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SOCIOCULTURAL
UNIDAD I: LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
la asc viene a ser la acción de dinamizar, vitalizar y promover la autoconstrucción
personal, grupal y comunitaria. desde el principio, las personas hemos vivido en
grupos y comunidades que han tenido que organizarse de alguna manera a sí
mismos, y autoconstruirse como tales.
1.1. INICIOS Y DESARROLLO DE LA ASC
los orígenes son inciertos. algunos autores más recientes han llegado a considerar
a platón como el primer impulsor de la animación sociocultural, pudiendo rastrear
sus antecedentes en la agitación política que se producía en los pueblos griegos y
romanos, seguido de una sucesión de personajes medievales vinculados a la
cultura popular como juglares y trovadores.
ya en el s.xix la animación sociocultural surge como una necesidad debido a los
cambios tan rápidos que afectan a las personas, como el desarrollo industrial y
urbano, los cambios sociales y tecnológicos, a la masificación y a la necesidad
que siente el hombre de adaptarse y de sentirse que forma parte activa de los
cambios que se producen. muchos autores coinciden en que la animación
sociocultural tiene un carácter paliativo; paliar las carencias de la sociedad, reducir
las desigualdades y compartir la cultura entre otros.
la animación surge en la sociedad intentando favorecer la colaboración y las
relaciones de grupo tanto en el tiempo de trabajo como en el tiempo libre. surge en
un contexto muy determinado, tras dos guerras mundiales que transformaron el
continente europeo y con las que se crearon nuevas necesidades que cubrir.
principalmente, la asc se reconoce en las instituciones públicas a partir de la
realización del proyecto del ccc (consejo cooperación cultural) de la ce (consejo de
Europa) de 1970 a 1976. J.A. Simpson dirige este proyecto y lo orienta en los
cuatro pilares que se corresponden con los simposios realizados a lo largo del
proyecto: Rotterdam (1970), san remo (1972), Bruselas (1974) y Reading (1976).
para analizarlo lo distribuiremos en cinco etapas:
la asc en el contexto de la democratización de la cultura (1960/1970): en esta
década se consideraba a la animación como “mediadora” en el acceso a la cultura,
es decir, el animador es el intermediario entre el público y la cultura. lo que se
pretendía era comprender el concepto de democratización cultural.
gestación: la asc en el contexto de la democracia cultural (1970/1972): esta
etapa comienza con el simposio de Rotterdam sobre los “equipamientos
socioculturales” y es donde nace el proyecto de asc. la animación adquiere dos
corrientes, una “revolucionaria” que pretende el origen de la animación
sociocultural transformación social y otra “funcionalista” que pretende la
integración social. también se define la democracia cultural, pero aún no hay
definición para la asc.
definición: clarificación y demarcación del concepto (1972/1974): tras el
establecimiento de las dos corrientes se hace necesario aclarar y ordenar ideas, y
sucede en san remo, en el siguiente simposio realizado sobre “animación,
equipamientos y democracia cultural”. el mayor logro es la creación de una
definición de asc en la que se integran las dos corrientes: “la animación busca
aportar sobre el plano mental, físico y afectivo a los habitantes de un sector dado,
y, por tanto, realizarse, expresarse más plenamente, de forma que tomen
conciencia de su pertenencia a una comunidad sobre la cual puedan ejercer cierta
influencia y a la que deben aportar una contribución. en las sociedades urbanas de
hoy, es raro que estos estímulos nazcan espontáneamente de las circunstancias
de la vida cotidiana: es preciso suscitarlas para que enriquezcan el entorno. en
esta definición se encuentra tanto una dimensión finalista-transcendente de
desarrollo personal como una dimensión instrumental-inmanente de participación
social.
sistematización y difusión: popularización del término en Europa (1974/1976):
en el siguiente simposio realizado en Bruselas sobre “la deontología, el estatuto y
la formación de los animadores” se intenta reorganizar y clasificar todo lo recogido.
gracias a todo esto, la animación va tomando forma y carácter, y se va
convirtiendo en un conjunto de acciones motivadoras tendentes a mejorar la
calidad de vida a través de plataformas tales como la educación, la cultura o la
acción social. J.A. Simpson define los principios de una política de ASC.
implantación: los gobiernos asumen la asc (1976/1977): en esta etapa se cumple
el principal objetivo del proyecto de asc, la implantación de la animación en las
políticas culturales de los gobiernos, en la 1ª conferencia de ministros europeos
celebrada en Oslo en 1976. finalmente, en el simposio celebrado en Reading, se
realiza un balance final sobre todo el proyecto y todos los trabajos realizados a lo
largo de los seis años.
