IGLESIA EVANGELICA PERUANA

METODOS
DE
ESTUDIO
BIBLICO

Eloy Rojas Sosa

2004
 2

Primera Edición 1998

Instituto Bíblico del Centro

Segunda Edición 2004.

Seminario Evangélico de Huancayo

Prohibida su reproducción total o parcial.

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METODO DE ESTUDIO BIBLICO

Objetivos del curso

Conocer y aplicar algunos métodos de estudio bíblico para la comprensión del texto bíblico
y la aplicación en su vida y ministerio.

Contenidos del curso

LECCION 1: La Madurez Espiritual

LECCION 2: El Método Devocional

LECCION 3: El Método Sintético

LECCION 4: El Método Inductivo: Tres técnicas básicas

LECCION 5: El Método Inductivo: Ampliación

LECCION 6: El Método Inductivo: para Historias y Discursos

2004
 4

LECCION 1
LA MADUREZ ESPIRITUAL

Quizá le sorprenda, pero este curso de Métodos de Estudio

Bíblico esta estrechamente relacionado con nuestra madurez
espiritual. Así como usted ha tenido un nacimiento físico que
le da el deseo de crecer físicamente, usted ha tenido un
nacimiento espiritual y Dios quiere que usted crezca
espiritualmente. Hay muchos cristianos inmaduros, pero Dios
dice que Él quiere que usted crezca.

¿QUÉ ES MADUREZ ESPIRITUAL?

Efesios 4.13 dice “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno
del Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo” Este verso nos ayuda a definir la madurez en una frase. Madurez
espiritual es ser como Cristo.

Observe que ésta ha sido, desde el principio, la meta de Dios. Romanos 8.29 “Porque a los
que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de
su hijo,” Desde el mismo principio del tiempo, antes del Jardín de Edén cuando Dios hizo al
hombre. Él dijo, “Hagamos al hombre a nuestra imagen”, queriendo decir con eso “yo
quiero hacer al hombre como yo mismo, no para ser dioses, pero si para ser piadosos”

Como resultado del pecado, la Biblia dice, que esa imagen fue estropeada, el plan original
de Dios diseñada para hacer al hombre en su propia imagen. Jesucristo vino a la tierra para
morir en la cruz y pagar por nuestros pecados para restaurarnos a fin de que la meta original
pudiera cumplirse. Dice aquí que nosotros debemos volvernos como su hijo.

FACTORES SOBRE LA MADUREZ ESPIRITUAL

1. NO ES AUTOMATICA

En otras palabras, usted puede ser un cristiano y nunca crecer espiritualmente. Hebreos 5.12-
13 “Ustedes han sido cristianos durante mucho tiempo, y deberían de estar enseñando a
otros, en cambio necesitan a alguien para enseñarles. Cuando una persona continua
manteniéndose con leche, nuestra que no está muy cercano de la vida cristiana. Él todavía es
un bebé Cristiano” Él esta diciendo que no es automático, toma tiempo y esfuerzo.

2. ES UN PROCESO

“aprenda ser maduro” (Proverbio 8.5). La Biblia dice en 2 Pedro 3.18, “Continúa creciendo
en la gracia y conocimiento de nuestro Señor Jesucristo” Esto indica un proceso. Toma
tiempo. No es instantáneo.
 5

La gente prueba caminos cortos. Algunos buscan una experiencia emocional “Si yo logro
esta cierta experiencia, entonces mis problemas se resolverán y seré un cristiano maduro”.
Otros dicen si yo pudiera ir a este seminario... Si yo pudiera leer este libro... Si yo pudiera
escuchar ese o aquel video...

Pero la Biblia dice, no. Es un proceso continuo. Usted tiene que aprender a ser maduro. Pero
hay algunas habilidades que puede aprender y eso le ayudará a crecer.

Este curso le dará algunas de estas habilidades.

3. DEMANDA DISCIPLINA.

1 Timoteo 4.7 “Más bien disciplínate para la piedad” De la misma manera que usted hace
ejercicio para mantenerse físicamente apto, desarrollando algunos hábitos básicos. Así
también en la vida cristiana, demanda disciplina.

Hay una relación estrecha entre disciplina y discipulado, porque los dos van juntos. No
puede ser discípulo sin ser disciplinado

HABITOS PARA LA MADUREZ CRISTIANA

¿Cómo puedo se un discípulo? Desarrollando hábitos del discipulado, Colosenses 3: 9-10

“Han desechado al viejo ego con sus malos hábitos y se han revestido del nuevo que Dios
está renovando continuamente en su propia imagen para traerlo a un conocimiento pleno de
él”

Observe, dice que Dios puede hacernos a Su imagen cuando desechamos nuestros viejos
hábitos viejos y escogemos revestirnos de los nuevos. Esa es la manera que Dios nos
cambia. La meta número uno de Dios es hacernos como Cristo, ésa es madurez. Él dice que
quitando los hábitos viejos y poniendo los nuevos, así es como nos volvemos como Cristo.

Hay cuatro hábitos:

1. TIEMPO CON LA PALABRA DE DIOS. Juan 8.31-32

2. ORACIÓN. Juan 15.7-8
3. EL DIEZMO. Lucas 14.33
4. EL COMPAÑERISMO. Juan 13.35

Si Dios es número uno en mi tiempo, mi dinero y en mis relaciones, entonces Él es número

uno en cada área de mi vida. Pero si Él no es número uno en mi tiempo, ni número uno en
mi dinero y no es número uno en mis relaciones, entonces Él no es ningún número uno en
mi vida.

En esta clase le daremos la primera, el resto es parte de otro curso.

DEFINICIÓN DE HABITO.

El diccionario dice “Una continua, y frecuente inclinación inconsciente para hacer una cierta
actividad, adquirida a través de una repetición frecuente” o “una disposición establecida del
 6

carácter”. Lo que está diciendo es que, el carácter simplemente es la manera habitual de

hacer las cosas. Si quiere tener un carácter como el de Cristo, entonces usted debe
desarrollar los hábitos que Cristo tenía. El carácter simplemente es la manera habitual de
hacer algo. Por ejemplo, si tengo el carácter amable, es porque habitualmente soy amable.

El hecho es que todos nosotros simplemente somos un manojo de hábitos. Si examinara su

vida, la mayoría de las cosas que hace en la vida, las hace por hábito. Usted se levanta,
cepilla los dientes por hábito, etc.

La manera en que usted se libra de los hábitos malos es reemplazándolos. Así que, esta clase
le daremos algunas herramientas que pueden ayudarle a reemplazar algunos hábitos malos
con algunos hábitos buenos que le ayudarán a crecer a la semejanza de Cristo.

