REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO

Autor: Ingrid Natalia Guzmán

Docente: Oscar Quintero

Paz de Ariporo, Casanare, Julio 17 de 2021

 EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO

¿Por qué? ¿cómo? ¿dónde estaba? ¿para dónde va? ¿de qué forma?
Interrogantes que el proceso de investigación lleva a la mente humana, ante
lo cual diferentes teóricos han tratado de explicar a lo largo de la historia
humana. Hoy en día se consideran estos paradigmas y aspectos
epistemológicos como un conocimiento básico del investigador.

El pensamiento del ser humano lo lleva a ser curioso a poner dudas en

muchos o todos los aspectos de aquello que lo rodea, la investigación es un
espacio en el cual se indaga, se explora o se sigue el proceso de una
situación o preguntas a las cuales no se les tiene una respuesta
inmediatamente; hace como una especie de camino entre la curiosidad y la
comprensión. Esta compresión se puede enmarcar como el conocer una
verdad, o realidad, o una aproximación a ella.

Estas realidades son tomadas como objetos de estudio, los cuales pueden
ser un objeto o un sujeto. Al objeto se le puede estudiar su esencia y formas
de aparecer, así como al sujeto su pensamiento, experiencias y emociones.
Ante ello se puede decir que el conocimiento es …..

Es aquello que la ciencia se ha dedicado a estudiar ¿Qué es el

conocimiento? ¿Podemos conocerlo? ¿Cómo se da? Dentro de lo cual ha
emergido 3 grandes corrientes: el racionalismo que dice que conocemos
gracias a la razón, el empirismo gracias a nuestros sentidos y el idealismo
trascendental gracias a los otros dos. A estos estudios se llama la
gnoseología, la cual estudia el conocimiento científico y no científico.

Y por otro lado está la oncología la cual se centra en el estudio del punto
de vista de lo que una persona cree o considera ante cualquier situación.
 Se utilizan dos variables para sistematizar los Enfoques
Epistemológicos: una es de tipo gnoseológico, referida a las convicciones
acerca de la fuente del conocimiento, simplificada en dos valores:
empirismo / racionalismo. La otra es de tipo ontológico, referida a las

convicciones acerca de las relaciones del sujeto con la realidad,

simplificada también en dos valores: idealismo / realismo.

Entonces la epistemología que se ocupa de estudiar las circunstancias y

los métodos que llevan a la obtención de dicha verdad, así como de dar
claridad en que forma o matiz es estudiado el objeto o sujeto. Es la
epistemología estudia el conocimiento científico. Y existen tres grandes
variantes dentro de ella que marcan sus tendencias.

- En primer lugar, tenemos una perspectiva desde la cual se concibe la

Epistemología como Filosofía Analítica, siguiendo la herencia del Círculo de
Viena y de la llamada “Concepción Heredada” (Received View). Esta
perspectiva se caracteriza por su énfasis en la rigurosidad del análisis y por
la fidelidad al programa trazado en las célebres tesis del Círculo de Viena,
incluyendo la necesidad de reelaboraciones y respuestas a las objeciones
lanzadas desde el falsacionismo popperiano y desde el sociohistoricismo
kuhniano.
 - En segundo lugar, tenemos otra perspectiva desde la cual se concibe la
Epistemología como reflexión libre, tanto en un plano filosófico no analítico
como en un plano socio-histórico, cultural, psicológico y antropológico, sin
demasiadas preocupaciones acerca de los linderos entre esas áreas, sobre
la base de nociones tales como el “pensamiento complejo”, el “holismo”, la
“transdisciplinariedad”, la “reflexividad” o la “posmodernidad”.

- En tercer lugar, hay otra perspectiva desde la cual se concibe la

Epistemología como ‘Meta- Teoría’ y como ciencia fáctica obligada a
explicar, mediante teorías contrastables, los procesos del conocimiento
científico, del mismo modo en que la Biología se obliga a explicar los hechos
orgánicos o en que la Lingüística se obliga a explicar los hechos de lenguaje,
etc.

