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MINISTERIO DE EDUCACIÓN Temas y Actividades

Lengua

Nos presentamos...

Hola Familia:

Empezamos nuestra tercera etapa de Lengua. En ella trabajaremos la


historieta y la poesía. Consideramos que la historieta es un género propicio
para poner en práctica estrategias de lectura y comprensión. El lector de
historietas desarrolla la habilidad de leer “al mismo tiempo” los textos y las
imágenes que nos brindan los diversos cuadros y de establecer las relaciones
que se dan entre esos textos y esas imágenes. Más allá de las cuestiones
respecto a cómo se construyen las historietas, que están explicadas en el libro,
intentamos acercar a los chicos a personajes famosos de la historieta en
nuestro país, y creemos que para ello es fundamental el intercambio que
puedan realizar con ustedes en cuanto a la experiencia de lectura que como
adultos han tenido respecto a este género.

Al encarar el estudio de la poesía, en los encuentros cuatro, cinco, seis y siete,


no es nuestro interés que los chicos sean eruditos en el reconocimiento de las
figuras poéticas, ni en los tecnicismos de la construcción poética; sino más bien
que reconozcan la cercanía de los textos poéticos en la vida cotidiana. Muchos
de nosotros, los docentes de Lengua, hemos escuchado las quejas de nuestros
alumnos al empezar a hablar de poesía. Sin embargo, este modo particular de
escribir, teniendo en cuenta el ritmo y la rima, aparece en textos como los
cantitos de las canchas de fútbol, las canciones que los chicos escuchan, etc.

Tanto en el caso de la poesía como en el de la historieta, propiciamos un


contacto con textos significativos de nuestra cultura. Para ello, consideramos
fundamental el intercambio entre los adultos y los chicos que, por estar

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viviendo fuera del país, tal vez, no tengan la posibilidad de acercarse a ellos, si
nosotros no los motivamos a hacerlo.

Nos despedimos, por ahora, y les recordamos que pueden consultarnos cada
vez que lo necesiten. ¡Suerte!

¿Cuáles son las diferencias entre una historieta y un cuento? ¿Cómo se


construye una historieta? ¿Cómo se describen sus personajes? ¿Qué son las
onomatopeyas? ¿Cómo se usan? ¿Cuáles han sido las historietas más
populares en nuestro país? Algunos consejitos para dibujar y escribir
historietas. En los tres próximos encuentros, veremos estas y otras cuestiones
referidas a la historieta.

Antes de comenzar, te recordamos los íconos que encontrarás a lo largo de la


carpeta.

Indica que debemos consultar el libro de texto.

Propone actividades para que realicen los chicos con los adultos.

Propone actividades para que realicen los chicos solos.

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ENCUENTRO 1

Seguramente has leído algunas o muchas historietas en los diarios, en las


revistas o en los libros ¿Te acordás de algunas? ¿Cuáles son las que más te
gustaron? ¿Por qué?

Preguntales a los adultos que viven con vos qué personajes de historieta
recuerdan haber leído en los diarios de Buenos Aires o en los de la ciudad a la
que pertenecen o en las que han vivido. ¿Te hablaron de Clemente? ¿Y de
Inodoro Pereyra, el renegáu? ¿Escuchaste hablar de Mafalda? Los tres son
personajes conocidos en toda la Argentina. Si pudieras hablar con tus abuelos
o con gente de su edad seguro te comentarían de los personajes de las
historietas que salían en los diarios o en las revistas cuando eran chicos. La
historieta es un género con el que muy pocos no se "enganchan". ¿Por qué
será?

Algunos personajes de historieta, en ocasiones, se vuelven importantes para


quienes los leen. A veces por el afecto o la ternura que despiertan, a veces por
la agudeza (inteligencia) con la que van interviniendo en la realidad de todos
los días, esos personajes alcanzan gran notoriedad y empiezan a ser
conocidos y comentados por una gran cantidad de personas. Frecuentemente,
esos personajes sintetizan con humor lo que la mayoría de la gente piensa.

Te contamos un ejemplo, sobre el cual te proponemos consultes a


tus padres o a los mayores que estén con vos. Durante la realización
del Campeonato Mundial de fútbol de 1978 que se organizó en la
Argentina, el personaje de Caloi, Clemente, se convirtió en uno de los
hinchas más conocidos de la selección argentina. Los apelativos o seudónimos
(sobrenombres) que él elegía para los jugadores o el cuerpo técnico, e incluso
los comentarios que realizaba sobre su actuación o sobre algún suceso de un
partido, terminaban siendo un tema que se charlaba en los lugares de trabajo o
en las conversaciones familiares.

Cuatro años más tarde, cuando el Campeonato se jugó en España, Clemente,


ya personaje de televisión, recreó durante la etapa previa al inicio del certamen
a las distintas hinchadas de los países que competían. Uno de ellos fue
Camerún, un país africano, y su Clemente de Camerún, alcanzó una
amplísima difusión. Si los demás equipos aparecían acompañados por grupos,
el de Camerún era "el hincha de Camerún", ya que representaba un país con
escasas posibilidades de ganar, pobre, no muy poblado, etc. Ese simpatizante
en soledad se convirtió en mascota de los chicos.

De este modo, por medio de un personaje de historieta muchas personas


"conocieron que existía Camerún", reflexionaron sobre las características de

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ese país y todo esto sirvió para que una realidad habitualmente ajena, como es
la de los países de África, no resultara tan extraña en la Argentina.

Contándote este hecho solo queremos destacar esta relación que se puede
establecer con los personajes de historieta. ¿Habías pensado en esto? ¿Qué
otros ejemplos se te ocurren? Charlalo con tus padres y preguntales por qué
prefieren una u otra historieta. ¿Y a vos? ¿Qué te pasa con la historieta? En el
lugar dónde vivís, ¿leés o seguís alguna?

En este primer encuentro vamos a ver cómo se construye una historieta, qué
elementos tienen en cuenta los autores para desarrollarla. ¿Por qué autores y
no autor? Porque muchas veces, las historietas están hechas por un equipo:
uno o más escritores y un dibujante.

Las historietas tienen una característica muy particular respecto de otras


formas de narrar: ellas nos pueden mostrar al mismo tiempo que nos narran, ya
que se valen de imágenes y de palabras. ¿Te parece que eso ayuda o
complica al autor? ¿Y qué pasa con el lector? Vos ¿qué preferís?, ¿conocer la
cara y los gestos de un personaje, el aspecto de un paisaje o reservarte la
posibilidad de darle vos los rasgos que te imaginás a partir de una narración?

Te estamos haciendo muchas preguntas para que vayas pensando en algunas


cosas que, tal vez, nunca te detuviste a reflexionar sobre las historietas. Ahora,
sigamos un poco más.

Observaremos con atención este


género de la HISTORIETA.
Tendremos que tener en cuenta
aspectos técnicos y de
contenidos y también los gráficos.
Linda combinación ¿no?

BREVE HISTORIA DE LA HISTORIETA

Las narraciones que combinan imágenes y palabras son muy antiguas. Este tipo de
narraciones puede ser considerado un antecedente de la historieta. Pero la historieta
que hoy conocemos nació, en realidad, a comienzos del siglo pasado, en un lugar
preciso: los diarios estadounidenses.
El nacimiento de la historieta está asociado, entre otras causas, a la inmigración de
gran cantidad de personas procedentes de diferentes países y hablantes de diferentes
lenguas. Los diarios, que querían aumentar el número de lectores, se dieron cuenta de
que las historietas podían ser fácilmente leídas por quienes no conocían bien el idioma
del país. Los textos escritos, breves, acompañados por imágenes no sólo eran
recibidos por los inmigrantes, sino también por la población local poco acostumbrada a
la lectura.
En nuestro país ocurrió algo similar: a principios de 1920, los dueños de los diarios
argentinos comenzaron a comprar y traducir historietas para un público semejante al

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estadounidense: inmigrantes y lectores de textos breves. En la década de 1970, las


historietas, ahora de autores argentinos, pasaron a ocupar enteramente la contratapa
de la mayoría de los diarios.
Por su origen popular, durante muchos años, la historieta fue considerada un texto
poco valioso desde el punto de vista artístico. Pero, con el tiempo, sus autores la
perfeccionaron, y se hicieron revistas y libros especializados. Las tiras cómicas de
pocos y sencillos cuadros, típicas de los comienzos, se transformaron en verdaderas
historias; muchos historietistas (algunos de ellos, argentinos) se hicieron
mundialmente famosos, y varios especialistas se dedicaron a estudiar la historieta.