1. Que entiende por madurez espiritual.

2. Qué relación tiene la madurez con “Métodos de Estudio Bíblico”

3. Qué entiende por hábitos, y cual es su relación con la madurez.

4. Cuál es la manera de abandonar lo hábitos malos.

5. Cuál de los hábitos le resulta más difícil cumplir. Por qué.

6. Puede mencionar algo de la lectura que le impresionó más

 7

LECCION 2
EL METODO DEVOCIONAL

El método devocional recibe su nombre de la palabra

“Devoción” qué significa “Dedicación, consagración,
adoración y el apego sincero a una causa o persona”. El
método devocional de estudio de la Biblia aumenta la
dedicación y consagración a Dios y lleva a la adoración y a
una relación personal más profunda con el Señor Jesucristo.

PASOS PARA REALIZAR SU DEVOCIONAL.

1. Registre la Información del Pasaje Bíblico.

Anote el nombre del libro, capítulo, versículo y fecha que usted ha seleccionado.

Si usted esta siguiendo la lectura de un año, debe leer tres capítulos diarios
aproximadamente. Le sugiero que tome solo un pasaje bíblico y realice su
devocional. El pasaje puede ser de lo que toco más su corazón.

MI DEVOCIONAL

CITA BIBLICA: 2 Timoteo 4.1-8 FECHA: 7 de Junio

2004.

2. Identifique el tema principal del pasaje bíblico.

Lea la porción bíblica que usted ha seleccionado. Luego elija un título que resume el pasaje.

TEMA PRINCIPAL: Aviso pastoral frente a los que retroceden y

reniegan de su fe.

3. Identifique el versículo clave.

¿Qué versículo proporciona el mejor resumen de la porción de la escritura que usted está
estudiando? Escriba el versículo.

¿CUAL ES MI VERSÍCULO CLAVE?: V. 5 “Tu se sobrio en todo,

soporta las aflicciones... cumple tu ministerio”

4. Medite.
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La palabra para “meditación” también es la palabra para rumiar. Rumiar es el proceso donde
una vaca mastica su alimento, lo traga, lo regurgita, lo mastica de nuevo, lo traga... pasa por
ese proceso como siete veces. La razón es que la vaca absorbe toda la nutrición que puede
de ese pasto.

Es lo que debemos hacer con la palabra de Dios. Debemos enfocar nuestro pensamiento,
pasar tiempo en ella, intentando absorber toda nutrición y comida espiritual de la Palabra de
Dios.

Cinco maneras de meditar en un verso.

¡Visualícelo! Visualice la escena en su mente.

Esto trabaja muy bien en los pasajes de la Escritura que es narrativa, que cuenta una historia.
Por ejemplo, la mujer al pozo de Jacob

¡Pronúncielo! Diga el verso fuertemente, cada vez dando énfasis a una palabra diferente.

"Yo puedo hacer todas las cosas a través de Cristo que me fortalece." Yo puedo hacer todas
las cosas a través de Cristo..."

¡Parafraséelo! Re escriba el verso en sus propias palabras

Si le es difícil entender el significado del verso, si puede escribirlo de algún modo en sus
propias palabras, le dará una idea mejor.

¡Personalícelo! Reemplace los pronombres o las personas en el versículo con su propio

nombre.

¡Órelo! Convierta el verso en una oración y órelo a Dios.

MEDITE:

Imagino un anciano con un soldado romano al lado, pero con

una sonrisa en los labios y con el deseo de hablar el
evangelio.
No importa que hablen mal de mi yo seguiré adelante.
Seguiré no me dejaré amilanarme. Mi deber es cumplir mi
ministerio. Ninguno de los hombres me la dio. Es Dios me
regaló por su gracia.
Eloy soporta las aflicciones, Eloy tienes que tener paciencia
porque Dios te llamó para su obra.
“Dios ayúdame a soportar las aflicciones que vengo
atravesando, ayúdame a tener paciencia y Gracias por
llamarme a tu ministerio”.

5. Profundice. Estas preguntas le ayudarán.

 9

• ¿Hay algún pecado para confesar?

Mientras leo un pasaje, veo si hay algún pecado que necesito confesar de mi propia vida.
• ¿Hay alguna Promesa para reclamar?
Es un ofrecimiento hecho por Dios a los hombres de hacer una cosa.
• ¿Hay alguna actitud para cambiar?
Las actitudes que están totalmente fuera de línea con su forma de pensamiento que yo
necesito cambiar.
• ¿Hay algún mandato para obedecer?
Dios no nos da opciones en Su Palabra. Él no dice, "Podrían, por favor amarse si han tenido
un buen día y todo les está yendo bien." Dios sólo dice, “Ustedes han sido limpiados del
pecado, por tanto, ámense uno a otros de corazón."
• ¿Hay algún ejemplo para seguir?
Piense en Pablo en la prisión, los pies y manos atados, allí por años. ¿Pero cuál fue la actitud
de Pablo? ¿Gritar y quejarse? La actitud de Pablo era de contentamiento.
• ¿Hay algún error para evitar?
Recuerda a Ananías y Safira en el libro de Hechos. Ellos hicieron una cosa realmente tonta.
Mintieron a Dios.
• ¿Hay una verdad o doctrina para creer?
Hay algunas verdades difíciles en la escritura. Tenemos la obligación y responsabilidad de
creerlos, entendemos o no
• ¿Hay algo para agradecer a Dios?
Es sobre Él, Su carácter, algo que Él hace para usted o alguien más. Cultive un corazón de
gratitud cuando lee a través de la escritura y medita.

PROFUNDICE:
Pecado:
v. 3. No debo rodearme de maestros que me digan lo que yo
quiero oír.
Promesa:
v. 8. Debo esperar la corona de justicia que esta reservada
para mí.
Actitud:
v. 2. Debo evitar ser impaciente
v. 2. Debo evitar la indiferencia frente a la apostasía.
Mandato:
v. 5. Debo ser sobrio.
v. 5. Debo soportar las aflicciones
v. 5. Debo hacer obra de evangelista.
v. 5. Debo cumplir mi ministerio.
Ejemplo:
v. 6. Como Pablo debo estar dispuesto a Sufrir.
v. 7. Como Pablo debo pelear la buena batalla.
Error:
v. 3. Debo evitar dejarme llevar por mis propios deseos.
v. 4. Debo evitar convertir la predicación de la Palabra en
fábulas
Verdad:
 10

v. 1. Jesús juzgará a los vivos y a los muertos.

Agradecimiento:
v.4. Debo agradecer al Señor por llamarme al ministerio

6. Aplicación

Después de haber descubierto el principio que Dios le ha mostrado, entonces querrá escribir
una frase que describa un proyecto o acción para aplicar la verdad.

¿Qué haré con ella?

La mayoría de las aplicaciones enfocará...

TRES RELACIONES CUATRO MANERAS

1. Mi relación con Dios. 1. Debe ser personal.
“Debo orar cada día al seis de la mañana” “Yo necesito”
2. Mi relación con otras personas 2. Debe ser práctico
“Debo pedir perdón esta noche a Maria “Yo necesito perder algo de peso”
por levantarle la voz”
3. Mi relación conmigo 3. Debe ser posible
“Debo controlar mi enojo delante de Juan “Necesito perder cinco Kilos”
y Pepe”
4. Debe probarse
“Yo necesito rebajar cinco kilos para
finales de mes”

Ejemplo: Usted está leyendo la Biblia y llega a Eclesiastés 6:7 "Toda la labor de hombre es
para la boca y sin embargo el apetito nunca está satisfecho." De pronto el principio eterno
que describe es que necesitamos controlar nuestro apetito--qué es un principio eterno.
Entonces la aplicación personal podría ser "Necesito perder algo de peso."

