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MI GUÍA DEL SABER

INSTITUCIÓN EDUCATIVA INDÍGENA EL MANGO

NOMBRE DE LA SEDE: Principal, Casa Verde, Santa Cruz. FECHA: 07 de mayo al 04 de junio 2021.

NOMBRE DEL DOCUMENTO: Trabajo en casa en el marco de la PERIODO: 2


emergencia sanitaria
COVID-19
TALLER No 6

ÁREA/ ASIGNATURA: TRANSVERSAL GRADO: 10-11

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:


NOMBRE DEL ACUDIENTE:

DOCENTES CONTACTO
BEATRIZ VERGARA 3122600716
FADER BURGOS 3165811326
JORGE SOLANO 3218259254
MARIA MONTERROSA 3215689466
BLADIMIR FALON NARANJO 3017634129
ROSIRIS SUAREZ SANTOS 3205217156
ALEXANDER CORDOBA MORENO 32111577191

1
ELABORAR UN AFICHE ALUSIVA PARA CONMEMORAR ESTAS FECHAS IMPORTANTES, EMPLEA TU
CREATIVIDAD.
OBSERVE LAS IMÁGENES A CONTINUACIÓN.

23 de abril día del idioma castellano.


PREPARATE PARA LAS PRUEBAS SABER ICFES. 2021-2022
SEGUNDA FASE.

Las pruebas Saber 11 o Icfes como también se conocen, son quizás uno de los momentos más
decisivos en la carrera académica de los jóvenes que quieran seguir estudiando, esta vez en las
universidades privadas o públicas.

