Está en la página 1de 94

Página 1

Texto original
Sugiere una traducción mejor

La Iglesia: su organización, orden


y disciplina

"Poner en orden las cosas que faltan". Tito 1: 5

Por
JN LOUGHBOROUGH

TABLA DE CONTENIDO

PREFACIO ............................................... 3
01 SU FUNDACIÓN ..................................... 77
02 LA IGLESIA COMO EDIFICIO .......................... 12
03 LA CABEZA Y EL CUERPO ............................. 17
04 EL PASTOR Y SU FLOQUE ........................ 22
05 LOS PASTORES BAJOS Y EL FLOQUE ................. 26
06 LA VID Y SUS RAMAS ......................... 31
07 LA LUZ DEL MUNDO ............................ 36
08 REGLAS ............................................ 40
09 RECUPERAR EL PECADO ...................................... 44
10 AUTORIDAD EN LA IGLESIA ........................... 49
11 EMBAJADORES DE CRISTO .............................. 53
12 UNIDAD DE LA IGLESIA ............................... 57
13 ORDEN EN LA IGLESIA ANTIGUA ....................... 61
14 ORDEN EN LA IGLESIA APOSTÓLICA ..................... 66
15 PRESENTACIÓN VERSUS CREO PODER Y FUERZA ........... 72
16 LLAMANDO A LA ÚLTIMA IGLESIA .................... 78
17 ANARQUÍA O ORDEN, ¿CUÁL? .......................... 85
18 DESARROLLO DE PEDIDO .............................. 91 91
19 DESARROLLO DE PEDIDO - CONTINUACIÓN .................. 97
20 APOYO DEL MINISTERIO .......................... 103
21 ORGANIZACIÓN LEGAL ............................... 108
22 CONFERENCIAS ESTATALES ................................ 114
23 CONFERENCIA DELEGADA Y ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA...... 120
24 DIRECCIÓN DE CONFERENCIA SOBRE ORGANIZACIÓN ............... 126
25 REPRESENTACIÓN NUMÉRICA Y COMITÉS .......... 134
26 PRECAUCIÓN A LA IGLESIA ............................ 140
Página 2

27 CONSEJOS A TIEMPO PARA LA IGLESIA...................... 145


28 CONSEJOS PARA LA IGLESIA - CONTINUACIÓN................. 151
29 REORGANIZACIÓN ................................... 157
30 RESPUESTAS A PREGUNTAS ............................. 161
APÉNDICE ............................................ 174

PREFACIO

Hay un dicho actual (no Biblia, como algunos han supuesto), que "el orden es
primera ley del cielo ". Sin embargo, las Escrituras afirman que los cielos estrellados
"declara la gloria de Dios, y el firmamento muestra su obra". Salmo 19: 1.
La obra de las manos del Señor se manifiesta especialmente en el circuito preciso del
cuerpos celestes en sus órbitas. "Alza tus ojos en lo alto", dice el Señor, "y
he aquí quien creó estas cosas, que saca a su ejército por número: él
los llama a todos por su nombre por la grandeza de su poder, porque es fuerte en
poder; ninguno deja de ser. "Isaías 40:26.
Tan exactos y ciertos son los planetas en sus cursos que la variación de un
minuto en su regreso a cierta posición en los cielos no es perceptible. Esta
se verifica mediante una declaración hecha en una traducción al inglés de una obra francesa sobre
"La gloriosa creación de Dios", por Harmon Kline y Thome, vol. 1, página 22, donde
se afirma que "en dos mil años el día solo ha aumentado en longitud
ochenta y tres partes de un segundo. "Y eso" observaciones hechas desde 1850 muestran que
la tierra en su paso alrededor del sol ha ganado solo dos segundos ".
Qué maravilla de precisión en los movimientos de los cuerpos celestes es esto,
que la tierra en su viaje anual alrededor del sol, durante unos cincuenta años consecutivos
años, a razón de más de dos mil millas por minuto, solo ha ganado dos
segundos en esos cincuenta años.
El orden de Dios no se limita solo a los planetas, porque hay un orden perfecto y
sistema entre los seres celestiales. Leemos de los ángeles que ellos "hacen su
mandamientos, atentos a la voz de su palabra. "Sal.103: 20. Y son
"todos los espíritus ministrantes, enviados
44
para ministrar por los que serán herederos de la salvación ". Heb.1: 14.
"Los ángeles trabajan armoniosamente. El orden perfecto caracteriza todos sus movimientos.
Cuanto más imitemos la armonía y el orden del anfitrión angelical, más
exitosos serán los esfuerzos de estos agentes celestiales en nuestro nombre. . . . Nunca
¿Estos mensajeros celestiales colocarán su respaldo en la irregularidad,
desorganización y desorden. "- " Testimonies for the Church, "Vol. 1, páginas 649,
650 .
En las siguientes pginas nos hemos esforzado por mostrar la posicin del Seor
la iglesia debe ocupar; El orden y la disciplina que ha enseñado en su Palabra
debe prevalecer en la iglesia y cómo, en el surgimiento de la causa del tercer ángel
mensaje, se estableció el orden entre este pueblo; ese orden del cual somos
le dijo al Señor "forjado en la organización que ha sido perfeccionada". - "cristiano
Educación ", página 136, edición de 1894 .

Página 3

De esta organización leemos, "para proporcionar el apoyo del ministerio, para


llevando
de a cabo
miembros el trabajo
indignos, porenposeer
nuevos campos, para
propiedades proteger
de la iglesia,tanto
por lalapublicación
iglesia como
delel ministerio
verdad a través de la prensa, y para otros objetos, la organización era indispensable. -
La Sra. EG White, en el Boletín de la Conferencia General, 29 de enero de 1893 .
Citamos aún más la importancia del orden en la actualidad: "A medida que
cerca del final del tiempo,. . . se debe observar el orden y debe haber unión en
manteniendo el orden, o Satanás aprovechará la ventaja. "- " Testimonios para el
Church, "Vol. 1, página 210 .
En cuanto a la organización actual y su funcionamiento práctico, encontramos esto
declaración: "Las divisiones de la Conferencia General en unión de distrito
conferencias fue el arreglo de Dios. En la obra del Señor en estos últimos días,
no debería haber centros de Jerusalén, ningún poder real. "- " Testimonios para el
Church ", Vol. VIII, página 233 .
55
Nuevamente, "cada miembro de la iglesia tiene una voz en la elección de los oficiales de
Iglesia. La iglesia elige a los oficiales de las conferencias estatales. Delegados
elegido por las conferencias estatales elegir los oficiales de las conferencias sindicales;
y los delegados elegidos por las conferencias sindicales eligen a los funcionarios de la
Conferencia general. Con este acuerdo, cada conferencia, cada institución,
cada iglesia, y cada individuo, ya sea directamente o por medio de representantes, tiene
una voz en la elección de los hombres que tienen las principales responsabilidades en el
Conferencia General. "- Ibid., Páginas 236, 237 .
Solicitamos una cuidadosa consideración de los hechos presentados a continuación.
páginas sobre el desarrollo del orden entre los adventistas del séptimo día,
que "pone en orden las cosas que faltan", justo en el momento que sea necesario
fue visto, y qué orden ha salvado esta causa de la confusión de Satanás
de lo contrario habría producido entre la gente; y cual confusión
ahora aparecerá pronto si el orden "establecido" y "perfeccionado" del Señor fuera
ignorado. JN LOUGHBOROUGH. Mountain View, Cal., 1 de abril de 1906.

01 SU FUNDACIÓN

"Sobre esta roca edificaré junto a la iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán
en contra de ella ". Mateo 16:18.
La iglesia de Cristo se llama edificio. Como es esencial para la seguridad y
permanencia de un edificio que tiene una base firme, por lo que este templo espiritual
el Señor dice: "He aquí, yo pongo en Sion como fundamento una piedra , una piedra probada, un
piedra preciosa de la esquina , una base segura ". Isaías 28:16. Pablo, en su carta al
Corintios, dijo: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es
Jesucristo. "1Cor.3: 11.
Nuestro Salvador dijo sobre el verdadero desarrollo del carácter en su iglesia: "¿Por qué me llaman,
Señor, Señor, ¿no hacen las cosas que digo? El que viene a mí, y
oye mis dichos, y los hace, te mostraré a quién es: es como
un hombre que construyó una casa en una roca : y cuando surgió la inundación, la corriente golpeó
vehementemente sobre esa casa, y no podía sacudirla, porque estaba fundada sobre un

Página 4

roca ". Lucas 6: 46-48. En la carta de Efeso, Pablo escribe: Ahora, por lo tanto, no sois
más extraños y extranjeros, pero conciudadanos con los santos y de los
casa de Dios; y están construidos sobre la base de los apóstoles y
profetas, Jesucristo mismo es la principal piedra angular ". Ef.2: 19, 20.

Cristo la roca

Notaremos algunas de las muchas escrituras en las cuales Cristo es hablado como el
roca : "Publicaré el nombre del Señor: atribuye grandeza a nuestro Dios. Él
es la roca , su obra es perfecta: porque todos sus caminos
8
son juicio: un Dios
de verdad y sin iniquidad, justo y recto es él ". Deut.32: 3, 4." De la roca que
te engendraste, no te preocupas, y has olvidado a Dios que te formó ". Versículo
18. "Su roca no es como nuestra Roca , incluso nuestros enemigos mismos son jueces".
Versículo 31. Las palabras inspiradas de Hannah, después del nacimiento de Samuel, son del
mismo significado: "No hay ninguno santo como el Señor: porque no hay ninguno fuera de ti:
tampoco hay roca como nuestro Dios ". 1 Sam.2: 2. Así son las palabras de David,
cuando fue entregado "de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl:"
"Y él dijo: El Señor es mi roca , mi fortaleza y mi libertador". "Para quien es
Dios, salva al Señor "¿Y quién es una roca , salva a nuestro Dios?" 2Sam.2: 2, 32. Todavía
además, "él solo es mi roca y mi salvación; él es mi defensa; no seré
muy conmovido ". Sal.62: 2.

Cristo la piedra probada

Cristo no solo se llama la roca , sino que también se le llama la piedra probada . Nosotros
lee: "Te alabaré, porque me has escuchado y eres mi salvación.
La piedra que los constructores rechazaron se convirtió en la piedra angular de la esquina.
Esto es obra del Señor; es maravilloso a nuestros ojos ". Sal.118: 21-23. Inspirado
Se da un comentario sobre este texto en el Nuevo Testamento en la parábola de nuestro Salvador de
la viña y los labradores: "Entonces dijo el señor de la viña:
¿Debería hacerlo? Enviaré a mi amado hijo: puede ser que lo veneren cuando
Ellos lo ven. Pero cuando los labradores lo vieron, discutieron entre
ellos mismos, diciendo: Este es el heredero; venid, matémosle, que la herencia
puede ser nuestro Entonces lo echaron de la viña y lo mataron. Que por lo tanto
¿El Señor de la viña les hará? Él vendrá y destruirá estos
labradores, y dará la viña a otros. Y cuando lo escucharon,
Ellos dijeron: Dios no lo quiera. Y él los miró y dijo: ¿Qué es esto?
escrito, la piedra
9
que los constructores rechazaron, el mismo se convirtió en la cabeza de la esquina?
Quien caiga sobre esa piedra será quebrantado; pero a quien sea
caer, lo hará polvo. "Lucas 20: 13-18.
Si queda alguna duda en la mente de cualquiera que esta piedra se refiera a Cristo,
La seguridad es doblemente segura por las palabras de Pedro ante los gobernantes, ancianos,
y sacerdotes en Jerusalén: "Si este día se nos examina la buena acción a la

Página 5

hombre impotente, por qué medio se cura; sea ​conocido por todos ustedes, y para
todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros
crucificado, a quien Dios resucitó de la muerte incluso por él, ¿está este hombre parado aquí?
antes de que todo Esta es la piedra que fue puesta en nada de ustedes, constructores,
que se convirtió en la cabeza de la esquina. Tampoco hay salvación en ningún otro:
porque no hay otro nombre bajo el cielo entre los hombres, por el cual debemos
ser salvo ". Hechos 4: 9-12.

Cristo el fundamento de la iglesia

"La iglesia está construida sobre Cristo como su fundamento; es obedecer a Cristo como su
cabeza. No es depender de los hombres, ni ser controlado por los hombres. Muchos afirman que un
posición de confianza en la iglesia les da autoridad para dictar lo que otros hombres deben
creer y lo que harán. Este reclamo Dios no sanciona. El Salvador
declara: "Todos vosotros sois hermanos". Todos están expuestos a la tentación y pueden errar.
De ningún ser finito podemos depender para recibir orientación. La roca de la fe es la vida.
presencia de Cristo en la iglesia. De esto pueden depender los más débiles, y aquellos
quienes piensan que son los más fuertes demostrarán ser los más débiles, a menos que
haz de Cristo su eficiencia. Maldito sea el hombre que confía en el hombre y hace
carne su brazo. El Señor es 'la roca, su obra es perfecta', 'benditos son todos los que
confían en él. "- " Deseo de edades ", página 491 .

La casa espiritual

Leemos en la primera epístola de Pedro sobre la primera piedra y el edificio sobre


él: "Por lo tanto, dejando a un lado toda malicia, y toda astucia e hipocresía y envidia,
y todos los malvados, como bebés recién nacidos, desean la sincera leche de la Palabra,
para que crezcáis así: si es así habéis sabido que el Señor es misericordioso. A
quienes vinieron, como a una piedra viva, no permitidos de los hombres, sino elegidos de
Dios, y preciosos, ustedes también, como piedras vivas, son edificados una casa espiritual, y
Sagrado sacerdocio, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptables para Dios por Jesús
Cristo. Por lo cual también está contenido en la Escritura: He aquí, yo pongo en Sión un jefe
piedra angular, elegida, preciosa: y el que cree en él no será
aturdido. A ti, pues, que crees que él es precioso, pero a ellos
que desobedecen, la piedra que los constructores rechazaron, la misma se hace
la cabeza de la esquina, y una piedra de tropiezo, y una roca de ofensa, incluso para
los que tropezaron con la palabra, siendo desobedientes: a lo cual también fueron
designado. "1 Pedro 2: 1-8.

Verdadero modo de construcción

En su primera epístola a los corintios, Pablo nos muestra el modo apropiado de


construyendo sobre la base: "Porque somos obreros junto con Dios: ustedes son
La agricultura de Dios, ustedes son el edificio de Dios. Según la gracia de Dios que es
dado a mí, como sabio maestro de obras, he puesto los cimientos, otro
edifica al respecto. Pero cada uno mire cómo edifica sobre ella. por

Página 6

ningún otro fundamento puede nadie poner lo que está puesto, que es Jesucristo. Ahora si
cualquier hombre construye sobre esta base oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
rastrojo; la obra de cada hombre se manifestará: porque el día la declarará,
porque será revelado por el fuego; y el fuego intentará el trabajo de cada hombre de eso
ordenarlo es. Si la obra de algún hombre permanece que él ha construido con ella, recibirá
una recompensa. Si el trabajo de algún hombre
11
será quemado, él sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo; aún así como por
fuego ". 1 Cor.3: 9-15.

Salvado como por fuego

En "Testimonios para la Iglesia", vol. III, página 165, tenemos lo siguiente


referencia a este texto: "Pero Dios es todo lastimoso, amable y tierno, y cuando la luz
vienen a aquellos que han dañado su salud por indulgencias pecaminosas, y son
convencido de pecado, y arrepentirse y buscar perdón, él acepta la pobre ofrenda
entregado a él, y los recibe. Oh, que tierna misericordia que no
¡Rechace el remanente de la vida maltratada del pecador arrepentido que sufre! En su
misericordiosa, salva a estas almas como por fuego. Pero que inferior, lamentable
sacrificio en el mejor de los casos, para ofrecer a un Dios puro y santo! Nobles facultades han sido
paralizado por los malos hábitos de la indulgencia pecaminosa. Las aspiraciones están pervertidas,
y el alma y el cuerpo desfigurados ".

La iglesia del desierto


Pablo al escribir sobre el trabajo realizado para la edificación de los israelitas
Iglesia en el desierto, dijo: "Todos nuestros padres estaban bajo la nube, y todos
atravesó el mar; y todos fuimos bautizados a Moisés en la nube y en el
mar; y todos comieron la misma carne espiritual; y todos bebieron lo mismo espiritual
beber: porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía: y esa Roca era
Cristo ". 1 Cor.10: 1-4.
Los que aceptan a Cristo como la roca , y se deleitan con su Palabra como la verdadera
carne y bebida, están construyendo sobre una base firme, y de hecho pueden cantar,
- "En Cristo, la roca sólida , estoy; el resto del terreno es arena que se hunde".

02 LA IGLESIA COMO EDIFICIO

CRISTO se presenta en las Escrituras como la piedra fundamental sobre la cual todos
La verdadera fe y la esperanza se construyen. Su iglesia se llama un edificio, erigido sobre este
base sólida. En estas palabras leemos la predicción del Señor sobre la seguridad
de la obra: He aquí, pongo en Sion como fundamento una piedra, una piedra probada , un
piedra angular preciosa, un fundamento seguro ". Isaías 28:16. Una razón asignada para
La seguridad de la piedra es el hecho de que ha sido probada, como se ve al leer el
siguientes palabras conmovedoras:

Página 7

La piedra tratada

"Nuestro Redentor es una 'piedra probada'. El experimento ha sido hecho, el gran


Se ha aplicado la prueba, y con perfecto éxito. En él se cumple todo el propósito
de Dios para salvar un mundo perdido. Nunca fue una fundación sujeta a tan severa
una prueba y prueba como esta 'Tried Stone'. El Señor Jehová sabía que este fundamento
La piedra podría sostenerse. Los pecados del todo podrían acumularse sobre él. Los señores
elegidos debían ser revelados, las puertas del cielo se abrirían a todos los que quisieran
creer; Sus innumerables glorias debían ser entregadas a los vencedores.
"Una 'piedra tratada' es Cristo, probado por la perversidad del hombre. Tú, oh nuestro Salvador,
ha tomado la carga; has dado paz y descanso; has sido juzgado
demostrado por creyentes que han llevado sus pruebas a tu simpatía, sus penas para
tu amor, sus heridas a tu curación, su debilidad a la fuerza, su vacío
a tu plenitud y nunca, nunca, se ha decepcionado un alma. Jesús mi
Probé Stone, a ti vendré, momento a momento. En tu presencia me elevo
por encima del dolor 'Cuando mi corazón está abrumado, llévame a la Roca que está más arriba
que yo. . . . '
"Debemos ser hijos e hijas de Dios, creciendo
13
en un templo sagrado en el Señor. 'No más extraños y extranjeros, sino compañeros
ciudadanos con los santos, y de la casa de Dios. . . . Construido sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo el principal
piedra angular.' Este es nuestro privilegio. ¿Cómo se asombra el cielo en el presente?
condición de la iglesia que podría ser tan importante para el mundo era cada piedra, en
su lugar apropiado, una piedra viva para emitir luz. La piedra que no brilla es
sin valor. Lo que constituye el valor de nuestras iglesias en no muertos,
piedras sin brillo; pero piedras vivas, piedras que atrapan los rayos brillantes para el
piedra angular principal, incluso del sol de justicia, - la brillante gloria en la que
se combinan los rayos de la misericordia y la verdad, que se han reunido, de
justicia y paz que se han besado ". - Sra. EG White, en
Revisión del 19 de marzo de 1895 .
La casa espiritual
El apóstol Pedro, al hablar de la iglesia del Señor como un edificio, dice: "Si es así
sé que habéis probado que el Señor es misericordioso. A quien viene, como a un vivo
piedra, no permitida de los hombres, sino elegida de Dios, y preciosa, vosotros también, como
piedras vivas, se construyen una casa espiritual, un santo sacerdocio, para ofrecer
sacrificios espirituales, aceptables para Dios por Jesucristo ". 1 Pedro 2: 3-5.
los sacrificios no son carne animal, como en el sacerdocio levítico; pero, como se expresa
por Pablo: "Os suplico, hermanos, por la misericordia de Dios, que vosotros
presenta a tus cuerpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Dios, que es tu
servicio razonable ". Rom.12: 1. David declara claramente el sacrificio que es
aceptable con Dios, cuando dice: "No te deleitas en el holocausto. El
los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado "un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, tú
no despreciarás ". Sal.51: 16, 17.