LA HISTORIETA ES UNA NARRACION PARTICULAR

Como la historieta cuenta una historia, es una narración. En la historieta la narración


se logra por el encadenamiento de cuadros dibujados en los que puede figurar,
también, un texto verbal escrito.
Los cuadros se leen en el mismo orden que un texto verbal: de izquierda a derecha y
comenzando por los cuadros superiores. Algunas historietas actuales, sin embargo,
rompen con este modo de lectura.

EL MONTAJE

Los cuadros o viñetas que componen una historieta se encuentran conectados o


relacionados para dar lugar a la narración. En la historieta, como en el cine, ese
encadenamiento se llama montaje. Cada viñeta representa un lugar y un tiempo. El
pasaje de una viñeta a la siguiente, entonces, representa el cambio de lugar y el paso
del tiempo.

La narración puede ser lineal y presentar hechos que ocurren uno después del otro, o
puede presentar idas hacia atrás en el tiempo. Por lo general, para marcar un
retroceso, se cambia la forma del marco de la viñeta.

Muchas veces la relación temporal entre viñetas se expresa con palabras que
aparecen en un ángulo, fuera de los globos. Este recurso se denomina cartucho.

PERSONAJES Y NARRADOR

Como en toda narración, en la historieta hay un narrador. Ese narrador aparece, por lo
general, en el cartucho. De este modo, la voz del narrador se diferencia de la de los
personajes que aparece en los globos.

ACTIVIDADES

Una vez que hayas leído (y releído si tuviste necesidad), respondé a


las siguientes preguntas y realizá los ejercicios que te proponemos:

1. ¿Cuáles son las causas históricas, por las cuales surgió la historieta?
2. ¿A qué se llama montaje en la historieta?

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3. ¿A qué se denomina cartucho? ¿qué es la voz en off?


4. Identificá el cartucho y la voz en off en las siguientes historietas

5. ¿Cómo se indica el avance temporal en esta historieta?

6. ¿Qué tipos de narradores pueden aparecer en una historieta?

En este encuentro estudiamos cuáles fueron los orígenes de la historieta en el


mundo y en nuestro país; así como el modo en que se construyen las
historietas. Aprendimos a qué se llama montaje, cartucho y voz en off. Por
último, encontramos que como en un cuento, en la historieta también hay un

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narrador que puede ser uno de los personajes o puede narrar en tercera
persona. Pero recién estamos empezando. En los encuentros que siguen
vamos a continuar revisando aspectos técnicos y profundizaremos nuestro
trabajo de lectura e interpretación de la historieta. ¡Ponele ganas que te va a
gustar!

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ENCUENTRO 2

Las historietas tienen algunos dibujos convencionalizados (qué palabra difícil


¿no?). Los llamamos así porque son dibujos que se repiten y que los lectores
de historietas conocen. Son dibujos que de tanto verlos no necesitamos que
nos los expliquen. Abajo te presentamos algunos de los más conocidos:

Para expresar sueño

Para expresar idea

Para expresar dinero

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Para expresar asombro o sorpresa

ACTIVIDADES

Completá en las siguientes historietas los signos que faltan. Tené en cuenta lo
que acabás de leer.

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¿Cómo elegiste qué signo iba en cada caso? ¿En algunos casos dudaste?
¿Por qué? ¿Hay casos en que puede ir más de un signo?

Actividad

Ahora se trata de dibujar, no de escribir. Por eso te pedimos que


dibujes una imagen para cada una de las siguientes expresiones.
Buscá hojas adecuadas y empezá a darle forma gráfica a estas
frases. ¡Tal vez encontrás que para una misma expresión se te ocurre más de
un dibujo! ¿Qué tal si hacés dibujos con diferentes estilos para una misma
expresión?

➢ Ver las estrellas.


➢ Se me parte el corazón.
➢ Muero de amor por ti.

Terminamos este encuentro en el que vimos que hay determinados signos que
aparecen siempre en las historietas y por eso decimos que son convenciones:
los lectores de historietas ni bien los ven saben de qué se trata ¿no? Además,
empezamos a dibujar como si fuéramos "historietistas". Imaginá que muchas
veces los dibujantes reciben un guión y tienen que entregar los dibujos en muy
poco tiempo. Con relación a esto te invitamos a leer lo que dice Roberto
Fontanarrosa en el recuadro de abajo.

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"Las diferencias entre el cuento y la historieta son técnicas. En la


historieta hay que resolver la historia de manera sintética. Tenés una
página y no más. Tenés tantos cuadritos y además debés entregarlos en
una fecha concreta. Y eso te apura siempre. Al cuento se lo puede tomar
con más tiempo, ir haciéndolo, pensándolo. No tengo un contrato de un
escritor importante que recibe mucho dinero antes de empezar a
escribirlo. Eso es una diferencia. En cuanto a la idea puede ser la misma,
contar una situación de conflicto, cómo resolverla o cómo terminarla
puede ser lo mismo en el cuento que en la historieta." Revista "El Arca",
Nº 38; Abril de 1999, Bs. As.

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ENCUENTRO 3

Las onomatopeyas

Es muy común que en las historietas aparezcan palabras que intentan imitar el
sonido de aquello que significan. A esas palabras las llamamos
onomatopeyas. En las historietas, van escritas con una letra especial, en
general están como dibujadas:

Curiosidades
¿Sabías que la idea de colocar onomatopeyas en las historietas nació con las
primeras tiras, que surgieron en los diarios de Estados Unidos? Por eso hay
muchas onomatopeyas de la lengua inglesa, que luego fueron adoptadas por
historietistas de otras lenguas. To ring es llamar por teléfono, to knock es
golpear, to splash es salpicar. Tal vez encuentres otras para completar esta
lista.

ACTIVIDADES
Inventá una onomatopeya para cada una de las siguientes situaciones.

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Otra curiosidad
¿Sabías que algunos héroes del cine y de la televisión como Superman,
Batman y la Mujer Maravilla nacieron como personajes de historietas?

En la actividad que sigue, te proponemos que te transformes en dibujante y en


escritor y que elabores tu propia tira.

Volviendo atrás

En la etapa anterior estudiamos la argumentación ¿Te acordás? Volvé a la


Carpeta de Actividades de la Segunda Etapa y repasá lo que estudiaste sobre
este tema para aplicarlo en esta actividad.

A continuación, te presentamos el extracto de un libro que relata una situación


en la que se mezclan varios temas: libertad de expresión, problemas morales,
derechos de los niños, etc. Sin duda después de leerlo tendrás argumentos a
favor o en contra de lo que se proponía hacer con relación a la historieta, de los
fundamentos que utilizaron los principales interesados en el tema y sobre lo
que se terminó haciendo. Leelo con cuidado y tomá como orientación las
preguntas y los comentarios que se encuentran debajo del recuadro.

