INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL - INSTITUTO TÉCNICO INDUSTRIAL DE FUSAGASUGÁ

GUIA 4 III PERIODO

Área: Ciencias sociales y Cívica Docente: Diana Acosta/ Alcira Gómez Grado: Sexto 01,02,03,04
Estudiante: ____________________________________________________________

DESCRIPCION DE LA GUIA
Las primeras civilizaciones tuvieron que pensar en la mejor manera para organizarse, por esos establecieron nor-
mas, leyes y códigos que indicaban cómo debía comportarse la sociedad. En esta guía trabajaremos alrededor de
las normas que las civilizaciones antiguas establecieron para reforzar la convivencia en su comunidad.
TÓPICOS GENERATIVOS:
• Identifico los fenómenos sociales que posibilitaron la elaboración de normas.
• Comprende la importancia de la participación del individuo en la construcción de las normas.

ACTIVIDADES:
Lea con atención el siguiente texto para poder resolver las actividades que se encuentran en la presente guía.

1. ¿Qué se representa en la ilustración?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
2. ¿Qué circunstancias consideras que llevaron a que se presente esta situa-
ción?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

relación con la falta, es decir, una persona no era tortura-

En la zona conocida como Medio Oriente, se encontra-
ron los códigos más antiguos hasta ahora descubier-
tos. En este lugar, se desarrollaron algunas de las pri-
meras ciudades como Babilonia. Esta ciudad fue, du-
rante muchos años, la capital de la civilización de Me-
sopotamia, la cual obtuvo grandes desarrollos en la
agricultura, el comercio, la arquitectura, la educación e,
incluso, se han encontrado documentos que dejan ver
la existencia de sistema bancario. En contraposición
con estos avances, sus leyes eran tan crueles que las
sanciones casi siempre terminaban con la muerte de
los sentenciados. Por ejemplo, a los extranjeros que
cometían algún delito se les torturaba hasta la muerte,
se les clavaba o se les despellejaba vivos.
En este mismo territorio, también aparecieron normas
que buscaban el temor o el miedo, no sólo para casti-
gar sino para prevenir el delito. Por lo general, estos
sistemas jurídicos están asociados a creencias religio-
sas. También se encuentran las leyes que buscan justi-
cia y en muchas ocasiones la reparación.
Luego de las crueles leyes de Babilonia, se desarrolla
un sistema de normas básicas que se acercan a una
primera forma de justicia. Estas no se centran en el
castigo por el castigo mismo. Por el contrario, se alejan
de las injusticias y de las torturas ante cualquier delito.
Esta costumbre se conocerá como la Ley del Talión,
“ojo por ojo diente por diente”. Si bien, esta ley mante-
nía la lógica de la venganza, los castigos estabanen
da hasta la muerte por un robo, sino que se buscaba que
el castigo correspondiera con el delito.
De la ley del Talión surgirá hacia el año 1760 a.C. el pri-
mer código de leyes como tal, dictado por uno de los
grandes reyes de la época: Hammurabi. Se hace refe-
rencia a un “código”, debido a que las leyes fueron escri-
tas y enumeradas, puesto que antes las normas simple-
mente existían de forma oral.
Aunque en la actualidad las leyes planteadas en el Códi-
go de Hammurabi parezcan crueles, en ese momento
histórico fue lo más parecido a la justicia, ya que según
su creador con este código se proponía: “disciplinar a los
libertinos y a los malos e impedir que el fuerte oprimiera
al débil”. Era un noble objetivo para la época, ya que se
pretendía sancionar las “malas” acciones, pero también
proteger al débil. Esa es la diferencia de estas leyes con
las anteriores, cuyo fin principal era el castigo y la ven-
ganza.
Se afirma que era lo más cercano a la justicia, ya que
cada falta tendría una sanción que propendía a reparar o
compensar al afectado, y ante faltas graves, castigos gra-
ves y ante faltas leves, sanciones leves. Recordemos que
antes de Hammurabi, todas las faltas se castigaban de
manera cruel y de acuerdo al estado de ánimo del rey.
A pesar de que en el Código de Hammurabi, también se
sancionaban las faltas con castigos y hasta con la muer-
te, es importante señalar que su principal objetivo era la
justicia, en la cual como es lógico también va a existir una
indemnización a manera de compensación.
Estos son algunos ejemplos de las leyes que establecía el 3. Consideras que es válido hacer
Código de Hammurabi. cumplir las leyes por venganza. ¿Por
qué?
• “Si alguno penetra con violencia en una casa, debe morir y
su cuerpo enterrado en el lugar de la violencia.” ______________________________
• “Si se declara fuego en una casa y uno de los que acuden ______________________________
a apagar el incendio mira con codicia lo que posee el pro- ______________________________
pietario de la casa y coge alguna cosa, debe ser arrojado al ______________________________
fuego”. ______________________________
• “cuando un constructor levanta una casa tan perezosa-
mente que se derrumba y mata al propietario, el constructor 4. Explica con dos ejemplos la
debe ser condenado a muerte. Si muriera el hijo del propie- Ley del Talión. ¿Estás de
tario, el hijo del constructor debe ser condenado a muerte acuerdo con el principio de
también. Si muriera el esclavo del propietario, el constructor esta ley? ¿Por qué?
deberá dar a su cliente un esclavo para sustituir al esclavo
perdido”. ______________________________
Como se puede analizar, pese a que las faltas se castigan ______________________________
severamente, se observa que el principal objetivo es buscar ______________________________
la reposición de los daños o por lo menos su compensación. ______________________________
Este sentido de la compensación está vigente en muchas ______________________________
culturas, al parecer este es el primer concepto de justicia.