Página 8

Las piedras probadas

En la construcción de esta casa espiritual mencionada por el apóstol Pedro, el


pueblo de Dios componiendo la estructura
14
se representan como animadas , o piedras vivas . Qué trabajo a realizar en
estas piedras, extraídas de la roca del enemigo, antes de que puedan llamarse adecuadamente
piedras vivas en la casa de Dios. Se nos exhorta a "mirar a la roca de donde sois
son tallados, y al hoyo del hoyo de donde son cavados. "Isaías 51: 1. El Señor
dice de su trato con estas piedras ásperas: "Por lo tanto, las he tallado por
los profetas Los he matado por las palabras de mi boca ". Oseas 6: 5. Como el
piedra probada en los cimientos, los que se colocan en el edificio deben ser piedras probadas.
"Muchos serán purificados, blanqueados y probados". Dan.12: 10.
De este proceso de prueba que leemos en la epístola de James, "Bienaventurado el hombre
que soporta la tentación: porque cuando sea juzgado , recibirá la corona de la vida,
que el Señor ha prometido a los que lo aman. "Santiago 1:12. Lo mismo
La experiencia se menciona en la primera epístola de Pedro, en estas palabras: "Pero el Dios de todos
gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de eso
has sufrido un tiempo, te hacen perfecto, te estableces, te fortaleces, te instalas "1 Pedro
5:10. En la carta a los Hebreos, el apóstol dijo: "Ahora no hay castigo para el
el presente parece ser alegre, pero doloroso: sin embargo, después produce el
fruto pacífico de justicia para los que así se ejercen ". Heb.
12:11. Este apacible estado de ánimo es, sin duda, cuando salen
del entrenamiento del Señor ", como piedras angulares, pulidas después de la similitud de un
palacio "Sal.144: 12.

La casa de dios

Hay muchas escrituras en las que el pueblo del Señor se llama casa, pero
nos referiremos solo a unos pocos: "Porque cada casa está construida por algún hombre; pero el que
Todo lo construido es Dios. Y Moisés fue fiel en toda su casa [de Dios], como un
siervo, para dar testimonio de las cosas que se iban a decir después; pero cristo
como un hijo sobre el suyo
15
casa; cuya casa somos nosotros, si retenemos la confianza y la gloria de
la esperanza firme hasta el final. "Heb.3: 4-6." Porque somos trabajadores junto con Dios:
sois la cría de Dios, sois el edificio de Dios "." No sepáis que sois el
templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en ti? Si algún hombre contamina el
templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, cual templo
vosotros
venir a ti sois. "1Cor.3:
en breve; pero9,si16, 17.mucho,
tardo Nuevamente leemos:"
para que Estas cosas te escribo, esperando
sepas cómo
deberías comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia de los vivos
Dios, el pilar y el fundamento de la verdad. "1Tim.3: 14, 15.
En la carta de Efeso, Pablo habla de la casa del Señor de esta manera: "Ahora
por tanto, ya no sois extraños ni extranjeros, sino conciudadanos con el

Página 9

santos y de la casa de Dios; y se construyen sobre la base de la


apóstoles y profetas, Jesucristo mismo es la principal piedra angular; en
quien todo el edificio adecuadamente enmarcado crece hasta un templo sagrado en el
Señor: en quien vosotros también sois edificados juntos para una habitación de Dios a través del
Espíritu ". Ef. 2: 19-22.

La iglesia para brillar

"Los seguidores de Cristo deben ser compañeros de trabajo con su Maestro; deben ser
"sin culpa e inofensivos, los hijos de Dios, sin reprensión, en medio de un
nación torcida y perversa, entre los cuales, 'dice Pablo,' ustedes brillan como luces en el
mundo.' Debemos recibir los rayos brillantes del Sol de Justicia, y
por nuestras buenas obras, déjenlos brillar a los demás en rayos claros y constantes, nunca intermitentes,
nunca se oscurece. No podemos estar seguros de que no estamos haciendo daño a los que están cerca
nosotros, a menos que estemos ejerciendo una influencia positiva para guiarlos hacia el cielo.
"'Ustedes son mis testigos', dijo Jesús, y en cada acto de nuestras vidas debemos
Pregunte, ¿cómo afectará nuestro proceder a los intereses del reino del Redentor? Si
usted está
dieciséis
de hecho discípulo de Cristo, elegirás seguir sus pasos, por doloroso que sea
De esta manera puede ser a sus sentimientos naturales. Dijo Paul: "Dios no quiera que me gloríe,
salvo en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para
yo, y yo al mundo. Usted, - necesita sentarse a los pies de Jesús y aprender de él,
como hizo María de antaño. Dios requiere de ti una entrega total de tu voluntad, tu
planes y propósitos. Jesús es tu líder; a él debes mirar, en él debes
confiar, y no debe permitir que nada lo detenga para formar la vida de consagración que
se lo debes a Dios Tu conversación debe ser en el cielo, desde donde buscas
el Salvador. Tu piedad debe ser de un personaje para hacerse sentir por todos dentro del
esfera de tu influencia. Dios te exige en cada acto de la vida que evites
aparición del mal. "- " Testimonios para la Iglesia, "No.32, páginas 122, 123; vol.
V, páginas 366, 367 .
Se encontrará una iglesia con miembros que prestan atención a estas palabras "enmarcadas adecuadamente
juntos ", con sus miembros viviendo piedras, emitiendo la luz recibida de Cristo,
La roca de su fuerza. Son el templo del Dios viviente, la casa de
Dios, donde su Espíritu se deleitará en tomar su morada continua.

03 LA CABEZA Y EL CUERPO

"Que ningún hombre te engañe de tu recompensa... En vano hinchado por su carnalidad


mente, y no sujetando la cabeza, de la cual todo el cuerpo por articulaciones y bandas
ministrar alimento y tejer juntos, aumenta con el aumento de
Dios ". Col.2: 18, 19.
El cuerpo mencionado en el texto es la iglesia de Cristo, de la cual él es el
la cabeza . En esta misma epístola, el apóstol dice: "Deja que la paz de Dios gobierne en tu
corazones, a los cuales también sois llamados en un cuerpo ; y sed agradecidos ". Col.3: 15.
Al dirigirse a los romanos, dijo: "Porque como tenemos muchos miembros en un solo cuerpo,
Página 10

y todos los miembros no tienen la misma oficina: entonces, siendo muchos, somos un cuerpo en
Cristo, y cada uno es miembro el uno del otro. "Rom.12: 4, 5. En el Efesio
carta dice: "Y ha puesto todas las cosas debajo de sus pies, y le ha dado para ser el
dirígete a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud del que llena
en general ". Ef. 1:22, 23.

El cuerpo de la iglesia de Cristo

Nuevamente leemos de Cristo: "Y él es la cabeza del cuerpo , la iglesia: quién es


el principio, el primogénito de la muerte; que en todas las cosas podría tener el
preeminencia ". Col.1: 17, 18. Del cuerpo de Cristo se dijo a los efesios:" Pero
diciendo la verdad en amor, puede crecer en él en todas las cosas, que es la cabeza ,
incluso Cristo: de quien todo el cuerpo se unió y compactó
lo que cada conjunto suministra, de acuerdo con el trabajo efectivo en la medida
de cada parte, aumenta el cuerpo para edificarse a sí mismo en el amor ". Ef.
4:15, 16.
Leemos en la carta de Corinto: "Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos
miembros y los miembros de
18 años
ese cuerpo, siendo muchos, es un cuerpo: también lo es Cristo. Porque por un espíritu son
todos bautizamos en un solo cuerpo , ya seamos judíos o gentiles, seamos
enlace o libre; y han sido hechos para beber en un solo espíritu . Porque el cuerpo no es
Un miembro, pero muchos. Si el pie dirá: Porque no soy la mano, no soy
del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo? y si el oído dirá, porque yo soy
no el ojo, no soy del cuerpo: ¿no es, por lo tanto, del cuerpo? Si todo el cuerpo
eran un ojo, ¿dónde estaban los oídos? Si el conjunto estuviera escuchando, ¿dónde estaban los
oliendo? Pero ahora Dios ha puesto a los miembros a cada uno de ellos en el cuerpo, como
Le ha complacido. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero
ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo. . . . Ahora sois el cuerpo de
Cristo , y miembros en particular. "1Cor.12: 12-27.

Unión con cristo

Pablo ilustra la unión que debería existir en la iglesia, por la unidad de


los dos pertenecientes a la relación matrimonial. Él dice: "Porque el esposo es el
cabeza de la esposa, así como Cristo es la cabeza de la iglesia : y él es el salvador de
el cuerpo. Por lo tanto, como la iglesia está sujeta a Cristo, que las esposas sean
sus propios maridos en todo. Esposos, amen a sus esposas, como Cristo
también amaba a la iglesia y se entregó por ella; para que él pueda santificar y limpiar
con el lavado del agua por la palabra, para que se lo presente a sí mismo un
iglesia gloriosa, que no tiene mancha, o arruga, o algo por el estilo; pero que debería
Sé santo y sin mancha. . . . Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de
sus huesos ". Ef.5: 23,30.

Cristo sufre con la iglesia

Página 11
Tan cerca está la unión entre Cristo y su iglesia que él reconoce su
sufrimientos como los suyos. Está "conmovido por el sentimiento de nuestras enfermedades". Heb.4: 15.
Pablo habló de sus sufrimientos por la iglesia como "llenar eso
19
que está detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne por el bien de su cuerpo, que es
la iglesia. "Col.1: 24. Nuevamente leemos," Bendito sea Dios, incluso el padre de nuestro
Señor Jesucristo, el padre de las misericordias, y el Dios de todo consuelo; OMS
nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolarlas
estamos en problemas, por el consuelo con el que nosotros mismos somos consolados por Dios.
Porque así como los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros, así también nuestro consuelo abunda
por Cristo. "2Cor.1: 3-5. El apóstol expresó un deseo no sólo de conocer a Cristo,
pero conocer también "el poder de su resurrección y la comunión de sus sufrimientos".
Filipenses 3:10.

Compañerismo verdadero

La verdadera base de la comunión es con el Padre y el Hijo. Esto es claramente


declarado por el apóstol Juan en su primera epístola: "Lo que hemos visto y
oímos declararte a ti, para que también tengáis comunión con nosotros: y verdaderamente
nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo, Jesucristo. . . . Si decimos
que tenemos comunión con él, y caminamos en la oscuridad, mentimos, y no
verdad: pero si caminamos en la luz, como él está en la luz, tenemos compañerismo uno con
otro, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado ". 1 Juan
1: 3-7. Ciertamente gozosa y bendita seguridad: comunión con Dios y Cristo,
y para que podamos saber, según lo expresado por el Espíritu en la instrucción a su pueblo,
que "la iglesia, debilitada y defectuosa, necesitando ser reprendida, advertida y
aconsejado, es el único objeto sobre la tierra sobre el cual Cristo otorga su suprema
". Review and Herald, 5 de septiembre de 1893 .

Divinidad y Humanidad

"Aquel en quien 'habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente', descendió a nuestro


mundo, se humilló vistiendo su divinidad con la humanidad, que a través de
humanidad podría llegar a la familia humana. Mientras abrazaba el
20
raza humana con su brazo humano, tomó el trono de Dios con su divina
brazo, uniendo así a la humanidad con la divinidad. La majestad del cielo, el rey de la gloria,
descendió el camino de la humillación paso a paso hasta llegar al punto más bajo
posible que la humanidad experimente; ¿y por qué? - para que él pueda alcanzar
incluso el más bajo de la humanidad, hundido en las profundidades de la degradación
sean, para que él pueda elevarlos a las alturas del cielo ".
Review and Herald, 9 de julio de 1895 .

Dios y yo

Pagina 12

"El Señor es muy lamentable y de tierna misericordia. Su corazón de amor es tocado por
nuestros dolores, e incluso por nuestra expresión de ellos. Llévale todo lo que
deja perpleja la mente. Nada es demasiado grande para él; porque sostiene mundos,
gobierna sobre todos los asuntos del universo. Nada que concierna de ninguna manera a nuestro
la paz es demasiado pequeña para que él se dé cuenta. No hay capítulo en nuestra experiencia para oscurecer
para que él lea; no hay perplejidad demasiado profunda para que él se desenrede. Sin calamidad
puede caer sobre el menor de sus hijos, sin ansiedad acosar el alma, sin alegría alegría, no
la oración sincera escapa de los labios, de la cual nuestro Padre Celestial no observa, de
en el que no tiene interés inmediato. 'Él sana a los quebrantados de corazón, y
ata sus heridas. Las relaciones entre Dios y cada alma son tan
distinto y lleno como si no hubiera otra alma por la que le dio su
amado hijo.
"Todo creyente debe ser sincero en su apego a la iglesia. Es
la prosperidad debe ser su primer interés y, a menos que se sienta bajo
obligaciones de hacer que su conexión con la iglesia sea un beneficio para ella en lugar de
él mismo, puede hacerlo mucho mejor sin él. Está en el poder de todos hacer algo
por la causa de Dios Hay quienes gastan una gran cantidad por innecesarios
lujos satisfacen sus apetitos, pero sienten que es un gran impuesto contribuir significa
sostener la iglesia
21
Están dispuestos a recibir todos los beneficios de sus privilegios, pero prefieren irse
otros para pagar las cuentas. Aquellos que realmente sienten un profundo interés en el avance.
de la causa no dudará en invertir dinero en la empresa donde sea y
cuando sea necesario También deberían sentir que es un deber solemne ilustrar en su
personajes de las enseñanzas de Cristo, estar en paz unos con otros y moverse
en perfecta armonía como un todo individual. Deberían diferir a su individuo
juicio al juicio del cuerpo de la iglesia. Muchos viven para si mismos
solo. Miran sus vidas con gran complacencia, halagándose a sí mismos.
que son irreprensibles cuando, de hecho, no están haciendo nada por Dios y
viviendo en oposición directa a su palabra expresada. "- " Testimonios para la Iglesia "
Vol. IV, página 18 .

04 EL PASTOR Y SU FLOQUE

"Ahora el Dios de la paz, que trajo nuevamente de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, que
gran pastor de las ovejas, a través de la sangre del pacto eterno,
en toda buena obra te hará perfecto para hacer su voluntad, obrando en ti lo que es
bien agradable a su vista, a través de Jesucristo; a quien sea la gloria por siempre y
siempre, amén ". Heb.13: 20, 21.
Hay muchos textos en las Escrituras en los que el Señor compara bellamente
su pueblo a las ovejas, necesitando y recibiendo el tierno cuidado del gran
Pastor; pero notaremos a este respecto solo unos pocos: "Él es nuestro Dios; y
somos el pueblo de su pasto y las ovejas de su mano ". Salmo 95: 7; 79:13;
100: 3. "Guiaste a tu pueblo como un rebaño de la mano de Moisés y Aarón".
Sal.77: 20. "Escucha, pastor de Israel, tú que guiaste a José como un rebaño;
Tú que moras entre los querubines, resplandece. "Salmo 80: 1. Alimenta a tu pueblo

Página 13

con tu vara, el rebaño de tu herencia, que habita solitario en el bosque, en el


en medio del Carmelo: déjelos alimentarse en Basán y Galaad, como en los viejos tiempos .:
Miqueas 7:14.
El Señor no solo ha llamado ovejas a su pueblo, sino oveja descarriada y descarriada :
"Mi pueblo ha perdido ovejas: sus pastores les han hecho ir
por mal camino, los han rechazado en las montañas: se han ido de
montaña a colina, se han olvidado de su lugar de descanso. "Jer.50: 6." Todo lo que nos gusta
las ovejas se han descarriado; hemos convertido a cada uno a su manera; y el señor
ha puesto sobre él [Cristo] la iniquidad de todos nosotros ". Isa.53: 6:" Me he extraviado como
oveja perdida; busca a tu siervo. "Sal.119: 176." Mi ojo llorará dolorido, y correrá
con lágrimas, porque el rebaño del Señor es llevado cautivo. . . . Levanta tu
ojos y
23
he aquí los que vienen del norte: ¿dónde está el rebaño que te fue dado, tu
hermoso rebaño? "Jer.13: 20.

Buscando las ovejas perdidas

Se arroja algo de luz sobre esta pregunta en Eze.34: 11-22, 31, donde el profeta
dice: "Porque así dice el Señor Dios; he aquí, yo, incluso yo, buscaré a mis ovejas ,
y búscalos. Como un pastor busca su rebaño en el día que está
entre sus ovejas que están dispersas; entonces buscaré mis ovejas, las entregaré
fuera de todos los lugares donde se han dispersado en el día nublado y oscuro. . . . yo
buscará lo que se perdió y traerá de nuevo lo que se alejó , y
atará lo que estaba roto y fortalecerá lo que estaba enfermo ; pero yo
destruirá al gordo y al fuerte; Los alimentaré con juicio. . . . Porque vosotros
tienen empuje con el costado y con el hombro, y empujado todos los enfermos con su
cuernos, hasta que los hayáis dispersado por el extranjero; por lo tanto salvaré a mi rebaño, y ellos
ya no serás presa. . . . Y vosotros, mi rebaño, el rebaño de mi pasto, sois hombres.
y yo soy tu Dios, dice el Señor Dios ".

El pastor de nuestras almas

El apóstol Pedro dice de aquellos que aceptan el cuidado amoroso de lo verdadero.


Pastor: "Erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al
Pastor y Obispo de tus almas. "1 Pedro 2:25. Podemos decir con el salmista
al considerar el tierno cuidado del Gran Pastor: "El Señor es mi
pastor; Nada me faltará. Me hace acostarme en pastos verdes: él
me guía junto a las aguas tranquilas ". Sal. 23: 1, 2. La forma en que hará
Esto se afirma en estas palabras: "He aquí que el Señor Dios vendrá con mano fuerte,
y su brazo gobernará por él, he aquí, su recompensa está con él, y su trabajo antes
él. Alimentará a su rebaño como un pastor: reunirá a los corderos con su
brazo, y llevarlos en su seno, y conducirá suavemente a aquellos que
24

Página 14

están con jóvenes ". Isa.40: 10, 11. Nuevamente:" Escuchad la palabra del Señor, oh naciones,
y declararlo en las islas lejanas, y decir, el que dispersó a Israel se reunirá
él, y guárdalo, como el pastor cría a su rebaño. Jeremías 31:10.
Sobre el trato del Señor con su rebaño cuando está oprimido, leemos: "Como el
El pastor saca de la boca del león dos patas, o un pedazo de oreja; entonces
¿Serán sacados los hijos de Israel que moran en Samaria en la esquina de un
cama, y ​en Damasco en un sofá ". Amós 3:12. Aunque el pueblo del Señor sea
rodeado de incredulidad, y estar sujeto a la opresión, su palabra consoladora
viene: "No temas, pequeño rebaño; porque es un placer para tu padre darte el
reino ". Lucas 12:32.