Es básico tener en cuenta estas variantes para manejar un camino claro

durante el proceso de investigación, así como ser más específico a la hora
de expresarlo. Así como la estructura diacrítica del mismo proceso de
investigación el cual siempre marcará un camino.

A lo largo de la historia académica e investigativa se ha marcado como la

epistemología como una parte esencial de mostrar el proceso filosófico y
procedimental del objeto investigado. Porque enmarca el saber que se sabe
de un objeto investigado y el sujeto que lo estudia determinando si lo que se
hace es ciencia o no.

Aquellos procesos filosófico y procedimental se han enmarcado dentro de

unos paradigmas que según Kunh 1975 es una estructura conceptual de
creencias metodológicas y teorías enlazadas (selección, evaluación, crítica,
problema y método) que genera apertura sobre el campo de visión de una
comunidad científica determinada, formando su cosmovisión.
 Existen tres enfoques en los que se enmarcan los paradigmas:

1) EL ENFOQUE EMPIRICO-ANALITICO, también conocido como

"positivista", "pragmatista", etc., marcado por un estilo de pensamiento
sensorial, por una orientación concreta-objetiva hacia las "cosas", por
un lenguaje numérico-aritmético, por una via inductiva y por unas
referencias de validación situadas en la "realidad objetiva".

Este enfoque maneja el conocimiento desde la información obtenida de los

sentidos, de realiza las hipótesis para plantar teorías que deben ser
demostradas pues busca ser objetiva y tangible. Enmarcando su estudio
dentro de la experiencia vivida, buscando predecir, controlar y explicar la
relación entre el sujeto y el objeto es totalmente independiente. Centrándose
siempre en validar el objeto de estudio utiliza la investigación cuantitativa
para analizar sus datos de forma estadística descriptiva e inferencial.
2) EL ENFOQUE SOCIOHISTORICISTA, también conocido como
"fenomenológico", "hermenéutico", "naturalista", "interpretativo", etc.,
marcado por un pensamiento "intuitivo", una orientación vivencial
hacia los "sucesos", un lenguaje verbal, una vía inductiva y unas
referencias de validación situadas en los simbolismos socioculturales
de un momento-espacio ("sujeto temporal").

Se enmarca dentro de una relación experiencial entre el sujeto y el objeto

lo cual le permite ver la realidad desde diferentes planos, practicando la
observación como su principal método de investigación adaptándose al
investigador haciendo una introspección entre el objeto y el sujeto y la
relación entre los dos. Todo esto lo lleva a categorizar los criterios de la
validez
 3) EL ENFOQUE RACIONALISTA, también conocido como
"hipotético-deductivo", "teórico de base empírica", "teórico-analítico",
etc., marcado por un pensamiento racional, una orientación hacia lo
abstracto de los procesos, un lenguaje lógico-matemático, una vía
deductiva y unas referencias de validación situadas en la
intersubjetividad racional universal.

Relaciona al sujeto de estudio con el objeto realizando reflexiones críticas

para explicar, criticar y luego transformar, se con centra estudiando casos
utilizando y técnicas dialécticas que van dirigidas desde la ideología del
investigador, triangulando los datos. Además, debido a su enfoque racional
permite tener una validez de sus criterios de forma consensuada.

Estos paradigmas permiten ver cómo se maneja la comunicación entre los

participantes de una investigación, y entre más fluida sea, más se marca
hacia dónde va la misma logrando un conocimiento que le da la importancia
al sujeto y al objeto que están en ese proceso de estudio, aunque siempre es
el hombre quien genera ese conocimiento en sí mismo y los demás sujetos.
 REFERENTES

Padrón, J (1992) Papel de Trabajo, Postgrado, USR. "PARADIGMAS" DE

INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES”. Un enfoque curricular.
Caracas. (Consultado en abril 2021)

Padrón, J (2006) Versión escrita de la Conferencia del mismo título en el

III Congreso Nacional de Escuelas de Postgrado del Perú. Tendencias
epistemológicas de la investigación científica en el Siglo XXI. Universidad
Nacional de Cajamarca. (Consultado en abril 2021)