En el país, estas pruebas son de carácter obligatorio para el ingreso a la educación superior, pues
todas las universidades exigen, como requisito de admisión, que el aspirante a cursar una carrera
en su institución haya presentado el examen, más allá del puntaje obtenido.
El siguiente cuadernillo es una herramienta pedagógica, que tiene como objetivo prepararte para la
prueba saber 11°a realizarse los días 21 y 22 de agosto del presente año, al igual se ha involucrado
al grado 10 de nuestra institución para que desde ya se vaya preparando y tenga herramientas para
enfrentar su prueba en el 2022 Dios mediante. Esta primera sección contará con un tiempo de 15
días para que usted como alumno responda los puntos propuestos. Así que animo todo depende de
tu buena actitud. Con este simulacro esperamos estés preparado. Nos vemos en la prueba saber
11 con mucha actitud positiva y entusiasmo, queremos que tengas los mejores resultados.
Atentamente tus profes.
PRUEBA DE FILOSOFÍA.
Preguntas de selección múltiple con única respuesta, escoge la respuesta correcta encerrándola en
un círculo o marcando una X.
1. Max Scheler creador de la sociología de la ciencia y fundador de la antropología filosófica, plantea
que existe una identidad entre organismo y alma, manifestada en la unidad de la vida psicofísica.
Dicho planteamiento supera los discursos suscitados en relación con el estudio de la naturaleza
humana en la medida que
A. integra los aspectos físico y espiritual por tradición opuestos en el estudio del hombre
B. retoma aspectos de la estructura física a veces descuidados al abordar la naturaleza humana
C. la naturaleza humana distingue varios aspectos que finalmente se integran en un todo
D. el estudio de lo humano sólo puede efectuarse con rigor si responde a un modelo holístico
2. En el siglo XVIII se desarrolló una doctrina que expresaba el pleno florecimiento de las facultades
humanas en perfecta libertad. Este movimiento individualista y libertario que fue llamado liberalismo
pretendió edificar la sociedad según las necesidades y las aspiraciones de la persona
individualmente. Sin embargo, esto no significaba el desprecio de la sociedad, pues en el liberalismo
se manifestaba una preocupación explícita por organizar la comunidad de hombres, ya que para éste
A. el expandirse en comunión con otros hombres era su principal meta
B. existía una necesidad en el ser que se reflejaba en el participar dentro de una sociedad
C. el orden humano era concebido como paralelo al orden del mundo
D. la sociedad únicamente era posible mediante el florecimiento y la expansión del individuo
3. Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un animal porque las partes
de uno y de otro, como los nervios o la memoria, funcionan de forma semejante y por lo tanto,
pueden ser reemplazados por partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo
del hombre son similares en sus funciones, pues ambos están determinados por un proceso
mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos. Sin embargo, su diferencia
sería aclarada si se
A. afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
B. reconoce al lenguaje como propio del hombre
C. propone al alma como prueba de la existencia humana
D. plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
4. Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión
que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error.
Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud, porque
A. ha sido impresa en su alma como un sello indeleble
B. el hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios, porque ha sido creado por él
C. Dios es el principio y fundamento último de la esencia y existencia del hombre y el mundo
D. el hombre reconoce a Dios en la medida en que reconoce su existencia
5. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las
normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban
o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro.
Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que
someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible
proponer una forma de vida alternativa en la que
A. la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder
B. las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su
perfeccionamiento
C. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial
D. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores
sociales
6. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual
está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad
donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y
Aristóteles se da, porque
A. para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es
una fuente de movimiento
B. el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a
naturalezas distintas
C. para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están
en continua relación
D. para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el
cuerpo y el alma para acceder al conocimiento
7. Según Platón, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y
de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, sólo mediante una continua disciplina
espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplación
de las ideas puras. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio
A. tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad
B. es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón
C. tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos
D. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social
8. Hobbes sostiene que la libertad significa ausencia absoluta de impedimentos externos al hombre
que entorpecen el desarrollo de su poder. Sin embargo, ésta debe ser controlada y limitada por el
Estado, porque ella permite que las pasiones como el miedo y la desconfianza conduzcan al hombre
a la guerra y por lo tanto, a terminar con su vida. De esta forma, los hombres deciden que su libertad
sea coartada por el Estado, porque
A. ellos confían en que el Estado les librará de una muerte violenta
B. la libertad absoluta impide que ellos vivan con tranquilidad y gocen de sus bienes
C. la libertad hace que se vean entre sí como obstáculos para desarrollar su poder
D. el origen de la lucha es la libertad y el de la paz es la limitación mediante normas
9. La antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre
solamente como ser natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto, se puede decir que la
antropología filosófica y la antropología científica
A. aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta
que les da origen
B. la antropología filosófica se basa en la pregunta del hombre como ser físico y biológico
C. la antropología científica se diferencia de la filosófica en que se guía exclusivamente por el
método científico
D. la antropología filosófica supera a la antropología científica porque ofrece respuestas exactas
al problema de la existencia
10. Para la alta Escolástica todo tiene un lugar en el mundo y los seres no están aislados los unos de
los otros sino que están en una relación mutua, porque todo está ordenado en vista de una
existencia única. Sin embargo, todos los seres van necesariamente separándose los unos de los
otros en sus funciones diversas y concurren a la armonía del conjunto. De esta forma, el lugar del
actuar humano es un mundo que se construye sobre relaciones entre individualidades más que
sobre la individualidad singular. Lo anterior implica que