Cristo y su rebaño

Lo más llamativo es la relación de Cristo con su rebaño establecida en el registro de Juan de


la enseñanza del Salvador: "Entonces Jesús les dijo de nuevo: De cierto, de cierto digo
para ti, yo soy la puerta de las ovejas. Todo lo que vino antes que yo son ladrones
y ladrones, pero las ovejas no los oyeron. Yo soy la puerta: por mí si algún hombre
entrar, él será salvo, y entrará y saldrá, y encontrará pastos. El ladrón
no viene, sino para robar, matar y destruir: yo he venido para que puedan
tienen vida, y podrían tenerla más audazmente. Yo soy el buen pastor: el
El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el que es asalariado, y no el
pastor, de quien no son las ovejas, ve venir al lobo, y se va, y
huye, y el lobo los atrapa y esparce las ovejas. El asalariado huye,
porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas. Soy el buen pastor,
y conozco mis ovejas, y yo conozco las mías. Como el Padre me conoce, aun así
Yo sé el Padre: y yo doy mi vida por las ovejas. Y otras ovejas que tengo
que no son de pliegue: también los debo traer, y oiré mi voz; y ahí
será un rebaño y un pastor. "Juan 10: 7-16.

Relación cercana

La estrecha relación entre Cristo y su rebaño se ve en estas palabras:


"Llama a sus ovejas por su nombre, y las saca. Y cuando pone
saca sus ovejas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen; porque ellas
conoce su voz ["dejándonos un ejemplo, que debemos seguir en sus pasos".
1 Pedro 2:21], y un extraño no seguirán, sino que huirán de él porque
no conozcas la voz de los extraños ". Juan 10: 3-5.

05 LOS PASTORES BAJOS Y EL FLOQUE

"He aquí, te envío como ovejas en medio de lobos: sed, pues, vosotros
sabios como serpientes, e inofensivos como palomas ". Mateo 10:16.
Cuando nuestro Salvador dejó el mundo, confiando a su pueblo al cuidado de su
ministros, tenían el ejemplo del gran Pastor delante de ellos; y con el
ayuda del Espíritu prometida para su guía, esperaba que imitaran su
Maestro en el cuidado del rebaño. En su entrevista con los apóstoles, después de su

Página 15

resurrección, le dijo a Pedro, al repetir la pregunta: "¿Me amas?"


"Apacienta mis ovejas"; "Alimenta a mis corderos".

El cuidado del verdadero pastor

El tierno respeto del gran Pastor por su rebaño se expresa en estos


palabras: "Recordemos que Jesús nos conoce individualmente y es tocado con
El sentimiento de nuestras enfermedades. Él conoce las necesidades de cada una de sus criaturas, y
lee el dolor oculto y tácito de cada corazón. Si uno de los pequeños para quien
murió, está herido, lo ve y llama al delincuente para que rinda cuentas. Jesús es el bueno
Pastor. Se preocupa por sus débiles, enfermizas y errantes ovejas. Los conoce a todos
por nombre. La angustia de cada oveja y cada cordero de su rebaño toca su
corazón de amor simpatizante, y el grito de ayuda llega a su oído. Uno de los
El profeta señala así los pecados más grandes de los pastores de Israel: 'El
enfermo no has fortalecido, ni has curado lo que estaba enfermo,
ni habéis atado lo que estaba roto, ni habéis vuelto a traer
lo que fue expulsado, tampoco habéis buscado lo que se perdió; pero con
con fuerza y ​crueldad los habéis gobernado. Y se dispersaron, porque
no hay pastor; y se convirtieron en carne para todas las bestias del campo, cuando
ellos
27
Estaban dispersos. Mi oveja vagaba por todas las montañas, y sobre cada
alta montaña; sí, mi rebaño estaba esparcido por toda la faz de la tierra, y ninguno lo hizo
búscalos o búscalos ". Jesús se preocupa por cada uno como si no hubiera
otro individuo en la faz de la tierra. Como Deidad, ejerce un poder poderoso en
nuestro nombre, mientras que como nuestro Hermano Mayor siente por todos nuestros problemas. "- " Testimonios para
la Iglesia, "No. 32, página 102 .

Alimenta al rebaño
El apóstol Pedro, al llevar a cabo las instrucciones del Maestro, dio la
siguiendo el consejo de sus ministros asociados: "Los ancianos que están entre ustedes I
exhortar, que también soy un anciano, y un testigo de los sufrimientos de Cristo, y también
un participante de la gloria que se revelará: alimenta al rebaño de Dios que es
entre ustedes, tomando la supervisión de los mismos, no por restricción, sino de buena gana; no para
asqueroso lucro, pero de mente lista; ni como señores de la herencia de Dios, sino
siendo ensamples para el rebaño. Y cuando aparezca el Pastor Principal,
recibirá una corona de gloria que no se desvanece ". 1 Pedro 5: 1-4.
Pablo, en su testimonio personal de despedida a los ancianos de la iglesia de Efeso,
quien lo encontró en Mileto, dijo: "Por lo tanto, presten atención a ustedes mismos ya todos los
rebaño, sobre el cual el Espíritu Santo te ha hecho supervisores, para alimentar a la iglesia de
Dios, que compró con su propia sangre. Porque sé esto que después de mi
la partida entrará entre ustedes lobos dolorosos, sin perdonar al rebaño ". Hechos
20:28, 29. El apóstol tenía tanta confianza que sus labores de vida no habían sido de
él mismo, sino de Cristo morando dentro de él, para que pudiera elogiar su vida como un

Página 16

muestra de trabajo, diciendo: "Sean seguidores de mí y márquenlos que caminan


así como nos tienen y ensample ". Filipenses 3:17.

Un digno ejemplo

El tipo de ejemplo que recomienda Paul está completamente expuesto en su


epístola a la iglesia en Tesalónica:
28
"Y ustedes se hicieron seguidores de nosotros y del Señor, después de haber recibido la palabra en
mucha aflicción, con gozo del Espíritu Santo: para que fuesen ejemplos de todo eso
cree en Macedonia y Acaya. Porque de ti sonó la palabra del Señor
no solo Macedonia y Acaya, sino también en cada lugar su fe en Dios es
se extendió al extranjero; para que no tengamos que hablar nada ". 1 Tes. 1: 6-8. El
la manera en que recibieron la palabra de los labios del apóstol es también
dijo: "Porque", dijo, "cuando recibiste la palabra de Dios que oíste de nosotros,
no la recibisteis como palabra de hombre, sino como en verdad, palabra de Dios, que
efectivamente obra también en ti que crees ". 1 Tes. 2:13.
Refiriéndose al carácter de su ejemplo que les dio, dice: "Porque
ni en ningún momento usamos palabras halagadoras, como ustedes saben, ni una capa de
codicia; Dios es testigo: ni de los hombres buscados nos gloriamos, ni de ustedes, ni aún
otros, a quienes podríamos haber sido gravosos, como los apóstoles de Cristo. Pero nosotros
fueron gentiles entre ustedes, ¡incluso cuando una enfermera aprecia a sus hijos! Entonces siendo
deseando cariñosamente de ti, estábamos dispuestos a haberte impartido, no el
evangelio de Dios solamente, pero también nuestras propias almas, porque ustedes fueron queridos por nosotros ".
1 Tes. 2: 5-8.

Buscando su propio

Líderes del mismo personaje que él recomienda a la iglesia filipina, de


a quien dice: "Confío en que el Señor Jesús te envíe a Timoteo en breve, para que
También puedo ser de buen consuelo, cuando conozco tu estado. Porque no tengo hombre como ...
de mente, que naturalmente cuidará de su estado. Porque todos buscan lo suyo, no lo propio
cosas que son de Cristo. Pero ustedes saben la prueba de él, que, como hijo con el
Padre, ha servido conmigo en el evangelio. Él por lo tanto espero enviar
en este momento, tan pronto como veré cómo me irá. Pero confío en el Señor que
Yo también vendré en breve. Sin embargo, supuse que era necesario
29
para enviarte
soldado, pero Epafrodito, miyhermano,
tu mensajero, y compañero
el que ministró de trabajo, yPorque
a mis necesidades. compañero
él anhelaba
después de todos ustedes, y estaba lleno de pesadez, porque habéis oído que tenía
estuve enfermo. Porque en verdad estuvo enfermo hasta la muerte: pero Dios tuvo misericordia de él;
y no solo en él, sino también en mí, no sea que tenga pena sobre pena. yo
por lo tanto, lo envié con más cuidado para que, cuando lo veas de nuevo, puedas
regocíjate, y puedo ser el menos triste. Recíbelo, pues, en el Señor con
toda alegría; y tener tal reputación: porque por la obra de Cristo él era

Página 17

cerca de la muerte, no con respecto a su vida, para suplir tu falta de servicio hacia mí ".
Filipenses 2: 19-30.

Cuidar a los débiles

El mismo cuidado tierno debe estar en la iglesia hoy como se ve en el


siguientes palabras: "Los verdaderos hermanos de Cristo son aquellos que guardan los intereses de
sus hermanos y hermanas Qué inapropiado es condenar a otros, cuando cada
el alma debe ser salvada, no por sus propios méritos, sino por los méritos de un crucificado y
Salvador resucitado! Todos somos errantes, criaturas finitas, responsables ante Dios por nuestro
palabras, obras e influencia. . . .
"Trata con ternura y gracia con cada alma, y ​especialmente trata con ternura
con aquellos que pueden errar. Ellos, de todos los demás, son los que más necesitan tu ayuda.
Nunca tome un informe contra un hermano o un vecino, ni albergue conjeturas malvadas.
En su contra. 'No te imaginarás el mal en tu corazón contra tu hermano. . . . '
"En lugar de buscar las faltas de nuestro hermano, busquemos cada
calidad redentora, obtener su confianza, acercarse a quien necesita su
Con las manos en alto, sus débiles rodillas fortalecidas. Hermanos, hagamos lo correcto
caminos para nuestros pies, para que los cojos no sean apartados del camino. . . .
"Como cristianos maduros amaremos más y más,
30
no cada vez menos Necesitamos el calor y el resplandor de Cristo en nuestro frío y pedregoso.
corazones. Queremos que nuestros corazones se rompan por el amor de Cristo, y luego lo haremos
defender a los personajes de quienes están dando sus vidas al servicio de él
quien murió por ellos ". - Review and Herald, 24 de octubre de 1893 .
En Testimonios especiales para el pueblo del Señor en este momento leemos: "Encuentra el
errantes, desanimados por la búsqueda cuidadosa y diligente, y llevarlos de vuelta a la
doblez. Cristo ha dicho: 'Por esto todos los hombres sabrán que ustedes son mis discípulos, si
tener amor el uno al otro. Esforzarse por tener una conexión real con Cristo, y
convertirse en trabajadores junto con Dios. 'Ustedes son la cría de Dios, ustedes son de Dios
edificio.' Trabaje con uno mismo escondido en Jesús, y el Señor agregará a la iglesia tal
como se salvará. El gran Maestro Pastor dará sabiduría a los inferiores.
pastores, para que puedan convertirse en agentes vivos y trabajadores para su uso. Que no
buscar exaltarse a sí mismos, pero levantar a Jesús; entonces pueden entrar y salir y
encontrar pastos. . . .
"Dios no puede comprometer a sus ovejas y corderos al cuidado de una iglesia que hace
manifiesta que no tienen aptitud ni sabiduría para cuidar el rebaño de su
pastar. . . .
"Aunque somos criaturas pecaminosas e inútiles, a través de una conexión vital con
Cristo, aún podemos ser renovados en conocimiento y verdadera santidad, y así reflejar
la gloria y la imagen de nuestro Creador y Redentor, y estar calificado para cuidar
sus ovejas y corderos ". - Review and Herald, 24 de octubre de 1893 .

06 LA VID Y SUS RAMAS


Página 18

"Te planté una vid noble, una semilla completamente correcta: ¿cómo, pues, eres tú?
convertido en la planta degenerada de una vid extraña para mí? "Jer.2: 21.
El Señor compara su iglesia, su pueblo, con una vid, en la que cada miembro
extrae su vida y alimento de la población madre. En la bella comparación
dibujados por el profeta Isaías, leemos: "Ahora cantaré a mi amada una canción
de mi amado tocando su viña. Mi amado tiene un viñedo en un muy
colina fructífera; y él la cercó, y recogió sus piedras, y la plantó
con la vid más selecta, y construí una torre en medio de ella, y también hice un vino-
presione allí: y él miró para que produjera uvas, y dio a luz
uvas silvestres Y ahora, oh habitantes de Jerusalén, y hombres de Judá, juzgad, yo
te ruego, entre mi viña y yo. ¿Qué podría haberle hecho más a mi
viña, que no he hecho en ella? Por lo tanto, cuando miré que debería traer
adelante uvas, sacó uvas silvestres? "Isa.5: 1-4.
Si leemos aún más, aprendemos por qué el fruto era malo en lugar de bueno: "Para el
viña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su
planta agradable y buscó el juicio, pero he aquí la opresión; para
justicia, pero he aquí un clamor ". Versículo 7.
Con respecto a la viña del Señor y su cuidado, el mismo profeta dice: "En
ese día cantad a ella, una viña de vino tinto [no una bodega de barriles de vino, sino un
viñedo, donde es 'vino en el racimo', como en Isaías 65: 8]. Yo, el Señor, lo guardo; yo
lo regaré en todo momento: para que nadie lo lastime, lo guardaré noche y día ". Isaías 27: 2,
3)
Más completamente aún es esta comparación de Cristo y su
32
Iglesia con la viña y sus ramas ilustradas en el discurso de nuestro Salvador: "I
Soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Cada rama en mi que
no lleva fruto que se lleva; y cada rama que lleva fruto, la purga
['podarlo'], para que pueda dar más fruto. Ahora estás limpio a través de la palabra
que te he hablado. Permanece en mí y yo en ti. Como la rama no puede
da fruto por sí mismo, a menos que permanezca en la vid; ya no podéis, salvo que morad en
yo. Yo soy la vid, ustedes son ramas: el que permanece en mí, y yo en él, lo mismo
da mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada. Si un hombre no permanece en
yo, él es lanzado como una rama, y ​se marchita; y los hombres los recogen, y echan
ellos en el fuego, y se queman. Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en
ustedes, preguntarán lo que quieran, y se les hará a ustedes. Aquí está mi padre
glorificado, que vosotros tengáis mucho fruto; así seréis mis discípulos ". Juan 15: 1-8.

Las ramas y la vid

"Este capítulo es simple en sus ilustraciones, y es uno que todos pueden entender.
Cristo siempre busca presentar ante sus seguidores los privilegios que son
ofrecido a la humanidad pecaminosa y débil. Les enseñaría que solo a través de él puede
se restaurará a un crecimiento saludable. Debemos tener en cuenta que las ramas en el
la vid verdadera son los creyentes, que son llevados a la unidad por la conexión con el
vino. . . .
Página 19

"Las ramas de la vid no pueden mezclarse entre sí; son individualmente


separar; sin embargo, cada rama debe estar en comunión entre sí si son
unidos en el mismo stock parental. Todos se nutren de lo mismo
fuente; beben en las mismas propiedades que dan vida. Entonces cada rama de lo Verdadero
La vid es separada y distinta, pero todos están unidos en la población madre. Ahí
No puede haber división. Todos están unidos por su voluntad de dar fruto donde sea
pueden encontrar
33
Lugar y oportunidad. Pero para hacer esto, el trabajador debe esconderse. Él debe
No dar expresión a su propia mente y voluntad. Él debe expresar la mente y la voluntad.
de Cristo La familia humana depende de Dios para vivir, respirar y
sustento. Dios ha diseñado la web, y todos son hilos individuales para
compone el patrón. El Creador es uno, y se revela como el gran
depósito de todo lo que es esencial para cada vida por separado.
"La unidad cristiana consiste en que las ramas estén en el mismo stock matriz,
poder vitalizante del centro que soporta los injertos que se han unido a la vid. En
pensamientos y deseos, en palabras y acciones, debe haber una identidad con Cristo,
una participación constante de su vida espiritual. "- Review and Herald, 9 de noviembre de 1897 .

Ramas apoyadas por la vid

"Las ramas no sostienen la vid, pero la vid sostiene y nutre


las ramas. La iglesia no apoya a Cristo, pero Cristo, por su poder vital,
apoya a la iglesia No es suficiente ser una rama; debemos ser fructíferos
ramas 'El que permanece en mí', dijo Jesús, 'y yo en él, el mismo trae
saca mucho fruto. Pero si la fruta producida es la del arbusto espinoso, es evidente
que no somos pámpanos de la Vid viviente.
"La vida es disciplinaria. Mientras esté en el mundo, el cristiano se encontrará con adversidades
influencias. Habrá provocaciones para poner a prueba el temperamento; y es reuniéndose
Estos en un espíritu correcto que las gracias cristianas se desarrollan. Si las lesiones y
los insultos se soportan mansamente, si las palabras insultantes son respondidas con respuestas amables,
y actos opresivos por amabilidad, esto es evidencia de que el espíritu de Cristo habita en
el corazón, esa savia de la vid viva fluye hacia las ramas. Estamos en el
escuela de Cristo en esta vida, donde debemos aprender a ser mansos y humildes de corazón;
y en el día de las cuentas finales veremos que
34
todos los obstáculos que encontramos, todas las dificultades y molestias a las que estamos llamados
oso, son lecciones prácticas en la aplicación de los principios de la vida cristiana. Si
bien soportados, desarrollan el aspecto de Cristo en el personaje y distinguen el
Cristiano de los mundanos.
"Hay un alto estándar al cual debemos alcanzar si fuéramos hijos de
Dios, noble, puro, santo y sin mancha; y es necesario un proceso de poda si
alcanzaría este estándar. ¿Cómo se lograría esta poda si hubiera
No hay dificultades que encontrar, no hay obstáculos que superar, nada para llamar la paciencia y
¿resistencia? Estas pruebas no son las bendiciones más pequeñas en nuestra experiencia. Ellos
están diseñados para estimularnos a la determinación de tener éxito. Debemos usarlos como

Página 20

Dios tiene los medios para obtener victorias decididas sobre uno mismo, en lugar de permitirles
obstaculizar, oprimir y destruirnos.
"El carácter será probado. Cristo será revelado en nosotros si realmente somos
ramas de la
en medio devid viva.e Seremos
trastes pacientes,
irritaciones. amables
Día a día y año ay año
tolerantes, alegres
nos conquistaremos
crecer en un heroísmo noble Esta es nuestra tarea asignada; pero no puede ser
logrado sin la ayuda continua de Jesús, decisión resuelta, inquebrantable
propósito, vigilancia continua y oración incesante. Cada uno tiene un personal
batalla para pelear. Cada uno debe ganar su propio camino a través de luchas y
desalientos Quienes rechazan la lucha pierden la fuerza y ​la alegría de
victoria. Nadie, ni siquiera Dios, puede llevarnos al cielo a menos que hagamos el
esfuerzo necesario de nuestra parte. Debemos poner rasgos de belleza en nuestras vidas. Nosotros
Debe expulsar los rasgos naturales desagradables que nos hacen diferentes a Jesús. Mientras Dios
trabaja en nosotros para querer y hacer de su propio placer, debemos trabajar en armonía
con él. La religión de Cristo transforma el corazón. "- " Testimonios para el
Church, "No. 32, páginas 100, 101 .

Prueba de carácter

"El fruto que damos es la única prueba del carácter del árbol ante el mundo.
Esta es la prueba de nuestro discipulado. Si nuestras obras son de tal carácter que
ramas de la vid viva llevamos racimos ricos de fruta preciosa, luego usamos
ante el mundo la propia insignia de Dios como sus hijos e hijas. Estamos viviendo
epístolas conocidas y leídas de todos los hombres. "- Ibid., página 104 .

