INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL CRIOLLO
Área: Castellano Grado: 8°
Sede
Docentes: Angie Vanessa Molina (Sede Criollo) y Lucy Castro (Sede Palmar de Criollo)
Celulares: 3217777067 – 3108249382
Objetivo de la actividad: Estudiar y analizar los Recursos que puedes necesitar:
elementos fundamentales que caracterizaron los https://blenguaje.weebly.com/uploads/2/6/7/4
movimientos literarios del descubrimiento, la conquista /26744660/literatura_del_descubrimiento_co
y colonia en Colombia a partir de la adquisición de nquista_y_colonia.pdf
conocimientos, la comprensión de lectura, etc.
GUÍA DE INSTRUCCCIONES
INSTRUCCIONES
Estimados estudiantes del grado octavo, de acuerdo con la situación
crítica de salud pública que se está viviendo actualmente y según los
contenidos planteados en la malla curricular del área, se trabajará de
la siguiente manera:
1. Leer de manera detallada la información sobre esta unidad
correspondiente al segundo periodo de este ciclo sobre literatura en
Colombia.
2. Entregar el trabajo escrito que se plantea al final de este documento
a partir de la solución de cada interrogante en el cuaderno de
Castellano o hojas de block tamaño carta cuadriculada.
Gracias por su atención y colaboración, bendiciones.
CURSO DE LITERATURA EN COLOMBIA
SEGUNDA ETAPA
LITERATURA DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA
La literatura de la conquista se inició en 1492 y llegó hasta finales del
siglo XVI, después del descubrimiento de América, realizado por
Cristóbal Colón quien siempre creyó que América eran las Indias del
Lejano Oriente. Esta literatura está formada principalmente por textos
de los cronistas españoles que vivieron en esta etapa y narraron
desde su punto de vista lo que presenciaron, muchas veces con el
asombro de las nuevas cosas que veían y que describían como
asombrosas y maravillosas.
Esta literatura estaba destinada a narrar al pueblo español los
sucesos que ocurrían en el nuevo mundo, también había textos de
reportes de impuestos y otros sobre la población que llegaba al nuevo
continente. En un principio la literatura tuvo sentido religioso, con el
fin de evangelizar a los nativos, aunque los exploradores traían mitos
como la descripción de mundos con especias raras diferentes a la
nuez moscada, vainilla, etc, la búsqueda de la corte del Gran Khan
Mongol, paisajes con montes y palacios de oro y plata, fauna con
animales exóticos o mitológicos, presencia de hombres caníbales, etc.
La mentalidad de los descubridores y conquistadores de América era
que los habitantes del nuevo mundo eran seres inferiores, por lo que
consideraron necesario someterlos por todos los medios posibles y
explotar sus riquezas. Así se inicia un largo período de injusticias y
crueldad.
CARACTERÍSTICAS
- Utilización del lenguaje coloquial de la época.
- Exaltación de la belleza, riqueza y exuberancia del nuevo mundo
- Dar a conocer inicialmente las costumbres indígenas de las tribus
civilizaciones conocidas para posteriormente desarrollar el mito “del
buen salvaje” que consiste en reconocer a los habitantes del nuevo
mundo como sujetos de evangelización cristiana y nuevos súbditos
reales que podían ser utilizados para el desarrollo de las colonias.
- Los cronistas de la época consideraban la existencia humana como
un viaje constante hacia la muerte.
Fecha de entrega al docente:
Forma de entrega:
Trabajos escritos en la sede
- Las narraciones se desarrollaban principalmente en primera persona
con la intención de destacar las hazañas de los conquistadores,
siempre bajo un discurso descriptivo y sin ofrecer opiniones objetivas
al lector.
- En los textos de esta época se maneja una defensa de los derechos
de los súbditos del rey, puesto que ellos habían luchado por expandir
y enriquecer el dominio de la corona española en el mundo conocido
por entonces.
- Los hechos narrados eran generalmente más reales que ficticios,
aunque la imaginación de los cronistas siempre estuvo presente.
- Demostrar la ambición de los conquistadores por adueñarse de las
riquezas del nuevo mundo
Tambien podemos agregar otras particularidades de este periodo
literario como:
- En sus obras hay detalladas descripciones del territorio americano,
especialmente de su geografía, de sus recursos naturales y de los