Paralelo al Código de Hamurabi, muy cerca de allí, en el seno de los hebreos, uno de los pueblos más pequeños de
la región surgió un nuevo compendio de normas, llamado los Diez Mandamientos, que dieron un giro total en las
existentes hasta ese momento.
Fue tal su importancia que luego de más de tres mil años de existencia siguen siendo vigentes. En ese momento, se
dijo que las leyes las había enviado su Dios. Estas normas están inspiradas en nuevos principios: el de prevenir y
además el de ser una norma moral, si bien las leyes se van a impartir por temor a su Dios, no será ya la violencia la
forma de aplicarla, sino la conciencia.
Se afirma que estas normas fueron novedosas, toda vez que la violencia y los castigos severos eran la lógica en las
sociedades de la Antigüedad y una de las primeras prohibiciones de los Diez Mandamientos dice: “no matar”.
Comparemos la ley del Talión y las normas de Hammurabi con el siguiente código:
• No matarás.
• No adulterarás.
• No robarás.
• No testificarás contra tu prójimo falso testimonio.
• No desearás la casa de tu prójimo, ni la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno,
ni nada cuanto le pertenece.

Los Diez Mandamientos fueron, sin lugar a dudas, las normas más innovadoras de la época, debido a que marcaban
el inicio de la defensa de la vida.
Se puede afirmar que es la primera norma en defender la vida, ya que la orden es categórica: “no matarás”, esto
incluye a todas las personas conteniendo también a los delincuente.
Esta norma de “no matarás” fue el inicio del derecho a la vida, que en un primer lugar se estipuló para los ciudada-
nos en Grecia y Roma y 3.000 años después se consagrará como derecho de la humanidad.

5. ¿Cuál es la diferencia que se evidencia entre las leyes de la Antigüedad, como el código de Hammurabi y los Diez
Mandamientos del pueblo Hebreo?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
6. ¿Por qué crees que hoy día siguen vigentes los principios planteados en las normas planteadas en los Diez Man-
damientos?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
En la costa Atlántica del territorio colombiano se encuentra la cultura Wayuu, al interior de esta cultura se ha desa-
rrollado una de las “costumbres” legislativas más antiguas de la humanidad: la ley de la compensación.
Según esta ley “De acuerdo como uno se comporte así mismo le va” se escucha decir por las calles de Uribia (una
de las principales poblaciones Wayuu). De esta manera, por ejemplo, cuando una pareja se va a casar, el hombre
debe pagar la dote al padre de la joven.
Lo anterior no significa que la esté comprando, sino que está compensando a la familia por llevarse a uno de sus
miembros a quien el padre además ha querido y mantenido durante su vida, generando un vacío en la familia y dos
manos menos para las labores.
Esta ley hace que los Wayuu sean personas de grandes valores humanos con el fortalecimiento de la solidaridad y
el respeto mutuo.

Si el hombre maltrata a la esposa, ella puede regresar a su casa, sin que el padre de la mujer tenga que devolver la
dote, ya que quedará como compensación porque se incumplió el acuerdo de quererla y tratarla bien. Si la joven se
muere, el hombre podrá tomar como esposa a otra hija de la familia como compensación.
Cuando una persona ofende o le causa daños a otra persona, la ofensa o el daño se convierte en un asunto de fa-
milias, por lo cual quien debe responder por la compensación es la familia; el acuerdo se hace por medio de “un pa-
labrero” que es la persona que media en el conflicto y ayuda a conseguir el acuerdo.
Cuando la situación es grave, por ejemplo, un homicidio, no se llama a la policía para la detención del asesino, sino
se procede de igual forma, se llama al palabrero y se ini-
cia la conciliación. Si la familia afectada considera que no
hay compensación para semejante daño, entonces co-
brará vida por vida.
Infortunadamente, esta ley de la compensación ha tenido
cambios debido a la mezcla cultural que vive el país pro-
duciéndose en algunos casos (en especial en las zonas
de intenso contacto con los “blancos” o alijunas) fenóme-
nos de venta de hijas y en la época de la bonanza de la
marihuana se presentaron grandes guerras entre fami-
lias, que dejaron saldos trágicos, degenerándose la ley
de la compensación, en simple venganza.
Si bien la comunidad Wayuu no escapó a esta situación,
sus protagonistas fueron en especial familias guajiras
mestizas que habían adoptado por costumbre la ley de la
compensación.

