Arturo García Ángelo Las Parábolas y Milagros de Jesús

TEMA 9

1. LAS PARABOLAS.

J esús no vino para hacerse aplaudir por los hombres. Esto ya lo tenemos visto
cuando el demonio le pidió que se lanzara de la parte más alta del Templo de
Jerusalén. Jesús vino para nuestro bien, nuestra salvación. Y como es más fácil que todos
le comprendamos con un lenguaje concreto como son los ejemplos, por eso utilizó las
parábolas.

Las parábolas de Jesús están sacadas de la realidad de cada día de los hombres y
mujeres que le escuchan, que viven en el campo y saben muy bien lo que es el grano de
mostaza, la cizaña, las aves y los lirios, lo que es el sembrar y cosechar...Nosotros mismos
cuando queremos expresarle algo a algún amigo, o amiga, y no sabemos qué palabras
utilizar decimos: "¿Cómo te lo podría decir?"

Y Jesús debía explicar lo que es el reino de Dios cómo es Dios, cómo es la vida en
Dios, la vida eterna...cosas difíciles de comprender y por eso recurre a las comparaciones,
a las parábolas. Son más de 70 las parábolas que Jesús utiliza para que le comprendan y
podamos asimilar su maravilloso mensaje de amor y de vida.

No todos acogemos de igual modo a Jesús. Dios actúa en nosotros, pero depende
de nuestra libertad, de nuestras buenas disposiciones, para que los resultados de la acción
de Dios puedan ser buenos o malos regulares o malos ¿Cómo decirlo para que lo podamos
comprender?

He ahí la parábola del sembrador. La semilla, Ia palabra de Dios, es igual para

todos, pero las disposiciones de acogida son distintas. Lucas 8, 5-15. ¿Por qué dentro del
reino de Dios se dan quienes son buenos y quienes son malos? ¿Por qué en mí mismo no
hago siempre el bien que deseo?

Y Jesús nos habla de la cizaña (es una mala hierba, símbolo del mal): "El reino de los
cielos es campo. Pero, cuando todos estaban durmiendo, vino su enemigo y sembró cizaña
en medio del trigo. Guando el trigo estaba echando espigas, apareció la cizaña. Entonces
los trabajadores fueron a decirle al patrón: " Señor, no sembraste buena semilla en tu
campo? ¿De dónde, pues, viene esta maleza?"

Respondió el patrón: "Eso es obra de un enemigo". Los obreros le preguntaron

"¿quieres que la arranquemos?" "No, dijo el patrón no sea que al arrancar la maleza
arranquen también el trigo. Dejen crecer juntos el trigo y la maleza. Cuando llegue el

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momento de la cosecha, yo diré a los segadores. Corten primero la maleza y en atados

échenla al fuego, y después guarden el trigo en las bodegas". Mt 13,24-30

¿Que pasará con los malos? Es necesaria la selección. Así hacen los pescadores
cuando llegan a la playa y revisan el pescado de sus redes.

"Ahí se sientan, escogen los peces buenos y los echan en canastos, y tiran Ios que
no se pueden comer. Así pasará al fin del mundo: vendrán Ios ángeles y separarán a los
malos de los buenos y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto desesperación".
(Mt 13, 48 - 50)

No todos tenemos las mismas cualidades. Sabemos que todos tenemos más, o
menos, cualidades, pero lo importante es nuestra responsabilidad de hacerlas crecer.
Jesús quiere enseñamos que no se puede ser un flojo en el Reino de Dios.

La parábola de los talentos: "Un hombre al partir a lejanas tierras, reunió a sus
servidores y les encargó sus pertenencias. Al primero le dio cinco talentos de oro; u otro le
dio dos; al tercero, solamente uno; a cada uno según su capacidad, inmediatamente se
marchó.

EI que recibió los cinco hizo negocios con el dinero y ganó otros cinco. El que recibió
dos hizo otro tanto, y ganó otros dos. Pero el que recibió uno, hizo un hoyo en la tierra y
escondió el dinero de su patrón.