• Personal--yo necesito. Cuando usted escribe una aplicación en la hora quieta o

cuando está estudiando la Biblia y va a escribir lo que va a hacer sobre eso, aplíquelo
en la primera persona. "Yo necesito." No dice, "Mis padres necesitan... Mis niños
necesitan... Mi marido necesita... Mi esposa necesita..." Es, yo necesito.
• Práctico--yo necesito perder algo de peso.
• Posible--necesito perder cinco kilos. Si no es posible va a descorazonarse. Digamos
que leyó el verso, "Ore sin cesar" y dice, voy a orar por cada misionero en el
mundo, todos los días. Usted va a descorazonarse. Pero usted podría decir, "Oraré
por un misionero todos los días." Así empiece.
• Probable—establezca una fecha. Yo necesito rebajar cinco kilos para finales del
mes.

Usted se ha tornado en un hacedor de la palabra.

APLIQUE:
 11

“Debo estudiar una vez a la semana la palabra de Dios en

Filipenses usando el método inductivo como un medio de
prepararme contra la apostasía”.

En resumen

CITA BIBLICA: 2 Timoteo 4.1-8 FECHA: 7 de Junio

2004.
TEMA PRINCIPAL: Aviso pastoral frente a los que retroceden y
reniegan de su fe.
¿CUAL ES MI VERSÍCULO CLAVE?: V. 5 “Tu se sobrio en todo,
soporta las aflicciones... cumple tu ministerio”
MEDITE:
Imagino un anciano con un soldado romano al lado, pero con
una sonrisa en los labios y con el deseo de hablar el
evangelio.
No importa que hablen mal de mi yo seguiré adelante.
Seguiré no me dejaré amilanarme. Mi deber es cumplir mi
ministerio. Ninguno de los hombres me la dio. Es Dios me
regaló por su gracia.
Eloy soporta las aflicciones, Eloy tienes que tener paciencia
porque Dios te llamó para su obra.
“Dios ayúdame a soportar las aflicciones que vengo
atravesando, ayúdame a tener paciencia y Gracias por
llamarme a tu ministerio”.
PROFUNDICE:
Pecado:
v. 3. No debo rodearme de maestros que me digan lo que
yo quiero oír.
Promesa:
v. 8. Debo esperar la corona de justicia que esta
reservada para mí.
Actitud:
v. 2. Debo evitar ser impaciente
v. 2. Debo evitar la indiferencia frente a la apostasía.
Mandato:
v. 5. Debo ser sobrio.
v. 5. Debo soportar las aflicciones
v. 5. Debo hacer obra de evangelista.
v. 5. Debo cumplir mi ministerio.
Ejemplo:
v. 6. Como Pablo debo estar dispuesto a Sufrir.
v. 7. Como Pablo debo pelear la buena batalla.
 12

Error:
v. 3. Debo evitar dejarme llevar por mis propios deseos
v. 4. Debo evitar convertir la predicación de la Palabra en
fábula.
Verdad:
v. 1. Jesús juzgará a los vivos a los muertos. Juzgará mis
obras
Agradecimiento:
v. 4. Debo agradecer al Señor por darme un ministerio.

APLIQUE:
“Debo estudiar una vez a la semana la palabra de Dios en
Filipenses usando el método inductivo como un medio de
prepararme contra la apostasía”.

TAREA
Compre un cuaderno y de acuerdo al modelo realice su devocional diaria. Establezca el
hábito de la devocional diaria. Cada vez que venga la curso favor de traer este cuaderno para
corregir y evaluar su tiempo devocional.

CITA BIBLICA: FECHA:

TEMA PRINCIPAL:

¿CUAL ES MI VERSÍCULO CLAVE?:

MEDITE:

PECADO:

PROMESA

ACTITUD
 13

MANDATO

EJEMPLO

ERROR

VERDAD:

AGRADECIMIENTO:

APLIQUE

LECCION 3
METODO SINTETICO

El Estudio de un libro es un ejemplo del estudio

“sintético” de la Biblia. Esta palabra quiere decir
estudiar algo como un todo para obtener un
conocimiento general de su contenido.

SUGERENCIAS
1. Conviene elegir un libro corto
2. Conviene elegir un libro sencillo. P.e. 1 de Juan, Tesalonicenses, etc.
3. Leer el libro diez a doce veces sin parar.

ESTUDIO POR LIBRO

Nombre del Libro: _____________________________________________

1. Autor: ____________________________________________

2. ¿Qué ocurría a su alrededor cuando el autor escribió el libro?

3. ¿A quién o a quiénes está dirigido?

 14

4. ¿Cómo era o eran los que recibieron el escrito?

5. ¿Dónde fue escrito? ______________________________________________________

6. ¿Cuándo fue escrito? _____________________________________________________

7. ¿Por qué fue escrito? _____________________________________________________

8. ¿Cuáles fueron los problemas principales?

9. ¿Qué soluciones ofrecía?

10. ¿Cómo entendían en esa época ese problema?

11. ¿Cómo entendemos hoy el problema?

BOSQUEJO DEL LIBRO

Nombre del Libro: _____________________________________________

Resumen del tema principal.

Versículo Clave.
 15

Bosquejo:

A continuación vamos a estudiar el libro de

Jonás como modelo. Jonás es un libro corto y a
la vez es un libro fascinante por su contenido y
sus enseñanzas para nuestros días.

ESTUDIO POR LIBRO

Nombre del Libro: Jonás

1. Autor: Jonás

2. ¿Qué ocurría a su alrededor cuando el autor escribió el libro?

El pueblo de Dios estaba dividido. Jonás provenía de Gat-hefer cerca de Nazaret (2
Reyes 14.25) que pertenecía al reino del norte, Israel. Reinaba Jeroboam II

3. ¿A quién o a quiénes está dirigido?

A los judíos, posiblemente con énfasis al reino del Norte.

4. ¿Cómo era o eran los que recibieron el escrito?

Eran personas que se habían entregado a la idolatría. Había prosperidad material
pero pobreza espiritual. (2 Reyes 14.24)

5. ¿Dónde fue escrito? Posiblemente en Gat-hefer cerca de Nazaret

 16

6. ¿Cuándo fue escrito? Posiblemente el año 760 antes de Cristo

7. ¿Por qué fue escrito? Para demostrar que Dios también tiene cuidado del mundo no
judío.

8. ¿Cuáles fueron los problemas principales?

Dios envía a su profeta Jonás, hombre judío y bastante nacionalista, para predicar el
mensaje de Dios a Nínive, capital del Imperio Asirio. Este pueblo era enemigo de Israel,
que asediaba constantemente a Israel y la saqueaba.