EL ÉXITO DEL TERROR pronto se vio amenazado por la prédica del psiquiatra
austríaco Frederic Wertham, que en 1954 publicó el libro The Seduction of the Innocent. El
médico adjudicó a la lectura de las historietas los males de la juventud. Las airadas
madres de los adolescentes le dieron apoyo a sus teorías y pidieron la intervención del
Senado. Un comité estudió el rol de los comics en la formación de potenciales
delincuentes. Aunque el Senado no tomó ninguna medida, sí lo hizo la industria.
Gaines había llamado a los otros editores con el propósito de formar un grupo para
luchar contra la censura, pero su estrategia no funcionó. El grupo se propuso eliminar
de los títulos las palabras horror, terror y crimen. Gaines se retiró, pero el grupo se
consolidó bajo el nombre The Comic Magazine Association of America y promulgó un
código para las revistas de historietas. Aunque no podía prohibir revistas, podía
negarles el sello de su aprobación, y las distribuidoras no aceptaban trabajar con
materiales que no contaran con este requisito.
El código eliminaba la representación de sangre, violencia, lujuria y "escenas e
instrumentos relacionados con muertos vivientes, torturas, vampiros, y demonios
necrófagos, canibalismo y licantropía" (…).

Pablo De Santis, La historieta en la edad de la razón, Buenos Aires: Paidós.

¿Encontraste palabras que no conocés? Bueno, ya sabés, buscalas en el


diccionario y volvé a leer para entender qué significan, en especial en este
texto. Ahora, pensá en las siguientes preguntas:

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1. ¿Cuál es tu opinión respecto a esta idea de que la lectura de historietas


violentas puede ser la causa de los males de la juventud?
2. Pensá y redactá argumentos a favor o en contra, según sea tu opinión. Tal
vez encuentres algunos a favor y otros en contra.
3. También se plantea en este fragmento el tema de la censura. ¿Cuál es tu
opinión al respecto? ¿Con qué argumentos defenderías tu posición?
4. Un debate similar circula actualmente en la sociedad respecto a de qué
modo y hasta qué punto la violencia de los medios masivos de
comunicación, como la televisión y el cine, puede operar negativamente en
los niños y en los adolescentes. Defendé con argumentos tu posición.

Algunas sugerencias para seguir leyendo

Vamos a recomendarte algunas revistas y libros de historietas que podés


conseguir y que te puede interesar leer. En Buenos Aires, hay algunas plazas
en las que se han concentrado vendedores de libros y revistas. En el barrio de
Caballito, en el Parque Rivadavia, existen varios puestos en los que se
consiguen revistas viejas (que ya no se venden en librerías) y que, por esta
razón, son visitados por interesados en el género. Es un buen lugar para
conseguir algunas de estas revistas y otras. ¿Conocés algún lugar similar en el
país en el que vivís?

En las llamadas "librerías de viejo" (que son librerías en las que se compra y
venden libros usados) también se pueden encontrar muchas colecciones muy
interesantes. ¿Fuiste alguna vez a una de estas librerías? Si podés, tratá de
visitarla, es una experiencia estimulante. Bueno, aquí algunas sugerencias.

Fierro. Revista de historietas que apareció en Buenos Aires en 1984. En ella


podés encontrar “Perramus” de A. Breccia y J. Sasturáin; “Evaristo” de
Sampayo y Solano López, y muchas otras.

Mafalda.
d Escrita y dibujada por Joaquín Lavado
(Quino)
e apareció en Buenos Aires entre 1964 y
1973.
b Quino inventó una serie de personajes
inolvidables
a para muchos argentinos, como
Mafalda,
t Libertad, Felipe, Manolito, Miguelito y
Susanita,
e que describen el mundo de fines de los
sesenta:
s los problemas en la oficina, la adquisición
del auto, las vacaciones en la concurrida Mar del
Plata,
s los debates sobre la televisión y sobre la
política,
o etc.
b
También hay cuentos y novelas r de nuestra literatura que han sido adaptados a
la forma de la historieta. Aquí
e van algunos:
Adaptaciones de cuentos de Horacio Quiroga, de Alberto Breccia y guión de
Carlos Trillo. l
a

t
e
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l
e
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Los clásicos en globo (superálbum de historietas), Buenos Aires: El


Quirquincho.

Hay otros personajes famosos de la


historieta que han aparecido durante muchos
años en los diarios y revistas de Buenos
Aires. Algunos de ellos son:

• Inodoro Pereyra, el renegáu. Nació de


la mano de Roberto Fontanarrosa en la
década del setenta. Inodoro Pereyra es
un gaucho que comenzó parodiando los
giros lingüísticos del discurso gauchesco
argentino. Sin embargo, con los años se
volvió un personaje más común, un
argentino que sigue con asombro las
vicisitudes del país, a cuyo rancho
acuden personajes de todo tipo, desde
Borges hasta los Reyes Magos.
Actualmente, se sigue publicando en la
revista Viva, del diario Clarín, los días
domingo.

• Clemente: Inventado por Carlos Loiseau (Caloi) se publica en distintos


medios gráficos desde hace veinticinco años. Dice de su propia tira el autor:
"Siempre de alguna noticia, de alguna información, sale alguna idea
humorística, porque Clemente está muy ligado a la actualidad, ya sea
política, social, cultural, deportiva y de todo lo que está pasando en el
momento".

• Boogie, el aceitoso: Este es otro personaje de Fontanarrosa, que apareció


en 1972 y se publicó hasta 1997. "¿Qué siente cuando mata a un hombre,
Boogie?" "Si uso silenciador, no siento nada", contestaba Boogie impasible.
Duro, cínico e impenetrable, Boogie paseó su estilo inconfundible durante
veinticinco años, ganando miles de lectores, que entendían la caricatura del
personaje como una forma de ridiculizar, por la exageración, ciertos rasgos
de la violencia. Hoy se puede leer en Todo Boogie, el aceitoso, Ediciones
de la Flor.

Para ir introduciéndonos en el próximo encuentro…

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La poesía
Si reímos o lloramos
ponemos al corazón
las notas de una canción
y así nos acompañamos.
Los hombres siempre cantamos
la misma copla sabida,
que no por muy repetida
pierde color ni fragancia:
lo que se aprendió en la infancia
nos sirve toda la vida.

Baldomero Fernández Moreno.

Al abordar los encuentros dedicados a la poesía, es nuestro interés acercar a


los chicos a un género con el que muchas veces no están familiarizados.
Pretendemos que con el acompañamiento de ustedes vayan descubriendo que
la poesía no es algo tan alejado de ellos y que aparece en muchos aspectos de
la vida cotidiana. Es importante que los ayuden a reflexionar sobre las
canciones que ellos escuchan, haciéndoles preguntas acerca de las letras, de
lo que esas letras “quieren decir”. La idea es que puedan desarrollar una
actitud crítica frente a los textos poéticos y que puedan valorar la intención
poética de decir, lo que se puede decir en forma cotidiana, de un modo
expresivo y bello. Que comprendan que no es lo mismo decir “una piel suave”
que “Tu piel, magnolia que mojó la luna”; y que no es lo mismo, porque en el
segundo caso se “abre un mundo” de asociaciones que no se abre en el
primero.

Me complazco
en presentarles
a…
¡La poesía!

Durante tus años anteriores de escuela y en tu vida de todos los días, seguro
estuviste en contacto diario con la poesía. Ahora bien, como nos sucede con
muchas cosas, cuando necesitamos dar la definición o señalar las
características esenciales de aquello que usamos habitualmente, se nos hace
un poco difícil. ¿Te encontrarías en problemas si alguien te pidiera que definas
qué es poesía? ¿Cómo la definirías? ¿Qué es para vos la poesía?