nativos americanos. Muchas de las obras que hicieron un recuento del
pensamiento religioso de los indígenas fueron censuradas por la
Santa Inquisición, porque se pensaba que estas incitaban a que los
indígenas siguieran practicando sus propios ritos. Por ejemplo,
Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias
Occidentales, de Fray Pedro Simón, fue censurada en algunas partes
porque en ellas había extensas descripciones del pensamiento de los
indígenas americano.
- En sus textos prima, sobre todo, un principio histórico. Como los
únicos registros escritos que se conservan del Descubrimiento y de la
Conquista son las crónicas, en ellas hay una cronología explícita
mediante la cual se relatan los acontecimientos. No es casual, por
ejemplo, que los primeros escritos fueran precisamente diarios sobre
los territorios americanos y que muchas de las crónicas registraran los
acontecimientos de acuerdo con fechas concretas.
- En concordancia con la anterior característica, la literatura de esta
época tuvo, en principio, el propósito de relatar lo que estaba
sucediendo en América de la manera más objetiva posible, aunque,
en muchos casos, esto no se haya logrado. Por ello eso es que la
mayoría de obras de la literatura del Descubrimiento y de la Conquista
están escritas en prosa y tienen un tono periodístico.
- En sus distintas manifestaciones está presente la visión particular
del cronista frente a los hechos relatados. Aunque tuvieron presente
una relativa objetividad, los escritos plasmaron sus propias actitudes
e impresiones frente a lo que estaban relatando, de manera que se
presentaron diferentes versiones de un mismo hecho. Por ejemplo, no
es lo mismo leer la versión escrita por Pedro de Aguado sobre la
ascensión de Gonzalo Jiménez de Quesada por el río Magdalena en
busca de El Dorado, que leer los informes escritos por el propio
conquistador. De la misma manera, algunos escritores de esta época
evidencian, en sus crónicas, un intento por consolidar un lenguaje
poético. Esta subjetividad, que contrasta radicalmente con el afán de
objetividad, dio como fruto una literatura que se mueve entre lo
histórico y lo sobrenatural, entre la realidad y un mundo lleno de
elementos míticos.
- En las crónicas se evidencian rasgos del pensamiento europeo del
hombre renacentista. No obstante, la ideología cristiana de la
historiografía medieval es la que predomina en el discurso. Por
ejemplo, Francisco de Aguilar en Relación breve de la conquista de la
Nueva España afirma: "Milagrosamente nuestro dios proveyó que el
fardaje que llevábamos y los que llevaban a cuestas y los cuarenta
hombres que quedaron atrás sirvieran para que todos nos fuésemos
muertos y despedazados".
¿Cuáles fueron los géneros literarios que utilizaron en la época del
descubrimiento y la conquista?
- Las crónicas: son compilaciones de narraciones históricas,
principalmente desde la perspectiva de los colonizadores españoles,
acerca de los acontecimientos durante el descubrimiento, conquista y
colonización del continente americano. Aunque también se incluyen
escritos de mestizos o indígenas americanos, realizados durante el
siglo XVI.
- Las cartas de relación: son largos informes oficiales dirigidos al
emperador Carlos V para que este sancionara la legalidad de la
empresa conquistadora. Debía asimismo dar puntual descripción de
las nuevas tierras y de sus habitantes, así como explicar las alianzas,
guerras y demás sucesos políticos y militares de la campaña
conquistadora.
- Los diarios: Se trata de un texto que, de manera fragmentaria y con
el registro de la fecha, suele destinarse a una lectura ulterior y privada
de quien lo confeccionó. Se llama también diario el libro que lo
contiene.
- Poemas épicos: En este género literario, los autores de la época
presentaban hechos legendarios, elementos imaginarios y que
generalmente quiere hacerse pasar por verdaderos o basados en la
verdad o lo cierto, o ligados en todo caso a un elemento de la realidad,
o ficticios desarrollados en un tiempo y espacio determinados. Ellos
usaban como forma de expresión habitual la narración, aunque
pueden darse también la descripción y el diálogo. En algunos casos,
la épica no es escrita, sino contada oralmente por los rapsodas.
CRONOLOGIA DE AUTORES DE LA EPOCA DEL
DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA EN COLOMBIA
1492. Cristóbal Colón: Diario de a bordo. [Refleja lo vivido por el
almirante durante la travesía y contiene una información que no se
pensaba hacer pública, ya que iba destinada a su uso privado y
también al de los Reyes Católicos. El texto original del Diario de a
bordo escrito por Colón se ha perdido.]
1535. Gonzalo Fernández de Oviedo: Historia general y natural de las
Indias, islas y Tierra Firme del mar Océano. Sus conocimientos sobre
el Nuevo Mundo son de primera mano en muchos casos, pues no en
vano hasta allí viajó ya en 1514, con la expedición de Pedro Arias
Dávila. La obra está agrupada en tres partes: descubrimiento y
primera colonización americanos, la conquista de lo que sería el
virreinato de Nueva España, y las conquistas españolas del resto del
continente, especialmente la del Perú.
1539. Fray Bartolomé de las Casas: Brevísima relación de la
destrucción de las Indias. La obra de este dominico español fue
escrita en 1539, dada a conocer al emperador Carlos V en 1542 y
publicada por vez primera en Sevilla diez años después. De las Casas
la redactó con el objeto de defender su actuación entre los indígenas
americanos frente a los ataques vertidos por el cronista Gonzalo
Fernández de Oviedo, entre otros. Denuncia el uso hecho por los
españoles de la encomienda, institución en la cual Las Casas no ve
sino una auténtica esclavitud de la población sometida. Aportando en
algunos casos datos poco creíbles, aunque incluidos como parte de
una trama expositiva convincente, el fraile obtuvo en noviembre de
1542 la firma regia de las denominadas Leyes Nuevas, que trataron
de reducir la explotación de los indígenas por los conquistadores y
colonos. La Brevísima relación fue el trabajo más divulgado y
controvertido de este dominico. Debido a su traducción a casi todas
las lenguas europeas, sirvió como base fundamental para el
nacimiento de la Leyenda Negra contra la Monarquía Hispánica, en
especial en lo referido a su actuación en el continente americano.
1553. Pedro Cieza de León: Primera parte de la crónica del Perú.
[Desde 1541, Cieza comenzó a recopilar información sobre los
territorios sudamericanos que recorrió como miembro de distintas
expediciones y campañas. Su proyecto era describir y narrar el
acontecer histórico desde los tiempos anteriores al Imperio inca hasta
los últimos hechos vividos en aquellas tierras por su autor (1550).
Contenido de la obra: descripción de la historia y de los pobladores
desde el golfo caribeño de Urabá hasta Chile; historia anterior al
dominio inca y, primordialmente, la del propio Imperio inca; periodo de
descubrimiento y conquista del Perú hasta el inicio de las guerras
civiles entre los propios españoles.
1567. Gonzalo Jiménez de Quesada: Relación de la conquista del
Nuevo Reino de Granada Ratos de Suesca y Compendio Historial. En
estos textos abordaba una historia completa de los primeros años de
colonización pero desafortunadamente se ha perdido la mayor parte
de dichos relatos en los cuales mencionaba con detalles sus
expediciones y batallas.
1575. Fray Pedro de Aguado: Recopilación historial resolutoria de
Santa Marta y Nuevo Reino de Granada. Se inició el proceso
historiográfico de dominación de los territorios correspondientes a la
actual Colombia. Con lo que sabía por sí mismo, completado con
informes de otros frailes y de los propios actores de los sucesos,
comenzó la obra en colaboración con fray Antonio de Medrano,
complementado su oficio de catequista aunque no fuera su misión
principal y el estilo de redacción se asemeja más a las escritas por
militares que a las de misioneros, tanto por la mucha parte que en ella
se da a las expediciones guerreras (frente a la penuria de noticias
eclesiásticas) como por su propio lenguaje, con abundante
información sobre los pueblos indígenas, a los cuales señalaba se les
debía tratar con más rigor que blandura.
1589. Juan de Castellanos: Elegías de varones ilustres de las Indias.
[Castellanos llegó muy joven a América y tras largos años de vida de
aventura, fijó su residencia en Tunja en 1562. Allí se propuso escribir
una obra de literatura histórica sobre el descubrimiento y la conquista
de las Antillas y del Nuevo Reino de Granada. Su objetivo inicial era