07 LA LUZ DEL MUNDO

"CRISTO también amó a la iglesia, y se entregó por ella, para que pudiera santificar
y límpialo con el lavado de agua por la palabra, para que él pueda presentarlo a
él mismo una iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada de eso; pero eso
debe ser santo y sin mancha ". Ef.5: 25-27.
Cristo dijo de su iglesia: "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad que está asentada en un
La colina no se puede ocultar. . . . Deja que tu luz brille ante los hombres para que puedan ver tu
buenas obras, y glorifica a tu Padre que es el cielo ". Mateo 5: 14-16. Que esto
propósito que podría lograrse en su pueblo fue la carga de ese memorable
oración de nuestro Señor justo antes de su traición: "La gloria que me diste, yo
les he dado; para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú
en mí, para que se perfeccionen en uno; y que el mundo sepa que
Me enviaste y los amaste como a mí ". Juan 17:22, 23.
Los que profesan ser cristianos son un ejemplo de lo que debería ser
manifestado si la "mansedumbre y gentileza de Cristo" está realmente en ellos. De uno
Compañía así consagrada a Dios el apóstol dijo: "Ustedes son nuestras epístolas escritas en
nuestros corazones, conocidos y leídos de todos los hombres. "2Cor.3: 2. Es para esta obra alta y santa
de dejar que el carácter de Cristo se forje en nosotros como somos llamados; para, dice el
apóstol, "sois una generación elegida, un sacerdocio real y una nación santa, un
gente peculiar [un pueblo comprado, margen]: para que muestren el

Página 21

alabanzas [virtudes, margen] de aquel que os llamó de las tinieblas a su


luz maravillosa. "1 ​Pedro 2: 9. Para que esto se pueda lograr," Cristo también
sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo, que
37
debemos seguir sus pasos: quien no pecó, ni se halló engaño en su boca:
quien, cuando fue vilipendiado, no vilipendió de nuevo; cuando sufrió, amenazó
no; pero se comprometió con el que juzga con rectitud ". Versículos 21-23.
En las vidas de aquellos en quienes Cristo está obrando así se verán "entrañas de
misericordia, amabilidad, humildad mental, mansedumbre, paciencia; tolerante
uno al otro, y perdonándose unos a otros, si algún hombre tiene una pelea [queja,
margen] contra cualquiera: así como Cristo te perdonó, tú también lo haces ". Col.3: 12, 13.
Cuando Cristo mora así en el corazón, será fácil escuchar la exhortación de Pablo:
"Que se ponga toda la amargura, la ira, la ira, el clamor y el hablar malvado
lejos de ti, con toda malicia; y sé amable el uno con el otro, de corazón tierno,
perdonándose unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros por Cristo ”. Ef.
4:31, 32.

Busca la unidad

¿De qué otra manera se podría saber que el corazón está imbuido de ese primer fruto de la
Espíritu, "caridad" - amor - que "sufre mucho y es amable ... no busca lo suyo,
se provoca fácilmente, no piensa mal "(1Cor.13: 4, 5), si no es que la persona
presta atención a la instrucción de "no hablar mal de ningún hombre, no ser alborotadores, sino gentiles,
mostrando toda mansedumbre a todos los hombres ". Tito 3: 2. Y nuevamente:" No se haga nada
a través de la lucha o la vana gloria; pero en humildad, cada uno se estima mejor
que ellos mismos. No mires a cada hombre en sus propias cosas, sino a cada hombre también en
Las cosas de los demás. Deja que esta mente esté en ti, que también estaba en Cristo Jesús ".
Filipenses 2: 3-5. "Se amablemente amado el uno al otro con amor fraternal; en honor
preferirse el uno al otro "." Si es posible, por mucho que se encuentre en usted, viva en paz
con todos los hombres. "Rom.12: 10, 18.
Aquellos que buscan por la gracia de Dios vivir en armonía con estos
las escrituras estarán mejor preparadas para adoptar las siguientes instrucciones divinas: "Sé de
38
la misma mente uno hacia el otro. No te preocupes por las cosas altas, sino condescendientes con los hombres.
de baja finca. No seas sabio en tus propios conceptos. "Rom.12: 16." Sean todos uno
mente, tener compasión el uno del otro, amar como hermanos, ser lamentables, ser
Cortés: no devuelve mal por mal, o maldición por reproche: sino al contrario.
bendición; sabiendo que ustedes son llamados, para que hereden una bendición ".
1 Pedro 3: 8, 9. "Todos ustedes estén sujetos el uno al otro, y se vistan con humildad:
porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes. Humillaos
por lo tanto, bajo la poderosa mano de Dios, para que él te exalte a su debido tiempo ".
1 Pedro 5: 5. "Os suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
todos ustedes hablan lo mismo, y que no haya divisiones entre ustedes; pero eso
estéis perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio ".
1Cor.1: 10.

Página 22

Es "de la abundancia del corazón que habla la boca". Mateo 12:34. En


Para tener la mente y la palabra correctas hacia los hermanos, debe haber otra
y mejor alimento para el pensamiento que sus supuestos defectos. El apóstol nos ha dado
Una gran lección sobre este punto en el siguiente texto: "Las cosas son ciertas,
las cosas son honestas, las cosas son justas, las cosas son
puro, cualquier cosa que sea encantadora, cualquier cosa que sea de buena reputación;sí hay
sea ​una virtud, si hay algún elogio, piense en estas cosas ". Filipenses 4: 8.

Pasión una negación de Cristo

En armonía directa con esto, leemos en los Testimonios del Espíritu de Dios: "A
ser cristiano significa cultura según el carácter divino de Cristo. Esa mente que
estaba en Cristo Jesús no puede ser representado correctamente por poderes no entrenados, que
resultar en una mente sin amueblar. . . . La pasión manifestada por un cristiano profeso es
una negación de Cristo; le da la victoria a Satanás y lo entroniza en el corazón. Tal
un hombre da testimonio al mundo de que Satanás tiene
39
más poder sobre él que el que tiene Cristo. Sus palabras, espíritu y carácter testifican que
la mano moldeadora y moldeadora de Satanás está sobre él, convirtiéndole en un recipiente
eso deshonrará a Dios. . . .
"Estamos aquí en libertad condicional, en entrenamiento para la vida superior. Todo el cielo está esperando
cooperar con aquellos que estarán subordinados a los caminos y la voluntad de Dios.
Dios da gracia, y espera que todos la usen. Él suministra el poder si el humano
la mente siente cualquier necesidad o disposición para recibir. Él nunca nos pide que hagamos
nada sin proporcionar la gracia y el poder para hacer eso mismo. Todo su
Las licitaciones son promulgaciones. . . . Pasiones malignas, envidia, suposiciones malvadas, celos,
acusando a los hermanos, no puede consentirse sin negar a Cristo." - Revisión
y Herald, 9 de noviembre de 1897 .

08 REGLAS

"OBEDECEN a los que tienen el dominio sobre ustedes, y se someten, porque ellos
vele por sus almas, como las que deben dar cuenta, para que puedan hacerlo con alegría,
y no con pena: porque eso no es rentable para usted ". Heb.13: 17.
Es evidente, no solo por la conexión en la que se encuentra este idioma, sino
También de las palabras del texto, que los gobernantes aquí mencionados son gobernantes en el
Iglesia. Los gobernantes civiles tienen que ver con asuntos temporales y cuerpos de hombres; pero el
los gobernantes aquí mencionados están dedicados a cuidar cuidadosamente las almas de aquellos
a quien ellos gobiernan. Estos mismos gobernantes se mencionan así en la primera parte de este
capítulo: "Acuérdate de los que tienen dominio sobre ti, que han hablado con
la palabra de Dios: cuya fe sigue, considerando el final de su
conversacion. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos ". Heb.
13: 7, 8. Parece que estos gobernantes fueron aquellos que les habían enseñado la palabra de
Dios, y que someterse al fallo obedecía esa palabra.
La acusación que el Señor hizo antiguamente contra aquellos pastores de Israel que
debería haber cuidado tiernamente a su rebaño pero no lo hizo, fue esto: "Coméis la grasa y

Página 23

te vistes con lana, matas a los que se alimentan, pero no alimentas al rebaño.
Los enfermos no habéis fortalecido, ni habéis sanado lo que era
enfermo, ni habéis atado lo que estaba roto, ni habéis traído
de nuevo lo que fue expulsado, ni habéis buscado lo que se había perdido;
pero con fuerza y crueldad los habéis gobernado ". Eze.34: 3, 4.

Los gobernantes de la iglesia deberían ser ejemplos

Incluso en los días de los apóstoles había gobernantes que buscaban oprimir al
Iglesia. El amado apóstol Juan hace mención de tal persona en el
41
persona de "Diotrephes, a quien le encanta tener la preeminencia entre ellos ...
Ni él mismo recibe a los hermanos, y prohíbe a los que quieran, y
los echa de la iglesia "3 Juan 9, 10.
Para protegerse contra tal decisión en la iglesia, el apóstol Pedro escribió al
ancianos gobernantes en su tiempo: "Alimenta al rebaño de Dios que está entre ustedes, tomando el
supervisión de los mismos, no por restricción, sino de buena gana; no para lucre sucio, sino de un listo
mente; ni como señores de la herencia de Dios, sino como ejemplos de la
rebaño ". 1 Pedro 5: 2, 3.
Pablo habló de esa clase de gobernantes fieles en este sentido: "Que los ancianos que gobiernan
bien digno de doble honor, especialmente aquellos que trabajan en la palabra
y doctrina Para la escritura dice: No debes bozal el buey que trata
sacar el maíz. Y, el trabajador es digno de su recompensa. Contra un anciano recibir
no una acusación, sino ante dos o tres testigos ". 1Tim.5: 17-19.
En esta misma epístola, el apóstol, hablando de las calificaciones de un obispo (el
mismo cargo que un anciano gobernante en ese momento), dice: "Uno que gobierna bien el suyo
casa, tener a sus hijos en sujeción con toda gravedad (porque si un hombre no sabe cómo
para gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la Iglesia de Dios)? "1Tim.3: 4,
5)

Los gobernantes de la iglesia sean gentiles

Se presenta una característica muy esencial en el gobierno o fallo familiar adecuado


en el caso de Abraham, de quien el Señor dijo: "Lo conozco, que lo hará
mande a sus hijos y a su casa después de él, y ellos mantendrán el camino
del Señor, para hacer justicia y juicio ". Gen.18: 19. En el caso de Elí, quien falló
en su gobierno, el Señor dijo: "Juzgaré su casa para siempre por la iniquidad
que él sabe; porque sus hijos se hicieron viles, y él refrenó
ellos no. "1 Sam.3: 13.
42
El curso a seguir por el elegido para dirigir o gobernar una iglesia es
encontrado en estas palabras: "El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable con
todos los hombres, aptos para enseñar, pacientes, en mansedumbre instruyendo a los que se oponen
ellos mismos, si Dios por casualidad les dará arrepentimiento a los que reconocen
de la verdad ". 2Tim.2: 24, 25.

Página 24

Un gobernante de la iglesia con la gracia de seguir tal proceder no, farisaicamente, "atará
cargas pesadas y penosas que soportar, y ponerlas sobre hombres
hombros "(Mateo 23: 4), diciendo " haz esto " y " ve allí ", sino más bien, siendo él mismo
un ejemplo de lo que debe hacerse, guiará al rebaño con el persuasivo "ven
en "Para tal curso él tiene el ejemplo de Cristo:" cuando expone su
ovejas propias, él va delante de ellas, y las ovejas lo siguen: porque conocen su
voz. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen ". John
10: 4, 27.
La decisión apropiada del pueblo del Señor es declarada por el Espíritu, a través de David, en
estas palabras: "El que gobierna sobre los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios. Y
él será como la luz de la mañana, cuando salga el sol, incluso una mañana
sin nubes como la hierba tierna que brota de la tierra con un brillo claro
después de la lluvia. "2Sam.23: 3, 4. Esa porción del reinado de David así caracterizada, condujo
que diga: "También me has dado el escudo de tu salvación ... y tu
la gentileza me ha hecho grande ". Sal.18: 35.

Regla de la iglesia apropiada

En los Testimonios, el Señor muestra los males de un curso de gobierno equivocado, y


también la forma correcta de gobernar o gobernar: "Lo peor es que a menudo aquellos que deberían
para entender por qué tal acción está fuera de lugar, bebe en el espíritu del acusador, ve
a la fuente contaminada de sospecha y desconfianza, y alejándose del curso
la justicia marca, son guiados por el rumor de alguien sobre el de otro
43
acción o personaje. . . . ¿Debemos tomar informes, rumores, como si fueran verdad y
¿verdad? ¿No vamos a reprender al portador del cuento que haría una condena
El curso de hermano parece tan malo como sea posible. . . . Nadie puede hacer el trabajo de
reprobar y aconsejar de la manera en que Cristo lo habría hecho, cuyo corazón
no está lleno de paz y amor ". Review and Herald, 24 de octubre de 1893 .
"Aquellos que llevan a otros a seguir deben asegurarse de que no
llevar a la gente a un nivel bajo, por su propia falta del poder de la verdadera
devoción. Jesús no excusará, en aquellos que deberían ser patrones de piedad, un resfriado,
Religión sin amor. Él quiere que cultives mucho más amor y humildad.
Ora mucho y cree mucho, y enmarca tu conversación para que puedas liderar
las mentes de los demás a la devoción, a la espiritualidad, lejos de la crítica, lejos de
severidad, y amarse y respetarse el uno al otro, a la verdadera cortesía. Rápido
afecto. Expresa simpatía y acércate al lado sangrante de Jesús ".
Testimonio no publicado, 6 de julio de 1886 .
Si los gobernantes de la iglesia tienen corazones llenos de tal espíritu, sus consejos,
como el de John, siempre será de la naturaleza de sus palabras amorosas, "hijitos, amor
unos y otros."

09 RECUPERAR EL PECADO

"HAY muchos conversadores y engañadores rebeldes y vanos, especialmente los del


circuncisión: cuya boca debe ser tapada, que trastornan casas enteras,

Página 25

enseñando cosas que no deberían, por amor de Dios. Uno de ellos


incluso un profeta propio, dijo: Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, lentas
vientres Este testigo es verdadero. Por tanto reprender a ellos fuertemente , para que sean
sonido en la fe; sin prestar atención a las fábulas judías y los mandamientos de hombres,
que se apartan de la verdad ". Tito 1: 10-14.
Puede preguntarse, ¿no demuestra este testimonio que los siervos del Señor
deben usar fuertes reprimendas, y que no siempre deben ser tan tiernas como antes
¿fijado? Respondemos: La reprensión aquí mencionada por el apóstol no da
licencia para palabras afiladas que proceden del corazón carnal, pero al usar la verdad de
Dios hábil y puntualmente al exponer errores.
Este pensamiento se expresa nuevamente en la misma epístola, donde, después de hablar de
nuestro Salvador Jesucristo ", quien se entregó a sí mismo por nosotros, para que pudiera redimirnos de
toda iniquidad, y purifica para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras, "el
el apóstol dice: "Estas cosas hablan, exhortan y reprenden con toda autoridad".
Tito 2:14, 15. La reprensión es exponer el pecado, la iniquidad y todas las salidas.
de Cristo, no con el celo humano y las palabras del hombre, sino enseñando
"estas cosas" - las simples verdades del evangelio.
Esto se ve nuevamente en el solemne cargo de Pablo al ministerio, como se le dio a
Timoteo, donde dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es
provechoso para la doctrina, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en la justicia:
para que el hombre de Dios sea perfecto, completamente
45
amueblado para todas las buenas obras. . . . Por lo tanto, te cargo ante Dios, y el
Señor Jesucristo, quien juzgará a los rápidos y a los muertos en su aparición y
su reino predica la palabra; ser instantáneo en temporada, fuera de temporada; reprender,
reprender , exhortar con toda paciencia y doctrina ". 2Tim.3: 16, 17; 4: 1, 2.
Esto está en perfecto acuerdo con lo que había enseñado en su primera epístola a Timoteo:
donde dice: "Los que pecan reprenden ante todo, para que otros también puedan temer. Yo
acusarte delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de los ángeles elegidos, que
observas estas cosas sin preferir una antes que otra, no hagas nada
parcialidad. "1Tim.5: 20, 21.

Cómo lidiar con el error

"Con tierna compasión debe tratar hermano con hermano. Delicadamente debería
él lidia con los sentimientos. Es el trabajo más bonito e importante que jamás haya existido.
hecho para tocar los errores de otro. Con la más profunda humildad debería un hermano
haga esto, considerando su propia debilidad, no sea que él también sea tentado. . . .
"Dijo Jesús:" Ámense los unos a los otros como yo los he amado a ustedes ". ¿Sientes, cuando un
hermano erra, que podrías dar tu vida para salvarlo? Si te sientes así, puedes
acercarse a él y afectar su corazón; usted es el único que visita a ese hermano. Pero
Es un hecho lamentable que muchos que profesan ser hermanos no están dispuestos a
sacrificar cualquiera de sus opiniones o su juicio para salvar a un hermano. "- Testimonios
para la Iglesia, "Vol. 1, página 166.

Page 26

Hechos que no se deben hablar con dureza

"Con frecuencia, la verdad y los hechos deben decirse claramente a los que yerran, a
hacerles ver y sentir su error para que puedan reformarse. Pero esto debería ser
hecho con ternura compasiva, no con aspereza o severidad, sino considerando
la propia debilidad, no sea que él también sea tentado. Cuando el culpable ve y
reconoce su error, entonces, en lugar de llorarlo y buscar
46
para hacerlo sentir más profundamente, se debe brindar consuelo. En el sermón de cristo
en el monte, dijo: "No juzguéis, para que no seáis juzgados; para con qué
juicio vosotros juzgáis, seréis juzgados; y con la medida que midas,
medirte a ti otra vez. Nuestro Salvador reprendió por juicio imprudente. 'Por qué
observa la mota que está en los ojos de tu hermano; y he aquí una viga en ti
¿ojo propio? Es frecuente el caso de que, si bien uno es rápido para discernir los errores de
sus hermanos, él mismo puede estar en mayores fallas, pero ser ciego a ellos ". Ibid.
Vol. III, página 93 .
"El Señor enseñaría a sus siervos un gran cuidado en todos sus motivos".
ambos crecen juntos '. No tire por la fuerza de la cizaña, para no desarraigarla, la
cuchillas preciosas se aflojarán. Tanto ministros como miembros de la iglesia.
deben ser muy cautelosos, para que no obtengan un celo que no esté de acuerdo con el conocimiento. Ahí
es el peligro de hacer demasiado para curar las dificultades en la iglesia, que si se deja sola,
con frecuencia trabajará su propia cura. Es mala política aferrarse a los asuntos en cualquier
Iglesia prematuramente. Tendremos que ejercer el mayor cuidado, paciencia y
autocontrol, para soportar estas cosas, y no trabajar en nuestro propio espíritu para ponerlas
en orden. "- Ibid., páginas 113, 114 .
"No debemos herir las almas de los errantes, sino ir armados con
humildad y oración. Cuando el ministro del evangelio, con su corazón sometido por el amor
y la gracia de Cristo, entra en contacto con las mentes humanas, puede revelar su
calificaciones superiores, no destruyendo la esperanza y el coraje, sino inspirando la fe
en los infieles, levantando las manos que cuelgan y confirmando a los débiles
rodillas ". Review and Herald, 21 de noviembre de 1899 .