9. ¿Qué soluciones ofrecía?

Dios le demuestra a Jonás que el ama a su pueblo Israel pero que también tiene
misericordia de los no judíos.

10. ¿Cómo entendían en esa época ese problema?

Por la influencia de los pueblos paganos, Israel entendía que Jehová era exclusivo para
Israel y que fuera de sus fronteras Dios no tenía nada que decir ni hacer. Israel y su Dios
solo esperarían la destrucción y aniquilamiento de sus enemigos.

11. ¿Cómo entendemos hoy el problema?

Como creyentes o iglesia evangélica pensamos que Dios solo tiene amor para su iglesia
y
que solo nosotros merecemos sus favores y el resto del mundo merece la condenación y
su juicio. Dios ama al mundo entrañablemente y desea que sean parte de su pueblo.

BOSQUEJO DEL LIBRO

NOMBRE DEL LIBRO: Jonás

RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:.

Un primer mandato de ir a Nínive es desobedecida, intentando escapar a la dirección

contraria, pensando en la limitad influencia del “Dios” de Israel. Dios levanta un castigo
que finalmente por su oración es puesto a salvo a tierra. Un segundo mandato Jonás
obedece y recorre Nínive predicando el mensaje de Dios. La gente de Nínive se arrepiente,
pero Jonás se indigna, pero Dios por diferentes circunstancias le muestra una lección de
salvación a él y al mundo no judío.

VERSÍCULO CLAVE:

“Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha

venido esta gran tempestad sobre vosotros” 1.12

BOSQUEJO
 17

JONAS

1. Jonás Huye. 1.1-17

2. Jonás Ora. 2.1-10
3. Jonás Predica. 3.1-10
4. Jonás Aprende. 4.1-11

TAREA.

Usando El método sintético trabaja el libro de 2 Timoteo.

Le aconsejo que se obtenga los siguientes materiales de estudio:

1. Biblia de estudio. Sugiero la Thompson, u otro

2. Manuales bíblicos. Halley o Unger, etc
3. Tantas traducciones diferentes que pueda comprar.
4. Una concordancia completa.
5. Atlas de las tierras bíblicas
LECCION 4
METODO INDUCTIVO: TRES TÉCNICAS BASICAS

Inductivo viene de dos palabras latinas, IN, que significa

“hacia adentro”, y DUCO que quiere decir “conducir,
llevar, guiar”. Así que, este método es un acercamiento a
la Palabra de Dios para estudiarla y extraer de su lectura,
conclusiones generales y personales, en forma razonada.

Para que la Palabra de Dios penetre cada aspecto de nuestro ser, debemos:

1. OBSERVARLA, ver lo que dice.

2. INTERPRETARLA, para aclarar lo que significa.
3. APLICARLA, lo que nos guía a hacer en nuestras vidas hoy en día.

1. OBSERVACION.

¿Qué es lo que dice el pasaje?

 18

Aquí miramos lo que las palabras del pasaje realmente dicen. PRIMERO, pedimos la
iluminación del espíritu Santo para recibir lo que El nos quiere decir. Sin esto, no
entendemos la Palabra de Dios (1 Corintios 2.11-16, Efesios 1.18).

Ahora, leemos el pasaje con cuidado, dos o tres veces, hasta que lo comprendamos.

El principio básico para entender un pasaje bíblico es, estudiar los versículos
en su propio CONTEXTO:
a. Lo que está escrito antes y después del pasaje
b. La situación histórica dónde y cuando sucedió

¿Cuándo hablamos de CONTEXTO de que estamos hablando?

a). Lo que rodea un pasaje y su ocasión histórica. ( )

b). La opinión de un lector inspirado en una frase. ( )

Las sectas falsas apoyan sus doctrinas con versículos aislados de la

Biblia. Pero no los interpretan de acuerdo a su contexto. Interpretan
mal la Palabra de Dios, sacando los versículos fuera de su contexto.

Todo lo que rodea un pasaje: lo que va antes y después, la ocasión histórica, el propósito del
autor; todo esto nos ayuda a entender el sentido y la importancia de un pasaje.
Al observar un texto, hágase las siguientes preguntas:

El escritor Kipling resumió una vez lo que es esencialmente la base para la tarea de
observación.

“Tengo seis sirvientes, que me enseñan todo lo que sé. Sus

nombres son Dónde, Cuándo, Qué, Cómo, Por qué y Quién”

1) ¿Quiénes son los personajes principales en el pasaje?

2) ¿Dónde suceden los hechos? O ¿cuál es el contexto en que se expresan las ideas
centrales?
3) ¿Cuándo suceden los hechos centrales?
4) ¿Cuál es el evento o la idea central del pasaje?
5) ¿Cómo sucede el evento o se presenta la idea central?
6) ¿Por qué resulta el hecho o la idea central en tal forma?
7) Así que, ¿Cuál es el resultado o la consecuencia del desarrollo del evento o la idea
central?

2. INTERPRETACION

¿Qué significa el pasaje?

 19

En oración, meditamos y aclaramos el significado del pasaje bíblico. Pasajes que relatan el
mismo evento en otros libros bíblicos, mapas de las tierras bíblicas, diccionarios,
diccionarios bíblicos y comentarios bíblicos (Solo al final). Todos estos nos ayudan a aclarar
el sentido del texto.

También podemos pedir ayuda a alguien con más conocimiento de la Biblia.

3. APLICACIÓN

¿Qué es lo que el pasaje me guía a hacer?

Aplicación es la reacción de obediencia a lo que el pasaje bíblico nos ha urgido a hacer.

Meditemos en un pasaje de la Palabra de Dios para que llegue a ser parte de nuestros
pensamientos íntimos. Consideramos bien el pasaje, dejando que penetre en nuestros
corazones. (Salmo 119.9-11)

1. Para que la Palabra de Dios penetre en cada aspecto de nuestro ser. ¿Qué debo hacer con
el texto?

O __________________________

I ___________________________

A ____________________________

2. Complete el cuadro.

OBSERVAR INTERPRETACION APLICACION

La pregunta clave ¿ ¿ ¿

Concepto Es ver el contexto: Aclarar el significado Obediencia a lo que

1. Lo que está escrito del pasaje bíblico. el pasaje nos ordena
antes y después del realizar.
pasaje.
2. La situación
histórica y cuándo
sucedió.

EJEMPLO DEL METODO BASADO EN MATEO 15.32-39

1. OBSERVACION. Mateo 15.32-39

 20

Pidamos al Espíritu Santo que abra nuestros ojos, para ver

lo que Dios nos quiere decir.

Leamos Mateo 15.32-39 con cuidado.