hacer una alabanza de los castellanos participantes en la conquista,
pero la obra se convirtió en la historia de estos territorios. De la
monumental Elegías de Varones ilustres de Indias, sólo la primera
parte pudo ser publicada en vida del autor (1589), quien tenía
programada una quinta que no alcanzó a escribir.].
1590. José de Acosta: Historia natural y moral de las Indias, en que
se trata las cosas notables del cielo, elementos, metales, plantas y
animales dellas y los ritos y ceremonias, leyes, govierno y guerras de
los indios. [Este jesuita español dedica sus cuatro primeros tomos a
la historia natural del Nuevo Mundo, en tanto que los restantes tratan
de las religiones, costumbres, formas de gobierno e historia de los
indios americanos, principalmente de los habitantes de los virreinatos
de Nueva España y del Perú. Obra fundamental por su profundidad
científica y por su análisis de las sociedades indígenas, influyó en
naturalistas tan importantes como el alemán Alexander von
Humboldt.].
1627. Fray Pedro Simón. Noticias historiales de las conquistas de
Tierra Firme en las Indias Occidentales conocida como Noticias
Historiales con el cual indujo a pensar en una circunscripción
geográfica mucho más amplia de la que se ocupó, pues en realidad
en ella no trató más que las regiones que hoy corresponden de
manera general a las repúblicas de Colombia y Venezuela, y que en
su época pertenecían al distrito de la Real Audiencia de Santa Fe y a
la gobernación de Venezuela. De manera muy tangencial tocó
acontecimientos relacionados con las islas de La Española y Puerto
Rico, que ciertamente tuvo ocasión de visitar personalmente.
LITERATURA DEL BARROCO
Barroco es un término que procede del francés “baroque” y que
permite nombrar a un movimiento cultural y estilo artístico
desarrollado desde siglo XVII y mediados del siglo XVIII en Europa y
posteriormente trasladado a los territorios americanas.
Este movimiento cultural en América se ve influenciado por los
escritores europeos durante el tiempo de la colonia. En la época que
España y otros países europeos comenzaron a explorar el nuevo
continente impusieron una nueva cultura y arte, en este caso, las
expresiones barrocas españolas. Por eso, podemos hablar de las
diferentes épocas que vivió esta tendencia estética en el continente,
Inicial de 1600 a 1630, Pleno o Maduro de 1630 a 1680 y Tardío o
Rococó de 1680 a 1750.
CARACTERÍSTICAS
– La importancia del adorno. Uso de recursos fónicos y metáforas
sensoriales para mejorar y embellecer la expresión.
– La abundancia de elementos para impresionar. A través de los
recursos léxicos y de mezcla del habla local de América.
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– Creación de contrastes entre lo serio y lo vano, lo bello y lo feo, lo
ideal y lo real. Búsqueda de mejorar los contrastes literarios.
– Tendencia a embellecer la realidad vulgar con vocabulario
enriquecido o lenguaje culto.
- La escritura de crónicas acerca de la vida en las pequeñas ciudades.
- La búsqueda de identidad, que se empieza a simbolizar en la figura
del mestizo.
- La descripción de los paisajes americanos floridos y variados.
- La presencia mínima de las culturas precolombinas en los escritos.
Estos rasgos se dieron por la influencias de dos tendencias literarias
que fueron importadas directamente desde la metrópoli.
* El culteranismo, representado por Luis de Góngora, busca la belleza
formal mediante el uso de palabras cultas (los cultismos) y la
elaboración de un lenguaje muy artificioso, con frecuentes
híperbatones.
* El conceptismo desarrolla un complejo discurso literario basado en
el ingenio y la ironía y el doble sentido. La figura más destacada de
este movimiento es Francisco de Quevedo.
GENEROS LITERARIOS
Se cultivó especialmente la poesía lírica, que presenta multitud de
variantes: de tipo popular y tradicional, lírica culta en versos
castellanos, poesía amorosa de carácter petrarquista, poesía moral,
religiosa y filosófica, poesía burlesca y paródica, al alcance
principalmente de las clases más altas y poderosas.
En la narrativa, se desarrollaron relatos cercanos al estilo de
redacción de las novelas modernas y las antiguas crónicas de Indias
con relatos concisos, de tipo costumbrista y finalidad moralizante; con
detalles amplios sobre la descripción física y del carácter psicológico