Después de mucho tiempo, volvió el Señor de esos servidores y les pidió cuentas. El
que recibió cinco talentos le presento otros cinco, diciéndole: "Seños, me encargaste cinco;
tengo además otros cinco que gané con ellos". El patrón le contesto: "Muy bien, servidor
bueno y honrado; ya que has sudo fiel en lo poco, yo te voy a confiar mucho más. Ven a
compartir la alegría de tu Señor".

Llegó después el que tenía dos, u dijo: "Señor, me encargaste dos talentos; tengo
además otros dos que gané con ellos. "El patrón le dijo: "Muy bien, servidor bueno y
honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir la
alegría de tu Señor".

Por último vino el que había recibido un talento, y dijo: "Señor yo se que eres un
hombre exigente, que quieres cosechar donde has trillado. Por eso yo tuve miedo de y
escondí en tierra tu dinero; aquí tienes lo tuyo. Pero su patrón le contesto: "servidor malo y
flojo, tú sabías que cosecho donde he sembrado y recojo donde no he trillado. Por eso
mismo debías haber colocado mi dinero en el banco y a mi vuelta me lo habrías entregado
con los intereses.

Quítenle, pues el talento y entréguenselo al que tiene diez. Porque at que produce
se le dará y tendrá en abundancia, al que no produce se le quitará hasta lo que tiene. Y a

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ese servidor inútil échenlo a la oscuridad de allá afuera: allí habrá llanto y desesperación".
(Mt 25, 14 -30)

¿Cómo es Dios? Nuestra realidad de hijos de Dios es que somos ingratos y

rebeldes, que nos olvidamos y nos alejamos del que nos ha creado y nos quiere. Nosotros
que somos pecadores, que nos hemos alejado de Dios ¿cómo podemos llegar a
comprender tamaño ingratitud? ¿Cómo actúa Dios con los pecadores e ingratos?

Y encontramos la respuesta en dos parábolas del Evangelio de Lucas: El buen

pastor (Lc 15, 3 - 7) y El hijo prodigo (Lc 15, 11 – 24).

2. LOS MILAGROS.

E n la antigüedad se habla de hombres que hacían maravillas. Y nosotros

sabemos que Jesús hacía milagros. Pero hay diferencias, porque los hacedores
de maravillas buscaban el aplauso, la fama y otros beneficios. Jesús no desea estos
aspectos. A muchos que sana les dice: "No lo digan a nadie".

El significado, la razón por la que Jesús hacía milagros es lo más importante. Hay
que considerar:

a) Lo hace para que se enteren de que el Reino de Dios ha llegado.

L os profetas habían indicado unas señales para que reconocieran el tiempo de la

llegada del Mesías. Así vemos cómo Jesús le responde a Juan el bautista, que le
ha mandado a unos discípulos suyos que le pregunten: "¿Eres tú el que ha de venir, o
tenemos que esperar a otro? En este momento Jesús sanaba a varias personas afligidas de
enfermedades, de achaques, de espíritus malignos, y devolvía la vista a algunos ciegos.
Jesús les dice a los mensajeros:

"Vayan a contarle a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia la buena
Nueva a los pobres. Y además ¡feliz el que me encuentra y no se confunde conmigo!"

b) Para que sepan que el reino del demonio está derrotado.

E s cierto que Jesús sana toda clase de enfermedades y expulsa a los demonios y
la gente lo ve. Pero Jesús por encima de todo quiere que se enteren de que ha
venido a derrotar el pecado, muerte y el demonio. Así cuando le ponen delante a un
paralítico lo primero que le dice Jesús es: "Hijo tus pecados son perdonados" Mc 2,5

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Luego le curará de su parálisis como señal de que en verdad sus pecados le han
sido perdonados. Porque los pecados no se ven, pero sí Se ve su enfermedad curada,
como prueba de que Dios le ha perdonado los pecados.