El autor: es el
Después contesta los puntos de
apóstol Mateo.
observación.
Dónde:
El Señor estaba en
un monte junto al
mar de Galilea
(v.29)
Cuándo:
Tres días después
de sanar a muchos
enfermos en el
mismo lugar. (V.
29)

En resumen: hubo algo más que unas diez mil personas – la

población de un pueblo. Todo esto sucedió en una ladera del
mar de Galilea. Veamos el poder y la compasión del Señor
hacia los que confían en él. El Señor comenzó con siete panes
y unos pocos pececillos. Después que él hubo multiplicado la
comida, y todos hubieron comido, sobraron siete canastas
llenas.

El Señor hizo que los siete panes y unos pocos

pececillos alcanzaron para miles de personas. Al final
de la comida sobraron siete canastos de alimentos. Me
llama la atención como este gran milagro se relata en
forma tan sobria. Es como decir que vivir milagros no
es nada extraordinario, al estar con Jesucristo.
 21

2. INTERPRETACION DE MATEO 15.32-39

¿Qué significa el relato? Esto es como cuando Dios

alimentó los hijos de Israel en el desierto, en Éxodo,
cuando él proveyó para ellos (Ex. 16). Jesús está
haciendo lo que Dios hizo entonces. Así que Jesús
actúa como el Dios de Israel en el pasado, cuidando a
sus escogidos en su necesidad.

3. APLICACIÓN DE MATEO 15.32-39

Medito en el versículo 37, “Y

comieron todos y se
saciaron; recogieron lo que
sobró de los pedazos, siete
canastas llenas” Esto me
fortalece mi fe. Gracias,
Señor, que tú proveerás mis
necesidades.

Voy a recordar este ejemplo del poder y la

compasión de Jesucristo siempre. Confiaré
en la abundante provisión de Dios. Le daré
las gracias por nuestra comida diaria, y
todo lo demás que nos provee diariamente.

Hermanos, el Señor Jesús proveerá nuestras

necesidades si permanecemos con El y
acatamos sus enseñanzas.
 22

LECTURA ADICIONAL.
Un punto importante para interpretar las Escrituras son las CIRCUNSTANCIAS
ORIGINALES y estas tienen que ver con:
a) Las costumbres de aquel tiempo
b) El lugar del suceso
c) La hora del día en que sucedió
d) El momento en la historia cuando sucedió
e) Las creencias comunes de la gente de aquel tiempo
f) Las relaciones entre los personajes del relato bíblico (Ej. Su parentesco,
acaso eran amigos o enemigos, etc
g) Otros acontecimientos relacionados.

EL RESTO DE LA BIBLIA
Porque si el mismo Espíritu Santo inspiró, tanto el pasaje que tratamos de interpretar
como el resto de la Biblia, debemos esperar que entre este pasaje y el resto de la
Biblia habrá acuerdo (pero posiblemente no evidente y clara a primera vista)

TAREA

Usando el método aprendido y teniendo como ejemplo Mateo 15.32-39 desarrolle el estudio
bíblico de Juan 1.19-28

LECCIÓN 4
METODO INDUCTIVO: AMPLIACION

Toda técnica requiere práctica y requiere ir

de lo fácil a lo difícil. Reforcemos los
conceptos antes aprendidos. Favor de poner
atención.

Repasemos y reforcemos los tres pasos definidos que corresponden a las tres técnicas
básicas del Método INDUCTIVO.

1. Enfermera: “Su remedio. Por favor. Lea bien las indicaciones”

Enfermo: “Dice: Una cucharada después de cada comida”
 23

Es O ______________________________
2. Enfermo: “¡Ah, ya veo! Después de cada comida – Significa después del
desayuno, almuerzo y cena”

Es I _______________________________
3. Enfermo: “Con este remedio, pronto sanaré”

Es A ________________________________

OBSERVACIÓN.

Ya aprendió anteriormente las seis preguntas para observar el pasaje bíblico, puede
enumerar: (la séptima pregunta es el resultado o consecuencia de las seis preguntas)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

RECUERDE...
En esta etapa SOLO OBSERVE lo que el texto dice y no le atribuya un significado que no
tiene. Compare el pasaje con otros ocupando las referencias en los márgenes. Deje que la
Biblia hable por sí misma y procure reconstruir la atmósfera de la escena, pero cuidándose
de no entrar en la etapa de la interpretación.

Una vez que haya recogido los datos centrales del pasaje sigue la etapa que consiste en
I________________________________ lo que ha descubierto en su observación.

2. INTERPRETACION

Interpretar es un intento de aclarar cualquier palabra o hecho no claro y de comprender el

significado que el pasaje, en su contexto, tenía para los primeros lectores.

Al interpretar debemos preguntarnos:

a) ¿Qué quiso decir el autor a sus lectores cuando escribió el pasaje?

b) ¿Cuál fue su mensaje para ellos?

Antes que nada, use un Diccionario Bíblico (o un glosario que aparece en algunas Biblias y
en este manual) para aclarar toda palabra o hecho que no entienda del pasaje. Luego intente
resumir con sus propias palabras lo que el autor quiso decir a sus lectores originales,
basándose en el hecho o en la idea central del pasaje.

Para hacer esto debemos seguir tres pautas importantísimas:

 24

a) Mantenga toda la Biblia en perspectiva. La interpretación debe ser armónica con el

resto de la Biblia. Compare lo que dice el pasaje con otros pasaje, usando referencias
y notas en el margen o al pie de la página de la Biblia.

b) Interpreta el pasaje como literatura normal, buscando el sentido más claro y sencillo
conforme a toda la información disponible. Como dice el refrán criollo: “no le busque
cinco patas al gato”

b) Hay que seguir las normas básicas del lenguaje tomando en cuenta la gramática, la
estructura y el contexto de las palabras. El texto bíblico no es un trozo de plastilina que
podemos moldear en cualquier forma. Sí el autor usó algunas palabras y no otras, fue
porque quiso decir, algo en una forma exacta y clara. Es nuestro deber en la
interpretación encontrar el sentido de las palabras del autor para su contexto.
Asegúrese distinguir entre lo que es interpretación y lo que es aplicación.

3. APLICACIÓN

Pregúntese:

a) ¿De qué manera concreta podemos identificarnos con las personas del pasaje bíblico?
b) ¿Qué enseñanza o principio es aplicable a nuestra vida actual?
c) ¿A qué aspecto de mi vida puedo aplicar el principio o la enseñanza que obtengo del
pasaje?

Entonces,

¿Qué debo hacer? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿A quién? ¿Con quién?, etc. ¿Qué no debe hacer?,
etc.
Comprométase a hacer todo lo que Dios le está indicando por medio del estudio de su
palabra.

Nota: Ciertas costumbres de la Biblia ya no rigen en nuestra cultura y no todos los detalles
son aplicables. Debemos saber distinguir entre el mensaje eterno de Dios y los detalles
culturales del contexto original que ya no son aplicables a nuestra situación contemporánea.
EJEMPLO DE UN ESTUDIO BASADO EN MARCOS 4.35-41

OBSERVACION

1). ¿Quién? Jesús, los discípulos, la multitud (vv. 35, 36)

2). ¿Dónde? En el Mar de Galilea, Galilea, Palestina. (vv. 3.7, 4.1)

3). ¿Cuándo? En la noche (v. 35)

4). ¿Qué? La actuación asombrosa y reveladora de Cristo ante sus discípulos en medio de
una violenta y mortífera tempestad.