de los personales.
De igual manera, el teatro con sus obras buscan realismo en sus
acciones, llevando la vida cotidiana a escena y el recuerdo de las
expediciones conquistadoras, convirtiéndolo en un verdadero
espectáculo de masas. Es decir, la sociedad de la época se mostró
entusiasta de la nueva atracción que se le ofrecía y se generaron
diferentes tipos y formas: comedias, dramas, tragicomedias. Entre los
subgéneros teatrales destacó también el auto sacramental que eran
representaciones religiosas de episodios bíblicos o propios de la
historia cristiana con el objetivo de estimular la evangelización y el
despertar de un profundo religioso.
PRINCIPALES REPRESENTANTES
- Hernando Domínguez Camargo
- Juan Rodríguez Freyle
- Sor Francisca Josefa del Castillo
- Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla
LITERATURA DEL NEOCLASICISMO
En Hispanoamérica también llego tardíamente el Neoclasicismo, solo
a finales del siglo XVIII y principios del XIX, se empezarían a utilizar
las palabras “Libertad e Identidad", porque seguíamos siendo una
Colonia Española donde era prohibido pensar y opinar, en este orden
de ideas, los Americanos permanecieron durante más de tres siglos
dependiendo de las Metrópolis Españolas, Inglesas y Portuguesas;
ciertamente los abusos contra los Americanos por parte los Europeos
había creado un clima favorable para la emancipación.
El espíritu de la Ilustración Francesa influyó decisivamente en las
características de este movimiento porque se promovieron en los
procesos de creación literaria, aspectos como la creencia optimista en
el poder de la razón y que la reorganización de la sociedad debía
realizar con base en principios razonables, además se trabajó en la
búsqueda de la modernidad científica e intelectual. Asimismo, se
criticó el concepto de autoridad vigente porque ese ya no es un
atributo divino en manos del rey y se luchó la búsqueda de igualdad
de derechos entre los hombres así como el deseo de construir una
sociedad más igualitaria.
Finalmente, en este momento histórico, entre 1810 y 1830 se forman
la mayoría de las modernas Repúblicas Latinoamericanas, la
construcción de naciones independientes de los españoles se
convirtieron en un intento fuerte por construir la identidad del hombre
americano separado de la tradición colonial hispana. Esto quiere
decir, que se dieron tres etapas, aunque en estas tierras se reflejaron
dos:
- Postbarroca (de 1700 a 1750 aprox.): continúa por un lado la
tradición literaria del siglo anterior del barroco; y por otro hay una
corriente de antibarroquismo que se manifiesta por medio del ensayo
y la sátira.
- Neoclásica (de 1750 a 1790): sigue las normas clásicas para
conseguir equilibrio, belleza y serenidad en las composiciones. Las
obras tienen intención crítica y propósito educativo.
- Prerromántica (desde 1790 hasta 1830): la literatura poco a poco
empieza a romper con las normas clásicas y se sustituye el didactismo
por la expresión de los sentidos y las emociones.
CARACTERÍSTICAS
- Verosimilitud: todos los sucesos debían de ser posibles, por lo que
se omitía no sólo lo insólito y anormal, sino también lo cotidiano.
- Imitación de la naturaleza humana y sólo el aspecto positivo, porque
la literatura cumplía un rol de formación moral.
- Función didáctica por medio del agrado y conmoción provocada en
el público.
- La norma y el orden se hicieron indispensables para la creación
literaria.
- Los principios básicos son la imitación, la simetría, la frialdad y la
rigidez.
- Poesía de contenido ligero sobre el tema del amor, y poesía civil
sobre el progreso y las ciencias, se agrega a esta, la lírica patriótica,
en forma de odas e himnos heroicos, que presenta homenajes sobre
los hechos de guerra de independencia y la lucha de los próceres.
- Preeminencia del paisaje americano como motivo descriptivo,
incluida su flora y fauna.
- Entrada en el vocabulario literario de formas regionales o vocablos
locales propios de las regiones americanas.
GÉNEROS LITERARIOS
- La lírica: se aparta de los excesos del barroco. Referentes: el
renacimiento y el arte grecolatino. Temas: la naturaleza, aspectos
sociales (amistad, el progreso, filantropía etc).
- El ensayo: género que se adecuó más a si sentimiento y manera de