No para evitar dar corrección

"Siempre habrá un espíritu para levantarse contra la reprensión de los pecados y las injusticias.
Pero, ¿a causa de esto se silenciará la voz de reprensión? Si es así, nosotros
47
no estará en mejor situación que las diversas denominaciones en nuestra tierra, que
tienen miedo de tocar los errores y pecados prevalecientes del pueblo. . . .
"Hay quienes despreciarán al que se atreva a reprender el pecado; pero
Hay momentos en que se debe dar la reprensión. Pablo dirige a Tito a reprender a un
cierta clase bruscamente, para que puedan ser sanos en la fe. Hombres y mujeres que,
con sus diferentes organizaciones, se unen en la capacidad de la iglesia, tienen
peculiaridades y fallas. A medida que se desarrollen, requerirán una reprensión. Si esos
quienes son colocados en posiciones importantes nunca son reprendidos, nunca reprendidos, allí
pronto sería una condición desmoralizada de cosas que deshonrarían enormemente
Página 27

Dios. Pero, ¿cómo se dará la reprensión? Deje que el apóstol responda: 'Con todo el tiempo-
sufrimiento y doctrina. El principio debe aplicarse a quien
necesita reproche; pero nunca se deben pasar por alto los males del pueblo de Dios
indiferentemente. . . .
"Dios haría que su pueblo fuera disciplinado y puesto en armonía de acción
para que puedan verse cara a cara y tener la misma mente y la misma
juicio. Para lograr este estado de cosas, hay mucho por hacer.
El corazón carnal debe ser sometido y transformado. Dios diseña que habrá
ser siempre un testimonio vivo en la iglesia. Será necesario reprobar y
exhorta, y algunos necesitarán ser reprendidos bruscamente, según lo requiera el caso. Nosotros
escuche la súplica: 'Oh, soy tan sensible; ¡No puedo soportar el menor reflejo! Si estos
las personas declararían el caso correctamente, dirían: 'Soy tan obstinado, así que
autosuficiente, tan orgulloso, que no se me dictará; no seré
reprendido Reclamo el derecho de juicio individual; Tengo derecho a creer y hablar
como me plazca. El Señor no quiere que cedamos nuestra individualidad. Pero que hombre
es un juez apropiado de cuán lejos debería ser este asunto de independencia individual
llevado? - "Testimonios para la Iglesia", vol. III, páginas 358, 360 .
48
A la luz de las siguientes escrituras seguramente es inapropiado presionar demasiado
Nuestra independencia individual. "No es en el hombre que camina para dirigir sus pasos".
Jer.10: 23. "El que confía en su propio corazón es un tonto". Prov.28: 26. "Maldito sea el
el hombre que confía es el hombre ". Jer.17: 5. Seguramente este texto comprendería
confianza sin consejo, porque "Todos los caminos de un hombre son limpios en sí mismos
ojos. "Prov.16: 2. Mejor en verdad es" compromete tu camino al Señor; confiar también en
él; y él lo hará ". (Sal.37: 5), y aprovechará las palabras de Salomón,
"En la multitud de consejeros hay seguridad". Prov.11: 14.

10 AUTORIDAD EN LA IGLESIA

ESTAS cosas hablan, exhortan y reprenden con toda autoridad. "Tito 2:15.
Esta autoridad no surgió del hecho de que Tito era ministro, y por lo tanto
tenía un derecho individual y poder para dictar cómo se debe hacer todo; pero
la autoridad era como la que poseía Cristo, quien es nuestro ejemplo, y de
cuyas enseñanzas leemos: "Y sucedió, cuando Jesús terminó estas
dicho, la gente estaba asombrada de su doctrina; porque él les enseñó como uno
teniendo autoridad, y no como los escribas. "Mateo 7:28, 29.
El registro de Lucas de la enseñanza de Cristo es que "todos le dieron testimonio y se preguntaron
en las palabras graciosas [palabras que exponen el amor de Dios y el favor inmerecido a los hombres;
no palabras de autoridad dictatorial] que salen de su boca. "Lucas 4:22. Su
las palabras eran de hecho las de autoridad; porque él mismo dijo de ellos: "Las palabras
que te hablo no hablo de mí mismo, sino del Padre que mora en mí, él
hace las obras ". Juan 14:10. Como así dio instrucciones y reprensiones sobre el
fuerza de la Palabra de Dios, energizada por el Espíritu Santo, incluso los soldados que estaban
enviado a arrestarlo informó que "Nunca un hombre habló como este hombre". Juan 7:46.

Página 28
Peligro de independencia
El peligro de entregarse a un espíritu de independencia individual se ve en el
siguiente cita: "La independencia es algo pobre cuando te lleva a tener demasiado
mucha confianza en sí mismo, y confiar en su propio juicio en lugar de en
respeta el consejo y estima altamente el juicio de tus hermanos, especialmente
de aquellos en las oficinas que Dios ha designado para salvar a su pueblo. Dios
ha invertido su iglesia con autoridad y poder especiales, que nadie puede ser
justificado sin tener en cuenta
50
y despreciando; porque al hacerlo, desprecia la voz de Dios. "- " Testimonios de
la Iglesia, "Vol. III, página 417 .
"Cristo da poder a la voz de la iglesia". De cierto te digo,
todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que
se desatará en la tierra, se desatará en el cielo. No existe tal cosa como
un hombre comienza con su propia responsabilidad individual y aboga por lo que
puntos de vista que elige, independientemente del juicio de la iglesia. Dios ha otorgado
El poder más alto bajo el cielo sobre su iglesia. Es la voz de Dios en su
gente unida en la capacidad de la iglesia que debe ser respetada. "- Ibid., páginas 450,
451 .

Satanás está trabajando cerca del fin

"A medida que nos acercamos al final del tiempo, Satanás desciende con gran poder
sabiendo que su tiempo es corto. Especialmente se ejercerá su poder sobre el
retazo o restos. Él peleará contra ellos, y buscará dividirlos y dispersarlos, para que ellos
puede debilitarse y ser derrocado. El pueblo de Dios debe moverse
comprensivamente, y deben estar unidos en sus esfuerzos. Deberían ser del
misma mente, del mismo juicio; entonces sus esfuerzos no se dispersarán, sino que lo harán
contar por la fuerza en la edificación de la verdad presente. Se debe observar el orden, y
debe haber unión para mantener el orden, o Satanás se aprovechará. . . .
"A Dios no le agrada que su pueblo deje los asuntos de la iglesia en
cabos sueltos, y dejar que el enemigo tenga toda la ventaja y el control
los asuntos que mejor le agraden. "- Ibid., Vol. I, páginas 210, 211 .

Respeto por los líderes elegidos de Dios

"Los ángeles que cayeron estaban ansiosos por independizarse de Dios.


muy hermosa, muy gloriosa, pero dependiente de Dios para su felicidad y para
la luz y la inteligencia que disfrutaban. Ellos
51
cayeron de su alto estado por insubordinación. Cristo y su iglesia son
inseparable. Para descuidar o despreciar a aquellos a quienes Dios ha designado para dirigir,
y asumir las responsabilidades relacionadas con su trabajo y con el
avance y difusión de la verdad, es rechazar los medios que Dios tiene
ordenado por la ayuda, el aliento y la fortaleza de su pueblo. Para pasar estos

Página 29

y creo que su luz no debe pasar por otro canal que no sea directamente
Dios, te coloca en una posición donde puedes ser engañado y ser
derrocado. "- Ibid., Vol. III, páginas 418, 419 .

Obligado en el cielo

"El Redentor del mundo ha invertido un gran poder con su iglesia. Afirma
Las reglas que se aplicarán en casos de juicio con sus miembros. Después de que ha dado
instrucciones explícitas sobre el curso a seguir, él dice: 'En verdad digo a,
Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; y lo que sea [en
disciplina de la iglesia] ustedes soltarán en la tierra serán desatados en el cielo '. Así incluso
la autoridad celestial ratifica la disciplina de la iglesia con respecto a su
miembros, cuando se ha seguido la regla de Bile.
"La Palabra de Dios no da licencia para que un hombre establezca su juicio en
oposición al juicio de la iglesia, tampoco se le permite instar a su
opiniones contra las opiniones de la iglesia. Si no hubiera disciplina eclesiástica
y el gobierno, la iglesia iría a fragmentos; no pudo mantenerse unido como
un cuerpo. Ha habido personas de mentes independientes que han tenido
afirmó que tenían razón, que Dios ha enseñado, impresionado y dirigido especialmente
ellos. Cada uno tiene una teoría propia, puntos de vista propios de él, y cada uno afirma
que sus puntos de vista están de acuerdo con la Palabra de Dios. Cada uno tiene un diferente
teoría y fe, sin embargo, cada uno reclama una luz especial de Dios. Estos se alejan de
el cuerpo, y cada uno es una iglesia separada de sí mismo. Todos estos
52
no puede ser correcto, sin embargo, todos afirman ser guiados por el Señor. La palabra de inspiración es
no sí y no, sino sí y amén en Cristo Jesús ". - Ibid., páginas 428, 429 .

Cómo el Señor le enseñó a Pablo

"Muchos tienen la idea de que son responsables solo de Cristo por su luz
y experiencia, independiente de sus reconocidos seguidores en el mundo. Pero esto
es condenado por Jesús en sus enseñanzas y en los ejemplos, los hechos, que él
ha dado por nuestra instrucción. Aquí estaba Pablo, a quien Cristo debía encajar para un
trabajo más importante, uno que estaba en un recipiente elegido para él, traído directamente
en la presencia de Cristo; sin embargo, no le enseña las lecciones de la verdad. Él
arresta su curso y lo condena; y cuando pregunta: "¿Qué me quieres?
¿que hacer?' el Salvador no le dice directamente, sino que lo coloca en conexión con
con su iglesia Te dirán lo que debes hacer. Jesús es el amigo del pecador.
Su corazón está siempre abierto, siempre tocado por el dolor humano; tiene todo el poder, tanto en
cielo y sobre la tierra; pero respeta los medios que ha ordenado
La iluminación y la salvación de los hombres. Dirige a Saúl a la iglesia, así
reconociendo el poder que ha invertido en él como un canal de luz para el
mundo. Es el cuerpo organizado de Cristo sobre la tierra, y se requiere respeto para ser
pagado a sus ordenanzas. En el caso de Saúl, Ananías representa a Cristo, y él
también representa a los ministros de Cristo en la tierra que están designados para actuar en
El lugar de Cristo. "- Ibid., Página 433 .

Página 30

11 EMBAJADORES DE CRISTO

"AHORA entonces somos embajadores de Cristo, como si Dios te suplicara


por nosotros: te rogamos en lugar de Cristo, sed reconciliados con Dios ". 2 Cor.5: 20.
Un embajador es "un ministro del rango más alto, enviado por un gobierno a
otro para representar a ese gobierno ". En este texto, los embajadores de Cristo son
representado como si hablara a la gente "en lugar de Cristo" - Cristo
representantes. ¡Qué importante entonces que todos nosotros, como siervos de Cristo, en todos nuestros
las labores y el comportamiento sean activados por el espíritu de Cristo, y que la vida de Cristo
ser forjado en nuestra vida diaria, y en nuestros esfuerzos comunicar a los demás el
verdades pertenecientes al reino de Dios.
La petición de oración de Pablo fue "que se me puedan dar palabras para que yo
puedo abrir mi boca audazmente para dar a conocer el misterio del evangelio, por el cual yo
Soy embajador de los bonos. para que pueda hablar con valentía, como debería
habla. "Efesios 6:19, 20. Esta audacia no es la audacia de uno mismo o
importancia, pero audacia para declarar la simple verdad del reino de Cristo.

Poco más bajo que los ángeles

"Jesús exige que aquellos que han sido comprados por el precio de su propia vida
hará el mejor uso de los talentos que les ha dado. Son para
aumentar el conocimiento de la voluntad divina y mejorar constantemente el intelecto
y moral, hasta que alcancen una perfección de carácter pero poco más baja que
la de los ángeles. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. IV, página 563 .

Sé tranquilo o silencioso

"Los que proclaman el mensaje de Dios al mundo no deben ser cautivos o


despótico. No deberían ser demasiado libres para criticar o condenar a otros. . . .
54
Da la razón de la esperanza que hay en ti, con mansedumbre y miedo. Con miedo
para que no tengas la verdad? - No; pero con miedo no sea por algún imprudente, impaciente
palabra, puedes cerrar corazones contra la verdad. Si no puedes estar tranquilo al responder
la acusación de los enemigos, es mejor guardar silencio ". - " Trabajadores del Evangelio ", páginas
396, 397 .
Es cierto que nuestro Salvador dijo: "Presten atención: si su hermano
ofende contra ti, repréndelo ; y si se arrepiente, perdónalo. Y si el
Entromete contra ti siete veces en un día, y siete veces en un día vuelve a girar
a ti diciendo: Me arrepiento; lo perdonarás ". Lucas 17: 3, 4. Mente, nuestro Salvador
no dice que prestes atención a tu hermano para que lo reprendas; pero lo genial
la precaución es: "Presten atención a ustedes mismos ". El apóstol Pablo lo declara de esta manera:
"Hermanos, si un hombre es alcanzado en una falla, ustedes que son espirituales, restauren tal
uno en el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo , para que no seas también tentado. Oso
las cargas de los demás, y así cumplir la ley de Cristo ". Gal.6: 1, 2.

Page 31

Al dirigirse a los romanos, el apóstol dijo: "Nosotros, que somos fuertes, debemos
soportar las enfermedades de los débiles y complacernos a nosotros mismos. Que cada uno de nosotros
agrada a su prójimo por su bien para edificación. ”Romanos 15: 1, 2.
Como estímulo para este modo de tratar con los errantes, el apóstol Santiago
escribió: "Hermanos, si alguno de ustedes se equivoca formando la verdad, y uno lo convierte; déjenlo
sepan que el que convence al pecador del error de su camino salvará a un
alma de la muerte, y esconderá una multitud de pecados ". Santiago 5:19, 20.

Guarda tu alma en silencio

"No te esfuerces demasiado por moldear a tus hermanos. Si ves que no se encuentran
los requisitos de la Palabra de Dios, no condenar; si provocan, no
tomar represalias. Cuando se dicen cosas que exasperarían, guarda tu alma en silencio
de preocuparse. Ves muchas cosas que aparecen
55
mal en otros, y quieres corregir estos errores. Comienzas en tu
fuerza propia para trabajar por una reforma; pero no lo haces de la manera correcta. Tú
debe trabajar por el error con un corazón sometido, suavizado por el Espíritu de Dios, y
deja que el Señor trabaje a través de ti, el agente. Ruede su carga sobre Jesús. Sientes eso
el Señor debe tomar el caso, donde Satanás está luchando por el dominio sobre
alguna alma pero debes hacer lo que puedas con humildad y mansedumbre, y poner el
trabajo enredado, los asuntos complicados, en manos de Dios. Siga el
instrucciones de su Palabra, y dejar el resultado del asunto a su sabiduría.
Habiendo hecho todo lo posible para salvar a tu hermano, dejar de preocuparte e ir tranquilo
sobre otros deberes urgentes. Ya no es asunto tuyo, sino de Dios. "- " Testimonios
para la Iglesia, "No. 32, páginas 103, 104 .

Expresa simpatía por el Erring

Nuevamente leemos: "Si una persona está en un error, sé más amable con ella; si no eres
cortés, puedes alejarlo de Cristo. Deja que cada palabra que digas, incluso
los tonos de su voz, expresan interés y simpatía por las almas que son
en peligro. Si eres duro, denunciador e impaciente con ellos, estás haciendo
El trabajo del enemigo. Les estás abriendo una puerta de tentación, y Satanás
te representará ante ellos como alguien que no conoce al Señor Jesús. Ellos pensarán
su propio camino es correcto, y que son mejores que tú. ¿Cómo, entonces, puedes ganar
el error? "- " Testimonios especiales, "No. 1, página II .
"Si la verdad dicha en la demostración del Espíritu, no corta el
ídolos, será inútil denunciar y presionar al individuo. Puede
Parece que algunos están unidos a sus ídolos, sin embargo, vi que deberíamos ser muy
reacios a renunciar a los pobres y engañados. Siempre debemos tener en cuenta que
todos somos mortales errantes, y ese Cristo ejerce mucho
56
lástima de nuestra debilidad, y nos ama aunque nos equivoquemos. Si Dios tratara con nosotros
Como a menudo tratamos unos con otros, debemos ser consumidos. Mientras ministros
predicar la verdad simple y cortante, deben dejar que la verdad corte y corte,

Página 32

No lo hagan ellos mismos. Deberían poner el hacha, las verdades de la Palabra de Dios, en la raíz
del árbol, y se logrará algo. Derramar el testimonio tal como
recto como se encuentra en la palabra de Dios, con un corazón lleno de calor,
Influencia de las influencias de su Espíritu, todo en ternura, anhelo de almas y el
el trabajo entre el pueblo de Dios será eficaz ". - " Testimonios para la Iglesia ", Vol. I,
página 383 .

Cristo reprendió con lágrimas

Además, leemos: "Cristo mismo no suprimió una palabra de verdad, pero él


Lo hablaba siempre en el amor. Ejerció el mayor tacto y atento y amable.
atención en su relación con la gente. Nunca fue grosero, nunca innecesariamente
pronunció una palabra severa, nunca le dio un dolor innecesario a un alma sensible. No lo hizo
censurar la debilidad humana. Denunció sin miedo la hipocresía, la incredulidad y
iniquidad, pero había lágrimas en su voz cuando pronunció sus mordaces reprimendas. Lloró
sobre Jerusalén, la ciudad que amaba, que se negaba a recibirlo, el Camino, la Verdad,
y la vida Lo rechazaron, el Salvador, pero él los miró con piedad.
ternura y tristeza tan profunda que le rompió el corazón. Cada alma era preciosa
en sus ojos. Si bien siempre se aburre con dignidad divina, se inclina con
el más tierno respeto a cada miembro de la familia de Dios. En todos los hombres vio caer
almas a las que tenía la misión de salvar. "- " Deseado de todas las gentes ", capítulo 37, párrafo 12 .

12 UNIDAD DE LA IGLESIA

"POR LO TANTO, prisionero del Señor, te suplico que camines digno de


la vocación con que sois llamados, con toda humildad y mansedumbre, con larga
sufrimiento, abrazándose unos a otros en amor; tratando de mantener la unidad de la
Espíritu en los lazos de la paz. "Ef.4: 1-3.
El apóstol, al dirigirse a los filipenses, dijo: "Si por lo tanto hay alguna
consuelo en Cristo, si hay consuelo de amor, si hay comunión del Espíritu, si hay
intestinos y misericordias, cumplan mi alegría, que sean de ideas afines, que tengan lo mismo
amor, ser de un solo acuerdo, de una sola mente. Que nada se haga a través de la lucha o
gloria inútil; pero en humildad, cada uno se estima mejor que el otro.
No mires a cada hombre en sus propias cosas, sino a cada hombre también en las cosas de
otros. Sea esta mente en ustedes, que también estuvo en Cristo Jesús. Filipenses 2: 1-5.
A los corintios les escribió: "Os ruego, hermanos, por el nombre de
Nuestro Señor Jesucristo, que todos ustedes hablen lo mismo, y que no haya
divisiones entre ustedes; pero que estén perfectamente unidos en la misma mente
y en el mismo juicio. "1Cor.1: 10.
Al escribir a los hermanos romanos exhortó a la misma unidad, agregando
obligar a su apelación por referencia al ejemplo y la enseñanza de Cristo, "Ahora el
Dios de la paciencia y el consuelo te permite tener una mentalidad similar
según Cristo Jesús: para que con una sola mente y una sola boca glorifiquen a Dios,
incluso el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, recibíos unos a otros como
Cristo también nos recibió para la gloria de Dios ". Rom.15: 5-7.