A. si la criatura particular queda aislada muere
B. el hombre inmerso en el mundo no puede ser pensado sino como un ente
C. toda misión del hombre debe estar concebida bajo la armonía y relación con los otros y con el
mundo
D. el universo creado es el mejor de los mundos posibles
11. Según el pensador Alemán E. Husserl, todo el que seriamente quiere llegar a ser filósofo tiene
que volver sobre sí mismo por lo menos «una vez en la vida» e intentar derrumbar todas las ciencias
admitidas hasta entonces y reconstruirlas. La filosofía es una incumbencia absolutamente personal
de quien filosofa, quien debe tener como punto de partida su propio autoconocimiento. De lo anterior
podemos inferir que Husserl
A. considera que la sabiduría tiene como exigencia el conocimiento tradicional
B. afirma que el conocer es un ejercicio con y a partir de los otros
C. cree que el conocimiento como ejercicio práctico es un ejercicio de meditación
D. niega totalmente la ciencia y la filosofía
12. Pascal al comparar al hombre con el reino de la naturaleza dice que éste es "una nada en
comparación con el infinito, un todo con relación a la nada, un medio entre nada y todo. Infinitamente
alejado de comprender los extremos, el fin de todas las cosas y su principio le están invenciblemente
ocultos, en un misterio impenetrable. Es igualmente incapaz de ver la nada y el infinito en que se
halla envuelto", Pascal., Fragment d. un traité du vide, en COPLESTÓN, Frederick. Historia de la
filosofía, ed., Ariel, V.,4., cap., XVII, p.,160. porque
A. el hombre se encuentra destinado a vivir en la ignorancia total
B. todas las cosas se encuentran en mutua relación y por lo tanto, conocer una implicaría
conocer todas
C. el hombre carece de la posibilidad para conocer lo infinitamente grande
D. el ser humano se encuentra separado de la naturaleza y por lo tanto le es imposible su
conocimiento
13. Se conoce como voluntad la actitud o disposición moral para hacer algo. Para San Agustín, el
hombre posee voluntad, pero ante todo conciencia moral, ya que para el obrar humano no es
suficiente que el hombre conozca la ley divina, sino que también es necesario que la pretenda, ya
que el argumento central de la filosofía de San Agustín es que
A. el amor es lo único real en el hombre
B. la voluntad y el amor son exclusivas del hombre creyente
C. el hombre debe ser consciente de sus actos voluntarios
D. la voluntad está determinada por el amor
14. Se podría pensar que los hombres no tienen ninguna diferencia con los animales, pues dice
Rousseau que si nos fijamos bien en un primer momento el hombre actúa de la misma forma que
éstos, porque vive en función de calmar sus apetitos, con la única preocupación de mantenerse con
vida. De esta forma, el ser humano sería explicado y determinado completamente por las leyes del
mecanicismo igual que los otros seres. Sin embargo, Rousseau se aleja de esta conclusión al
introducir a
A. la libertad como elemento diferenciador y particularizador del hombre
B. la razón como manifestación de superioridad del hombre frente al animal
C. la condición humana como elemento irreductible a los conceptos
D. el alma como manifestación de la infinitud a la que pertenece el hombre
15. En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación
de este periodo el actuar humano. En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el
llamado ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta
recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son
cada vez mayores, pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo.
De acuerdo con esto podemos decir, que la ciudadanía del mundo griego difiere de la
contemporánea en cuanto que la primera
A. participa activamente en la constitución de las leyes
B. acepta al Estado como eje controlador y determinante de la actividad humana
C. estimula el hecho de que se lleve a cabo cumplidamente los deberes de ciudadano
D. administra su conducta bajo los parámetros del marco legal
16. Según Hobbes, el hombre es esencialmente antisocial, pues está guiado por sus pasiones, entre
las cuales reina el egoísmo. Ello lo lleva a utilizar todos los medios posibles para lograr lo que desea,
es decir, la continuidad de su movimiento vital, o lo que es lo mismo, la conservación de su
existencia. Por esta razón, el hombre se ve obligado a buscar una solución al estado de guerra que
le es natural, optando por
A. dirigirse por medio de la fe para lograr fines comunes
B. crear una sociedad en donde exista un solo poder que dirija a todos hacia fines
comunes
C. elaborar leyes y castigos más radicales y eficientes
D. renunciar cada uno de los individuos a su derecho natural que les impide obrar por
consenso
17. Según Santo Tomás de Aquino, el individuo es la unión sustancial de alma y cuerpo, es decir, de
forma y materia, los cuales permiten al ser humano participar en el mundo de lo puramente espiritual
a través de su razón y en el mundo sensorial a través de su materia. Lo anterior permite deducir que
A. la esencia del hombre consiste en ser un compuesto de dos elementos
B. la definición del hombre es su espíritu, el cual lo hace inteligente
C. el espíritu es el que coordina los procesos en el que el hombre se relaciona con el mundo
D. definir al hombre es descubrir las facultades que posibilitan su contacto con el exterior
18. Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más
importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma
es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo
más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que
A. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no
B. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue
C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo
D. el hombre está compuesto por elementos materiales
19. Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la
sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo,
al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una
caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan
la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres
humanos son
A. animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo
B. animales racionales, porque hacen uso tanto de las sensaciones como de la razón
C. seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común
D. animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados
20. San Agustín dice que los seres humanos son seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo
físico. La razón es una función del alma, ésta es la que acerca al hombre al conocimiento de Dios.
Por su parte, el cuerpo es víctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta forma,
San Agustín afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si
A. el alma controla al cuerpo puede ceder fácilmente a las tentaciones de la carne
B. el hombre desea conocer a Dios, debe controlar los apetitos que se le imponen al cuerpo
C. Dios desea controlar al hombre, el alma debe dejarse controlar por el cuerpo
D. el hombre aspira al conocimiento, debe conocer los placeres y dejar de lado a Dios
SEGUNDO SIMULACRO CIENCIAS NATURALES
1, Las plantas al igual que los animales pueden adaptarse a diferentes condiciones ambientales. Un
investigador observa dos plantas A y B de la misma especie que viven en áreas cuyas condiciones
ambientales son diferentes. En la tabla se resumen las observaciones que el investigador realizó:

Gracias a la información obtenida en varias investigaciones, se sabe que la profundidad de las raíces, la
posición de las estomas y la densidad de pelos en la planta son características que, para esta especie varían
como respuesta a las condiciones climáticas. Con respecto al color de las hojas se cree que éste no varía
como respuesta a las condiciones ambientales, es decir, plantas de hojas verdes tendrán descendencia de
hojas verdes en cualquier ambiente. Para Comprobar esta hipótesis, el investigador puede hacer varias
cosas:

1. lograr líneas puras de cada una de las clases A y B para cruzarlas


2. realizar cruces con material colectado en el campo sin establecer líneas puras
3. realizar los cruces en condiciones ambientales controladas
4. realizar los cruces en ambas condiciones ambientales

De estas opciones usted pensaría que la combinación más adecuada sería


A. 1 y 3
B. 1 y 4
C. 2 y 3
D. 2 y 4

2. En las mariposas la concentración de la hormona juvenil (JH) al interior del individuo define los
cambios que ocurren en el ciclo de vida de este insecto tal como se ilustra.
De acuerdo con el gráfico, en el ciclo de vida de las mariposas

A. el aumento en los niveles de JH en los adultos disminuye sus posibilidades de apareamiento


B.la disminución en la concentración de la hormona JH prolonga los estados larvales
C.la maduración de órganos reproductivos durante el estado pupal requiere una disminución
del nivel de JH
D.el cambio de hábitat terrestre a aéreo ocurre cuando la síntesis de JH es la mínima.

3. Las siguientes gráficas muestran la tasa de mortalidad para fumadores y no fumadores que
padecieron diferentes enfermedades.

De la información de las gráficas usted podría concluir que

A. los fumadores tienen un mayor riesgo de contraer únicamente enfermedades respiratorias


B. los no fumadores tienen una mayor tasa de mortalidad sin importar la causa
C. los fumadores tienden a padecer enfermedades sin riesgos mortales
D. los no fumadores tienen una menor tasa de mortalidad sin importar la causa.

