_ LA ORACION Y LA PRESENCIA DE DIOS LA ORACION \ \ \ LA ORACION ES UNA OPERACION ESPIRITUAL ndo pensamos en la oracién, descubrimos que os ya instaladas dentro de nosotros ciertas s y concepciones basicas. Por ejemplo, que oracién es hablar con Dios. Muchas veces nos eamos la oracién en términos de palabras. Y ces la tarea de orar se nos presenta como dificil obiante. ;Qué mds puedo decir? ;Se me acabaron ; palabras! Tendré que parar de orar. Y mas aun doen realidad no esperamos respuesta por parte efior y nuestra oracién es un hablarle a Dios. frases, repetimos formulas (especialmente za), tratamos de no olvidarnos de nadieen nuestras peticiones como para lenar el tiempo. Pero muy pronto el rolio se nos acaba. Ya no nos quedan palabras en la mente ni en la boca. iY sdlo han pasado 20 minutos desde que comenzamos! jEsa ha sido toda mi pobre oracion!, pensamos. Y nos levantamos de nuestras rodillas mas bien frustrados y desalentados con nosotros mismos. Pero la oracién no tiene que ver con palabras. No necesariamente. Puede contenerlas. Pero no constituyen el coraz6n de la oraci6n. Orar es entrar en contacto con Dios. Con palabras © sin palabras. Podemos disfrutar de una profunda y hermosa comunién con Dios sin emitir un sonido. Y podemos hablar tres horas sin parar y no haber hecho contacto con él. La oracién es el espacio de comunién con Dios en el que nos exponemos a él y & nos trata. EI opera santificaci6n, sanidad, arrepentimiento y muchas otras cosas en nosotros cuando nos exponemos al contacto directo con él. Como cuando tomamos sol. Dios esta ahi, y nosotros nos acercamos para estar con él. Asi de facil. veces la oracion articulada funciona mas distraccion. Porque estamos tan que le vamos a decir a Dios, por as frases elocuentes que tenemos que formar, por qunarerer ins pense DDT ana ESSde hablar nos levantamos y Nos vamos sin esperar que 61 nos hable, si es que tiene algo que decirnos. ENTRAR A LA PRESENCIA \ \ \ antes de hablar con Dios, me gusta quedarme callada un buen rato. Aquietar mi espiritu. Percibir si hay algo en desorden por lo cual necesito pedir perdon. Perdonar si estoy enojada con alguien. Como quien se arregla la ropa y se peina frente el espejo antes de entrar al despacho de una persona importante para mantener una entrevista. Meparecequepracticamospocoelentrary permanect’ en la presencia del Senor. Arrancamos con nuestras praciones desde el varnos nomds. Y resulta come hablar para uno mismo. Se tiene la conciencia de no reper entrado a una communion intima con el Sehr. la verdad... iqué aburrido es ese tipo de oracion! piferente resulta sentamos en ta pivacided de 210°LVIA PALACIO DE HiMITIAN no estoy tratando bien a mi esposo... Y nada mas por un buen rato, mientras Dios trata con nuestro coraz6n y nuestra mente y nos endereza las oes y los sentimientos. Y de pronto, dos dias después empezamos a entender qué nos pasa y de qué modo tenemos que cambiar. O, a lo mejor el Senor nos dice alguna palabrita en el momento. |Paciencia, mhijita! ;Sos muy impaciente vos! élmpaciente yo, Sefior? & ORAR E S Nunca me lo habia plan- ENTRAR EN teado asi ... pero puede que sea. Y nos quedamos CONT. ACTO meditando sobre esa Palabraunrato, Ha-ciendo CON DIOS » un examen de nuestras actitudes y conductas. Sefior, gsabés que no nos alcanza el sueldo hasta fin de mes? ;No podrias mandarme un trabajito extra? Y dejamos ahi la Peticion, sin tratar de convencerlo Con infinitos argumentos. Tal vez nos conteste. © quiza nos ensefe @ manejar mejor el dinero. La verdad, Sefior, es que me maravilla la insolencia y la pecaminosidad de la gente. ;Qué bendicién es pertenecer a la iglesia, ser Parte de tu pueblo! No me alcanzan las palabras Para agradecerte. Ahi Dios se sonrie, porque ve que la alabanza es sincera, sentida, Y capaz que con cinco o diez frases tiramos toda una hora de oracién. Pero con toneladas de comunién— fier:Ne — con ef Sefior. Sencillez nos falta. Somos muy ¥ durante todo ese lapso ef Sefor obra dentro . de nosotros. Porque dice la Palabra: Por tanto, | nosotros todos, mirando con el rostro descubierto , y reflejando como en un espejo la gloria del Senor, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la accién del Espiritu del Seftor (2 Corintios 3.18, Reina Valera 1995) LOS LUGARES CELESTIALES \\ \ Como seres naturales, corpéreos, tenemos perfecta conciencia de las cosas materiales que nos rodean. ‘ Percibimos objetos, formas, colores. Todo lo que s¢ 1 puede ver. Todo lo que se puede tocar o sentir deSILVIA PALACL encima, debajo o detras de las cosas que tenemos la Posibilidad de abarcar con nuestros sentidos. Porque lo que nuestros sentidos no perciben es tan real como lo otro, y mucho mas trascendente. Es el cielo el que gobierna la tierra. Y hay Principados, potestades y gobernadores de las tinieblas que se le oponen y buscan arrastrar a las personas a una rebelidn contra laautoridad de Dios. Y muchisimas veces lo consiguen. Mientras nosotros, los cristianos, seguimos Peleando las cosas en la esfera de lo natural. Sin obtener victorias, Sin lograr nada. Tomémonos el tiempo de entrar a la presencia de Dios para ejercitarnos en el discernimiento del Mundo espiritual. Sin Pretensiones, para evitar los engafios del maligno. Porque a él le encanta manifestarse como angel de luz y confundir a los hijos de Dios. Pero cuando nos acercamos con temor y temblor, sin buscar la revelacion asombrosa, la manifestacion Majestuosa, la profecia que haga temblar las montafias, nos exponemos al silbo apacible del Espiritu y a la revelacion profunda y sencilla del mundo espiritual. Qué no nos interese lo deslumbrante! iQue no busquemos lo destacado! iQue no corramos tras el brillo y el poder! Sea nuestro anhelola Presencia serena y equilibrante del Espiritu de Dios, la revelacion sencilla y profunda Que producecambiosynosconvierteen herramientas Utiles, y el inicio de un Ministerio fructifero y oculto de servicio espiritual al cuerpo de Cristo._ CONCLUSION FINALIDAD DE LOS CARISMAS \ \ \ Los carismas son simples herramientas para el avance del evangelio y para la edificacién del cuerpo de Cristo. Jamas han sido pensados como medios de exaltacion personal, 0 como instrumentos de poder. No se debe utilizar a la iglesia para alcanzar | los propios fines. Quiera Dios que lo comprendamos, Y que nos aboquemos a buscar al Sefior de los dones y no meramente los dones del Sefior.