5). ¿Cómo? Reprendió a la tempestad mostrando que él implícitamente estaba actuando con
autoridad divina. (vv. 39, 41)
 25

6). ¿Por qué? Para proteger a sus discípulos y desafiar la fe de ellos.

(vv. 39, 40)
7). ¿Así qué? (En resumen) Jesús salvó a sus discípulos e hizo que ellos pensaran mucho
más profundamente en la identidad y la persona de su “maestro”. ¿Qué otro poder que no
sea el de Dios puede calmar una tempestad? (v. 41)

INTERPRETACION. ¿Qué significa el pasaje?

Jesús revela que posee una autoridad que sólo puede haber derivado de Dios y se preocupa
por la seguridad de sus discípulos usando su autoridad para estimular la fe de ellos en él.

A los lectores originales, quizás los creyentes perseguidos de Roma o de Palestina en la

década del 60, este mensaje les habría animado y consolado en la tempestad de la
persecución que amenazaba su fe.

El autor relata este episodio de la vida del señor para estimular la fe y aumentar la confianza
de os discípulos en medio de pruebas difíciles.

APLICACIÓN

Debemos examinarnos profundamente, tanto como los discípulos en el barco, con respecto a
nuestra fe en Cristo especialmente en el contexto de pruebas y situaciones que nos
amenazan. ¿Es nuestra confianza en Cristo y su poder sólo de palabra o es real?

¿Estamos dispuestos a arriesgarnos como discípulos de Cristo y a seguir confiando en él a

pesar de las amenazas que nos rodean?
Cristo me salvará y jamás me abandonará. Pondré mi confianza en él. En cuanto a mi vida le
seguiré como discípulo a pesar de toda situación negativa que enfrente. (Aplicación
personal según el caso, etc.)

TAREA.

Según el modelo de Marcos 4.35-41. Usando el método inductivo trabaja el pasaje de Juan
2.13-22
LECCION 5
METODO INDUCTIVO: PARA HISTORIAS Y DISCURSOS

Hasta aquí hemos usado el método inductivo para

historias, pero ahora incluiremos para discursos (o
enseñanzas). Pero primero profundizaremos para el
primero y luego el segundo.

A. METODO INDUCTIVO: PARA HISTORIAS

(Acción – Acontecimientos)

1. OBSERVACION.
 26

Consideremos nuevos elementos...

La forma literaria

- ¿Es narrativa? (enfatiza los acontecimientos)

- ¿Es Discursiva? (enfatiza ideas)
Si leemos este pasaje, Lucas 5.1-11, optaremos que es un pasaje narrativo no discursivo.
Es una narración, parte del relato de la vida y obra de Jesús.

La estructura

¿Cuáles son las divisiones principales?

Ejemplo de Lucas 5.1-11

• Acontecimientos que llevan al acontecimiento central. 5.1-3
• Acontecimiento central. 5: 4-9ª
Simón pedro y sus compañeros reconocen el señorío de Jesús a través de una pesca
sorprendente.
• Resultado. 5. 9ª-11
Lo dejan todo para seguir a Jesús.

El Contexto.

¿Cómo se relaciona el pasaje anterior y el posterior con el texto que se está estudiando?

Ejemplo de Lucas 5.1—1

Lucas 4 muestra la creciente popularidad de Jesús como maestro y predicador, trabajando
prácticamente solo. v. 4.38 muestra específicamente que Simón Pedro tenía una incipiente fe
en él. 5.12ss indican los efectos del ministerio continuado de Jesús, y el comienzo de la
oposición.

Las Preguntas.

a. Personajes

¿Quiénes son las personas? ¿Qué se puede saber de ellas por el pasaje? ¿Cómo
reaccionan e interactúan entre sí? ¿En quién se centra la atención?

b. Circunstancias.

¿Dónde están? ¿Por qué están allí? ¿Por qué es significativo el lugar? ¿Cuál es la
atmósfera emocional / psicológica?

¿Cuándo tienen lugar este acontecimiento? Si se menciona el momento (directo o

indirectamente) ¿Cómo contribuye a nuestra comprensión?

c. Dato Central
 27

¿Qué es el acontecimiento central? ¿Es un problema que restringe la actividad

normal? ¿un hecho que influye en las personas? ¿o una crisis que señala una
encrucijada?

¿Cómo se lo describe? ¿Cómo conducen a él las acciones precedentes? ¿cómo

revelan las acciones y palabras de las personas su carácter y sus posibles motivos?

¿Por qué sucede esto? ¿Están expresas o implícitas las razones?

d. Consecuencias:

¿Y que resultados siguen? ¿Se los esperaba? ¿Qué otras implicaciones hay?

2. INTERPRETACION

a. Debes recordar de los puntos anteriores, tener en cuenta que las reglas para una sana
interpretación son:

• Buscar el sentido natural. Generalmente viene a ser el significado literal del pasaje,
aunque algunas veces exige que se tomen las palabras simbólicamente pues se
reconoce como lenguaje figurado.
• Buscar el sentido original. Es el significado que quiso comunicar el autor u orador.
¿Cómo entendieron sus lectores u oyentes los términos que utilizó?
• Buscar el sentido general. Interpreta la idea o versículo de manera que armonice con
su contexto inmediato y luego con la enseñanza total de la Biblia.

b. Evalúa los hechos identificando los más importantes.

Pregúntese “Esta aquí la idea más importante. Estas otras ideas no son tan importantes,
y su valor consiste en que ayudan a entender este hechos principal”

c. Correlaciona las ideas. Todas tus observaciones correlaciónalas de tal forma que esos
datos separados vuelvan a tomar una estructura

d. Investiga los puntos difíciles y recurre a las ayudas antes mencionada. La pregunta
básica aquí es ¿por qué?
e. Resume el mensaje del autor a sus lectores originales.
¿Quién está haciendo qué a (o para) quién, en qué circunstancias y con qué resultados?

3. APLICACION

• Debe estar dirigida a todas las áreas de tu vida:

Yo mismo Familia Trabajo Sociedad Mundo
• Medite sobre el tema y sus puntos principales.
Hasta que Dios grabe en usted su lección personal.
• Admita honradamente ante sí y ante Dios su relación con esta verdad. ¿Qué parte del
pasaje tocó su pensamiento y sus sentimientos? Ese “punto de contacto” puede ser su
“punto de crecimiento”
• Busca puntos de identificación entre el mensaje y la realidad actual
Para una buena aplicación será necesario entender nuestra situación (realidad)
 28

• Las aplicaciones tradúcelas en acciones prácticas. ¡Ahora!

