Escrito {Que es la mujer? Integrantes: syam Alejandro bonilla Celis camilo rendon Joseph ramiro chilama Dayana Rangel libeth Grado: 11-1 Docente:Karen Viviana Suarez LS.S.J.BJQué of be vapor? bil liequalia (Paris 1908-1986) Pensador y novelista francés. Lider del movimiento existencialista ateo. y personas importantes en la reivindicacion de los derechos de las mujeres Originario de una familia burguesa Se destacé desde temprana edad como una estudiante destacada. Estudié en la Sorbona y en 1929 conocio a Jean-Paul Sarthe. quien se convirtio en un amigo de toda la vida Se gradud en filosofia y hasta 1943 se dedico a la docencia en los liceos de Marsella. Ruan y Paris. Su primera obra fue la novela La invitada (1943). a la que siguio La sangre de los otros (1944) y el ensayo Pyrrhus y Cineas (1944). Participo intensamente en los debates ideolagicos de la epoca. ataco con dureza a la derecha francesa y asumio el papel de intelectual comprometida. En sus textos literarios reviso los conceptos de historia y personaje e incorpord. desde la optica existencialista. los temas de "libertad". "situacion" y "compromiso”Fue fundadora junto a Sartre. Albert Camus y Maurice Merleau- Ponty. entre otros, de la revista Tiempos Modernos. cuyo primer numero salié a la calle el 15 de octubre de 1945 y se transformo en un referente politico y cultural del pensamiento francés de mitad del siglo XX. Posteriormente publico la novela Todos los hombres son mortales (1946). y los ensayos Para una moral de la ambigitedad (1947) y America al dia (1948) Su libro El segundo sexo (1949) significé un punto de partida teorico para distintos grupos feministas. y se convirtio en una obra clasica del pensamiento contemporaneo. En él elaboro una historia sobre la condicion social de la mujer y analizo las distintas caracteristicas de la opresion masculina. Afirmo que al ser excluida de los procesos de produccion y confinada al hogar y alas funciones reproductivas. la mujer perdia todos los vinculos sociales y con ellos la posibilidad de ser libre. Analiz6 la situacién de género desde la vision de Ia biologia. el psicoanalisis y el marxismo: destruy6 los mitos femeninos. ¢ incité a buscar una autentica liberacion. Sostuvo que la lucha para la emancipacién de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases. y que el principal problema que debia afrontar el "sexo debil" no era ideolégico sino economico. -El racionalismo es el desplazamiento filosofico que se comenzo en la Europa continental durante el siglo XVII. reivindicando la primacia de el motivo para conseguir la realidad. Partiendo de ciertos principios innatos de el motivo. la gente puede encarar la comprensién y el dominio de la naturaleza. creando conocimientos basados en regularidades matematicas. Asimismo. el racionalismo nos muestra una derivada ética de primera intensidad una vez que nos enfrentamos a preguntas como la probabilidad del caracter connatural de las ideas morales 0 la prueba de los inicios de la creencia. lo cual hace innecesario el diseno divino de la revelacion. como ocurre.Un ejemplo de racionalismo seria la matematica. donde no necesitamos confiar en nuestros sentidos para establecer que 24254 Nominalismo de semejanza. segtin esta teoria un particular tiene la caracteristica X solamente si adecuadamente se asimila a un modelo del X. por ejemplo el beisbol y el basquet seran deportes solamente si son suficientemente similares los dos. El nominalismo surgio como respuesta a los conflictos de los colectivos o universales. especificamente surge la siguiente pregunta gpor qué algunas cosas tiene el mismo patron? es decir al colocar como ejemplo que una blusa. una pared y un reloj son de color rojo. 0 que Sécrates y platon son hombres. se puede notar que lo universal se repite Existen distintas formas de nominalismo: Nominalismo de predicado. se fundamenta en que si un nominal tiene una caracteristica X solamente si esta bajo el predicado X por ejemplo Platon y Socrates son hombres porque el predicado “son hombres” recae sobre ambos. esto igualmente implica a todas las cualidades d semejanza entre objetos. sin embargo esta vision es criticada porque no facilita una solucion lo suficientemente clara al problema de los universales. El binarismo.la diferencia entre una definicion del concepto que lo puede convertir en una herramienta revolucionaria de analisis e intervencion. y otra que le da un sentido ya neutralizado. yermo. estriba. segtin Scott. en si simplemente se emplea para senalar diferencias de roles sociales. pero conservando la concepcion del sexo como algo “natural”. o si se va mas alla. para cuestionar la idea de que ser hombre o ser mujer es estar dotado de una identidad fija. invariable. Para esta autora. el enero esta condenado a perder su capacidad transformadora si no se adopta la posicion desconstruccionista. que sostiene que “ni el sexo ni el género [son] producto de la naturaleza sino de la cultura” y que el sexo no es “un fenomeno transparente™. sino que adquiere su estatus “natural” solo “de modo retrospectivo. como justificacionpara la asignacion de roles de género” (Scott. 2010:10) Apoyandose en la investigadora feminista Denise Riley (1988). Scott afirma que el cuerpo. ese sustrato supuestamente natural en el cual se basa la diferencia sexual. no es “un punto de origen ni un termino. es un resultado o un efecto”: es decir. un producto cultural. En ese sentido. “género”. tal como se concibié en la literatura feminista en la década de los 80. nos advierte Scott era un llamado a trastornar el poderoso influjo de la biologia al abrir todo aspecto de la identidad sexuada al cuestionamiento” (Scott. 2010:11). El tiempo pasado del verbo (“era”) en la oracion anterior nos muestra que Scott se esta refiriendo a un movimiento de décadas pasadas. ahora gravemente amenazado por la ola homogeneizante. neutralizadora. del uso globalizado del término género”. Del mismo modo que el de género. el concepto de mujeres” y de “hombres” debe relativizarse. pensarse en terminos de los flujos de la historia y de los cambios culturales. y No suponer que “nuestros cuerpos” “nos” definen (Scott 2010:12). Es de vital importancia. entonces. que mantengamos la pregunta abierta sobre como se viven y se conciben el cuerpo. el sexo. las mascullinidades y las feminidades en contextos precisos Informacion de fuente: htthttps://www.biografiasyvidas.com/bioarafia/b/beauvoir.htmps:// www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/ https://conceptodefinicion.de/nominalismo/ file/i/C :/Users/SAMSUNG".20PC/Desktop/Dialnet- LosEstilosDeGeneroYLaTiraniaDelBinarismo-6115800.pdf