pensar de los pensadores del continente porque transmite las
intenciones críticas de los escritores porque hubo la posibilidad de
permitir exposición clara de los hechos, argumentaciones razonadas
y también conducir a reflexiones finales por parte del lector.
- El teatro: se aparta del barroco, regreso a las tres unidades clásicas:
lugar, tiempo y acción; pero, tomando historias reales con un fin
pedagógico.
 PRINCIPALES REPRESENTANTES
- Antonio Nariño
- José Fernández Madrid.
- Camilo Torres.
- Luis Vargas Tejada.
ACTIVIDAD
1. Leer el relato tipo Crónica de Indias titulado “La Conquista de
Colombia” sobre el proceso de sometimiento y dominación de los
territorios que los españoles con el paso del tiempo llamaron “La
Nueva Granada”, hoy “Republica de Colombia”.
a. Posteriormente responder el siguiente cuestionario con base en
dicha lectura:
b. Identifique los nombres de los conquistadores que aparecen en el
relato.
c. Mencione las tribus o pueblos indígenas que aparecen en esta
historia
d. Señale los nombres de las poblaciones que fundaron los españoles
en la Nueva Granada entre 1499 y 1540.
e. ¿Qué regiones de Colombia fueron exploradas por los castellanos
durante esta época de nuestra historia?.
f. ¿Cómo eran las relaciones políticas y militares entre los
conquistadores?.
g. ¿Considera fácil o difícil promover una empresa conquistadora en
un territorio desconocido e inhóspito como en su momento, lo era la
Nueva Granada?.
LA CONQUISTA DE COLOMBIA
La conquista del territorio que actualmente ocupa Colombia fue un
proceso largo que abarcó desde la cercanía del año del
Descubrimiento de América hasta 1540 aproximadamente. En su
inicio fueron exploradas sus costas por Alonso de Ojeda en 1499 y
hasta 1510 no se fundó el primer asentamiento español en Tierra
Firme: San Sebastián de Urabá, que tuvo una efímera vida de unos
pocos meses.
Más adelante, en uno de sus viajes de exploración, Rodrigo de
Bastidas fundó la ciudad de Santa Marta que sí ha sobrevivido hasta
nuestros días por su estratégica posición y la riqueza natural que le
rodea. Estas últimas expediciones tuvieron lugar en la parte caribeña
de Colombia, pero la parte de la costa pacífica no fue explorada hasta
1522 en que Pascual de Andagoya, enviado por Francisco Pizarro
desde Panamá.
Este explorador recorrió parte del litoral colombiano pero no encontró
ni obtuvo nada de interés. Posteriormente llegarían los tres viajes de
Pizarro que completarían la conquista de Perú y Quito. Dichos viajes
continuaron más hacia el sur porque aparte de no tener ninguna
noticia de estas zonas, ni ninguna mención de ningún indígena, las
pocas veces que habían intentado penetrar por alguno de sus ríos o
bahías siempre habían sido recibidos de forma hostil y amenazante
por parte de sus habitantes, que además mostraban una gran
habilidad en el uso de dardos envenenados, por lo que se prefirió
continuar hacia el famoso Perú y sus riquezas y dejar esas inhóspitas
y peligrosas tierras a otros.
En 1528, el gobernador de Santa Marta, don Rodrigo Álvarez
Palomino, vio pasar por su ciudad un buque cargado de oro y distintos
objetos que Pizarro enviaba desde el Perú a España, entre ellos dos
curiosos animales parecidos a ovejas, aunque más grandes y
resistentes: unas llamas y pensó que si se adelantaba a que el
comercio de estos animales de carga fuera concedido a Pizarro él
podría llegar a la sierra donde se criaban y utilizando el río Magdalena
venderlas por toda Sudamérica.
Por lo tanto, el mandatario pensaba que dicho río atravesaba todo el
subcontinente, pasando por las espaldas de los Andes peruanos y
llegando hasta el sur, hasta el río de la Plata. Algo que, obviamente,
no era cierto. Pero el hombre preparó su expedición y partió subiendo
el río Magdalena donde murió a los pocos días ahogándose en él.
Esta pudo ser la primera expedición seria a las tierras interiores
colombianas pero quedó en absoluto fracaso.
Álvarez Palomino fue sustituido por García de Lerma, que intentó el
mismo ardid enviando hasta doce exploraciones al interior que
llegaron hasta el río Cauca y su afluente San Jorge, pero no consiguió
mucho más, falleció y fue sustituido por don Pedro Fernández de
Lugo, Adelantado de Canarias, que nombró Teniente de Gobernador
de Santa Marta al Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada, joven