METODO INDUCTIVO. NARRATIVO

Ejemplo basado en Lucas 5.1-11

OBSERVACION

1. Contexto.
Jesús se había hecho popular entre el pueblo común, se había encontrado con Simón Pedro,
pero todavía no había escogido asociados íntimos que vivieran y trabajaran con él (Lucas 4)

2. Personajes
¿Quiénes? Jesús, el predicador y maestro popular.
La multitud, ansiosa por escuchar después de una noche de fracasos,
aparentemente indiferentes a lo que ocurría a su alrededor.
Simón Pedro, en quien Jesús concentró su atención.

Implicación Jesús pasó de la multitud al grupo y al individuo.

3. Circunstancias:
¿Dónde? En el lago de Genesaret (en Galilea, la provincia donde residía Jesús)
(v. 1)
Implicación Fue a ellos, donde estaban trabajando.

¿Cuándo? La mañana después de una noche de trabajo infructuoso (v. 4)

Implicación Se llegó a ellos en su momento de desaliento.

4. Dato Central:
¿Qué? Jesús llama a Simón Pedro y sus compañeros a ser sus colaboradores.
Implicación del Ambas partes tuvieron tiempo suficiente (alrededor de un año) para
contexto observarse mutuamente.

¿Cómo? Jesús los ganó para su obra en forma progresiva:

1) Observando su situación (vv. 1-2
2) Iniciando a Simón Pedro en el ministerio de su gente (v. 3)
3) Probando con un desafío mayor (v. 4)
4) Confiándole una responsabilidad directa (vv. 5-7)
5) Llevándolo a comprender que se había hecho una imagen equivocada
de sí mismo, así como de Jesús (vv. 8-9)
6) devolviéndole el ánimo (v. 10)
Implicación Jesús fue cuidadoso y prudente en la forma en que involucró en su
trabajo a los pescadores, especialmente a Simón Pedro. Entró en su área
de intereses y su experiencia de pescadores, y luego, a partir de ahí, los
condujo, paso a paso, a reconocer su señorío.

¿Por qué? Implicación del texto y el contexto. Jesús necesitaba ayudantes. El

crecimiento de las multitudes ansiosas hacía que el momento fuera
adecuado para elegir colaboradores, pues él solo no podía dar a cada
uno su atención personal
 29

5. Consecuencia:
¿Y qué? Los pescadores lo dejaron todo y siguieron a Jesús.

Implicación Sólo cuando hubieron visto con sus propios ojos que Jesús no era
solamente un gran maestro, sino el Señor aun de su negocio, estuvieron
dispuestos a hacer esto.

2. INTERPRETACION

Jesús ya se había encontrado con estos pescadores. Pero sólo ahora, cuando su ministerio
público se estaba expandiendo, los llamó (¿volvió a llamarlos?) para que fueran sus
pescadores de hombres, una labor mucho más grande que la que habían realizado hasta
entonces. Lucas subrayó la forma sabia y progresiva en que Jesús llamó a estos hombres de
acción que podían entender más fácilmente las acciones prácticas que un discurso
persuasivo. El haber escuchado sus enseñanzas y el descubrimiento de su conocimiento
superior sobre pesca los convencieron de que tenía derecho a ser Señor de ellos.

3 APLICACIÓN.

El estudio probablemente le sugiere varias formas de aplicación. Usaremos un tema:

a. ¿Cómo hacer discípulos?

Antes de invitar al liderazgo a algún joven debo involucrarme en sus tareas habituales.

“Marco trabaja en la zapatería, últimamente ha tenido deudas por la mala administración de

su recursos. Le enseñaré un plan básico de administración de recursos. Oraré por estas
necesidades y le animaré que lleve el curso número 1 de discipulado.”

TAREA

Según el modelo trabaja Juan 2.1-12

LECCION 6
B. METODO INDUCTIVO: PARA DISCURSOS
(IDEA – PERSUACION)

A continuación, el
método inductivo para
discursos

1. OBSERVACION.

Repasemos los elementos que debemos considerar.

 30

La forma literaria
- ¿Es narrativa? (enfatiza los acontecimientos)
- ¿Es Discursiva? (enfatiza ideas)

La estructura
¿Cuáles son las divisiones principales?

El Contexto.
¿Cómo se relaciona el pasaje anterior y el posterior con el texto que se está estudiando?

Las Preguntas
a) Personajes:
¿Quién o quiénes son los escritores y sus lectores (o el orador y sus oyentes)? ¿Qué
relación hay entre ellos? ¿Se menciona a otros? ¿Por qué?
b) Circunstancias:
¿Dónde está el escritor? ¿Por qué está allí? ¿Dónde están los lectores?
¿Cuándo se escribió la carta) o se pronuncio el discurso)? ¿Qué problemas le causó el
escribir (hablar)?
c) Dato central
¿Cuál es la idea central que les comunica?
¿Cómo intenta persuadirles de su verdad? ¿Qué razones, ilustraciones, experiencias u
otros medios utiliza?
¿Por qué está tan ansioso de que la entiendan y la crean?
d) Consecuencias:
¿Y cuáles serán los resultados si aceptan su mensaje? ¿Y si no?

2. INTERPRETACION

a. Debes recordar de los puntos anteriores, tener en cuenta que las reglas para una sana
interpretación son:
• Buscar el sentido natural. Generalmente viene a ser el significado literal del pasaje,
aunque algunas veces exige que se tomen las palabras simbólicamente pues se
reconoce como lenguaje figurado.
• Buscar el sentido original. Es el significado que quiso comunicar el autor u orador.
¿Cómo entendieron sus lectores u oyentes los términos que utilizó?
• Buscar el sentido general. Interpreta la idea o versículo de manera que armonice con
su contexto inmediato y luego con la enseñanza total de la Biblia.

b. Evalúa los hechos identificando los más importantes.

Pregúntese “Esta aquí la idea más importante. Estas otras ideas no son tan importantes, y
su valor consiste en que ayudan a entender este hechos principal”

c. Correlaciona las ideas. Todas tus observaciones correlaciónalas de tal forma que esos
datos separados vuelvan a tomar una estructura

d. Investiga los puntos difíciles y recurre a las ayudas antes mencionada. La pregunta básica
aquí es ¿por qué?
 31

e. Resume el mensaje del autor a sus lectores originales.

¿Quién le está diciendo qué a quién, por qué razones y con qué posibles implicaciones?

3. APLICACION

• Debe estar dirigida a todas las áreas de tu vida:

Yo mismo, Familia, Trabajo, Sociedad, Mundo
• Medite sobre el tema y sus puntos principales.
Hasta que Dios grabe en usted su lección personal.
• Admita honradamente ante sí y ante Dios su relación con esta verdad. ¿Qué parte del
pasaje tocó su pensamiento y sus sentimientos? Ese “punto de contacto” puede ser su
“punto de crecimiento”
• Busca puntos de identificación entre el mensaje y la realidad actual
Para una buena aplicación será necesario entender nuestra situación (realidad)
• Las aplicaciones tradúcelas en acciones prácticas. ¡Ahora!