4.Los mamíferos y las aves utilizan pelos y plumas para guardar el calor, a manera de un saco de
lana que utilizamos en clima frío. Además, bajo el plumaje o los pelos estos animales acumulan
grasas que cumplen una función similar. Los lobos son mamíferos que se pueden encontrar en
varios climas. Pensando en los efectos del clima sobre la forma del cuerpo se esperaría encontrar
las siguientes diferencias entre lobos de diferentes sitios

A. lobos de clima frío con colas más largas que lobos de clima cálido
B. lobos de clima frío más gordos que lobos de clima cálido
C. lobos de clima frío con menos pelo que lobos de clima cálido
D. lobos de clima frío con colmillos más agudos que lobos de clima cálido.

5.En un bosque, una especie vegetal es polinizada únicamente por una abeja, de tal forma que este
insecto es el único medio que tiene el polen de las flores masculinas para llegar a los ovarios de las
flores femeninas. Si se siembran individuos de estas plantas en un sitio donde la abeja no existe se
esperaría que la reproducción de estos individuos se viese afectados en que
A. nunca puedan producir flores
B. produzcan flores femeninas, pero no masculinas
C. produzcan flores, pero no produzcan semillas fértiles
D. produzcan flores y frutos con semilla. Unión es una especie química que ha ganado
6.perdido electrones y por lo tanto tiene carga. La configuración electrónica para un átomo neutro "P"
con Z = 19 es 1s22s22p63s23p64s1.
De acuerdo con esto, la configuración electrónica más probable para el ión P2+ es

A. 1s22s22p63s23p64s2
B. 1s22s22p63s23p6
C. 1s22s22p63s23p5
D. 1s22s22p63s23p64s23d

7.Los cambios de estado de un material se pueden visualizar así:

El diagrama de fase de una sustancia X es el siguiente:


De acuerdo con el diagrama anterior, si la sustancia X pasa de las condiciones del punto 1 a las
condiciones del punto 2, los cambios de estado que experimenta son:

A.evaporación y fusión
B. sublimación y condensación
C. condensación y solidificación
D.evaporación y sublimación inversa

8.La figura muestra una comparación entre las escalas de temperatura centígrada y Fahrenheit.

El punto normal de ebullición del agua es 100°C y el punto normal de fusión del agua es 0°C. Se puede
afirmar que en la escala Fahrenheit estos mismos puntos para el agua son

A. 180°F y 32°F
B. 0°F y 212°F
C. 212°F y 32°F
D. 180°F y 100°F
9.En la siguiente tabla se nombran algunas características de las sustancias P, Q, R y T

Si la sustancia P reacciona con el oxigeno es muy probable que


A. se obtenga un hidróxido
B. se forme un oxido ácido
C. no se forme ningún compuesto
D. se obtenga un oxido básico.
10.La figura muestra una comparación entre las escalas de temperatura centígrada y Fahrenheit.

De la figura se puede concluir que

A.- 40ºC es igual que 40ºF


B.un cambio de temperatura de 1ºC es equivalente a un cambio de temperatura de 1,8ºF
C.0ºC es igual que 0ºF
D.un cambio de temperatura de 1ºF es equivalente a un cambio de temperatura de 1,8ºC