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Bueno, nosotros no queremos atarnos a una definición -¡hay tantas y tan


variadas!- ni comenzar por un listado que puede ser útil, pero que tal vez nos
complicaría un poco. En los años anteriores ya estuviste trabajando con este
género tan particular como es la poesía. Nos interesa recordar…

La poesía es una invitación a mirar las cosas de otro modo. Para


ello ha creado sus propias reglas para ordenar las palabras.
Utiliza el verso que es una línea de palabras, la estrofa, que es un
conjunto de versos. Los versos se escriben unos debajo de otros,
las estrofas aparecen separadas por un espacio en blanco. Por
estar organizada en verso, la poesía se lee de otra manera. Cada
vez que termina un verso hacemos una brevísima pausa.
Las repeticiones de formas y palabras van creando un ritmo, es
por eso que, de todas las clases de textos, solo la poesía puede
aparecer en un texto de una canción.
Cuando un poeta arma un verso, lo mide, contando la cantidad de
sílabas que tiene. Al arte de medir los versos se lo llama métrica.
A otros poetas, les gustan los poemas sin métrica. Se dice que
esos poemas tienen verso libre.
La poesía utiliza imágenes sensoriales, que se llaman así porque
tienen relación con los sentidos: hay imágenes visuales, táctiles,
olfativas, auditivas y gustativas.

En estos encuentros vamos a trabajar acercándonos a diferentes situaciones


en las que podemos encontrar poesía. Queremos comenzar con algunos
cantos que usamos cotidianamente para poder ver que la poesía está mucho
más cerca de nosotros de lo que a veces creemos.

Cuando las personas están contentas, cuando necesitan halagar o alentar a


alguien, cuando se sienten un poco tristes o quieren hacer una broma, en fin,
en diversas situaciones se recurre a la poesía, a los versos, a la rima. Vamos a
hacer un recorrido por distintos tipos de textos poéticos como las canciones
infantiles, las canciones del rock nacional y el tango. ¿Qué otros se te ocurren?

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ENCUENTRO 4

¿Versos a mí?
¿Sabías que en la antigüedad las canciones servían para lograr cosas? Se
cantaban canciones para hacer llover, para festejar, para ir a la guerra.
También en la actualidad cantamos canciones para hacer cosas: cantamos
versitos en la cancha contra el equipo contrario o a favor del nuestro con la
convicción de que podremos incidir en el resultado y también cantamos
canciones de cuna para dormir a un bebé.

Sería bueno que pudieras averiguar qué canciones te cantaban a vos cuando
eras un bebito. Si te cantaran alguna podrías transcribir su letra y guardarla de
recuerdo. ¿Sabías que no hay ningún pueblo del mundo que no tenga
canciones de cuna?

También usamos versos en distintos juegos. Cuando queremos suspender el


juego de la mancha, solemos decir: "pido gancho, el que me toca es un
chancho". Una forma de decir que salimos a buscar a los que se han escondido
en el juego de la escondida es: "Zapatilla de goma, él que no se escondió se
embroma". ¿Vos los habías escuchado? Seguro que los mayores a los que les
puedas preguntar los conocen. También hay versitos que se usan para jugar al
truco ¿sabés alguno? Preguntale a algún buen jugador, debe conocer varios.

Otra forma en la cual aparece la poesía es la canción de ronda. Esta canción


se llama así porque acompaña un juego que consiste en tomarse todos los
integrantes de las manos, en círculo y girar al tiempo que se canta. No
sabemos si vos jugás a la ronda, pero seguro que los adultos a los que les
puedas preguntar, alguna vez jugaron.

Aquí te enviamos la letra de una canción de ronda famosa en nuestro país:

Arroz con leche, no encuentro con quién.


me quiero casar, -Pues siendo tan bella
con una señorita, ¿no encuentra con quién?
de cierto lugar; Elija a su gusto
que sepa tejer, que aquí tiene cien.
que sepa bordar, - Con esta sí,
que sepa abrir la con esta, no,
puerta con esta señorita
para ir a jugar. me caso yo.

Yo soy la viudita
del barrio del rey;
me quiero casar

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¿La conocías? ¿Qué pensás de lo que esta poesía cuenta? Volvé a


leerla y a pensarlo, y charlalo con tus padres.

ACTIVIDADES
¿Te acordás qué es la rima? La rima es la coincidencia de sonidos a partir de
la última vocal acentuada. Por ejemplo, cuando tus padres eran chicos seguro
repetían este versito:
En el cielo las estrellas
En el campo las espinas
Y en el medio de mi pecho
¡La República Argentina!

Espinas rima con Argentina porque coinciden los sonidos a partir de la i, que en
ambas palabras es la última vocal acentuada. A veces, solo coinciden las
vocales. Como, por ejemplo, entre flaco y retrato en el ejemplo que vas a ver
más adelante. Te proponemos un ejercicio para que practiques. Elegí de las
siguientes palabras las que rimen entre sí. Buscá una palabra para las que te
queden sueltas:

Charco, Oscuro, Rincón, Dolor, Duro, Camión, Suya, Ninguna, Candor, Barco
Marco, Juro, Lejos, Nieve, Blanca, Soñaba, Circo.

Ahora, inventá una poesía de ocho versos con rima utilizando las palabras de
arriba.

La rima no nos plantea muchos problemas ¿no? Volvamos a las canciones de


ronda.

Actividad

Averiguá sobre canciones de ronda o de otros juegos infantiles en nuestro país.


¿Alguien en tu casa se acuerda de la letra de La Farolera? Transcribí al menos
algunos fragmentos. ¿Alguien de los que está cerca de vos sabe cómo se
jugaba al Martín Pescador? ¿Qué canción acompañaba el juego? ¿Y el Don
Pirulero? ¿Lo conocen en tu casa?

Averiguá sobre otros juegos acompañados de canciones. ¿Sabías que gracias


a los recopiladores de textos que circulan en forma oral, hoy podemos leer
algunos versos que si no estarían perdidos?

Cuando te pedimos que transcribas alguna canción o algunos fragmentos, te


estamos pidiendo que hagas una tarea similar a la que hacen los recopiladores.

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Tratá de armar una breve antología (colección) con las canciones que te
acompañaron en distintos momentos de tu infancia.

Elegí alguna de las canciones que transcribiste. Leela atentamente. ¿Qué


relación podrías establecer entre el texto y el juego con el que se corresponde?
Redactá y envianos un texto breve en el que expliques paso a paso en qué
consiste el juego y luego la relación entre el juego y la letra de la canción.

¿Habías pensado en las letras que cantabas y repetías? ¿Te sorprendió? ¿Por
qué?

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ENCUENTRO 5
Si no canto lo que siento
Me voy a morir por dentro

El título de este encuentro lo "robamos" de una canción de Luis Alberto


Spinetta. ¿Sabés quién es? ¿Escuchaste canciones de él?

Los gustos poéticos son muy personales. A algunos les gustan los poemas de
amor, a otros las poesías que cuentan historias, a muchos les gustan las
poesías, a partir de conocerlas en canciones. Aún sabiendo que una canción
solo puede apreciarse de un modo completo al escuchar la conjunción que se
produce entre la letra y la música, la modalidad en la que trabajamos, sólo nos
permite que trabajemos las letras. ¡Ojalá las conozcas cantadas! Si no, tal vez,
puedas conseguir alguna reproducción de algunas de ellas y escucharlas.

¿Escuchaste hablar del rock nacional? ¿Te gusta algún grupo o solista de rock
de nuestro país? ¿Cuál o cuáles? Acá te enviamos una canción muy famosa de
nuestro rock, cuya letra fue compuesta por Moris, en 1970. Esta canción se
cantó y se canta mucho aún. No es exagerado decir que para una parte
importante de los jóvenes de aquellos años fue un símbolo, es decir,
encontraron en esta canción, en su letra, una poesía que hablaba por ellos.

El oso
Yo vivía en el bosque muy contento, Han pasado cuatro años de esta
Caminaba, caminaba sin cesar. vida.
Las mañanas y las tardes eran mías; Con el circo recorrí el mundo así.
a la noche me tiraba a descansar. Pero nunca pude olvidarme de todo,
De mis bosques, de mis tardes y de
Pero un día vino el hombre con sus mí.
jaulas;
me encerró y me llevó a la ciudad. En un pueblito alejado
En el circo me enseñaron las Alguien no cerró el candado.
Piruetas Era una noche sin luna
y yo así perdí mi amada libertad. y yo dejé la ciudad.