METODO INDUCTIVO. DISCURSIVO

Ejemplo basado en Filemón
La forma literaria
Es Discursiva (enfatiza ideas)

La estructura
Las divisiones Principales
1. Saludo cordial y elogioso, vv 1-7
2. El testimonio acerca del cambio de carácter de Enésimo, vv. 10-11
3. La petición amable por el perdón del esclavo fugitivo. vv. 12-19
4. Saludos y bendición, vv. 20-25

El Contexto.
Onésimo, un esclavo propiedad de Filemón (un creyente rico de Colosas y amigo de mucho
tiempo de Pablo) había robado a su amo y huido a Roma. De una manera providencial,
Onésimo se cruzó en el camino con Pablo, lo que resultó en su conversión a Cristo. Al
escuchar su testimonio, Pablo consideró que lo mejor era enviarle de vuelta a Filemón. A fin
de preparar el camino para lo que podría ser un encuentro muy tenso, el apóstol escribió esta
bella carta personal para Filemón, que se ha convertido en un modelo de tacto y ética
cristiana.

Las Preguntas

a) Personajes:
¿Quién? Pablo es el escritor. Está preso (vv. 1, 9, 10, 13, 23), es amigo íntimo de
Filemón (vv. 1, 7, 9, 17, 22) embajador de Jesucristo (v. 9) y mediador a
favor de Onésimo (vv. 10-19)
Filemón es el destinatario de la carta. Es un amado colaborador de Pablo (v.
1), aparentemente un rico poseedor de esclavos (vv. 2, 16, 22), una
columna de la iglesia (vv. 2, 5-7), amable anfitrión (vv. 7, 22) y un buen
testigo (v. 5)
Onésimo es el sujeto de la carta. Es un esclavo fugitivo de Filemón (vv. 16,
18), pero se ha convertido por medio de Pablo (v. 10) y ahora es una
persona transformada, muy apreciada por Pablo (vv. 11-13, 16)
 32

b) Circunstancias:
¿Dónde? Pablo esta preso, probablemente en Roma. Espera ser liberado en breve y
quiere visitar a Filemón (v. 22). Según Colosenses 4.7-17, donde muchos
nombres son los mismos que en Filemón, parecería que Filemón estaba en
Colosas. Pablo conoce el lugar, pues evidentemente, junto con sus
colaboradores, evangelizó la región (vv. 1, 19)

¿Cuándo se Según la mayoría de los estudiosos del Nuevo Testamento, si Pablo estaba
escribió la preso en Roma, el año debe haber sido alrededor del 62. El momento es
carta (o se después de la conversión de Onésimo y antes de la anunciada visita de
pronuncio el Pablo a Colosas, de modo que el asunto es un tema de discusión sumamente
discurso)? delicado.

c) Dato central
¿Qué? Pablo está apelando con tacto a Filemón par que vuelva a recibir a su
esclavo fugitivo, Onésimo, quien según la ley romana merecía el más duro
castigo de parte de su dueño. No solamente pide misericordia para un
esclavo fugitivo, sino la gracia de recibirlo como hermano en Cristo.

¿Cómo? Pablo apela recordando primero su íntima relación personal en el evangelio

(vv. 1-2) y la bien conocida generosidad y fidelidad al Señor de Filemón
(vv. 4-7). Comprende bien los posibles motivos de enojo de Filemón, pero
no entra a analizar los problemas, sino que sugiere tres razones personales
para que actúe positivamente (vv. 8-9). Ni siquiera menciona el delito de
Onésimo, (vv. 10-13). Apela a la naturaleza redimida, cristiana de Filemón
(vv. 12-13, 15-17) sin dejar de respetar sus derechos legales y sentimientos
personales (vv. 14-15) Solamente sugiere, antes que imponer su propia
creencia de que esto ha sucedido en el plan soberano de Dios (v. 15). Sin
minimizar el mal comportamiento de Onésimo, habla de él indirectamente
y promete responsabilizarse personalmente por cualquier cosa que adeude
(v.v. 18-19)

d) Consecuencias (Resultados):
¿Y qué? Pablo confiaba en que la cristiana comprensión de la situación por parte de
Filemón haría que no siguiera la ley romana de venganza, sino el amor y el
perdón del ofensor como su Señor (vv. 20-22)

2. INTERPRETACION

La carta de Pablo a Filemón es un notable ejemplo de cómo escribe un caballero

cristiano sobre un problema crucial pero delicado. Estaba en juego la aplicación práctica del
evangelio del amor perdonador de Jesucristo. Pablo no pide por el recuerdo de pasados
favores personales, o solamente por el principio cristiano, o por su autoridad apostólica.
Apela más bien al amor, a lo mejor de la naturaleza redimida de Filemón, dándole
oportunidad para mostrar su gracia hacia Onésimo, y así, por su obediencia, continuar “la
participación de tu fe (para que sea) eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en
vosotros por Cristo Jesús” (v. 6)
 33

De hecho, esta carta es una parábola del Evangelio mismo. Filemón representa al
Dios ofendido que posee legalmente a Onésimo y puede legalmente castigarlo marcándolo a
fuego o dándole muerte. O puede recibirlo por gracia en una relación personal superior.
Onésimo, el pecador culpable, probablemente había nacido esclavo, pero había trasgredido
voluntariamente al huir. No tiene derechos propios no puede defender su causa, merece
condenación y está completamente a merced de su amo, Pablo es el Intercesor amigo, que
ama tanto a Filemón como a Onésimo. Su apelación se basa en el amor, y toma sobre sí la
deuda del ofensor, confiando en la misericordia y la gracia del ofendido Filemón.
Ningún otro relato bíblico describe más vívida y cálidamente que esta apelación a
Filemón cómo deben los cristianos personarse unos a otros, “como Dios os perdonó en
Cristo” (Efesios 4.32)

3. APLICACION

Para su aplicación personal se puede considerar uno de los temas siguientes para reflexión y
énfasis.
• Los derechos personales y el perdón cristiano,
¿Cuáles son algunos agravios comunes que os cristianos tienen unos contra otros?
¿Qué los causa? ¿Cuál puede ser el papel de un amigo mediador entre dos cristianos
enemistados. Ver Mateo 18.15-18, Gálatas 6.1-2, Santiago 5.16-18.
• El cristiano y la reforma social.
¿Es la revolución política o la resistencia pasiva la respuesta a nuestras sociedades
llenas de prácticas corruptas y deshumanizante? ¿En qué forma la actitud de Pablo
hacia la esclavitud es un guía para nosotros? ¿Cómo empezar a atacar las raíces de la
corrupción y la injusticia?
• Hablar sobre los pecados de otros:
¿Qué nos enseña Pablo acerca de discutir los pecados de otros? ¿Cuál debiera ser
nuestra actitud, especialmente hacia os convertidos que han abandonado
radicalmente su vida pasada? ¿Cómo podemos introducirlos en la comunidad d
cristiana y estimular su participación en ella?

TAREA.

Favor de trabajar 2 Timoteo 4.1-8