pieza de arte lo relevante son las
emociones o los sentimientos que suscita en nosotros. El arte nos agrada o nos conmueve
de manera inmediata.

o ¿Considera Susan Sontag el concepto de “contenido de la obra” esencial en la

apreciación del arte?

Precisamente es el hábito de acercarse a la obra de arte con la intención de interpretarla

lo que sustenta la arbitraria suposición de que existe realmente algo asimilable a la idea
de contenido de una obra de arte.

«No hay hechos, sólo interpretaciones» Cuando el arte no se veía obligado a justificarse,
cuando no se preguntaba a la obra de arte qué decía, pues se sabía.

La interpretación, aplicada al arte, supone el desgajar de la totalidad de la obra un

conjunto de elementos (el X, el Y, el Z y así 17 sucesivamente) El intérprete dice: «Fíjate,
¿no ves que X es en realidad, o significa en realidad, A? ¿Qué Y es en realidad B? ¿Qué Z es
en realidad C?»

El intérprete, sin llegar a suprimir o reescribir el texto, lo altera. Pero no puede admitir
que es eso lo que hace. Pretende no hacer otra cosa que tornarlo inteligible,
descubriéndonos su verdadero significado
 o ¿Crees que entre Susan Sontag y Avelina Lésper hay diferencias irreconciliables o,
por el contrario, puntos de encuentro complementarios respecto de la
apreciación del arte? ¿Por qué?

Avelina Lésper adoptó de tales párrafos la idea de que era necesario criticar el arte y no
canonizarlo, adoptó también de allí mis lecturas a Susan Sontag.

Podría afirmarse que es una permutación de los textos de Sontag dedicados al arte con ligeros
añadidos. Avelina no hace más que imitar, descaradamente y con poca inventiva, las ideas y los
escritos de esta importante escritora estadounidense.