andaluz recién llegado a principios de abril de 1535 y al que
inmediatamente ordenó la partida de la Jornada del Río Grande (río
Magdalena) con el objetivo de explorar sus cabeceras.
El 5 de abril de 1535 partieron de Santa Marta 600 infantes y 70
caballeros con una flotilla de tres bergantines y una fusta para
ascender el río. Bordearon Sierra Nevada y llegaron a Valledupar,
pasando por Chiriguana, Tamalameque, Sompallón y
Barrancabermeja. Habían logrado avanzar unos 900 km río arriba
pero llegaron a un punto en el que no podía seguir avanzando; aún no
habían logrado ninguno de los objetivos: encontrar oro y descubrir la
ruta que les llevaría desde Santa Marta hasta el río de la Plata a
espaldas de los Andes. Pero ocurrió algo inesperado: Quesada
ordenó a los capitanes Juan de San Martín y Antonio Nebrija que
navegasen unas 25 leguas del río Opón, afluente del Magdalena, para
ver si definitivamente se podía continuar o no, pues bien, ascendiendo
dicho río Opón se encontraron con indios que usaban una sal distinta
a la de la costa caribeña y les preguntaron que de donde la obtenían
y les dijeron que río arriba estaban las minas de sal que pertenecían
a un gran pueblo y un gran señor:
Cambiaron el rumbo y se dirigieron a la siguiente sierra ascendiendo
el curso del río Opón. Seguir la ruta de la sal les llevaría a las riquezas.
Pasaron por Guachetá, en donde encontraron esmeraldas y luego por
Lenguazaque, Cucunubá y Suesca penetrando en el valle de los
Panes de la Sal (Nemocón, Tausa y Zipaquirá) continuando hasta
Cajicá y Chía, en donde ascendieron hasta Suba en donde
descubrieron el Valle de los Alcázares, llamado así por el cronista
Aguado en el que describía la zona como ocupada por unos edificios
que al verlos de lejos parecían suntuosos y de gran majestad.
Era el 21 de abril de 1537. Allí Ximénez de Quesada ordenó a sus
capitanes Céspedes y San Martín explorar los alrededores para ver
qué había y no encontraron nada interesante, solo tribus bastante
pobres que incluso tenían problemas para alimentarse. Continuaron
explorando hacia el norte y se enfrentaron a distintos pueblos nativos,
venciéndoles siempre y tratando de averiguar donde se encontraban
las riquezas de los chibchas pero nada obtuvo. Viendo que no había
nada más que hacer procedieron al reparto de las pocas riquezas
obtenidas y fundaron el 6 de agosto de 1538 la ciudad de Santa Fe de
Bogotá.
Pero a la vez que Gonzalo Jiménez de Quesada recorría la zona
desde el norte, desde el sur lo hacían otras expediciones enviadas por
Sebastián de Belalcázar una vez finalizada la conquista del reino de
Quito, Tras la victoria sobre los últimos ejércitos quiteños uno de los
caciques capturados por los hombres de Belalcázar fue Taconango,
que había llegado para apoyar a los quiteños desde las tierras más al
norte, es decir, la actual Colombia y les habló de las muchas riquezas
que había en esas tierras y de otras muchas grandezas. Este fue el
principal detonante de la inmediata organización de nuevas
expediciones. Además de que en esos momentos en la zona de Quito
había un gran excedente de conquistadores llegados con Pedro de
Alvarado y Diego de Almagro por lo que utilizarlos en algo útil era
prioritario.
Belalcázar envió a principios de 1535 una primera expedición al
mando del capitán Pedro de Tapia a explorar esos territorios hacia el
norte, llegando hasta el río grande Quillacinga, y volvió con informes
muy positivos sobre posibles riquezas y nuevos datos sobre el
Dorado, que ya empezaba a ser una magnífica leyenda entre los
conquistadores.
Para confirmar estos datos y realizar incursiones más profundas envió
otra expedición al mando del capitán Pedro de Añasco con 40 caballos
y 40 infantes para explorar tierras quillacingas y hasta el valle de
Atures (Atris) en donde se fundó la ciudad de San Juan de Pasto.
Recorrieron esa amplia zona sin tener ningún problema con los
nativos; a dicha expedición se unió otra más comandada por Juan de
Ampudia con 90 hombres, conformando ya una expedición más seria
y que sí tuvo violentos encuentros con los nativos al cruzar zonas más
densamente pobladas como la ribera del río Patía.
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El día 1 de noviembre de 1536 llegaron al pueblo de Pubén o Popayán

