sauete ross tani es se ‘atin cia ao a taverns mao Diferencias, estar juntos En principe quero adept pata es expres “estar jantas en as as" un tne ms Hsbc o ee que jroo nrtatvo Tl 7m proven de algunas letras que nagan a preps de ott Sniicado de comunidad en tempus en que parece Inposbleo tn pensable sostener esa tea Ingenta de pur armmona ens relaiones| Soxiaesy cults, Asi estar juntos” no supone un valor intlaseco 0 una vit en {ung se trataria wn ben de una deseripln ms que de unt Aetnen~ soe fo que ocrte en a oldlanidad de las eomunid ‘des, matzada no sole por a potenia del encuentro ola capac de {dezarolarun proyecto cont, sino tambien por le impstenci, pr ‘deseneuentro, en hn por el descubrimiento de as mats aga ‘na descrip naratva de una cian etcol, b que mete esc busca Io que hacema a estar unto, dando po seta que 90 Se tiata slo de cotta 9 continuidad entre personas sino tambien Aefriccén colts, deltas para conversa, para cenprenderos.Pedogogin da ferencia «Clos Sklar ‘Una deserpcin que solo nesta costada“opinista de as lain res eomunitarias oid jastamente que la impoencla yt eta Foxman pre del oigendlensenar ye pred: tod quello ue no sabemasy no pxemos, og lo que nas rest en apsrenia inpos ble forma parte de as précticas eomuntars tatoo mis que aguella ‘qe sisahemos podem, que aquello qu nos resulta posible, Pero nose trata de aprouns asim esta noc del “estar juntos” ma sere delabortonie de convivenci in alter o pertubacin estar jantos, dia Teale Naney (2007), estar en el aft afectar yer afletae; supcoe sore tod afta en pensar in onversacion al interior de as escuela qe, come tl nos panes di ts, ttubeos,cantroversasmaestres, uns especie le chogu ete ‘comin yo singular, la nomad yf fo, En fin “estar juntos*es un punto de pata ara “hacer cosas juntos", oque no supone ls misma accones na ientadoconsenan en untos de vista ni equialenl ens lector pages $i o que se planes al imtrior de as instituloneseatvas es un “estar ants” sin zozobras, perdereros lords exec de ava en ‘comunidad una tension ines ene Menta ferent Dlurlidad de formas de vis, la posi de transforma cetas fens cn cs lo mi inortnt cl pein hy tinos trazados de antemano y que posibemente ls escucls se “nicotine donde’ para nna inv, = gue in ‘vencin de otro lengua yh eonereen de oro destinos distin, Para ello necestamos del lengua, o de un eng que nos able di fectamente ero sabemos que no son éstos buenas tempos par lenguafe as. Que algo del nguaje e hens, yaa oe la realdad o que dtectament la sbandona a 50 propia suerte ue ‘amas palabras ya no dees fo que pretenden oe revisten de furioa ‘oralidad; que cuando se hla achas veces ya no hay nae dentro inode para escuchar; que padecmos de la asia del Lengua 5 “suerte delimit sin fonda denteo del ual ecuecen snc de on ‘verse, travestsnos de denominacén,péridaIemedae de a Imagen, 1a nvencin ya matters para eliza la raves cde av Ceptulo 0ierencies Asitimos a un abandono del lengua a sujeto: su coninamiento st ‘esumare, el desler de su vor. Como side tanto Inbar y habla Inubera un momento en eel lerusje minase an terri hasta all gorado: el del gers habitual de as palaas a confianza cha ‘habitual ene sister Ia mezuindad de los sentides a ereencia de "que es posible hablar de euaguer eos, la dsolucién de mito donde ‘dinamo se representa como cueston de unos pocos nombres, nos proce adeto. Hay una palabra que quizé nombre la rela diferente que se quis ra tener eon el enguae: a detenegn. Detencn no en el sentido de ontencon nde suspension, sno de espera, de pausa, de parents, ln expeetacion de discurso, a modulocion de unt vor ponta a expe: frseo arvepentise. Qulas no podamos hacer ota asa que detener las palabras, no retencls, tenes: dares alr, v2, aus, Sop, ‘sonancaTinidamente, sbiendo que no queremos er parties de tras ceemonit fanestas de Men de trminos dea lata de Tossentidce. ‘esque da pena cuando decir pensar eran un pactoespuri entre el lengunje yl normalldad Cando awn ser elie, fo nae cela supercede sus aries ose le impo e antorno opcode na tien Menta Io ele no ecmo prjimo, no en el nteeor de tuna conversacin,noen