LENGUA CASTELLANA GUÍA No. 2 segundo periodo


DERECHO BÁSICO DE APRENDIZAJE
 Infiere múltiples sentidos en los textos que lee y los relaciona con los conceptos macro del
texto y con sus contextos de producción y circulación
Lectura crítica
COPETENCIA
 Leo, analizo, comprendo e interpreto textos con diferentes temas con actitud crítica y
capacidad argumentativa.
INSTRUCCIONES
Lean con mucha atención el texto que además es muy curioso, entiéndelo y analízalo, hazte algunas
preguntas, por ejemplo: ¿Aún hay zapateros en mi pueblo?, ¿Alguna vez he hablado con un
zapatero? Pregúntale a un familiar, ¿Que tan importante era el oficio de ser zapatero hace 20años?
Si fueras zapatero, ¿qué condición pondrías para entregar los zapatos?
EL ZAPATERO
Jaime era el zapatero comunista que trabajaba en el portón de los Rodríguez y quien tenía por
costumbre devolver a tiempo los zapatos. Los reparaba y los limpiaba a la perfección con una
habilidad heredada de una larga tradición de zapateros. Era comunista y echaba al viento su salsa
ardiente de revoluciones y cambios. Pero nadie le prestaba atención. Sólo devolvía los zapatos
cuando había completado un número par considerable. Así, cuando reunía, digamos diez zapatos,
llamaba a sus dueños para que vinieran a recogerlos. Los cinco dueños respectivos eran citados el
mismo día. A la misma hora. Y, condición de zapatero y sus zapatos, debían venir descalzos a su
taller de hoce y martillos. Una vez en él los propietarios se daban cuenta de que todos los zapatos
estaban unidos por largos cordones, que también servía de ajuste al pie. Los zapatos relucían,
hermosos. Pero al ponérselos cinco dueños quedaban ligados para siempre gracias al poder de los
cordones. Y tenían que caminar siguiendo un ritmo acompasado a esa forzada unión. Algunos
protestaban, los más conservadores, pero ante la negativa rotunda de Jaime de cambiar la situación,
tenían que adaptarse a caminar en grupos uniformes por las calles, beber en el mismo sitio, comer
en la misma mesa, y hacer el amor con la misma mujer. Jaime es necesaria agregar, viva feliz de
haber encontrado cómo poner en práctica sus ideas sociales y económicas.
Alejandro Romero.
ACTIVIDAD:
Después de realizada la lectura responde cada pregunta de la mejor forma posible. Si tienes que
volver a leer para entender mejor, no te preocupes, puedes hacerlo cuantas veces lo necesites. Si
necesitas que un mayor te dé alguna explicación.
1. Un tema posible del relato es:
a. el zapatero
b. el comunísimo
c. la incompetencia del zapatero
2. ¿Quiénes son los personajes del cuento?:
a. el zapatero y sus clientes
b. el zapatero, los zapatos y los cinco clientes
c. el zapatero y los Rodríguez
d. el zapatero, los zapatos y los cordones
e. el portón de los Rodríguez
3. ¿Qué cualidad ideológica tiene el personaje central?:
a. ser liberal
b. ser conservador
c. ser anarquista
d. ser comunista
4. Del texto se puede interpretar que ser comunista es:
a. no entregar los pedidos a tiempo.
b. trabajar en un “taller de hoces y martillos”
c. creer en la igualdad social y económica
d. obligar a las personas a hacer lo que no quieren.
5. ¿Cuál era la condición de Jaime para entregar los zapatos a sus clientes?
a. Reunir a cinco clientes el mismo día, a la misma hora y descalzos
b. Entregar los zapatos personalmente
c. poner personalmente los zapatos a sus clientes
d. Entregar los zapatos arreglados a cambio de los que llevaban puesto.
6. En la expresión “quien tenía por costumbre devolver a tiempo los zapatos” el pronombre “quien”
reemplaza a:
a. los Rodríguez
b. Jaime
c. los clientes
d. los comunistas
7. En la expresión “los preparaba y los limpiaba a la perfección con una habilidad heredada de una
larga tradición de zapatos” los verbos en cursiva señalan que.
a. Las acciones del zapatero se realizaban una sola vez en el pasado.
b. Las acciones del zapatero se realizaban en el presente cada vez que tenía para arreglar.
c. Las acciones del zapatero se realizaban en el pasado cada vez que tenía zapatos para arreglar.
d. Las acciones del zapatero eran una condición que su familia le impuso desde pequeño.
8. La expresión “Así, cuando reunía, digamos diez zapatos, llamaba a sus dueños para que vinieran