1.2. ANTECEDENTES Y FACTORES DE LA ASC
Los factores determinantes del nacimiento de la Animación sociocultural se dividen
en tres vertientes: culturales, sociales y educativos.
Culturales: la cultura era algo reservado a las clases sociales más altas,
sin que las demás tuvieran acceso a ella. Tras la segunda Guerra Mundial
se intenta acercar la cultura a toda la población, pero a consecuencia de
esto se crean las “industrias culturales” que favorecen el consumo de la
cultura y no participar de ella.
Sociales: El estado se transforma en Estado de Bienestar y la ciudadanía
se vuelve pasiva, no participa en las decisiones de su comunidad
esperando que sea el estado el que solucione los problemas.
Educativos: Son diferentes factores los que provocan que la ASC sea
necesaria: globalización y liberación, revolución científica y tecnológica,
modificaciones de la estructura productiva, situaciones de paro,
inadecuación existente entre el sistema educativo y una realidad social de
complejidad creciente, necesidad de extender la educación más allá de los
límites de la familia y la escuela, el fomento en todas las edades y
contextos.
como antecedentes de la asc, a finales del s.xix y principios del XX se comienzan
a dar tres grandes líneas que definirán posteriormente las actuaciones de la asc y
que son:
la educación popular: es un movimiento que surge a finales del siglo XIX con la
intención de favorecer que las clases populares (campesinos y obreros) tengan
acceso al saber y a la cultura ya que se vivía en una situación en que la cultura y
el saber eran de y para las clases privilegiadas. finalmente adquiere la posición de
un complemento al sistema escolar, necesario para creación de la conciencia
obrera. en España se desarrolla por medio de la ILE (institución libre de
enseñanza) y dentro de esta las misiones pedagógicas, que se explicarán más
adelante.
movimientos educativos de tiempo libre: son entidades asociativas que
trabajan en el ámbito de la educación extraescolar, renovación educativa y la
educación en el tiempo libre. sus acciones están basadas en un proyecto en el
que se analizan las distintas etapas desde que se es niño hasta la juventud
mientras que va creciendo progresivamente y alcanzando las metas propuestas.
la mayoría de estos movimientos educativos están fuertemente institucionalizados,
sobre todo en España, por la iglesia católica, como son el movimiento junior, JOC,
JEC, el movimiento scout católico y el movimiento de colonias y centros de
vacaciones entre otros.
el movimiento de colonias y centros de vacaciones: este movimiento surge para
abrir los muros de las escuelas ya que se ven afectadas por problemas de tipo
higiénico y sanitario, para favorecer una metodología activa y abierta al medio
ambiente.
la primera experiencia que se tiene es del pastor Bion que ya en 1876 condujo a
68 niños a las montañas suizas. más tarde se realizaron proyectos de cooperación
internacional, hacia 1885 el I congreso internacional sobre colonias de vacaciones.
a estos movimientos se unen la liga de la educación en Francia y la JLE en
España, siendo asumida por ésta la responsabilidad del movimiento de colonias
de vacaciones.
la educación de adultos; las universidades populares y la pedagogía
obrerista.
hay diferentes perspectivas sobre su origen, tanto a nivel internacional como a
nivel nacional. desde una breve referencia a lo internacional se puede indicar el
final de la segunda guerra mundial como el momento de mayor desarrollo de la
educación de adultos. desde el punto de vista de nuestro país se pueden
diferenciar distintos aspectos, como por ejemplo en 1973 se pone en marcha el
programa específico de educación permanente de adultos(epa). otro aspecto
puede ser los cambios políticos a causa de la constitución de 1978 que
determinará que algunas comunidades autónomas diseñen sus políticas propias
en este campo a partir de los ochenta. tras una serie de modificaciones, de
creación y establecimiento de diferentes leyes en las que la educación de adultos
se regula, finalmente, en Andalucía se establece la ley de educación de adultos de
Andalucía, en 1990.