“Conformate –me decía un tigre Ahora piso yo el suelo de mi


viejo- Bosque,
nunca el techo y la comida han de otra vez el verde de la libertad.
faltar. Estoy viejo, pero las tardes son mías.
Sólo exigen que hagamos las Vuelvo al bosque, estoy contento de
Piruetas Verdad.
Y a los hijos podamos alegrar"

Moris, 1970. Extraído de Rock en letras,


Buenos Aires: El Quirquincho, 1990.

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En principio, no parece muy sencillo definir el rock nacional. Tenemos que


hablar de una práctica artístico-musical diferente, que comenzó en la Argentina
a mediados de los sesenta y que se diferenció de otras prácticas, como la
llamada música comercial, el jazz, el folklore o el tango. Con el tiempo, algunos
músicos intentaron reunir otros ritmos con el rock y así experimentaron
incorporando instrumentos típicos del folklore (quena, charango, etc.) o del
tango (bandoneón) con el sonido de los instrumentos eléctricos. En esos
intentos existía la idea de "expresar genuinamente" los temas y problemas
"nuestros", es decir, los de la sociedad argentina, pero por medio del rock. Era
una aspiración, un propósito: apoyarse en ese sonido universal que los jóvenes
sentían como propio (el rock) y reflejar lo "nuestro", acercarse a las tradiciones,
al menos, en lo musical. Por todo esto, hablamos de "práctica artístico-musical"
y no simplemente de un tipo de música. El tema es complejo y no lo podemos
agotar en este espacio, y que quede claro, tampoco es nuestra intención
hacerlo, pero añadimos algunos datos para ayudar tu comprensión de la poesía
que generó el rock.

Para entender el rock, en primer lugar, debemos ampliar nuestra mirada y


pensar más allá que en un fenómeno musical. Nos preguntamos en voz alta
¿Por qué será que este movimiento juvenil musical apareció en esa época y no
en otra? En sus comienzos fue un movimiento juvenil que intentó responder a
los planteos y rebeldías de una generación de jóvenes que vivían condiciones
particulares. ¿Cuáles eran estas particularidades? La poesía del rock también
nos da algunas pistas para tratar de conocerlas.

Un ejemplo de esto, que a su vez se transformó en influencia fue la


beatlemanía. ¿Sabés a qué se llamaba "beatlemanía"? La palabra viene de los
Beatles un conjunto de música inglés que por diversos factores ejerció una
gran influencia, no solo musical, en muchos lugares del mundo. ¿Conocés
canciones de este grupo? ¿Cuáles? ¿Qué te parecen? Bueno, como muchas
veces expresaron los integrantes de los Beatles la música que existía hasta
ese momento no servía para nombrar la realidad. Se podría decir que existía
una nueva realidad y una manera particular de mirarla.

La aspiración de ser diferente se unió a la de ser joven y entre los dos


conceptos surgió el rock como la expresión más cercana a los sentimientos de
la juventud. El rock tampoco puede pensarse, al menos en un comienzo,
independientemente de la ideología hippie, ya que toma de ella la idea del
pacifismo, la de la voluntad de transformación social, la de la vida en
comunidades, etc. Se postulaba la concepción de un mundo distinto del que se
vivía, en el cual las contradicciones y desigualdades entre los hombres se
resolverían. Tenía una fuerte expectativa en los cambios como todos los
movimientos impulsados por jóvenes: “ir tras la libertad absoluta, lejos del
control de los carceleros modernos” expresaba uno de los integrantes del
movimiento.

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Durante estos más de cuarenta años que ya tiene el rock se desarrollaron en


su interior diferentes estilos y también creó sus propias tradiciones, mitos,
rituales, símbolos, discusiones, etc. ¿Te preguntás a qué nos referimos? Tal
vez a tus padres les gustó o les gusta el rock y pueden ayudarte con esto.
Hablá con ellos y tratá de ir pensando cómo estas ideas de los sentimientos
juveniles se expresan en la poesía del rock y en qué se van diferenciando o no
de la poesía de otras expresiones musicales.

A continuación, te proponemos dos actividades en las que irás poniendo en


práctica algunas de las cosas que trabajamos hasta aquí.

ACTIVIDADES
Volviendo a El oso, contestá a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué relación podrías establecer entre la frase citada entre comillas ("ir tras
la libertad absoluta, lejos de los carceleros modernos") y la letra de la
canción?
2. ¿Cómo explicarías la siguiente afirmación: “El oso es una fábula de
liberación”? (Antes de contestar, averiguá qué es una fábula).

Actividad

Para esta actividad te proponemos que trabajes directamente con las opiniones
de músicos y de los autores de letras de canciones de distintos géneros. Los
dos fragmentos que reproducimos son parte de entrevistas (agosto de 1999)
que fueron publicadas en el diario Clarín.

Te puede resultar interesante comprobar cómo los temas que estamos


estudiando forman parte de un debate que involucra a un público más amplio.
También en estas opiniones vas a encontrar referencias y vinculaciones
precisamente entre los dos estilos musicales con los que estamos trabajando:
el rock y, como verás en el siguiente encuentro, el tango.

Ricardo Mollo, guitarrista, voz y líder de un grupo de rock, Divididos; Facundo


Cabral y Alberto Cortez, son cantantes de baladas y canciones folklóricas.
Probablemente, si consultás con tus padres, ellos los conozcan y también a
alguna de sus canciones.

Leé las opiniones de estos músicos, en los fragmentos de las siguientes


entrevistas:

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Sábado 07 de agosto de 1999

ARTISTAS Y COMPAÑIA: ALBERTO CORTEZ Y FACUNDO CABRAL

Canto y desencanto
Ustedes pertenecen a la generación que vio en la canción una herramienta para
cambiar el mundo. ¿Hoy en qué creen?

Alberto Cortez: nunca creí que la canción pudiera cambiar el mundo.


Lo que esperaba era que la canción cambiase la canción. Me parece
necesario entender que la canción popular es parte de la crónica de
nuestro tiempo. Y si decimos taradeces en las canciones es porque
somos tarados. Y eso lo va a reflejar la historia. Por mi parte, creo
que conseguí cambiar mi canción. Dejé de cantar boludeces más o
menos a los 20 años y me puse a musicalizar a los poetas españoles
y a escribir teniendo a Jacques Brel como guía.

Cabral: es que cuando uno aseguraba que quería cambiar la sociedad


lo que estaba diciendo era que quería mejorar su canción. Somos
cronistas de un tiempo.

¿Este es el discurso de la derrota?

Cabral: no, es el discurso del éxito del individuo. Creo más que nunca
en el hombre, no en la sociedad. Tengo el fuego de los 60 pero no
pienso igual. Antes creía en el flower power. Hoy lo digo sobre el
escenario, pero sé que gobierna la guita. Creíamos que la gente
provocaría el estallido. Después me di cuenta de que la gente trabaja
en lo que odia, que vota a los mismos políticos, que es para siempre
radical o para siempre entrerriano.

¿Pensaban que a los 60 años iban a estar cantando en el


teatro Avenida?

Cabral: las cosas no fueron como uno quería. Pensaba que iba a tocar
en la cancha de Boca, agitando a las mayorías. Pero, al menos en mi
país, perdí la batalla.

Cortez: yo pensaba estar cantando en el sitio exacto en el que estoy:


en el asombro. Claro que también quería ir a Boca. Pero no como
cantante, sino como número 9 y que en un partido les iba a hacer
cinco goles a los boquenses.