En la sinagoga de Cafarnaúm hay un endemoniado y Jesús le hace callar y lo

expulsa del cuerpo del hombre donde se había alojado: "¡cállate, y sal de este hombre".
(Mc 1,26)

Jesús manifiesta claramente que ha venido para los pecadores, para los que le
necesitan y está es otra de las señales y de que el reino de Dios ha llegado:

"si yo expulso a los demonios con el Espíritu de Dios es que ha llegado a ustedes
el Reino de Dios". (M|12,28)

En el nuevo testamento se utilizan tres palabras para expresar el milagro:

 "Prodigios" porque son acontecimientos extraordinarios e inexplicables que

producen admiración.

 "Signos" porque son una señal que nos indica, o nos hace reconocer, al Mesías
anunciado.

 "Exorcismo" cuando se refiere a liberar del demonio a una persona que lo tenía
dentro de su cuerpo.

3. CONSIDERACIONES FINALES.

 Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas.

 Jesús acompaña sus palabras con numerosos "milagros, prodigios y signos" que
manifiestan que el Reino esta presente en él. Los milagros atestiguan que Jesús es
el Mesías anunciado.

 Jesús no hace milagros para satisfacer la curiosidad, ni los deseos mágicos.

 Jesús no vino a quitar todos los males de este mundo, sino a liberar a los hombres
de la esclavitud más grave, la del pecado, que nos impide vivir como hijos de Dios y
es causa de todos los males de los hombres y de las mujeres.

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APRENDIENDO A ENTENDER Y ANALIZAR LA REALIDAD, A TRAVÉS DE UNA PARÁBOLA DE

JESÚS.

“EL HOMBRE RICO Y EL POBRE LÁZARO”

Lucas 16, 19 – 31

1. Leer detenidamente el texto bíblico y comprenderlo.

2. Resolver el siguiente ACRÓSTICO con ayuda de la Biblia Latinoamericana.

1 E
2 L
3 Y E L P O B R E
4 H
5 O
6
M
7 B
8 R
10 9 E

12 11 R
I
13 C
14 O

1. ¿De dónde Lázaro quería llenar su estómago?

2. ¿De qué estaba cubierto Lázaro?
4. ¿Al lado de quien fue llevado el pobre?
5. ¿A dónde fue llevado Lázaro después de su muerte?
6. ¿A dónde quería el rico mandar a Lázaro?
7. ¿Qué se había establecido entre Lázaro y el rico?
8. ¿Qué se llamaba el pobre de la parábola?
9. ¿Dónde fue a parar el rico después de su muerte?
10. ¿Qué recibieron en su vida el rico y Lázaro?
11. ¿Quiénes lamían las llagas de Lázaro?
12. ¿Cómo se vestía el hombre rico?
13. ¿Cuántos hermanos tenía el rico?
14. ¿A quiénes tenemos de parte de Dios para escucharles?

3. REFLEXIÓN Y ANÁLISIS DEL TEXTO: Una expresión de que el mundo está

acaparado por los ricos en perjuicio de los pobres es la parábola de “El hombre rico
y el pobre Lázaro” (Lucas 16, 19 – 31). En contra de la voluntad del creador, la
humanidad está dividida en ricos y pobres. El rico coexiste con el pobre pero no
convive con él, porque no comparte, se aísla por el gran abismo del egoísmo. El

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gran pecado del rico, por el que en la parábola recibe el castigo del infierno, no es
el tener, sino el no tener misericordia. Posee un corazón totalmente opuesto al del
misericordioso samaritano.
Dios es el padre de los más pobres y abandonados. Es el gran anuncio del
evangelio proclamado por Jesús en la sinagoga de Nazaret (Lc. 4, 18 -19) y en las
bienaventuranzas (Lc. 6,20 – 26): que para los pobres es posible la salvación, que
para ellos es el Reino de Dios, su paz y justicia. Para la construcción de esta familia
humana ha venido Jesús a llamarnos.
El rico, neciamente, desconoció a su prójimo Lázaro; lo tenía muy cerca pero no lo
veía porque no sentía su necesidad. Vivía, como tantos de nosotros, distraído en
los placeres de la vida, sordos a la palabra de Dios. Nuestra vida es el tiempo de
gracia en que podemos destruir el abismo que nos separa a unos hermanos de
otros.

4. Conclusión: NO PODEMOS SERVIR AL MISMO TIEMPO A DIOS Y AL DINERO.

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