las universidades populares: se inician a finales del siglo XIX, apoyada por los
movimientos obreros, con la función de formar a los adultos. tras la segunda
guerra mundial se da una proliferación de estas instituciones, tomando mayor
auge en Alemania y España entre otros. actualmente España cuenta con
aproximadamente una veintena de universidades populares, de las cuales, en
Andalucía se encuentran en Huelva, Sevilla, málaga y jaén.
la pedagogía obrerista: se inicia a principios del siglo XX por los movimientos
obreros, debido a la situación de marginación y de analfabetismo y a la
imposibilidad de acceder a la cultura, ya que eran las clases sociales más altas las
que tenían esa posibilidad. intervienen mayoritariamente instituciones tales como
los sindicatos (CNT y UGT) y algunos movimientos católicos (JOC y HOAC). la
educación obrerista es el antecedente que propicia la aparición de las
universidades populares, de la acción formativa de sindicatos y partidos políticos,
de programas institucionalizados como cursos de FPO, formación continua,
escuelas taller, etc.
1.3. TENDENCIAS ACTUALES DE LA ASC
En la actualidad, la animación sociocultural como fórmula de ajuste social sigue
estando en plena vigencia, ya que junto a los factores originales aparecen nuevas
transformaciones sociales.
En este sentido, hay que destacar la crisis económica y financiera a nivel de los
países desarrollados: inestabilidad del sistema financiero internacional, crisis
crediticia, falta de confianza en los mercados, fuerte crecimiento del desempleo,
reconversiones laborales, que, junto al marco socioeconómico neoliberal, refuerza
la marginación y la exclusión social.
Otros fenómenos significativos actuales: son el impacto que la sociedad
contemporánea ocasiona en el medio ambiente, el agotamiento de los recursos
naturales, los fenómenos migratorios y el desarraigo y la pérdida de identidad que
estos conllevan, … Por su parte, las crecientes posibilidades de acceder a la
información de forma inmediata y globalizada, el ritmo creciente de actividad y
pragmatismo, la deserción de valores tradicionales, la cultura de la inmediatez…
provocan mayor influencia y vulnerabilidad para lograr un desarrollo social e
individual ajustado.
En relación a los valores, tanto individuales como sociales, destacan: el
consumismo, el individualismo, la violencia como valor (y como forma de
expresión), la paulatina desaparición de referentes tradicionales, la pérdida del
sentido colectivo y de la acción grupal, la indiferencia y/o ansiedad ante los
cambios sociales, …
Así, en una sociedad cada vez más tecnificada donde existen innovaciones muy
importantes para la mejora de la calidad de vida de la comunidad aparecen
simultáneamente consecuencias sociales no deseables: marginación, pobreza,
violencia… y una creciente deshumanización e individualidad.
Por ello, la animación sociocultural sigue considerándose actualmente como una
intervención socio comunitaria necesaria capaz de mejorar y transformar su propio
contexto social y así, aunque al principio la animación sociocultural se encontraba
ligada a paradigmas de intervención compensatoria actualmente existen una gran
cantidad de enfoques de intervención.
1.4. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA ASC
La dimensión ideológica: En toda acción de Animación hay una opción
ideológica. Generalmente es una opción progresista, en el sentido de que la
ASC ha surgido como un movimiento reivindicativo frente a abusos
inspirados en una ideología liberal o neoliberal.
La dimensión social: La ASC ha de ser vista, ante todo, como una praxis
social. Tiene un origen social (necesidades sociales), una finalidad social
(cambio social positivo) y un medio social (ambientes comunitarios). La
ASC supone una superación de todo individualismo y posesión de espíritu
comunitario. Cuando se habla de la dimensión educativa de la ASC se está
pensando en que es un factor de educación social y cívica.
La dimensión popular: La ASC es una praxis popular, nacida en el seno
de la Educación Popular y su ideal es la democracia cultural, es decir, el
acceso del pueblo no solo a la posesión de la cultura, sino también a la
creación y control de la misma. El objetivo último de la ASC es la obtención
de una sociedad más equilibrada y justa.