y después pasaron por el río Cauca y al Señorío de Cali en donde
continuaron guerreando con los nativos los cuales tuvieron gran
cantidad de bajas por prácticamente ninguna de los españoles. A los
pocos días arribó a la zona Belálcazar con su ejército de 300 hombres.
Ya ambos ejércitos juntos continuaron explorando el río Cauca en
busca de una salida al mar para poseer un ancón o puerto de salida
de la gobernación que Belálcazar pensaba conseguir en la zona.
Fracasaron en encontrar esa salida al mar y finalmente el 25 de julio
de 1536 fundaron oficialmente la ciudad de Santiago de Cali, fue
nombrado Alcalde Pedro de Ayala y como regidor Antón Redondo.

Tras todas estas expediciones Belalcázar decidió regresar al sur y de

paso fundó la ciudad de Popayán el 13 de enero de 1537 nombrando
Alcaldes a Juan de Ampudia y a Francisco García de Tobar. Se
eligieron regidores y se señalaron los solares para ser repartidos y
poblados. Belálcazar regresó a Quito para informar a Pizarro de todos
sus hayazgos y fundación de ciudades con el objetivo de
tranquilizarle, ya que le veía como un posible rival, y para dejarle claro
que al fundar esas ciudades tenía derechos como gobernador de esas
tierras.

Más tarde el mismo Belalcázar organizó la expedición definitiva que

durante cuatro meses y en dirección norte atravesó bosques oscuros,
altos acantilados, sierras nevadas, ciénagas, páramos inaccesibles
para, finalmente, llegar al nacimiento del Río Grande, o río
Magdalena, como se llama en la actualidad, llegando a las llanuras
del Neiva, rico y tranquilo lugar en el que la expedición por fin pudo
descansar. Allí estuvieron unos días y decidieron continuar hacia la
región de Cundinamarca. Se desviaron por el río Opón y treparon
hasta el altiplano llegando al valle de los Alcázares, la comarca de los
chibchas o muiscas.

Allí recibieron noticias de que otros extranjeros andaban por la zona,

levantándose grandes dudas sobre quiénes serían y qué harían por 3. Escoger uno de los autores representativos tanto del barroco como
allí. En Perú en esos momentos había cruentos enfrentamientos entre del neoclasicismo, es decir, investigar dos biografías con base en los
los partidarios de Pizarro y los de Almagro y podrían ser proscritos nombres escritos en la guía y ubicarlas dentro del trabajo.
peligrosos. A los pocos días, se produjo el primer encuentro entre dos
expediciones con origen distinto: la de Belálcazar que venía del sur y
la de Jiménez de Quesada, que venía desde el norte. Se reunieron en
la recién fundada ciudad de Nuestra Señora de la Esperanza por éste
último, el 6 de agosto de 1538, pero no realizó los trámites legales
para que la fundación fuese legítima, y aprovechando este encuentro
refundaron la ciudad llamándola Santa Fe de Bogotá realizando todos
los trámites legales y burocráticos para que todo estuviese en orden.

Fue un encuentro cordial en el que como ninguno de los dos tenía

muy claro qué derechos o privilegios tenía sobre el otro decidieron
llegar a un acuerdo en el que dejaban todo para que lo decidiese una
instancia superior del reino castellano. A los pocos días llegó la otra
expedición que andaba por la zona: la de Nicolás de Federmann, que
había partido de la ciudad de Coro a finales del año 1537 y tenía
permiso del rey Carlos I para explorar Venezuela y los nuevos
territorios colombianos. Si bien la intención del alemán no era la de
colonizar y fundar ciudades, tan solo buscaban obtener réditos
económicos por los privilegios obtenidos a través de las familias
financieras alemanas Welser y Fugger.

Buscaban el mito del Meta, zona supuestamente riquísima

predecesora del más conocido mito de El Dorado y que se debía
encontrar por esas latitudes pero que jamás fue encontrado. Fue
recibido con honores militares y aceptó también el pacto aprobado por
los dos primeros conquistadores. Con este acto se puede decir que
toda la región quedó conquistada para la corona castellana.

Otras expediciones importantes fueron las de Jorge Robledo, que

recorrió el río Cauca y fundó las ciudades de Cartago, Anserma y
Antioquía. Y las de Pedro de Heredia, fundador de Cartagena de
Indias, que exploró y colonizó gran parte de la zona costera
colombiana entre los años 1533 y 1535.

2. Realizar una línea de tiempo en hojas de block tamaño carta

cuadriculada o normal, con base en los datos suministrados en la
cronología sobre la fecha, nombre del autor y un párrafo sencillo sobre
las características básicas de la obra literaria que aparece
mencionada, se aclara que la información viene aparte y en cursiva
para desarrollar la actividad, en ningún caso se debe copiar en el
cuaderno, se puede diagramar con base en este modelo.