Mbembe, Achille (2013), Crítica de la razón negra.

Ensayo sobre el racismo contemporáneo,

Ned Ediciones, Barcelona, 2016.

48- en 1805 la Constitución de Haití reconoce lo que la Americana ‘no se atreve’:. Prohíbe
títulos nobiliarios, instaura la libertad de culto, se opone a los conceptos de propiedad y
esclavitud. Abolía la esclavitud y no sólo, pues autorizaba la confiscación de tierras
pertenecientes a colones franceses, decapitando a la clase dominante, abolía distinción entre
nacimientos legítimos e ilegítimos, llevaba hasta últimas consecuencias las ideas DE LIBERTAD
UNIVERSAL, IGUALDAD RACIAL

49- 1776, LUCHA CONTRA LA DOMINACIÓN BRITÁNICA Y LUCHA contra sistema esclavista iban
de la mano. Negros desertador de las plantaciones del sur y se unieron a las milicias. Otros
lucharon por su ppia libertad y 14000 al terminar la guerra fueron llevados a Nueva York,
Jamaica, etc y después África. Porque los colonos del sur habían comprado su libertad gracias a
los esclavos, a su trabajo, el movimiento anticolonial y la esclavitud habían ido de la mano.
(esclavitud en cascada)

52- liberado de ayer que hoy se convierte en propietario y cazador de esclavos (autoodio de
negros o negros de plantaciones que proyectan su odio hacia los otros negros)

53-Hasta 1630-40 la condición subalterna de los negros en América es difusa, a partir de ahí
será la regla. Africanos y descendientes se transforman es esclavos de nacimiento.

75-racismo es un desorden psíquico a raíz de la cual el material reprimido asciende

brutalmente a la superficie.

77- (con Graeber): en el Nuevo Mundo, el negro está jurídicamente privad de todo parentesco,
kinlessness, condición impuesta por la ley y por la fuerza.

86-hombre mineral a hombre-metal a hombre-moneda. (áfrica para extracción de metal,

Nuevo Mundo para su fundición y Europa para revestirlo de su cariz fiduciario)

92-Virginia, colonia, en 1607, europeos y negros, prescindibles en la metrópolis, mano de obra

cautiva, temporal, explotable, comparten sociabilidade: alcohol, sexo, matrimonio con
aricanos. 1661: rebelión de los siervos; 1676, rebelión de Bacon, y motines de tabaco en 1682.

En 1685 la Royal African Company es objeto de reorganización; aprovisionamiento de esclavos

en äfrica, grueso de la fuerza de trabajo, ahora XVII figura del esclavo racializada, ya.

98-sociedades consideradas impotentes, es decir, a las sociedades incapaces de producir lo

universal o de dar cuenta de él. (con libro de domesticación de pensamiento salvaje)

114. en cita deSchmitt, Estado toma tierra que puede ser suelo colonial tomado, en lo que se
refiere a propiedad privada, el dominium es suelo sin dueño, según el derecho de gentes, es
tierra sin dueño en cuanto al imperium. Puede eliminar los derechos de los indígenas sobre el
suelo, puede asumir los derechos de los jefes nativos y seguir ostentándolos
independientemente de si eso significa/representa una sucesión legal auténtica o no, puede
crear prpuedad privada y combinarla con un cierto reconocimiento de los derechos de
explotación de los nativos, o puede introducir porpouedad fiduciaria pública del Estado, o
tamie´n, mantener vigentes los derechos de explotación de los nativos y cubrirlos con una
especie de dominium eminens.

124-5-figura de la negra: exotismo salvaje.

143-4 (Tocqueville analizando al negro con conciencia de esclavo, moral de servidumbre)

150-asimilación (deshace la diferencia, la subsume en la unidad), frente 154- a co-pertenencia

158-como hacer que un gesto se deje de ver como fruto del resentimiento y se vea como signo
de autodeterminación?

159-La reconstrucción de sí al final de la esclavitud implica en consecuencia un enorme trabajo

del yo que consiste en inventar una nueva interioridad.

164- el Estadp aparee en principio bajo su forma primitiva de la ‘comandancia’, antes de

transformarse en un dispositivo civilizatorio de costumbres y hábitos. El mercado en su estado
primitivo es su visión más abyecta, el tráfico de seres humanos.

178-gasto de la vida, praciones sociales de producción y acumulación, forma estatal, guerra

vida en la colonia hecha de pulsiones y tensiones y transtornos psicosomáticos y mentales

180- Los gritos y el sufrimiento del esclavo en vez de inspirar empatía, suscitan mayor asco.

181-en esa negación sistemática, humillación, alienación, el pueblo dominado en el

colonialismo se pregunta quién soy yo realmente?

Patologías mentales producidas por la opresión

187-psicanálise do racismo: envidia sexual

208-manter ao esclavo en estado de trance, incapz de refleionar por si mismo, sueción debe
también inscribirse en una rutina de la vida cotidiana, así como en las estructuras del
subconsciente. EL potentado debe habitar en el sujeto de tal manera que este último no
pueda ejercer en adelante su facultad de ver, de escuchar, de sentir, de tocar, de moverse, de
hablar, de desplazarse, de imaginar; que inclusive no pueda siquiera soñar si no es en
referencia al significante-amo que, de ahora en adelante, lo sobrevuela y lo obliga a
tartamudear y a titubear.

214-TENER PODER ES, EN CONSECUENCIA, SABER DAR Y RECIBIR FORMAS

242-VIOLENCIA RACIA: 1.DEBILITAR LAS CAPACIDADES DE LOS ESCLAVOS PARA ASEGURAR SU

REPRODUCCIÓN SOCial;; 2. Brutalidad tenía diemnsión somática, tb, apuntaba a inmovilizar los
cuerpos y a destrozarlos tb. 3. Por último atavaba el sistema nervioso y tendía a desecar las
capacidades de sus víctimas para crear su propio mundo de símbolos.

255- Al hacerlo, se recompone, se recalifica y aprende nuevamente a medir en su justo valor el

peso de su vida y las formas de su presencia en su cuerpo, en su palabra, en el otro y en el
mundo. (empoderamiento)
201-acontecimiento no sobreviene así como así. Todavía es necesario poder descifrarlo y
exresarlo –de ahí la importancia de los procedimientos adivinatorios. (…) En consecuencia, el
recuerdo no existe más que en el punto donde se encuentra un acontecm¡imiento, palabras,
signos e imágenes.

219-no quiero morir esta muerte

270-arte como no únicamente representa la realidad. Forma figura figurativa que mantiene
muchos lazos/semejanza con el original, pero tb se aleja de el, lo deforma y sob todo lo
conjura.