a recogerlos” funciona como un ejemplo de:
a. La costumbre del zapatero de devolver los zapatos cada vez que terminaba de arreglarlos.
b. La costumbre del zapatero de no devolver los zapatos.
c. La costumbre del zapatero de devolver los zapatos sólo cunados completaba un número
impar considerable.
d. La costumbre del zapatero de devolver los zapatos sólo cuando completaba un número par
considerable.
9. En la frase “pero nadie le prestaba atención”, la conjunción “pero” se utiliza para:
a. complementar una idea de la expresión anterior.
b. oponer una idea a la expresión anterior.
c. expresar una consecuencia de la idea anterior.
d. expresar una causa de la idea anterior.
10. En el texto, la expresión: “negativa rotunda de Jaime” significa que:
a. el zapatero dudaba frente a la sugerencia de los clientes de cambiar su sistema de entrega de
zapatos.
b. el zapatero aceptaba las protestas de los clientes y decidió cambiar su forma de entregar los
Zapatos.
c. el zapatero no aceptaba, bajo ninguna circunstancia, cambiar el sistema de entrega de los
Zapatos
d. el zapatero no podía negarse a la sugerencia de sus clientes de cambiar el sistema de entrega
de zapatos
11. En la frase “(…) su taller de hoces y martillos “, la hoz y el martillo representan:
a. una metáfora, porque los objetos guardan una relación de semejanza con las ideas comunistas.
b. una hipérbole, porque son la exageración de las ideas comunistas.
c. una metonimia, porque los objetos designan una parte de las ideas comunistas.
d. un símbolo, porque representan convencionalmente a las ideas comunistas.
12. La razón por la que Jaime entregaba los zapatos unidos por largos cordones es:
a. porque quería que sus clientes se hicieran amigos.
b. porque soñaba con la idea de fabricar un zapato para las multitudes.
c. porque así ponía en práctica sus ideas sociales y económicas.
d. porque no le importaba gastar dinero en cordones.
13. “El zapatero “es un relato fantástico” porque:
a. en el ocurren hechos parecidos a los de la realidad.
b. en el ocurren hechos insólitos en un mundo arecido real.
c. en él ocurren hechos inexplicables en un mundo diferente al real.
d. en él ocurren hechos mágicos en un mundo diferente al real.
14. Él narrador considera necesario agregar al final que Jaime “vivía feliz de haber encontrado Cómo
poner en práctica sus ideas sociales y económicas” porque:
a. es la clave para la interpretación final del texto.
b. comparte las ideas comunistas con el personaje.
c. quiere, como Jaime, convencer al lector sobre la viabilidad del comunismo.
d. quiere dejar una enseñanza en el lector sobre el comunismo.
15. La expresión: “siguiendo un ritmo acompasado “es un recurso expresivo del texto porque:
a. permite al lector imaginar el sonido que produce el caminar de los personajes amarrados.
b. permite al lector imaginar las sensaciones térmicas que sienten los personajes al caminar.
c. permite al lector imaginar el movimiento que produce el caminar de los personajes amarrados.
d. permite al lector imaginar el olor que desprenden los personajes al caminar amarrados.
16. Los clientes protestaban frente a la imposición de Jaime porque:
a. sentían que ese sistema los obliga a vivir unidos a otros y, por lo tanto, impedía actuar con
libertad.
b. sentían que ese sistema los obliga a vivir unidos a otros y, por lo tanto, los obliga a compartir la
mujer
c. sentían que esa situación los obligaba a hacer lo que el grupo decidía.
d. sentían que esa situación los obligaba a salir en grupos uniformes y, por lo tanto, se sentían
ridículos.
17. En el texto, la expresión: “Caminar en grupos uniformes por las calles, beber en el mismo sitio,
comer en la misma mesa, y hacer el amor con la misma mujer” es una demostración:
a. deductiva. Porque mediante la generalización de la idea del comunismo se muestra una forma
particular de ponerla en práctica.
b. inductiva: porque mediante la enumeración de acciones particulares se llega a una
generalización de cómo poner en práctica el comunismo.
c. analógica, porque atreves de una comparación se muestra las diferencias entre el sistema
comunista y el capitalista.
d. consecutiva, porque se muestran las consecuencias que traería la puesta en práctica de la Ideas
comunistas en una sociedad