un ato eet sino cone figura abstract ‘den derecho oie una jer uridica formladaadstancia sider. Si pensamos la norma en lo érminos dealer ce is institaciones fsdeatvas,permanoce la sersacion de que a relcn ce transmis, 1a Teng det passe de unos aottes, ben eit Ia exeepcionalad “tucesotto made de decir la excision oben evita sumarsea un fonden prestablecide~qu ea manera de Jet la indusin~ Fue tte ea orm, solo permanece lo radealmente Baro © exstic, bo ‘completamente eatrajeroa toda noion de convivendi tn efecto: la pregunta pore vive unto y ls sentido dl incl se hi do tansformando dese su costa mas ambi y Yrs, Ici una cuestion que remit exeradamete aun lengua forma 1 ln mao Ta rest de cuerpos presents, los deci y obligaPodagopls dela derencns «Coton Ske nes de as eactones La reulacin jurdea dt afect sae que vivir Funtos inci son wa negoracon murat, la presen eral ‘leds omas sues expen cuyo ico propsto destino es de alogar, convergry consenstar Esato ear ee us etree dina 0c conse ‘cuencla de una elacinjuridiea dl volutarismo enceguedo por ‘su propia probidad, nde algun virtuosism particular erat deb omtighidad entre os euerpos “ex deci elrce la frien, lea, ‘toque, eteétera-euyo limite es dab: no pod dervat hacia bt ‘sili offi de doen non hacia vin wel aoe Conversa ene mundo y sobre! mundo, tee el enguae, mirarnos a os ojos, ce ocomsin: ape ser éta cas, una defini in “deo poltico? Lo paleo no nos pees bien shiva en fa dracon de eda encuentra ydeseneventi. ES Dor ello que lo pliteo da eomienza alo mews la exposiciin nei Frente alos ose ts demi, elacion intima y desbordante con a ontngenei a agli, el poder deo nprevisbe Er enguaje de a educaciin que quiséramos es aque def amistad, ‘de a igualdad, de rater, de a singutardady fa mlipiadb mmanifestacion extrema del etar-juntos que no adite engin ni Autoritarismo; una feaeén eencal donde gest de conace no es apenas una opin entre vars, sino la oluntad misma de renunciat conocer, de dectnarintereta, tradi oexplicr: un rela, fentonces, en que las voces deo yoo se escuchan mutant, Quienes enseamasdeberiamos dejar pasar o que ya sabenos ‘esr por lo que na sabemos tedavin. Debelamae eer sgnos pala bras textos, sabores, qe pueda ataverr a lees eb Ek ‘ar como ua travesiahacla emu y no como wna representa 9 ‘plcaiéno selec de chat tipo de mando particular pad, Oftecersignosdiversos del mundo consteuilas raves del eucaty ‘queel tiempo pase tan de rs, Ensenar también es un arte que conjugal raves ya deen: ea ‘minaret psados, peesentesY porvniesdistintes;caminar hacia Toe laos para vivir funtos dante ese Delenindons +r esrb, era pens uaa nara aestuda. Detenndonos en lengua pata no ser devorads por la voracidad ‘deste mundo, Diferencias, diversidad Qs sentido que a ssumido a det que se ha appl la eduea- ‘omen reac al ermino deren? La respuesta parecer txativ, ‘sin mates fdbleces: Ta diferencia seh velo desi ‘Los sgiliados latinos de a palabra divers, diversi, sn sorpen ie, econ nica y moralmente-actmente en vigenet diverso proviene de eget, “enemigo,alejad™- pesto al "nosotros" dee mig de idea de uaa y de norma; aquelo quest aed ‘el sendero pore que odes, supuestamente, a transtanes. El ber ‘educativo- politic, cltral-pareccra sez, entonces, reenducir hs Seas al Sendero rorrect, haerlostansar por el miso camino ‘que nosotros plsamosa dato. Hay aga un alteractin de senidosprovocado por el pasaje de la Aenea la dversdad to que nos planta euato ierrogantes 1, gem que sentido es poste afar quel versed configu prs snfsma yen misma un discutso mas o menos completo, mao menos ‘celurecedory mis omens evelador acer dedifeenca , dic de ‘otro modo: pversidad est, cas, en el higat de difrenda 2.006 ‘Sigiere ean ilentifcaioneecurrente que se efectia ent dveridad YY pobreza, desiualdad, marginacioa, seaualdades, extanera, ge Ineracones, as, dases socks, y, un poco mis recktement su ‘otero peso ala dlscapaciad?; 3. 2Qué grad de sinorimia © ant homia puede pensarse entre la dversidad eon la fern? 4. ¥, por fimo! gen que med el ane el eounclad de dvesidad ofrece tuna perspectiva de cambio pedaigeo?