La dimensión participativa: En la ASC es esencial que la cultura sea
promovida y creada por el propio pueblo. Es imprescindible una actitud
activa por parte de los individuos y esto es lo que significa participación.
La dimensión transformadora: La Animación se ha puesto como factor de
cambio social. El objetivo no es la cultura, sino una sociedad mejor que la
presente, en la que se supriman las injusticias sociales. Por eso la función
de animador responde a una «vocación» personal.
La dimensión tecnológica: La ASC no es una praxis abandonada a la
improvisación. Para asegurar su eficacia se pertrecha de la mejor técnica
operatoria. Los responsables de la ASC han de ser personas formadas que
sepan planificarlas, dirigirla y evaluarla.
Técnica 2: El bombón
Objetivo: Sensibilizar a los participantes respecto a la “tentación” o curiosidad” que
puede representar el uso de una droga, aún y cuando las personas conocen los
daños y consecuencias.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad a quien va dirigida: 30 años en adelante
Tiempo: 10 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Una bolsa de bombones
Desarrollo:
1. El facilitador le entrega a cada participante un bombón, (sin dar mayor
información)
2. Al finalizar la plática se les pide que saquen su bombón (la gran mayoría o
todos ya se lo comieron) y en función a eso se les hace retroalimentación,
del por qué lo hicieron, por qué no preguntaron para que era, qué del
bombón les produjo antojo, qué les atrajo, su suavidad, el color, textura, lo
que veían de los demás y el facilitador hace una comparación con la droga.
Recomendaciones / observaciones
Es importante que el grupo reflexione sobre el riesgo del consumo de las
drogas.
Técnica 3: Obra de teatro
Objetivo: Prevenir el consumo de tabaco
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 6 años en adelante
Tiempo: 20 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Mesas, Sillas
Desarrollo:
1. El facilitador solicita a los participantes que alguien haga el papel de la
maestra o maestro de clases y de esta manera explique los daños
ocasionados por el consumo del tabaco.
2. Tres participantes harán los papeles de alumnas e incitarán para que una
fume, ella accede y al llegar a casa la mamá lo detecta, platica con ella y
entonces reconoce que no fue agradable y promete que no lo volverá
hacer.
3. Al finalizar el facilitador enfatiza los daños ocasionados por la nicotina.
Recomendaciones / observaciones
Con anterioridad se habrá explicado a los participantes cuáles serán los
roles de los personajes de la obra.
Técnica 4: Abrazos al azar
Objetivo: Facilitar el reconocimiento de las propias necesidades para poder
expresarlas de forma explícita y la comprensión y aceptación de todos.
N° de Integrantes: 10 en adelante
Grupo de edad al quien va dirigida: 10 años en adelante
Tiempo: 10 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Grabadora con música de relajación
Desarrollo:
1. El facilitador les pide a los participantes que se pondrá música y tendrán
que andar relajadamente por el Espacio, al detenerse la música se
acercarán a la persona más próxima y harán “piedra, papel o tijera”.
2. La persona que gana pregunta a la otra ¿Sabes lo que es un abrazo?, la
persona a la que se le ha preguntado deberá contestar, “No, no lo sé”;
entonces se dan un abrazo y persona que ha contestado se dirige a la
persona anterior y le contesta: “No, no lo he entendido, ¿Me das otro?” y
vuelven a repetir el abrazo.
3. Una vez que la persona se ha abrazado, se vuelve a poner en marcha otra
vez la música, al poco tiempo vuelve a detenerla y se repite la acción
anterior. Así sucesivamente hasta que todos se hayan abrazado entre ellos.
Recomendaciones / observaciones
Se puede realizar con los ojos vendados, aunque es lento, pero facilita el
contacto. Cada uno expresa los sentimientos y emociones que les causo
dar o recibir abrazos.
Técnica 5: La maleta de mi vida
Objetivo: Concientizar a los participantes acerca de la autoestima y reflexionar
sobre sí mismos para ubicar las cosas positivas y negativas
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 8 años en adelante
Tiempo: 15 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Hojas blancas, Colores
Desarrollo:
1. El facilitador entregar las hojas y los colores a cada participante y
posteriormente les indicará que dibujen una maleta y que se imaginen que
se van de viaje.