Evaluación
Lea el siguiente texto y responda las preguntas:

Desde el año 2002, un grupo de entidades del gobierno, del Ministerio Público, del Sistema de la Naciones Unidas y
de organizaciones gubernamentales nacionales e internacionales, se unieron con el propósito de construir de mane-
ra conjunta, un proyecto de ley integral, para la infancia y la adolescencia en Colombia, que permitiera actualizar el
Código del Menor vigente desde 1989, y poner a tono la legislación sobre la niñez en el país con la Convención In-
ternacional de los Derechos del niño, los demás instrumentos internacionales de Derechos Humanos y los mandatos
de la Constitución Política de 1991. Esta ley se dirige al 41.5% de la población colombiana que corresponde a los
niños y a las niñas menores de 18 años de edad, a quienes se reconoce como sujetos titulares de derechos por par-
te de la Convención de los Derechos del Niño, de los tratados internacionales de derechos humanos ratificados en
Colombia, de la Constitución Política y de las leyes, sin discriminación alguna y bajo los principios universales de
dignidad, igualdad y equidad.

1. ¿Cuál es el objetivo de la Ley de Infancia y Adolescencia?

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
2. ¿A quiénes se dirige la Ley de Infancia y Adolescencia?}
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
3. ¿Por qué crees que surgen este tipo de leyes en Colombia?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
 Competencias ciudadanas – Cívica / Catedra Fusagasugueña

Fusagasugá ofrece a sus habitantes y a quienes la visitan una gran variedad de servicios y lugares de in-
terés, estos configuran la vida sociales, cultural económica y deportiva de nuestro municipio. Hemos se-
leccionado algunos de esos lugares, léalos, téngalos en cuenta y desarrolle las siguientes actividades.

Lea los sitios de interés de Fusagasugá que se presentan en la guía.

Frente a cada sitio de interés, diseñe una convención que lo identifique, sea lo más creativo posible. Si usted lo
considera, al final del cuadro puede ubicar tres sitios de interés adicionales
En un cartelera, elabore el mapa de Fusagasugá y ubique en él cada uno de los sitios de interés que aparecen en
esta guía utilizando las convenciones que usted diseñó en el punto anterior. Para la elaboración del mapa puede
confiar en su creatividad.
No olvide que su mapa debe tener titulo, colores, márgenes, convenciones, rosa de los vientos.
Sitios de interés cultural Convención Sitios de interés educativo Convención
Universidad de Cundinamarca
Biblioteca Municipal de Fusagasugá: Ma-
nuel María Aya Diaz Esap- Escuela Superior de Administración
Publica
Casa de la Cultura Municipal Sena- Servicio Nacional de Aprendizaje
Catedral Nuestra Señora de Belén
Cementerio Nuestra Señora de Belén. Unad- Universidad Nacional Abierta y a Dis-
tancia
Sitios de interés recreativo Convención Institución Educativa Municipal Instituto
Técnico Industrial
Plaza principal Institución Educativa Municipal Carlos lo-
Parque Coburgo (Bonet) zano y lozano
Institución Educativa Municipal Técnica
Reserva ecológica San Rafael
Acción comunal
Parque verde y agua institución Educativa Municipal Teodoro
Sitios de interés económico Convención Aya Villaveces
Institución Educativa Municipal Instituto de
Terminal del transporte de Fusagasugá Promoción Social
Institución educativa municipal Manuel
Plaza de mercado central Humberto Cárdenas Vélez
Plaza de mercado Satélite Institución Educativa municipal Luis Carlos
Camellón del comercio Galán Sarmiento
Institución Educativa Municipal Guavio Bajo
Centro Comercial Manila
Centro Comercial 1A Institución Educativa Municipal Francisco
Centro Comercial La Querencia José de Caldas
Colsubsidio Institución educativa municipal nuevo hori-
zonte
Heladería Nápoles
Institución Educativa Municipal Instituto
Comidas rápidas Don pedrito técnico Agrícola Valsalice
Asadero Don Fabio Institución Educativa Municipal José Celes-
El atrio de la Iglesia tino Mutis
Sitios de interés Turístico Convención Institución Educativa Municipal Eben Ezer

Jardín Mariposario Escuela General Santander

Hotel Madaura
Mirador de Chinauta
Monumento a los héroes del Sumapaz

Los criterio de evaluación de la guía son los siguientes: Envía la actividad desarrollada por la plataforma adoptada por el colegio para tal
Desarrolla y presenta de manera correcta, ordenada y completa los puntos de la fin.
guía con buena letra y ortografía. Demuestra suficiencia en sus argumentos.
Presenta la guía dentro de los limites temporales establecidos por el colegio. Referencias: Secundaria Activa 6. Ministerio de Educación Nacional.