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Domingo 15 de agosto de 1999

A FONDO. RICARDO MOLLO, MUSICO

"El Polaco Goyeneche fue el primer punk"


El extraño mundo de la dictadura
Por OSCAR RAUL CARDOSO, de la Redacción de Clarín:

Para Ricardo Mollo no sólo es posible identificar una clara continuidad entre tango y rock
nacional. El tango, asegura, delineó perfiles propios del rock nacional: "Hablan de lo mismo, de
lo que sucede en las calles". Según él, el tango hasta anticipó fenómenos como el "punk",
porque tocaba "las mismas historias y con la misma mezcla de rabia e ironía", sólo que con otro
ritmo. A los 42 años, Mollo es el líder y primera voz de Divididos, banda emblemática del rock
local y un testigo de toda su evolución. Una historia marcada, además, por otro hito: el grupo
Sumo, del que formó parte. De esa época, años de la más reciente dictadura militar, son también
sus principales recuerdos. Entonces, dice, todos los argentinos nos preguntábamos cada mañana:
"¿Pero, en qué mundo estoy viviendo?".

Más de tres décadas después de irrumpir en escena, el rock nacional comparte con el
tango el privilegio de ser música emblemática de Buenos Aires. Generacionalmente tu
experiencia coincide con ese ciclo. ¿Cómo fueron los comienzos y cómo es el presente de
ese rock nacional?

-Siempre será para mí, ante todo, una experiencia de vida, personal, antes que colectiva. La
primera vez que escuché algo distinto fue a los 8 años, en el 66 o 67. Y no fue rock, fue soul,
Aretha Franklin, gracias a mi hermano. El es siete años mayor y traía los viejos discos simples a
casa. Yo aprovechaba para descubrir qué había más allá de lo que escuchaban mis viejos,
folclore y tango. Y de lo que escuchaban mis primas adolescentes que era Sandro y Rosamel
Araya. Aquel fue el momento para descubrir que había otra música. Mi medio ambiente era de
mucho sonido, de mucha música; todo el tiempo estaba sonando un tocadiscos en alguna parte
de mi casa, o en la de mi tía. Cuando apareció mi hermano con el soul, no apareció sólo otra
música, apareció otra forma de sentir. Era un estilo muy distinto que yo incorporé rápidamente.
Para ingresar al mundo del rock pasó algo más de tiempo; fue a los 12 años cuando descubrí
simultáneamente a Jimmy Hendrix y aquí a Moris. ·

¿Fueron Moris y sus contemporáneos los que le pusieron voz nacional al rock?

-No sé si tanto, porque la construcción del rock nacional fue un proceso gradual. Pero de aquel
tiempo, Moris es un antecedente especialmente importante.

·Pongamos en claro las categorías. Hay quien sostiene que hablar de rock nacional es
como hablar de chacareras yugoslavas ¿Existe ese rock con el calificativo de nacional?

-Esa es una discusión vieja y, hasta cierto punto, inútil. Con franqueza, no sé qué es. No sé si lo
que nosotros hacemos es rock, porque dentro de cada tema encontrás rastros de una chacarera,
de un tango, de ritmos muy distintos que nada tienen que ver con el rock original. Ponerle un
nombre es problema de los críticos, de los historiadores musicales. Yo no soy ni una cosa ni la
otra, soy músico y no soy bueno rotulando lo que hago.

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. La alusión a una voz nacional incluye lo del idioma español, porque en el inicio todo era
inglés. ¿Entendías inglés cuando descubriste el soul?

-No, no, definitivamente no. Aún hoy no hablo inglés. Lo que me atrapó fue la música, el sonido
eléctrico y el ritmo. Esas cosas que automáticamente a uno lo hacen moverse. ·

¿Decidiste a los 12 años que tu mundo era el del rock, ahora nacional?

-Aun antes había decidido que mi mundo era el de la música. Fue a los nueve años, cuando
participé de un concurso de canto en una sociedad de fomento en Temperley. Participé con un
tema de Leonardo Favio, gané una copa y volví a mi casa con una manija tremenda. Recuerdo
claramente acostarme a dormir sin poder hacerlo, obsesionado por cómo iba a desarrollar todo.
Esa noche, cuando me acosté, planifiqué un poco cómo iba a hacer mi vida, cómo iba a tocar la
guitarra, cómo iba a hacer para encontrar las notas en la guitarra. Fue todo un trabajo
estratégico.

·¿Pero ése no era todavía el momento del rock?

-No, yo sólo quería cantar. Quería expresarme, abrir la boca y que saliera ese sonido que me
salía, siguiendo a Sandro y a Leonardo Favio, que eran mis referentes más fuertes entonces.

·¿Tenías experiencia con la guitarra cuando te llegó aquella noche de decisión a los nueve
años?

-No. Tenía apenas el referente de mi hermano, que era folclorista. Años después, a los trece,
tuve el primer contacto con el instrumento. Empecé a cantar con un grupo de rock integrado por
dos guitarras y yo, que sólo cantaba. Al poco tiempo nos fusionamos con otra banda del otro
lado del barrio en el que vivía, Haedo, con lo que la experiencia se amplió porque en esta
segunda banda -Cinto Ancho, se llamaba- todo se hizo más profesional: había batería, bajo y
órgano. ·

. Los acordes no son,


sin embargo, tu único medio de expresión, la escritura de las letras también lo es...

-Sí, pero eso es mucho más reciente. Recién empecé a escribir letras hace diez u once años,
cuando pusimos en marcha Divididos que, de todos modos, es un proyecto que viene de una
historia anterior.

·¿Sumo, con Luca Prodan?

-Sí, una banda que fue una experiencia fuerte e importante en los años 80.

·¿Pero hasta llegar a la etapa de Divididos no habías escrito letras?

-No. Es más, yo tenía un grupo en el 73 que se llamaba Man, que aún hoy está funcionando y
que estaba formado por mi hermano (que toca la guitarra), un bajista y un baterista. Man tenía
un poeta para las letras de los temas. Terminábamos la composición musical, íbamos y le
decíamos: "Ponéle la letra". Jamás se me dio por escribir hasta que empezó todo este nuevo
proyecto de Divididos.

Una vocación tardía, dato llamativo porque -al menos por el reconocimiento de tu público-
la maduraste rápidamente.

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-Aunque no se las pueda precisar, como en este caso, hay razones para que algo como la
escritura empiece a aparecer en un lugar y un tiempo determinados y no en otros. Y para mí,
lugar y momento fueron los del inicio de Divididos. Creo que fue un camino natural, y los
caminos naturales uno tiene que recorrerlos relajado. Yo intenté escribir letras antes y no pude.

·¿Qué te lo impedía?

-Me lo impedía leer algo que no me gustaba. Veía la frase sobre el papel y decía: "No me siento
identificado con esto que estoy escribiendo". Quizá también es porque uno va esculpiendo su
personalidad a medida que pasa el tiempo.

·Volvamos a la experiencia de Sumo. Su producción no fue demasiado grande, pero se


conviritió en banda de culto, de todos modos. ¿Cuáles fueron las razones?

-Otra vez tengo que apelar a lo del momento y lugar oportunos. Sumo fue eso, una respuesta
necesaria a un momento en que esta música que hacemos demandaba una ruptura, aun más allá
de lo musical. Había una historia cercana que estaba signada por la dictadura, por el Proceso de
Reorganización Nacional, por la represión. Y Sumo y la guerra por Malvinas llegaron casi
juntos. Pudo ser, entre otras cosas, porque hubo confusión. Apareció este personaje extraño,
Luca Prodan, que no se sabía bien de dónde venía, que cantaba en inglés. Recuerdo que se
comentaba: "Si Luca se atreve a cantar en inglés es porque tiene mucha banca"; una fantasía
total. ·

La última dictadura tuvo dos actitudes hacia el rock nacional: hasta la guerra de Malvinas
intentó borrarlo del mapa cultural, y después lo promovió en los medios que controlaba.
¿Cómo fue eso?