PREGUNTAS TIPO ICFES

1) En el triángulo ABC, la suma del ángulo A y el ángulo B es 110 grados, y D es un punto sobre el segmento
AB tal que CD=CB y el ángulo DCA es 10 grados. ¿Cuánto mide el ángulo A?

a. 40 grados
b. 45 grados
c. 30 grados
d. 50 grados

2) Una casa tiene un tanque esférico para almacenar agua, cuyo contenido alcanza para diez días. El dueño
de la casa decide sustituir el tanque por otro cuyo diámetro es el doble del anterior. Determine para cuantos
días alcanzará el nuevo contenido.
a. 20 días
b. 30 días
c. 40 días
d. 80 días

3. Los siguientes envases de lata tienen el mismo volumen.


a. ¿ cuál es la medida del radio del envase 1?
b. ¿ cuál es el envase que requiere menos material para su construcción?

4) Un auto sale de A hacia B a 120 km/h. En ese mismo instante, sale de B hacia A un camión a 90
km/h. Si se sabe que la distancia entre A y B es de 525 km, el tiempo que tardarán en encontrarse es
de

a. 1,5 horas
b. 2 horas
c. 2,5 horas
d. 3 horas

5)En el plano cartesiano se localizan tres punto P=(-4,-3), Q=(3,4) y R=(4,-3), luego se unieron
formando el triángulo en de la figura. El área de dicho triángulo en unidades cuadradas es

a. 24 
b. 26
c. 28
d. 30
6) Se necesita transformar un lote de forma cuadrada en otro de forma rectangular, aumentando el largo en un
10% y disminuyendo el ancho en un 10%. De acuerdo a lo anterior, al realizar este proceso, el área del
rectángulo con respecto al área del cuadrado inicial

 a. Disminuyó 1%
 b. Aumentó 1% 
 c. Disminuyó 10%
 d. Quedó igual

La siguiente gráfica representa el movimiento de una partícula. 

7)La distancia recorrida por la partícula durante los primeros 2 seg es 


a. 15 m
b. 25 m
c. 45 m
d. 30 m
8)La gráfica representa el movimiento de dos partículas A y B que viajan con aceleraciones aA y aB en linea
recta. La relación entre aB y aA es:
a. 6
b. 5
c. 4
d. 3
RESPONDA LAS PREGUNTAS 9Y 10 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

9.) La distancia total recorrida por la partícula es 


a. 12 m
b. 25 m
c. 35 m
d. 45 m

10). El desplazamiento total es


a. 10 m
b. 5 m
c. 12 m
d. 15 m

11). De una hoja de papel Sara recorta un triángulo rectángulo como se muestra:
     

    Después decide recortar un círculo y le sobran 3(20-3pi) centímetros cuadrados de papel. ¿El radio del
circulo cortado es?
  
    a. 9 cm
    b. 6 cm
    c. 3 cm
    d. 2 cm

Dia de la tierra.
cada día somos más a los que nos inquietan asuntos tan relevantes como el calentamiento global.
Y con justa razón.
Los recursos se agotan, muchos animales se extinguen, por eso es momento de hacer un alto y
repensar nuestra actitud.
De ahí la importancia del Día de la Tierra: todos los días son el Día de la Tierra. Así que a diario
puedes preguntarte cómo puedes contribuir desde tu casa a mitigar el impacto ambiental.
El Día de la Tierra es la excusa perfecta para enterarte del trabajo de los líderes ambientalistas en
Colombia. Líderes como David Guerrero luchan para que la minería no atente contra el Páramo de
Santurbán, un lugar único que permite que la neblina se convierta en agua, lo que contribuye al
nacimiento de ríos y quebradas (Semana Sostenible, 2020).

Actividad:

1.realiza un listado de que puedes hacer tu como estudiante y como miembro de una comunidad
para proteger la madre tierra.

2. observa las imágenes que aparecen a continuación: explica que significa cada una de ellas para ti
o para tu familia.

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