2. En este viaje sólo llevarán lo mejor de ellos mismos y dejarán lo que no les
gusta.
Recomendaciones / observaciones
El facilitador estará al pendiente de que ningún participante copie a los
demás.
Técnica 6: El gato de los mitos
Objetivo: Desmitificar el uso de sustancias y proporcionar información científica
respecto a los daños asociados.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 12 años en adelante
Tiempo: 20 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: En una cartulina o papel de rotafolio blanco dibujar el Gato, Tarjetas con
los mitos
Desarrollo:
1. Previamente el facilitador habrá dibujo en el rotafolio el gato.
2. El facilitador formará dos equipos, y empezará a leer un mito (que se
encuentra en las tarjetas) y quién conteste correctamente tiene la
oportunidad de poner una ficha en el gato que puede ser una X o un 0.
3. Gana el juego el equipo que primero haga una hilera completa y diga “gato”
4.4.5. TÉCNICAS GRUPALES DE EVALUACIÓN
Técnica 1: La alfombra mágica
Objetivo: Evaluar los conocimientos adquiridos por los participantes durante la
sesión.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 8 años en adelante
Tiempo: 20 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Hojas de colores, Tijeras, Cinta adhesiva, Plumones
Desarrollo:
1. El facilitador solicitará al grupo que entre todos unan las hojas de colores
con cinta adhesiva, hasta formar un rectángulo de 8 hojas de ancho x 5
hojas de largo.
2. Para evaluar la sesión indicar a los participantes que escriban sus
aprendizajes y observaciones en la alfombra que entre todos construyeron.
3. Se sugiere formular algunas preguntas para guiarlos, por ejemplo: ¿qué fue
lo que aprendieron?, ¿Qué fue lo más importante de la sesión?
4. Una vez que los participantes hayan terminado, proporcionar una
conclusión general de toda la sesión y rescatar los comentarios más
importantes de la “alfombra mágica”.
Recomendaciones / observaciones
Durante esta actividad es importante prestar atención a los comentarios y
sugerencias de los participantes, pues ello permitirá reconocer si los
objetivos están siendo bien abordados y adecuar estrategias en la dirección
que está tomando la formación del grupo.
Técnica 2: Ruleta preventiva
Objetivo: Evaluar la información dada durante la sesión a los participantes
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 10 años en adelante
Tiempo: 20 a 30 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Ruleta (tamaño grande), Tarjetas informativas
Desarrollo:
1. El facilitador le solicita a un participante que gire la ruleta con tres
posibilidades que son: castigo, pregunta y premio; de acuerdo a la opción
se toma una tarjeta.
2. El facilitador lee la tarjeta y en caso que aparezca una pregunta deberá de
contestarla un participante y en caso necesario el facilitador puntualiza la
información.
3. Se repite la dinámica hasta que hayan pasado todos los participantes.
Recomendaciones / observaciones
Previamente se elaboraron tanto la ruleta como las tarjetas informativas y
éstas pueden variar de acuerdo al tema.
Técnica 3: El sapito distraído
Objetivo: Desarrollar entre los participantes, habilidades de afrontamiento de
riesgo del consumo de sustancias y otros peligros en su entorno.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 6 a 9 años
Tiempo: 20 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: No se requiere ningún tipo de material para realizar esta actividad.
Desarrollo:
1. El facilitador inicia la actividad narrando la siguiente fábula: Un sapito
distraído asiste a la escuela de sapos, el Director da instrucciones sobre el
peligro que representa un pantano cercano al lugar y pide que no se
acerquen a él, pero a la salida están unos sapos grandes que hacen caso
omiso y presionan a los sapitos a ir al pantano, el sapito distraído se deja
persuadir y se lo llevan, cuando está en el pantano se da cuenta que los
sapos lo abandonaron a su suerte, desesperado pide auxilio; por fortuna
sólo se trata de un mal sueño, pero al otro día el suceso se hace realidad
pero esta vez enfrenta a los sapos con diversas habilidades hasta que se
libra de ellos y al final sale victorioso.