-Hasta Malvinas el rock estaba en la lista de lo reprimible y después llegó la guerra con los
ingleses. Allí los militares descubrieron que cantábamos en español, pero sobre todo que la
gente nos escuchaba. Y entonces nos echaron mano, aunque lo que hacíamos y decíamos ni lo
entendían, ni les gustaba.

·¿Cómo fue la primera de esas etapas, la de la represión?

-Era complicado, porque perseguían. Yo había encontrado un mecanismo de defensa. Como yo


tenía un Rastrojero, mi mecanismo de defensa era, en el momento de enfrentar a la "cana", que
venía a llevarse a todo el mundo, cuando me preguntaban: "¿Y vos qué hacés?", decir: "Soy
fletero". Y entonces me decían: "Vos sos laburante, andá". Había toda otra cosa que
acompañaba a ese disfraz, a los temores, que era, digamos, cantar para adentro. Se cantaba para
adentro. Todos los días tenías que decirte: "Cantá, pero cantá tranquilo. No te expresés. Hacé un
sonido, pero tratá de no expresarte".

·¿Dónde se cantaba entonces, aun para adentro?

-¿Los boliches, los escenarios de la época? Eso es otra historia rara. Uno de esos boliches era
propiedad de un comisario de Toxicomanía. Tenía un boliche de rock, una cosa de locos, pero
era uno de los pocos lugares que había para ir a tocar y ahí, por razones obvias, estaba todo bien.
Pero aun así era extraño, porque uno salía a pegar afiches de la banda en la calle y lo hacía en un
patrullero y se bromeaba con esta rareza. Pero llegaba un momento en el que ibas en el
patrullero con los carteles y el engrudo y te preguntabas: "¿Pero, en qué mundo estoy viviendo
yo?". En verdad era la pregunta que todos los argentinos nos hicimos durante la dictadura, cada
día que sobrevivimos.

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Dudas existenciales

·Las dudas existenciales no son patrimonio exclusivo del tango. ¿Hay en el rock nacional
una continuidad de ese tango?

-Sí, sí la hay. Sobre todo, en las letras, en la poesía. En Divididos jugamos algunas veces y
probamos poner las letras de nuestros temas en la melodía del tango. Calzan perfecto, tienen lo
mismo. El tango y nuestra música hablan de lo mismo, de lo que sucede en las calles. El tango
hasta anticipó fenómenos del rock, como el "punk". Si hubo un primer "punk" en la Argentina
fue el Polaco Goyeneche. El contaba las mismas historias y con la misma mezcla de rabia e
ironía que ahora cuentan los "punks", sólo que lo hacía en ritmo de tango. ·

¿Sólo esa temática continúa el rock o también lo hace con la tristeza, la desesperanza, la
sensación de derrota permanente que se le achacan al tango?

-Hay que tener cuidado con la simplificación. Nosotros tratamos de evitar la tristeza, pero algo
se cuela. En alguna letra hablamos del "wawa" -el aparato que se usa con la guitarra eléctrica-
de Troilo, que es una forma de aludir a su tristeza. La desesperanza no la buscamos; sí jugamos
con la ironía. Pero en la medida en que reflejamos la realidad todo se cuela.

·La pregunta es otra, entonces. ¿Por qué acumula tanta desesperanza el porteño o el
habitante de cualquier gran urbe?

-No es sólo del porteño, o del que vive en una gran ciudad. Tiene que ver con la condición de
ser argentino, de ser latinoamericano. Esta historia de represión que llevamos encima, de
dictaduras, de regímenes opresivos está en el trasfondo del fenómeno. Está aún hoy, porque no
sabemos con certeza que aquellas historias no van a reiniciarse en algún momento futuro. Es
mucho tiempo de aceptar consignas como: "Quedáte quieto", "No te expresés", "No digas lo que
pensás". Esto tiene que reflejarse en las letras.

·Pero no es sólo la opresión política o social. ¿Acaso el rock nacional no continúa con la
mirada hostil del tango sobre la mujer, sobre las relaciones sentimentales en general?

-Puede ser, pero ahí tengo menos respuesta. Sigue siendo, de todos modos, la historia de todos
los días. La historia de las relaciones de pareja tormentosas, la cosa de vivir intensamente la
relación. Pero el antecedente que tenemos es el de la
hipocresía, que es antiguo y está desapareciendo, pero aún pesa. Yo sé, ahora de grande, que las
parejas de la generación de mis padres no se separaban porque de la casa para afuera tenía que
estar todo bien, aunque de la casa para adentro todo fuese un infierno. Con esa falta de
sinceridad crecimos todos los que venimos detrás de esa pareja que no se separó. La de mis
abuelos, por ejemplo. Uno mamó todas esas cosas. Y se quedó con la frustración de que cuando
a uno le pasa algo, a nivel sentimental, de separación, piensa: "Si mis viejos pudieron hacerlo,
seguir juntos, ¿por qué yo no lo puedo hacer?". En realidad, ellos tampoco pudieron hacerlo,
sólo pudieron fingir. Esa frustración también se cuela, por cierto, en la música de rock.

Copyright Clarín, 1999.


Una vez que hayas leído, respondé a las siguientes preguntas:

Con relación a la entrevista a Mollo:

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1. ¿Cómo describe Mollo el comienzo de su relación con el rock? A vos ¿te


pasó o te pasa algo similar?
2. ¿Qué pensás de sus comentarios acerca de la relación entre lo nacional y lo
internacional en el rock?
3. Según el entrevistado, ¿qué continuidades pueden establecerse entre el
tango y el rock?

Con relación a Cortez y Cabral:

1. ¿Cómo relacionan sus profesiones con los problemas de la sociedad?


2. Desarrollá algunas de tus ideas sobre el "discurso de la derrota".

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ENCUENTRO 6

Percanta que me amuraste


en lo mejor de mi vida
En la actividad final del encuentro anterior ya estuviste trabajando con el
Tango, otro género musical muy popular en nuestro país y que, como sabrás,
es una de las expresiones con que más identifican a la Argentina. Seguro que
conocés algunos mayores a los que les gusta mucho ¿no? Gran parte de los
argentinos y más cuando no viven en su país, sienten una gran nostalgia al
escuchar un tanguito cantado por Carlos Gardel, por Julio Sosa o por Roberto
Goyeneche. ¿Vos pensás que es música de viejos? ¿Por qué?

El tango es una forma musical que comenzó a desarrollarse hacia principios de


siglo en el Río de La Plata. Al principio, era sólo música para bailar.
Seguramente habrás visto varias veces cómo se baila. ¿Quién no improvisó
alguna vez unos pasitos? Luego, paulatinamente comenzaron a incorporarse
las letras y, entonces, comenzó a cantarse.

Estas son algunas estrofas de los primeros tangos:

Esta noche me encontré Tengo en el alma una pena


la cartita del adiós que ha matado mi alegría;
en la almohada donde ayer ya mi guitarra no suena
me juraste eterno amor como cuando me querías
Farolito de papel El carretero

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Las letras de tango, en general, se plantean como una mirada nostálgica de la


realidad, teñida por la tristeza del amor perdido, frustrado o reencontrado
cuando ya es demasiado tarde. El tema del hombre abandonado o traicionado
por la mujer que ama es una constante en las letras de tango. Otro es la
evocación de la pobre madre querida o del barrio propio que ha cambiado.
También en sus letras se menciona mucho a los amigos y a las salidas, el
coraje de los hombres, a los compadritos, el malevaje o los patoteros, palabras
que seguro casi no usás. ¿Sabés que significan estas palabras? ¿Sabés qué
es el Lunfardo? ¿Sabés que hay una Academia Nacional del Lunfardo?