Page 33

La oración del Salvador por la unidad

"Que la unión y el amor pudieran existir entre sus discípulos, era la carga de nuestro
La última oración del Salvador por ellos antes de su Crucifixión. . . . 'Ninguno
58
Rezo solo por estos, pero también por ellos, que creerán en mí a través de sus
palabra; para que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos
También puede ser uno en nosotros; para que el mundo crea que me has enviado.
"Pablo escribe a los Gálatas: 'Ojalá se les cortara ese problema
tú. Porque, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; solo use no libertad para un
ocasión para la carne, pero por amor se sirven los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en
una palabra, incluso en esto: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si muerdes y
devoraos los unos a los otros, ten cuidado de no ser consumido el uno del otro. Este yo
di entonces: Camina en el Espíritu, y no cumplirás los deseos de la carne.
"El apóstol agrega una advertencia a los independientes y seguros de sí mismos: 'Si un hombre
piensa que es algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo. . . .
Cada uno llevará su propia carga. ' El que se considera superior en
juicio y experiencia a sus hermanos, y desprecia su consejo y
amonestación, demuestra que él está en una ilusión peligrosa. El corazón es engañoso. Él
debe probar su carácter y vida según el estándar de la Biblia. La Palabra de Dios arroja un
luz infalible sobre el camino de la vida del hombre. A pesar de los muchos
influencias que surgen para desviar y distraer la mente, aquellos que honestamente buscan
Dios para la sabiduría será guiado en el curso correcto. "- " Testimonios para el
Iglesia ". No. 31, páginas 232, 233, 239, 243 .

Muchos miembros, pero un cuerpo

El apóstol Pablo ilustra la unión que el Señor desea para el manifiesto


en su iglesia en la tierra por la acción armoniosa de todos los miembros en el ser humano
cuerpo: "Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros de
ese cuerpo, siendo muchos, es un cuerpo: también lo es Cristo. Porque por un solo Espíritu son
todos bautizamos en un solo cuerpo, ya seamos judíos o gentiles, ya sea que seamos
59
ser fianza o libre; y todos han sido hechos para beber en un solo Espíritu. "1Cor.12: 12, 13.
"Aquellos que reclaman miembros del cuerpo de Cristo permitirán sus propias fantasías,
sus gustos y disgustos, para moldear su conducta hacia incluso los propios delegados de Dios
servicio. Después de que Cristo haya hecho el sacrificio infinito para redimirnos del
poder opresivo de Satanás, no podremos compadecernos y ayudar a los caídos y
pecaminoso como nosotros? ¿Debe un hombre usurpar autoridad sobre sus hermanos y herir?
sus almas porque se imagina que tiene autoridad y puede hacer este trabajo. los
Señor 'no sufrió a nadie para hacerles mal: sí, reprendió a los reyes por ellos,
diciendo, no toques a mi ungido, y no hagas daño a mis profetas. "

No tolerancia, sino amor

34

"Cada exacción arbitraria del hombre hacia su prójimo reaccionará sobre sí mismo
en doble medida. Solo en proporción, ya que el agente humano es un participante del
naturaleza divina, estará en simpatía con Cristo. Jesús dice: 'un nuevo
mandamiento que te doy [que se toleren unos a otros? - No], que amas
unos y otros. . . . Por esto todos los hombres sabrán que ustedes son mis discípulos, si tienen
amarse el uno al otro. 'Este es mi mandamiento: que se amen como yo
te he amado. "- Review and Herald, 26 de mayo de 1896 .
El apóstol Pedro llama la atención sobre el ejemplo de Cristo y exhorta a la unidad
en estas palabras: "Cristo también sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo, que vosotros
debe seguir sus pasos: quien no pecó, ni se encontró engaño en su boca:
quien, cuando fue vilipendiado, no vilipendió de nuevo; cuando sufrió, amenazó
no; pero se comprometió con el que juzga con rectitud ". 1 Pedro 2: 21-23.

Presione juntos

"Que cada uno que dice seguir a Cristo, se considere menos a sí mismo y a otros más.
¡Presione juntos, presione juntos! En unión es fuerza
60 60
y victoria; en discordia y división hay debilidad y derrota. Estas palabras
me han sido habladas desde el cielo. Como embajador de Dios, les hablo a
tú. Que cada uno busque responder a la oración de Cristo, 'para que todos sean uno;
como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. ¡Oh, qué unidad es esta! Y, dice Cristo,
'Por esto todos los hombres sabrán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor para uno
otro.' "- " Testimonios para la Iglesia ", núm. 33, página 16 .

Amargura y disensión de Satanás

"Los seguidores de Jesucristo no actuarán independientemente uno del otro. Nuestro


la fuerza debe estar en Dios, y debe ser dominada, para ser presentada en noble
acción consagrada No debe desperdiciarse en movimientos sin sentido. En union
hay fuerza . . . No debe existir conflicto o variación entre los trabajadores. los
el trabajo es uno, supervisado por un líder. "- Ibid., página 63 .
Nuevamente, "Unión es fuerza; división es debilidad. Cuando los que creen
la verdad presente está unida, ejercen una influencia reveladora. Satanás entiende bien
esta. Nunca estuvo más decidido que ahora a no tener ningún efecto en la verdad de
Dios, al causar amargura y disensión entre el pueblo del Señor. El mundo es
contra nosotros, las iglesias populares están en contra de nosotros, las leyes de la tierra pronto serán
contra nosotros. Si alguna vez hubo un momento en que el pueblo de Dios debería presionar
juntos , lo es ahora. "- " Testimonios para la Iglesia, "No. 31, página 232; Vol. V,
página 236 .
Todo esto está en armonía con las palabras del salmista: "Mirad cuán bueno y
qué agradable es para los hermanos habitar juntos en la unidad ". Sal.133: 1.

13 ORDEN EN LA IGLESIA ANTIGUA


Página 35

"CONSTRUIDO sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, Jesucristo


él mismo siendo la principal piedra angular; en quien todo el edificio se enmarca adecuadamente
crece a un templo santo en el Señor: en el cual vosotros también sois edificados para
una habitación de Dios por medio del Espíritu ". Ef.2: 20-22.
"Dios no es el autor de la confusión, sino de la paz, como en todas las iglesias del
santos "." Que todas las cosas se hagan decentemente y en orden ". 1Cor.14: 33, 40.
De estas escrituras es evidente que para que la iglesia del Señor se mueva
en armonía, y para crecer en esta unidad y amor aceptable con él, sus miembros
debe estar "adecuadamente enmarcado". ¿Qué puede producir tal condición, excepto cada
uno encuentra su lugar apropiado en la iglesia; y con alegría, como buenos soldados
de Jesucristo, realiza los deberes relacionados con tal posición?

Líderes visibles en la iglesia antigua

Como Dios es el autor de "la paz en todas las iglesias de sus santos", debe haber
dispuesto para evitar la "confusión" en "la iglesia en el desierto". Hechos 7:38.
El líder invisible de esa compañía era Cristo. De los israelitas se dice: "El
El Señor fue delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino; y por
poder en una columna de fuego, para darles luz; ir de día y de noche ". Ex.13: 21.
Moisés y Aarón fueron los líderes visibles de esa gran compañía. "Tú guiaste
a tu pueblo le gusta un rebaño de la mano de Moisés y Aarón ". Sal.77: 20. Isaías dice:
"¿Dónde está el que los sacó del mar con el pastor de su rebaño?
¿Dónde está el que puso su Espíritu Santo dentro de él? que los llevó por la derecha tenía de
Moisés con su brazo glorioso, dividiendo
62
las aguas delante de ellos, para hacerse un nombre eterno? "Isa.63: 11, 12.
Para mover a esa vasta hueste de seiscientos mil hombres, además de mujeres y
los niños (por lo menos millones en total), con su ganado y otras pertenencias, deben
han requerido un buen mando y el orden más perfecto. Esto deben tener
tenido. "Los hijos de Israel subieron enjaezados de la tierra de Egipto". Ex.
13:18. Para la palabra "aprovechados" leemos en el margen, "o cinco en un rango". Así que nosotros
vemos que en su marcha se observó algo así como una orden militar.

Generalidad de Moisés

Leemos de la generalidad de Moisés de la siguiente manera: "Me señalaron a los niños


de Israel Muy pronto después de salir de Egipto, se organizaron y lo más a fondo posible.
disciplinado. Dios en su providencia especial calificó a Moisés para estar en el
jefe de los ejércitos de Israel. Había sido un poderoso guerrero para liderar los ejércitos de
los egipcios, y en general no podía ser superado por ningún hombre ".
"Trabajadores del Evangelio", página 158 .
El orden establecido en la iglesia bajo Moisés parecía proceder en el
principio expresado por Pablo a Tito: "Por esta causa te dejé en Creta, que tú
debe poner en orden las cosas que faltan ". Tito 1: 5. Cómo
comprensiva y cuán específica es la instrucción: "las cosas que faltan".
Esto es equivalente a decir: Al observar la situación, verá las necesidades.

Page 36
del trabajo y lo que se requiere para su gestión exitosa. Suministrar el
exigir proporcionando lo que falta .
Cuando se construyó el santuario, con sus muebles, tuvo que instalarse,
derribado y retirado de un lugar a otro. Debe haber habido orden en todos
esta; porque si se deja sin regulaciones definidas, como si fuera "de todos
negocio ", pronto habría sido" asunto de nadie ", y la confusión
han sido el resultado

El cuidado del santuario

"El Señor no dejó su sagrado tabernáculo para ser llevado indiscriminadamente por
cualquiera de la tribu que pueda elegir. Fue tan particular como para especificar el orden
habría observado al portar el arca sagrada y designar una familia especial
de los levitas para soportarlo. . . . En todos sus viajes se les exigió observar
orden perfecto. Cada tribu llevaba un estándar con el signo que distinguía
esa tribu, y cada tribu debía lanzar bajo su propio estándar. . . . los
Los levitas fueron designados por el Señor como la tribu en medio de la cual los sagrados
el arca debía ser llevada, Moisés y Aarón marchaban justo en frente del arca, y el
hijos de Aarón los seguían cerca, cada uno con una trompeta. Iban a recibir
instrucciones de Moisés, que debían significar para la gente al hablar
a través de las trompetas Estas trompetas dieron sonidos especiales, que la gente
entendieron, y dirigieron sus movimientos en consecuencia. . . .
"El Señor designó a una familia especial de la tribu de Leví para que llevara el arca; y
otros de los levitas fueron especialmente designados por Dios para llevar el tabernáculo y
todos sus muebles, y para realizar el trabajo de instalación y desmontaje del
tabernáculo. . . . Se eligieron personas que pudieran apreciar lo sagrado de
el trabajo en el que estaban comprometidos. . . .
"Los viajes de los hijos de Israel se describen fielmente; la liberación
que el Señor forjó para ellos, su organización perfecta y su orden especial,
sus pecados al murmurar contra Moisés y, por lo tanto, contra Dios, sus transgresiones,
sus rebeliones, sus castigos, sus cadáveres esparcidos en el desierto
debido a su falta de voluntad para someterse a los sabios arreglos de Dios, esto
imagen fiel se cuelga ante nosotros como una advertencia para que no sigamos su ejemplo de
desobediencia, y caen como ellos. "- " Trabajadores del Evangelio ", páginas 158-160 .

El consejo de Jetro

El Señor evidentemente había obrado a través de Moisés que el pueblo


naturalmente, mire hacia él para resolver cualquier controversia que pueda surgir. Esto hicieron
hasta que Jetro, su suegro, visitó el campamento y vio las pesadas cargas
llevado por Moisés, dio el siguiente sabio consejo: "Y sucedió que el
mañana, que Moisés se sentó a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo junto a Moisés desde
desde la mañana hasta la tarde. Y cuando el suegro de Moisés vio todo lo que hizo
a la gente, dijo: ¿Qué es esto que le haces a la gente? Por qué
siéntate solo, y todo el pueblo estará contigo desde la mañana hasta
¿incluso? Y Moisés dijo a su suegro: Porque el pueblo viene a mí.

Page 37

para preguntarle a Dios: cuando tienen un problema, vienen a mí; y yo juzgo


entre uno y otro, y les hago conocer los estatutos de Dios y su
leyes Y el suegro de Moisés le dijo: Lo que haces no es
bueno. . . . Escucha ahora mi voz, te daré consejo, y Dios será
contigo: sé tú para el pueblo hacia Dios, para que puedas traer las causas
a Dios: y les enseñarás ordenanzas y leyes, y les mostrarás
la forma en que deben caminar y el trabajo que deben hacer. Además tú
proveerá de todas las personas hombres capaces, como temer a Dios, hombres de verdad,
odiando la codicia; y colocarlos sobre ellos, para que sean gobernantes de miles, y
gobernantes de cientos, gobernantes de los años cincuenta y gobernantes de decenas, y que juzguen el
personas en todas las estaciones: y será, que todo gran asunto traerán a
a ti, pero juzgarán cada pequeño asunto: así será más fácil para ti mismo, y
llevará la carga contigo. Si haces esto, y Dios te lo ordena
así que entonces podrás soportar, y todo este pueblo también irá a
Su lugar en paz. Entonces Moisés escuchó la voz de su suegro, e hizo
todo lo que había dicho. "Ex.18: 13-24.

Dios aprueba el consejo de Jetro

El reconocimiento del Señor de tal plan se registra así: "El Señor dijo a
Moisés, reúneme setenta hombres de los líderes de Israel, a quienes conoces
ser ancianos del pueblo y oficiales sobre ellos; y llevarlos a la
tabernáculo de la congregación, para que estén allí contigo. Y lo haré
bajar y hablar contigo all: Y tomar del espritu que est sobre
te lo pondré sobre ellos; y llevarán la carga del pueblo con
a ti, que no lo soportes solo a ti mismo "Num.11: 16, 17.
En Deut. 1: 9-18, tenemos un registro de la elección de Moisés de los capitanes y jueces
sobre los miles, cientos, cincuenta y decenas; y que cuando presentó el
plan a las personas que respondieron "y dijeron: Lo que has dicho es
bueno para nosotros ". Así que la gente aceptó el consejo de Jetro, y el Señor
Reconoció especialmente el orden así establecido.
En "Trabajadores del Evangelio", página 160, vemos que el Señor es "tan particular ahora como
luego. Y él diseña que debemos aprender lecciones de orden y organización de
el orden perfecto instituido en los días de Moisés, para beneficio de los hijos de
Israel."

14 ORDEN EN LA IGLESIA APOSTÓLICA

"ESTAS cosas te escribo, esperando llegar a ti en breve: pero si yo


espera mucho tiempo, para que sepas cómo debes comportarte en el
casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y la tierra de la
verdad ". 1Tim.3: 14, 15.
El comportamiento aquí mencionado no se refiere simplemente al respeto mostrado por
el lugar de culto, pero incluye más especialmente la correcta realización de la
intereses espirituales y temporales de la iglesia, la expresión "casa de Dios"
refiriéndose a la iglesia en lugar de a un edificio de la iglesia. Esto es evidente por el

38

hecho de que el apóstol acababa de hablar de oficiales en la iglesia como aquellos


quienes tenían la capacidad de "gobernar bien" sus propias casas. A las personas que poseen tal
El profesorado debía recibir el cuidado de la iglesia. Pablo pregunta: "Si un hombre
no sabe cómo gobernar su propia casa, cómo cuidará la iglesia de
¿Dios? 1Tim.3: 5. Tal buen gobierno en la casa el Señor elogió en el
caso de Abraham. De él, el Señor dijo: "Lo conozco, que él ordenará a su
hijos y su familia después de él, y guardarán el camino del Señor para
haz justicia y juicio ". Gen.18: 19.

Orden establecida como necesidad aparecida

Pablo, en quien descansaba "el cuidado de todas las iglesias (2Cor.11: 28), parecía
reconocer el hecho de que el éxito en el enjuiciamiento de la obra del evangelio, así como
prosperidad en cualquier otra empresa, exigió que el orden y el sistema sean
establecido y observado. En la introducción de los diferentes puntos de orden, el
se reconoce el mismo principio que en la iglesia antigua, es decir, para suplir la falta
tan lejos y tan rápido como debería aparecer la necesidad de un sistema en funcionamiento. Esta
67
El modo de procedimiento se sugiere en su instrucción sobre este tema, que se encuentra en su
epístola a Tito, a quien dijo: "Ordena las cosas que faltan . Tito
1: 5.

Llamadas celestiales y citas terrenales

De la lectura del Nuevo Testamento vemos que aquellos que ocupan


los puestos en la iglesia eran de dos clases: los que recibían su llamado y
nombramiento directamente del Señor, y aquellos reconocidos o nombrados directamente
por la iglesia Entre los primeros están los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores,
y profesores Mientras que la iglesia puede por su voz reconocer estos como divinos
cita, parece dejarse a las iglesias, bajo la guía de la Santa
Espíritu, para seleccionar y apartar ancianos y diáconos, y proporcionar tales otros
oficiales que puedan ser necesarios para la gestión de la iglesia en su
Varias líneas de trabajo.

Diáconos elegidos

Uno de los primeros puntos en el orden del evangelio establecido por la iglesia fue en
conexión con eventos inmediatamente posteriores al día de Pentecostés, como se ve en
la siguiente escritura: "Y en aquellos días, cuando el número de los discípulos era
multiplicado, surgió un murmullo de los griegos contra los hebreos,
porque sus viudas fueron descuidadas en la ministración diaria. Entonces los doce
llamé a la multitud de los discípulos y les dije: No es razón que nosotros
debe dejar la palabra de Dios y servir mesas. Por lo tanto, hermanos, cuidado
entre ustedes siete hombres de honesto informe, llenos del Espíritu Santo y la sabiduría,
a quién podemos nombrar sobre este negocio . Pero nos entregaremos continuamente
a la oración y al ministerio de la palabra. Y el dicho complació a todo

Página 39

multitud: y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y


Philip, y Prochorus, y Nicanor, y Timon, y Parmenas, y Nicholas a
prosélito de Antioquía: a quien pusieron delante de los apóstoles:
68
y cuando oraron, les impusieron las manos ". Hechos 6: 1-6.

Diácono definido

Los hombres fueron elegidos y ordenados para hacerse cargo de los asuntos " comerciales " de
Una iglesia local. Tales personas, en otras escrituras, se llaman "diáconos". los
La palabra griega " diakonos " , que es el Nuevo Testamento, se traduce como "diácono".
así definido por Greenfield en su léxico griego: "Ministerio en la iglesia,
diácono, la oficina de recolección y distribución de limosnas a los pobres, o de
indagando y aliviando sus deseos ".
El apóstol Pablo dijo de aquellos que deberían ocupar adecuadamente el oficio de diácono:
que "los que han usado la oficina de un diácono se compran a sí mismos un
buen grado y gran audacia en la fe que es en Cristo Jesús ". 1Tim.3: 13.
Esto ciertamente fue cierto en el caso de Stephen y Philip, dos de los siete, porque nosotros
leer de ellos como ministros poderosos de la palabra. Philip es después
mencionado como "evangelista", como aprendemos de Hechos 21: 8.
Obispo y anciano lo mismo

Cuando Pablo puso ante la iglesia la necesidad del orden, puso a Tito en
trabajar para llevar a cabo el plan. Lo escribió de la siguiente manera; "Por esta causa te dejé en
Creta, que debes poner en orden las cosas que faltan y ordenar
ancianos en cada ciudad, como te había designado ". Tito 1: 5. Luego procede a dar
Las calificaciones de un obispo. Se puede preguntar, ¿por qué especifica el
calificaciones de un obispo, cuando le dijo a Tito que ordenara ancianos? Por comparación
lo que se dice en el Nuevo Testamento con respecto al oficio de obispo y anciano, nosotros
vea los términos que se aplican a uno a cargo de una iglesia local, y que ambos términos se aplican
a la misma oficina. La aplicación de la palabra "obispo" a uno a cargo de un
"diócesis", compuesta de muchas iglesias, parece
69
han surgido a este lado del tiempo de escribir el Nuevo Testamento.