2. Solicitar a los participantes que inicien un proceso de reflexión y que en la
hoja de papel escriban las habilidades que requiere el sapito para no ceder
ante la presión.
Recomendaciones / observaciones
Al finalizar se recomienda convocar a la reflexión de del tema con los
participantes. Se puede utilizar en análisis de contenidos
Técnica 4: Una persona con corazón
Objetivo: Ayudar a otros a conocerse mejor compartiendo sus pensamientos y
sentimientos acerca de otra persona, e identificar las cualidades que les gustaría
mejorar.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 14 años en adelante
Tiempo: 30 a 40 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Sillas para cada persona, Copias de una figura humana, Lápices, Hojas
blancas.
Desarrollo:
1. El facilitador distribuye una figura humana a cada participante, hoja blanca y
lápiz.
2. Solicitarles que escriban sus primeras reacciones y el significado que le dan
al diseño.
3. Posteriormente, se le pide a cada uno que piensen en una persona
conocida que tenga corazón con las siguientes características: servicial,
dedicada, cuidadosa, modelo para otras personas, y realizar una lista de
sus cualidades, anotando cuál de ellas se encuentran en los participantes
del grupo y anotar aquellas que les gustaría mejorar y desarrollar en sí
mismos.
4. Reunir a los integrantes en subgrupos que les permitan compartir entre sí
una cualidad como característica personal, así como aquella cualidad que
les gustaría mejorar en sí mismos.
Recomendaciones / observaciones
Se puede utilizar en análisis de contenidos.
Técnica 5: El caminito
Objetivo: Que los participantes aprendan a desarrollar habilidades a través del
reconocimiento de las mismas y su importancia para alcanzar estilos de vida
saludables.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 8 años en adelante
Tiempo: 20 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Hojas de papel blancas o de colores, Gis o plumones de colores
Desarrollo:
1. El facilitador anota en el pizarrón una lista extensa de habilidades sociales.
2. Solicitar a los participantes que las lean y se identifiquen con algunas de
ellas, posteriormente pedirles que las escriban en tiras de papel.
3. El facilitador deberá dibujar un caminito en el pizarrón e irá comentando
situaciones en las cuales los participantes hagan uso de esa habilidad,
quien la identifique primero pasará a pegarla rápidamente en el caminito
que lleva hacia la meta u objetivo.
4. Gana el participante que haya pegado más papelitos en el caminito.
Recomendaciones / variantes
Una variante de esta técnica es emplearla con valores, para este caso el
dibujo son dos caminos. Se puede utilizar en análisis de contenidos.
Técnica 6: El extraterrestre
Objetivo: Vivenciar sentimientos de marginalidad por diferencias.
N° de Integrantes: 10 o más
Grupo de edad al quien va dirigida: 12 años en adelante
Tiempo: 30 minutos
Área de trabajo: Espacio amplio
Material: Hojas de papel, Lápiz para cada participante.
Desarrollo:
1. El facilitador dividirá al grupo en subgrupos de hasta diez integrantes y les
explicará que su consigna será imaginar entre todos la cultura, forma de
vida, valores, etc. de un extraterrestre; así mismo, que describan como se
imaginan al extraterrestre y lo dibujen.
2. Al concluir solicitarles que imaginen una situación donde un extraterrestre
irrumpa en la ciudad de (se recomienda asignar a cada grupo una ciudad
con una cultura diferente, por ejemplo: México, Tokio, New York, París, etc.)
e intente relacionarse con sus habitantes.
3. Posteriormente indicar a los participantes que diseñen una dramatización
donde se manifiesten las distintas vicisitudes del grupo por aceptarlo o
rechazarlo y del extraterrestre por procurar integrarse y proponer alguna
costumbre distinta.
4. Terminada la actividad, el facilitador reúne a los participantes en una sesión
plenaria y cada subgrupo presenta su dramatización.
Recomendaciones / variantes
El facilitador deberá propiciar un proceso de reflexión sobre situaciones
cotidianas donde existen sentimientos de marginalidad por diferencias
jerárquicas, culturales, de etnia, preferencia sexual, entre otras. Se puede
utilizar en análisis de contenidos.