Bueno, el Tango es un tema muy interesante y muchas las cosas que


tendríamos que tener en cuenta para analizar la poesía tanguera. Algunos
estudiosos sostienen que la nostalgia que aparece en las letras de estas
canciones tiene relación con que fueron escritas, en su gran mayoría, por
inmigrantes o hijos de inmigrantes. Estas personas que por una u otra razón
debieron dejar su país, su ciudad, su idioma, sus costumbres, sintieron esa
necesidad de recordar un tiempo pasado (el del lugar donde vivieron, los
amigos de la infancia, etc.) que había quedado atrás y al que extrañaban. Un
poco por ahí aparece la nostalgia, que tantas veces está presente en las letras.

Pero, así como pensamos en aquellas cosas que más habitualmente aparecen
en las letras de Tango, también vale la pena reflexionar sobre aquellas que
aparecen muy poco, por ejemplo, el fútbol. No son muchos los tangos que
tratan sobre esta pasión tan popular. ¿Por qué será?

Hay diversas explicaciones y muchos estudios sobre estos temas. En este


encuentro solo queremos realizar un primer acercamiento a algunos de los
temas más frecuentes de la poesía tanguera, para que las trabajes
comparativamente, con aquellas poesías de las canciones que vos escuchás.

Las mismas preguntas que le hacemos a la poesía del Tango, las podemos
hacer a la poesía del rock o del folklore; cada género tiene temas preferidos o
típicos y también su manera de tratarlos. ¿Podés identificar cuáles son estos
temas en el género musical que más te gusta? Tratá de hacerlo. Como te
proponíamos más arriba con las canciones de ronda, vale la pena que
escuches las letras de aquellas canciones que más te gustan con cuidado para
ver cuáles son los temas que desarrollan.

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ACTIVIDADES

Te proponemos un breve trabajo de investigación sobre el tango.

1. Transcribí algunas estrofas o versos de otros tangos en los


cuales aparezca el tema del sufrimiento del hombre por una
mujer. (Si no podés escuchar tangos, preguntá a los mayores
que puedas, qué letras se acuerdan). Tratá de pensar, cuando
transcribas las letras, dónde empieza y termina cada verso.

2. Elegí dos canciones de otros géneros de nuestro país, si podés, y si no del


lugar en el que estás, en las que aparezca el tema del amor entre el hombre
y la mujer. Transcribí las partes en las que consideres que el tema aparece.

3. Establecé las diferencias -o semejanzas si las hubiera- en la relación entre


el hombre y la mujer, que plantea el tango y las que se plantean en las
canciones que hayas elegido. ¿El hombre expresa del mismo modo sus
sentimientos de alegría o sufrimiento por una mujer como lo hace en el
tango? ¿Qué tipo de relación de pareja pueden construir?

Algunas sugerencias para seguir leyendo

Si te gusta el rock nacional, podés encontrar muchas letras de canciones en


Rock en letras, Buenos Aires: El Quirquincho.

Si te gusta el rock en lengua inglesa, hay un libro con muchas letras de


canciones muy bien traducidas (tenés el texto original y la traducción para
comparar): Letras que dicen. Una antología rock, Buenos Aires: El
Quirquincho.

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Si te gustan los sonetos de amor como éste:

Soneto del amor victorioso


Ni el tiempo que al pasar me repetía
que no tendría fin mi desventura
será capaz con su palabra obscura
de resistir la luz de mi alegría.

Ni el espacio que un día y otro día


convertía distancia en amargura
me apartará de la persona pura
que se confunde con mi poesía.

Porque para el Amor que se prolonga


por encima de cada sepultura
no existe tiempo donde el sol se ponga.

Porque para el Amor omnipotente,


que todo lo transforma y transfigura,
no existe espacio que no este presente.

Podés leer La ciudad sin Laura, de Francisco Luis Bernárdez, Buenos Aires:
Losada.

Si te gustan los poemas como estos:


Sombras de los días a venir
Mañana
me vestirán con cenizas al alba,
me llenarán la boca de flores.
Aprenderé a dormir
en la memoria de un muro,
en la respiración
de un animal que sueña.

Podés leer:

❖ Obras Completas, de Alejandra Pizarnik, Buenos Aires: Corregidor.


❖ Tráficando palabras (poesía argentina en los márgenes), Buenos Aires:
El Quirquincho.

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Si te gustan los poemas que construyen juegos visuales como éste

Predilección evanescente

Lo verde.
Lo apetecible.
La llanura.
Las parvas.
Está bien.
¿Pero el humo?
Más que nada,
que todo
el humo
el humo
el humo.

Podés leer:
❖ Poemas para mirar, Buenos Aires: Colihue.
❖ Espantapájaros, de Oliverio Girondo, Buenos Aires: Losada.

Hasta aquí estuvimos estudiando la poesía. Nos acercamos a distintos tipos de


textos poéticos, como las canciones de ronda. Vimos, luego, una de las
poesías más conocidas del rock nacional, y tratamos de preguntarnos acerca
de El oso. Por último, estudiamos cómo es vista la relación entre el hombre y
la mujer en las letras de tango.

A manera de cierre de esta tercera etapa

Con el trabajo que hiciste sobre la historieta y la poesía, terminamos esta


tercera etapa y nos despedimos hasta la próxima en la que veremos qué son
los textos instructivos, y las distintas variedades de los mismos. Luego, nos
dedicaremos al teatro. Sería bueno que, si pudieras, fueras a ver alguna obra,
así podemos trabajar con tus impresiones sobre lo que viste.

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 Autoevaluación

A.
Te enviamos el siguiente texto para que, a partir de él, elabores tu propia
historieta. Lo elegimos porque es breve y nos pareció muy ingenioso y que
ofrece interesantes posibilidades para que apliques tu imaginación. También,
porque pertenece a un gran escritor argentino. Averiguá sobre su biografía y su
obra.

Un paciente en disminución

El señor Ga había sido tan asiduo, dócil y prolongado paciente del doctor
Terapéutica que ahora ya era sólo un pie. Extirpados sucesivamente los
dientes, las amígdalas, el estómago, un riñón, un pulmón, el bazo, el colon,
ahora llegaba el valet del señor Ga a llamar al doctor Terapéutica para que
atendiera el pie del señor Ga, que lo mandaba llamar.
El doctor Terapéutica examinó detenidamente el pie y "meneando con
grave modo" la cabeza resolvió: "Hay demasiado pie, con razón se siente
mal: le trazaré el corte necesario, a un cirujano".

Macedonio Fernández, Continuación de la nada.

B. Cuál es la concepción sobre el amor entre el hombre y la mujer que plantea


el tango? Comparala con alguna otra canción donde la mirada sea diferente.

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Clave de respuestas
de la autoevaluación

A. Algunas recomendaciones para escribir y dibujar:

1. Pensá cuántos cuadros va a tener la historieta.


2. La historieta ¿comienza con el señor Ga completo o ya le faltan algunas
partes?
3. Si está completo al comienzo, ¿se llamará Ga o tendrá un nombre más
largo?
4. ¿Qué aspecto tendrá el doctor Terapéutica? ¿Qué palabras usará? Podés
"inspirarte" buscando imágenes en diarios, revistas, historietas o películas.
¿Y el señor Ga?, ¿cómo será? ¿Cómo se va transformando?
5. Recordá que podés usar los signos típicos de las historietas y las
onomatopeyas.
6. Incluí algún cartucho si es necesario. ¿Vas a utilizar la voz en off?
7. ¿Hay narrador en tu tira? ¿Es uno de los personajes o es un narrador en
tercera persona?
8. Tu final ¿será abierto, pensando en "nuevas aventuras del señor Ga", o le
pondrás un cierre definitivo?

B. Las letras de tango se plantean como una mirada nostálgica de la realidad,


teñida por la tristeza del amor perdido, frustrado o reencontrado cuando ya es
demasiado tarde. El tema del hombre abandonado o traicionado por la mujer
que ama es una constante en las letras de tango.

Servicio de Educación a Distancia 36