Elegir y ordenar oficiales de la iglesia

Con respecto a la iglesia en los tiempos apostólicos, citamos: "La iglesia estaba en
peligro en el día de los apóstoles de ser impuesto y engañado por falsos
profesores Por lo tanto, los hermanos eligieron hombres que habían dado buena evidencia de que
fueron capaces de gobernar bien su propia casa y preservar el orden en su
familias propias, y quién podría iluminar a los que estaban en la oscuridad. La consulta fue
hecho de Dios con respecto a ellos, y luego, de acuerdo con la mente de la iglesia
y Espíritu Santo, fueron apartados por la imposición de manos. Habiendo recibido
su comisión de Dios, y con la aprobación de la iglesia, fueron

Page 40

bautizando en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, y administrando


las ordenanzas de la casa del Señor, a menudo esperando a los santos presentando
ellos los emblemas del cuerpo roto y la sangre derramada del Salvador crucificado, para
mantener fresco en la memoria de los amados hijos de Dios sus sufrimientos y muerte ".
"Primeros escritos", Suplemento de "Experiencia y opiniones", páginas 15, 16 .

Un Concilio de la Iglesia, cómo compuesto

Cuando los asuntos surgieron de interés para todo el cuerpo de la iglesia primitiva, nosotros
aprenda leyendo el registro del concilio celebrado en Jerusalén sobre la cuestión de
circuncisión (registrada en Hechos 15), cómo procedieron. Había ciertos hombres
que descendió de Judea, quien "enseñó a los hermanos, y dijo: Excepto vosotros
circuncidados a la manera de Moisés, no podéis ser salvos. . . . Y el
apóstoles y ancianos se unieron para considerar este asunto ". Hechos 15: 1-6.
"Los apóstoles y los ancianos en Jerusalén actuaron como consejeros, de una manera para
Dar espacio para que el Espíritu Santo actúe como juez. Cristo entró en esa asamblea por
su Espíritu, y encontró a los apóstoles, ancianos y hermanos en un
70
estado mental de enseñanza, y de inmediato los sacó de sus dificultades. En este caso
en una fecha temprana en la iglesia cristiana la verdadera doctrina del liderazgo de
Cristo y la igualdad de la hermandad ministerial resisten la prueba ". - Élder
James White, nota en Testimonio No. 25, edición de folleto de 1875 .
En este consejo, diferentes expresaron libremente sus mentes. El verdadero estado de
cosas fueron presentadas, - cómo el Señor estaba trabajando por su Espíritu con el
gentiles incircuncisos, - después de lo cual se estableció una decisión en estas palabras: "Porque
le pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponerles una carga mayor
que estas cosas necesarias; que se abstengan de las carnes ofrecidas a los ídolos, y
de sangre, y de cosas estranguladas, y de fornicación; de las cuales si guardas
vosotros mismos hagáis bien. Que os vaya bien ". Hechos 15:28, 29.
Acción del Consejo Apostólico

Con respecto a su acción, citamos del "Espíritu de Profecía" estas palabras: "El
el asunto resultó en mucha discusión y falta de armonía en la iglesia, hasta
finalmente la iglesia en Antioquía, entendiendo que una división entre ellos
ocurrir de cualquier discusión posterior de la pregunta, decidió enviar a Paul y
Bernabé, junto con algunos hombres responsables de Antioquía, a Jerusalén; y sentar
El asunto ante los apóstoles y los ancianos.
"El consejo que decidió este caso estaba compuesto por los fundadores de la
Iglesias cristianas judías y gentiles. Ancianos de Jerusalén y diputados.
de Antioquía, estuvieron presentes; y las iglesias más influyentes estuvieron representadas.
El consejo no reclamó infalibilidad en sus deliberaciones, sino que se alejó del
dicta el juicio ilustrado y con la dignidad de una iglesia establecida por
La voluntad divina. Vieron que Dios mismo había decidido esa pregunta favoreciendo
los gentiles
71

Page 41

con el Espíritu Santo y les fue permitido seguir la guía del Santo
Espíritu.
"Todo el cuerpo de cristianos no fue llamado a votar sobre la cuestión.
apóstoles y ancianos - hombres de influencia y juicio - enmarcaron y emitieron el
decreto, que fue generalmente aceptado por las iglesias cristianas ".
"Spirit of Prophecy", Vol. III, edición de 1878, páginas 369, 376 .

15 PRESENTACIÓN VERSUS CREO PODER Y FUERZA

"AHORA, por lo tanto, ya no son extraños y extranjeros, sino conciudadanos


con los santos y de la casa de Dios; y se construyen sobre la base de
los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra angular; en
quien todo el edificio adecuadamente enmarcado crece hasta un templo sagrado en el
Señor: en quien vosotros también sois edificados juntos para una habitación de Dios a través del
Espíritu ". Ef. 2: 19-22.
Después de que la iglesia se ha enmarcado adecuadamente ; es decir, después de que esté correctamente
organizado, cada persona ocupando su lugar apropiado en el cuerpo, su crecimiento
está asegurado por cada uno siguiendo el consejo del Señor para retener el continuo
morando en su Espíritu. Este crecimiento se expresa así bellamente: "De quien
todo el cuerpo bien unido y compactado por lo que cada articulación
suministro, de acuerdo con el trabajo efectivo en la medida de cada parte,
aumenta el cuerpo para edificarse a sí mismo en el amor. "Ef.4: 16. Algunos de
La instrucción dada para desarrollar tal crecimiento se encuentra en las siguientes palabras:
"Sea amablemente afecto el uno hacia el otro con amor fraternal; en honor prefiera
uno al otro. "Rom.12: 10." Dando gracias siempre por todas las cosas a Dios y al
Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo; entregándose uno a
otro en el temor de Dios ". Ef.5: 20, 21.

Comportamiento hacia los líderes

Habiendo declarado cómo todos los miembros de la iglesia deben cuidarse unos a otros, el
el apóstol procede a hablar de su comportamiento hacia los líderes en el trabajo:
"Del mismo modo, jóvenes, sometíos al anciano. Sí, todos ustedes estén sujetos
unos a otros, y vestíos de humildad: porque Dios resiste a los soberbios, y
da gracia
73
a los humildes. "1 Pedro 5: 5." Obedecer a los que tienen el gobierno sobre ti, y somete
ustedes mismos: porque ellos vigilan sus almas, como los que deben dar cuenta, que
pueden hacerlo con alegría y no con pena: porque eso no es rentable para usted ". Heb.
13:17. "Que los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, especialmente
los que trabajan en la palabra y la doctrina. "1Tim.5: 17. Para toda la manada, la instrucción es
dado, que muestra cómo proceder en caso de que aparezcan fallas en los miembros de la bandada,
"Hermanos, si un hombre es alcanzado en una falla, ustedes que son espirituales, restauren tal
uno en el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, para que no seas también tentado ".
Gal.6: 1.

Page 42

No estar orgulloso de la posición

Los apóstoles parecían reconocer el hecho de que cuando esa deferencia y


respeto debido a aquellos que realmente estaban actuando como "el ungido del Señor" - llenando
lugares responsables en la iglesia - deben mostrarse, habría una responsabilidad, en
la parte de tal (si el yo en ellos no se entregó completamente a Dios), de convertirse
levantados con orgullo, como si ellos, por sí mismos, fueran superiores a sus
hermanos de religion. Para protegerse de esto, recibieron precauciones, de las cuales las siguientes son
muestras: "En todas las cosas mostrándose un patrón de buenas obras: en doctrina
mostrando falta de corrupción, gravedad, sinceridad, discurso sonoro, eso no puede ser
condenado; para que el de la parte contraria se avergüence de no tener maldad
cosa que decir de ti ". Tito 2: 7, 8." Sé un ejemplo para los creyentes, en palabra, en
conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza. . . . Presta atención a ti mismo, y
a la doctrina; continúa en ellos: porque al hacer esto, ambos te salvarás a ti mismo,
y los que te oyen. "1Tim.4: 12, 16.
Un testimonio tardío dice: "El que es elegido para ocupar el cargo de anciano no es,
debido a esto, llegar a ser auto exaltado. Que recuerde que la oficina sí
no hacer
74
el hombre, pero que ante los ángeles y ante el hombre debe honrar su oficio ".
Review, 26 de abril de 1906 .

¿Quiénes son los mejores

Los apóstoles vieron que con uno seleccionado como anciano habría un conflicto de
abnegación y abnegación Incluso entre ellos, cuando se acompaña personalmente
Cristo, hubo una "lucha entre ellos, cuál de ellos debería ser considerado el
mayor ". Entonces, en la iglesia, después de su ascensión, podría haber un deseo de poder
con algunos de los elegidos como "supervisores" de la iglesia. El primer consejo en
el servicio genuino a Dios es "que se niegue a sí mismo". Leemos sobre la misión de Cristo para
tierra, cuando actúa como nuestro ejemplo, que "no se hizo famoso, y
tomó sobre él la forma de un sirviente ".

Theudas y Diotrephes

Los apóstoles tenían conocimiento del destino de Theudas, que había resucitado.
"goza de sí mismo para ser alguien". Lo que se había visto en la época judía era solo
Es probable que se desarrolle a partir de corazones humanos en tiempos de los gentiles. Cuando Paul en Mileto se encontró
A los ancianos de Éfeso les dijo: "Sé esto, que después de mi partida
entrarán lobos dolorosos entre ustedes, sin perdonar al rebaño. También tuyo
los hombres se levantarán, hablando cosas perversas, para atraer discípulos después
ellos ". Hechos 20; 29, 30. Unos treinta años después de esto, en la época de Juan, hubo un
sorprendente manifestación de este trabajo exaltado, en el curso dominante de
Diotrephes, de quien John dijo: "Escribí a la iglesia: pero Diotrephes, quien
ama tener la preeminencia entre ellos, no nos recibe [parece que tomó
la libertad de retener la sana epístola de Juan de la iglesia]. Por lo tanto, si yo

Page 43

Ven, recordaré sus obras que él hace, haciéndose prisas contra nosotros con
palabras maliciosas: y no contento con ellas, ni él mismo recibe la
hermanos, y prohíbe a los que quieran, y los echa de la iglesia ".
3 Juan 9, 10.

La apostasía predicha

Al escribir a la iglesia en Tesalónica, Pablo llamó más su atención.


a la manera en que esta auto exaltación y amor al poder debían ser
desarrollado en la apostasía de la iglesia. Hablando de la segunda venida de Cristo
y los eventos que lo precedieron, dijo: "ese día no vendrá, excepto que venga un
alejándose primero, y que el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición; OMS
se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios, o que se adora;
para que él, como Dios, se siente en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo que él es Dios ".
2 Tes.2: 3, 4.
Vemos en este caso que la consecuencia de la autoexaltación iba a resultar en este
Gran apostasía en la iglesia. La exaltación en el individuo destrona a Dios de
el corazón, llevando al hombre directamente bajo el dominio de sí mismo, el pecado y Satanás. Como
predicho en esta escritura, la tolerancia por parte de la iglesia de la autoexaltación del
los líderes en la iglesia resultaron en colocar en el templo de Dios (la iglesia) una cabeza
quien se declaró a sí mismo como Dios en la tierra para gobernar al pueblo del Señor.

Amor de la verdad la salvaguardia

Para evitar ser atrapados en esta trampa de Satanás, la gente fue amonestada a
adherirse a la " verdad " , a " la palabra ". De los que estarían involucrados en este gran
apostasía el apóstol dijo: "No recibieron el amor de la verdad , que ellos
podría ser salvo. "" Quien no creyó en la verdad "" Dios tiene desde el principio
Ha elegido para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en el
verdad ". En cuanto a lo que significa la verdad aquí, leemos:" Hermanos, permanezcan firmes y sostengan el
tradiciones que os han enseñado, ya sea de palabra o de nuestra epístola. "2 Tesis.
2:10, 12, 13, 15.

Opiniones en lugar de la palabra

A medida que esta caída se remonta a través de las páginas de la historia, se ve en su


Crecimiento un alejamiento de las enseñanzas directas de la Palabra de Dios. En lugar
76
de apegarse a la Biblia como su único estándar de fe, y expresar esa fe en
lenguaje de las escrituras, entró en su enseñanza un principio místico de
interpretación. En lugar de seguir el consejo de Pablo de "considerar lo que digo ; y
el Señor te dé entendimiento en todas las cosas ", decían lo que la Biblia
Es decir, sus interpretaciones a menudo son contrarias a lo que las Escrituras en otros
porciones enseñadas. Los que se adhirieron directamente a "la palabra de verdad" vieron en esto
obra de misterio un desarrollo de lo que el apóstol había predicho. Como ellos
proclamado contra esta innovación surgió un conflicto directo entre aquellos
Page 44

quien enseñó verdades bíblicas claramente expresadas, y aquellos que se adhirieron a los credos
formulado por hombres. Los maestros de los credos son "de mente alta" y se
confiados, pronto perdieron la influencia moldeadora del Espíritu del Señor en sus corazones. Y
entonces las personas que siguieron a los creadores fueron rápidamente corrompidas por el
La simplicidad del evangelio.

Los cinco pasos de la apostasía

Al establecer esta "abominación desoladora" (Dan. 12: 11), vemos


que se tomaron cinco pasos distintos:
1. Formando un credo, expresando su fe en frases hechas por el hombre en lugar de
adhiriéndose a la palabra del Señor.
2. Hacer de ese credo hecho por el hombre una prueba de compañerismo y denunciar a todos como
herejes que no aceptarían la redacción exacta de sus credos.
3. Hacer del credo una regla por la cual todos los herejes deben ser probados. Muchos fueron así
pecadores declarados cuya fe estaba más en armonía con las declaraciones directas de
la Biblia que la de los que decretaron contra ellos.
4. Constituirse un tribunal para el juicio de herejes, y excluir
de su comunión a todos los que no aceptarían sus credos. No contento con
excluir
77
tales como los privilegios de la iglesia en este mundo, los declararon sujetos para el lago
de fuego.
5. Habiendo encendido así un odio en sus propios corazones contra todos los que no
conforme a sus credos, luego invocaron y obtuvieron la ayuda del poder civil
para torturar y matar con espada, con hambre, con llamas y con bestias del
tierra, aquellos a quienes habían declarado no aptos para permanecer en el mundo.
Luego apareció en el escenario de acción una clase de cristianos profesos con
una cabeza sobre ellos, declarando en realidad que él era "Dios en la tierra", persiguiendo
otra clase de cristianos que seguían concienzudamente al Señor y su
Palabra, - una clase de quien podría decirse, a la luz en la que Dios los ve (como
se decía, de los antiguos dignos), "de quienes el mundo no era digno". Heb.
11:38.

16 LLAMANDO A LA ÚLTIMA IGLESIA

"RECUERDA, por lo tanto, cómo has recibido y oído, y mantente firme, y


arrepentirse. Por tanto, si no vigilas, vendré sobre ti como ladrón, y tú
no sabré a qué hora vendré sobre ti ". Rev.3: 3.
Estas palabras fueron dirigidas a la iglesia " Sardis ". Esa iglesia es seguida
por otra llamada la iglesia "Filadelfia", de quien se dice que "han guardado
la palabra de mi paciencia. "Se han" aferrado "a lo que sus predecesores
Déjalo ir. A esta iglesia de Filadelfia, el Señor dice: He aquí, vengo pronto.
ese ayuno que tienes, que nadie tome tu corona ". Versículo 11. A ellos también
declara: "He puesto delante de ti una puerta abierta, y ningún hombre puede cerrarla". Versículo 8

Página 45

Las iglesias de Sardis y Filadelfia


Dehabía
iglesia estas escuchado
palabras seeldesprende que, en el
glorioso anuncio demomento
la venidaaquí designado,
de Cristo los Sardis
"a la puerta",
y que profesamente lo habían recibido; pero ahora había llegado a una crisis donde
estaban a punto de rechazar esa preciosa verdad; que trataron de cubrir el camino
de aquellos que se aferraron al mensaje; y que intentaron cerrar la puerta
antes de aquellos que avanzarían con la luz. Esto obligó a los creyentes a
separados de sus antiguos hermanos. Estos perseguidos, "saliendo", y
declarando audazmente las verdades que sus antiguos asociados trataron de suprimir, son
denominada la iglesia "Filadelfia", la iglesia del amor fraternal.

Separación causada por luz rechazada

El curso aquí delineado fue la experiencia exacta de aquellos involucrados en el


gran segundo movimiento de adviento en el año 1844, y resultó en una separación
79
de los adventistas de las iglesias nominales. Tal separación por parte de
aquellos que decidieron seguir el camino de la verdad parecen estar en armonía con los de Dios
planear el avance de su causa en la tierra, como se muestra a continuación
cita: "Como la luz y la vida de los hombres fue rechazada por el eclesiástico
autoridades en los días de Cristo, por lo que ha sido rechazado en cada éxito
Generacion. Una y otra vez la historia de la retirada de Cristo de Judea tiene
ha sido repetido Cuando los reformadores predicaron la palabra de Dios, no tenían
pensado en separarse de la iglesia establecida; pero los religiosos
los líderes no tolerarían la luz, y los que la soportaron se vieron obligados a buscar
otra clase, que anhelaban la verdad. En nuestros días pocos profesos
Los seguidores de los reformadores son accionados por su espíritu. Pocos están escuchando el
voz de Dios, y listo para aceptar la verdad en cualquier forma que se presente.
A menudo, los que siguen los pasos de los reformadores se ven obligados a apartarse
de las iglesias que aman, para declarar la clara enseñanza de la palabra de
Dios. Y muchas veces aquellos que buscan la luz son de la misma enseñanza
obligados a abandonar la iglesia de sus padres, para que puedan rendir obediencia ".
"Deseo de edades", cap. 23, par. 5 .

Origen de las sectas modernas

En relación con esta "separación" por el bien de la verdad, citamos lo siguiente: "En
La Reforma el Señor envió su evangelio de nuevo, y con poder, a todas las personas. . . .
Multitudes recibieron el evangelio y caminaron en la luz tal como fue revelada.
Pero como ese fue el primer paso fuera de la oscuridad, había otros pasos que tomar,
para predicar la plenitud del evangelio: había luz avanzada para caminar. . . .
"Muchos de los que habían salido de la oscuridad y habían dado los primeros pasos
a la luz del evangelio, se detuvo allí, quedó satisfecho con eso. . . . Ellos
creció
80

Página 46

orgullosos de lo que tenían, se exaltaron sobre lo que tenían y se convirtieron


exclusivo. Entonces, como el evangelio debe continuar, como la luz debe aumentar más y
más al día perfecto, se dedujo que todos aquellos que caminarían en el
avanzando la luz, todos los que recibirían más verdad, - el evangelio más completo, - fueron
excluidos de la compañía de aquellos que estaban satisfechos de sí mismos y estaban obligados a
avancen como lo hicieron los demás al principio. "- AT Jones, en revisión del 20 de febrero,
1900 .

Dos llamadas con resultados


Este "salir" y establecer nuevas sectas, como nuevos puntos de verdad fueron
recibido, continuó hasta que el Señor envió un mensaje a su pueblo, un mensaje sobre
que todos podrían haberse unido, si lo hubieran hecho. Fue la gran proclamación del advenimiento, -
el anuncio de que "ha llegado la hora de su juicio". Fue la primera llamada a
La cena de las bodas del Cordero. Este mensaje debía ser declarado "en la cena
tiempo ", al final del día del evangelio," a los que se les ordenó "(Lucas 14:17).
Como el mensaje del evangelio fue declarado por primera vez a los judíos, aquellos que tenían
Escrituras, y profesaron fe en Dios, y continuaron con ellos hasta que
lo rechazó (Hechos 13:46), así que el primer gran llamado al final del día del evangelio fue
ir "a los que habían sido ordenados". - a las profesas iglesias de Dios. Pero
cuando rechazaron y se opusieron a esta gran verdad, el Señor, por un segundo llamado (Lucas
14:21), - el mensaje del segundo ángel de Rev.14: 8, - separó a un pueblo para ir
adelante hasta el final, con la luz que avanza de su verdad.
Los que proclamaron el mensaje del segundo ángel declararon claramente que aquellos
que se aferraban a las meras opiniones de los hombres en lugar de las simples declaraciones de
La Palabra de Dios, seguía hasta ahora en los pasos de la iglesia madre de Roma,
y estaban en peligro de colocarse donde el día del Señor finalmente
adelantarlos como "un ladrón en la noche". Las iglesias nominales
81
fueron instruidos que, en este apartamiento de la palabra del Señor para
establecieron sus propias opiniones y credos, eran como la iglesia papal, que
tomó "la Biblia como se explica por tradición, costumbres, dichos y prácticas de
los padres, papas y consejos: lo que fue una desviación directa de
Regla protestante de tomar 'la Biblia, y solo la Biblia, como el estándar de la fe'. "

JV Himes sobre la separación en 1844

Con respecto a este segundo mensaje y experiencia de adviento en ese llamado para
separación, citamos del élder JV Himes, uno de los trabajadores prominentes en
ese mensaje Hablando de William Miller, dijo: "Su trabajo había sido
incesante y efectivo en despertar a los profesores de religión a la verdadera esperanza de
El pueblo de Dios y la preparación necesaria para el advenimiento del Señor; como también
el despertar de todas las clases de los no convertidos a un sentido de su condición perdida,
y el deber de arrepentimiento inmediato y conversión a Dios, como preparación
para encontrar al esposo en paz en su venida. Estos fueron los grandes objetos de
sus labores No hizo ningún intento de convertir a los hombres en una secta o partido en la religión.

Page 47

Por lo tanto, trabajó entre todas las partes y sectas, sin interferir con sus
organización o disciplina, creyendo que los miembros de los diferentes
las comuniones podrían conservar su posición y al mismo tiempo prepararse para el
advenimiento de su Rey, y trabajar por la salvación de los hombres en estas relaciones hasta el
consumación de su esperanza.
"Cuando nos persuadieron de la verdad del advenimiento y nos abrazamos
La doctrina públicamente [en 1840], mantuvimos las mismas opiniones y perseguimos
mismo curso entre las diferentes sectas, donde fuimos llamados, en la providencia
de Dios, al trabajo. Les dijimos a los ministros e iglesias que no era parte de nuestro
negocios para separarlos, o para dividirlos y distraerlos. Teníamos uno distinto
objeto, y eso fue para dar el 'grito', la advertencia del juicio 'en la puerta'
y persuadir
82
nuestros compañeros para prepararse para el evento. La mayoría de los ministros e iglesias que
nos abrieron sus puertas a nosotros y a nuestros hermanos que proclamaban el advenimiento
doctrina, cooperó con nosotros hasta el año pasado. El ministerio y membresía
quienes aprovecharon nuestros trabajos, pero no habían abrazado sinceramente
doctrina, vio que debían seguir la doctrina y predicar y mantener
o, en la crisis que estaba sobre ellos, tendrían dificultades con el
creyentes decididos y decididos. Por lo tanto, decidieron en contra de la doctrina,
y determinado, algunos por una política y otros por otro, para suprimir el
tema. Esto colocó a nuestros hermanos y hermanas entre ellos en una situación muy difícil.
posición. La mayoría de ellos amaban sus iglesias y no podían pensar en irse. Pero
cuando fueron ridiculizados, oprimidos, y de varias maneras separados de sus
antiguos privilegios y placeres, y cuando la "carne a su debido tiempo" era
retenido de ellos, y la canción de sirena de "paz y seguridad" sonó en
sus oídos de sábado a sábado, pronto fueron destetados de su grupo
predilecciones, y surgió en la majestad de su fuerza, sacudió el yugo, y
Alzó el grito: "Sal de ella, mi pueblo". "- Carta de JV Himes, 29 de agosto,
1844 .

Curso de las Iglesias en 1844

Otro involucrado en el movimiento de 1844 dijo de la oposición del


iglesias: "Las iglesias ortodoxas utilizaron todos los medios para evitar la creencia en
Cristo pronto viene de extenderse. No se concedió libertad en sus reuniones a
los que se atrevieron mencionan una esperanza de la pronta venida de Cristo. Amantes profesos
de Jesús rechazó con desdén las noticias de que aquel a quien reclamaban como su mejor
Un amigo pronto los visitaría. Estaban emocionados y enojados contra aquellos que
proclamó la noticia de su venida, y se regocijó de que debían hacerlo rápidamente
contempladlo en su gloria. "- Sra. EG Mientras, en" Testimonies for the Church ", Vol. I,
página 54 .

Cómo avanzó el segundo mensaje

48

Al dar el segundo mensaje, el élder Himes dijo: "Aunque no seamos todos


acordado en lo que constituye Babilonia, estamos de acuerdo en el instante y final
separación de todos los que se oponen a la doctrina de la venida y el reino de Dios
a mano. Creemos que es un caso de vida o muerte. Es muerte permanecer
conectado con aquellos cuerpos que hablaron a la ligera o se opusieron a la llegada de
Señor. Es la vida que sale de la tradición humana, y se para sobre la palabra de Dios,
y busca diariamente la aparición del Señor. Por lo tanto, ahora decimos a todos los que están
de alguna manera enredados en el yugo de la servidumbre, 'salir de entre ellos, y
sed separados, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y recibiré
tú. . . . Y ustedes serán mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. "-
Carta del 29 de agosto de 1844 .

William Miller sobre la situación en 1844

Casi al mismo tiempo, William Miller dijo: "Es muy antinatural y


inexplicable que las iglesias cristianas excluyan esta doctrina y sus
miembros de esta bendita esperanza. . . . ¿Para qué excluyen? Escuché de algunos
ser excluido por "himnos" de melodías de la segunda venida; otros por locura, cuando
todo lo que la locura demostró contra ellos fue que estaban esperando a Cristo. O
Dios, "perdónalos, porque saben lo que hacen". "

La crisis alcanzada

Cómo el Señor usó la oposición para desarrollar un pueblo separado es más


descrito por el hermano Himes. Lo comparó con el curso de Pablo en Éfeso: "
'Pero cuando
delante los buzos él
de la multitud, sese
endurecieron, y no
apartó de ellos creyeron,
y separó pero
a los hablaron mal de esa manera
discípulos,
disputando diariamente en la escuela de un Tyrannus. No fue hasta que los buzos fueron
endurecido 'y' habló mal de esa manera '(la venida del Señor)' ante la multitud '
que nuestros hermanos fueron trasladados a
84
salir y separarse de las iglesias. No pudieron soportar el mal
hablando de los 'siervos malvados'. Y las iglesias que podrían seguir el curso de
opresión y 'hablar mal' hacia aquellos que estaban buscando a los 'bendecidos
esperanza, 'fueron para ellos nada menos que las hijas de la mística Babilonia. Ellos
así los proclamó, y entró en la libertad del evangelio. "- Carta del 29 de agosto,
1844 .

17 ANARQUÍA O ORDEN, ¿CUÁL?

"PERO llamamiento a recordar los días anteriores, en los que, después de que fueron
iluminado, ustedes soportaron una gran lucha de aflicciones; en parte, mientras ustedes fueron hechos un
mirando el ganado tanto por reproches como por aflicciones; y en parte, mientras ustedes se volvieron
compañeros de ellos que fueron tan utilizados. . . . No deseche por lo tanto su
confianza, que tiene una gran recompensa de recompensa. Porque tienes necesidad de
paciencia para que, después de haber hecho la voluntad de Dios, puedan recibir la promesa.

Página 49

Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará ". Heb.


10:32, 33, 35-37.

Experiencias apostólicas y de adviento comparadas

En estas escrituras se hace referencia a la experiencia de los primeros años.


Cristianos, y también a la experiencia de aquellos que esperan el segundo de Cristo
viniendo. En comparación, se observa una similitud en la situación. Los discípulos se encontraron con
una decepción en sus expectativas, también lo hicieron aquellos que proclamaban el segundo
Advenimiento de Cristo. Se decía de los primeros cristianos que "los judíos habían acordado
ya, que si algún hombre confesara que era Cristo, debería ser expulsado de
la sinagoga ". Juan 9:22. Los creyentes en el segundo advenimiento de Cristo fueron
excluidos de las iglesias por atreverse a expresar su esperanza en la cercanía de Cristo
viniendo. Debido al reproche y la persecución, los primeros cristianos fueron "hechos un
"Gazing-stock". Después del cierre de los 2300 días, el 22 de octubre de 1844, uno que
Todavía se declara a sí mismo un adventista que fue ridiculizado por los profesores.
y no profesores.
Nuestros hermanos más jóvenes, que no pasaron por esa experiencia, pero tienen
luego "se convierten en los compañeros de
86
aquellos que fueron tan utilizados "tienen una leve concepción del doloroso juicio del
"salientes", como los llamaban entonces, que se habían separado de
las iglesias por el bien de la verdad.

Geo. Storrs en el segundo mensaje

Geo. Storrs dijo de las iglesias, mientras que el mensaje del segundo ángel era
siendo dado, en 1844: "¿Cuál de ellos sufrirá un alma para permanecer entre ellos en
paz , que declara abierta y sin miedo su fe en el advenimiento en la puerta? Son
no los términos de permanecer entre ellos sin ser molestados, de lo cual te abstienes por completo
una expresión pública de fe en la venida del Señor este año, sea cual sea su
las convicciones pueden estar relacionadas con el tema, y ​sin importar cuán importante sientas que es
gritar: "Temed a Dios y dale gloria, porque ha llegado la hora de su juicio". "
Testimonio sobre Babilonia

LD Mansfield, que estaba trabajando en ese momento en Oneida, Nueva York, dijo: "Estoy
más plenamente persuadido que nunca, de que las organizaciones religiosas de la
el día de hoy no constituye una pequeña porción de esa Babilonia que será arrojada
abajo con violencia, y no encontré nada más. . . . Sin embargo, me parece que
en algunas de las organizaciones , la semejanza con el cuerno pequeño es más sorprendente ".
Para mostrar animosidad de las iglesias contra la doctrina, habló de una clase
líder en el lugar, que dijo: "Si un hombre entrara a mi casa y dijera que
creía que Cristo vendría este año, yo lo sacaría de casa ".
¿Qué tal la experiencia de Pablo y Silas mientras trabajaban en
Tesalónica, cuando "los judíos que no creyeron, se movieron con envidia, tomaron

Página 50

ellos ciertos tipos lascivos del tipo más bajo, y reunieron una compañía, y establecieron todo
la ciudad se alborotó y asaltó la casa de Jason ". Hechos 17: 5.

Curso de opositores en 1844

Con respecto al curso seguido por las multitudes en varios lugares, leemos: "Ellos
Nos enfurecía que creyéramos en el advenimiento del Señor. . . . Solo pudimos
compara la conducta de la mafia con la que rodeaba la puerta de Lot, en el
tarde pendiente la destrucción de Sodoma. En Nueva York, Filadelfia, Baltimore,
y otros lugares, los malvados manifestaron los mismos sentimientos, y el domingo el
decimotercer instante, las reuniones de Adviento en muchos lugares fueron interrumpidas por ellos ".
- Midnight Cry del 31 de octubre de 1844 .

La oposición acusada a la organización

El curso de las iglesias en circunscribir todo al tenor de


sus credos, llevaron a la masa de aquellos que se separaron de ellos a mirar con desagrado
en cualquier forma de organización. Incluso algunos de sus maestros favorecieron tal
conclusiones Lo siguiente de la pluma de Geo. Storrs, uno de los más serios
Los trabajadores adventistas servirán como muestra de esa enseñanza: "Tenga cuidado de que lo haga
No busques organizar otra iglesia. Ninguna iglesia puede ser organizada por el hombre
invención pero en lo que se convierte en Babilonia en el momento en que se organiza . El Señor
organizó su propia iglesia por el fuerte vínculo del amor. Más fuerte que eso no puede
hacerse; y cuando tales lazos no mantendrán unidos a los profesos seguidores de
Cristo, dejan de ser sus seguidores, y abandonan el cuerpo como una cuestión de
curso."

Una dirección de precaución

Una dirección, firmada por William Miller, Elon Galusha, WN Whiting, Apolos
Hale y JV Himes advirtieron contra el peligro de "ceder ante un espíritu de
venganza contra las iglesias a causa de su injusticia hacia nosotros, y de
librando una guerra indiscriminada contra todas esas organizaciones. "Este consejo fue
dado unas semanas después de la declaración del élder Storr contra cualquier forma de organización.
Parecía diseñado por el Señor para sostener
88
la gente de asumir demasiado terreno en el tema del orden de la iglesia y
organización.
Si bien podemos reconocer la mano del Señor al sacar a un pueblo por el
mensaje del segundo ángel, libre del poder de los credos, y puesto en condición
donde podían buscar y aceptar su verdad, esta libertad no era un
permiso para encontrarse con la anarquía y la confusión. Era tan cierto entonces que la libertad
no significó libertinaje, fanatismo o confusión como en los días de los apóstoles,
cuando se les dijo a los gálatas: "Hermanos, hemos sido llamados a la libertad;
no use la libertad solo para una ocasión para la carne, sino que por amor se sirvan unos a otros ".
Gal.5: 13.

51

El propósito del Señor en la separación

El propósito del Señor en esta separación de su pueblo de sus opresores muy


pronto se hizo evidente. Luz sobre el gran tema de " vida y muerte " , o no
La inmortalidad de Cristo, fue publicada en ese conmovedor folleto de Geo. Storrs,
que contiene sus seis sermones sobre el castigo futuro, la naturaleza del hombre, el estado de
los muertos, etc. Esto arroja una luz aún más clara sobre la venida de Cristo como el único
esperanza de vida futura para el pueblo de Dios. Esta verdad dio alegría a los corazones de
creyentes que esperan y esperan el regreso inmediato de su Rey.
Después del cierre del período profético, el 22 de octubre de 1844, y hasta el
Los adventistas deben comprender el evento real que se producirá al "final
de días, "eran como ovejas sin pastor. Se podría decir de ellos como en
En tiempos antiguos, "No había rey en Israel, pero cada uno hacía lo que era correcto
en sus propios ojos ".

La situación después del séptimo mes 1844

El élder James White dijo sobre la situación en el otoño de 1844 y lo siguiente:


"Después de que pasó el tiempo, hubo una gran confusión, y la mayoría estaban
89
fuertemente opuesto a cualquier organización, sosteniendo que era inconsistente con el
perfecta libertad del evangelio! La Sra. White siempre se opuso a todas las formas de
fanatismo, y temprano anunció que era necesaria alguna forma de organización
para prevenir y corregir la confusión. Pocos en la actualidad pueden apreciar el
firmeza que luego se requería para mantener su posición frente al predominio
anarquía ". Nota en" Suplemento a la experiencia y puntos de vista ", página 12 .
El profeta Isaías nos exhorta a "mirar a la roca de donde fuiste cortado,
y el hoyo de la fosa de donde fueron cavados. "Isa.51: 1. Llamamos la atención sobre el
ideas sostenidas por las personas de las que provenía la mayoría que primero aceptaron el
mensaje del tercer ángel, para mostrar las dificultades que tuvieron que ser superadas para
salvar nuestras filas de la confusión y establecer un pueblo en el verdadero orden del evangelio.

Adventistas del primer día en 1849 y en adelante

El escritor, teniendo el privilegio de escuchar el mensaje del primer ángel en diciembre,


1843, fue testigo en cierta medida del conflicto entre las iglesias y el
Los adventistas, y habiéndose unido a estos últimos por el bautismo en la primavera de 1849, tiene
un recuerdo claro de la situación entre esa gente desde el momento de su
asociación con ellos hasta septiembre de 1852, cuando escuchó el tercer ángel
mensaje, y unidos con los de esta fe. Durante los tres años y medio
de su conexión con los adventistas del primer día predicó la doctrina del advenimiento. Como un
cuerpo se opusieron a cualquier forma de organización de la iglesia. No hay registros de la iglesia.
se mantuvieron, ni siquiera una lista de miembros. Si una persona era sincera en su fe, y
fue bautizado, su nombre fue considerado inscrito en el "Libro de la vida del Cordero"; eso
sosteniéndose que eso "fue lo suficientemente récord". Durante este período de tres años y medio
Page 52

años no se mencionó la necesidad de oficiales de la iglesia, y ninguna ordenación de


tipo tuvo lugar, excepto
90
la de un predicador que, en 1851, instó a que según el Nuevo Testamento
plan, los que van a predicar y bautizar deben ser ordenados. A algunos de los
los principales ministros que mencionó e instó a su propia ordenación. Ellos de mala gana
consintió, pero en lugar de ser una ceremonia solemne e impresionante
ante el cuerpo de creyentes, los ministros esperaron hasta que la congregación se fue,
cuando uno de los ministros ofreció una oración seca y formal. No hubo imposición de
manos, y no se le dio cargo.
Tampoco tenía esa gente ningún sistema para recaudar dinero para el apoyo de sus
trabajo. Si alguien se sentía dispuesto a dar al ministerio, se lo daba al ministro.
directo. Si se llevó una fantasía especial a un ministro en particular, recibió muchos regalos.
Otro podría ser igual de eficiente, quizás más consagrado, pero si se retira en su
de manera y dudoso acerca de suplicar sus propias necesidades, podría ser dejado en gran medida
mantenerse a sí mismo mediante el trabajo manual.
Mientras "llamamos a recordar los días anteriores" de ideas relajadas de orden que
prevaleció entre los primeros creyentes adventistas, ahora aclara por qué
requirió años de trabajo paciente y estudio en oración para desarrollar y perfeccionar el
sistema de orden que ahora existe entre los adventistas del séptimo día.

18 DESARROLLO DE PEDIDO

"QUE ya no seamos más niños, tirados de aquí para allá, y llevados


con cada viento de doctrina, por el juego de los hombres y la astucia astuta,
por lo cual acechan para engañar; pero hablando la verdad en amor, puede crecer
en él en todas las cosas, que es la cabeza, incluso Cristo: de quien todo el cuerpo
adecuadamente unidos y compactados por lo que cada conjunto suministra, según
para el trabajo efectivo en la medida de cada parte, aumenta el
cuerpo para la edificación de sí mismo en el amor ". Ef.4: 14-16.
Si el crecimiento del cuerpo de Cristo, la iglesia, es un crecimiento en " todas las cosas "
entonces en ese crecimiento se verá un sistema de orden que es esencial para
el desarrollo armonioso de la iglesia. Puede ser una cuestión de interés tener en cuenta
la introducción y el funcionamiento práctico del "orden y sistema" que, en el
providencia de Dios, han ayudado en el exitoso ascenso del tercer ángel
mensaje. Lo siguiente, de la pluma de la Sra. EG White, que se encuentra en "Christian
Educación ", publicado alrededor de 1894, establece algunos hechos interesantes relativos a
orden de la iglesia: -

El Señor lideró al establecer el orden

"Estoy seguro de que el Señor ha trabajado en la organización que ha sido perfeccionada,


y el hecho de que hay características desalentadoras en el trabajo no debería ser
pensó que era una razón suficiente para la desorganización. Se nos dio mucha luz en
referencia a la organización de las iglesias y, sin embargo, tuvimos una dura batalla que librar en
organización de perfeccionamiento ; pero la victoria se obtuvo por fin, y ahora la

Page 53
¿Se desorganizará la iglesia debido a la indiferencia, formalidad y orgullo? Nos vamos
volver al desorden porque los miembros no consagrados de la iglesia
92
coloqué sobre la obra el molde del hombre y traté de modelar la iglesia para
cumplir con un estándar popular? "- Páginas 135, 136 .

Order Perfect El sistema de

La palabra perfecto se usa para aplicar al sistema y al plan de organización,


y no a la perfección en el trabajo con esos planes, ya que establece claramente el
Se había puesto un molde de hombre sobre el trabajo, no porque el sistema de orden fuera
imperfecto, pero debido a la indiferencia, formalidad y orgullo , siguiendo una forma
simplemente como una forma, sin el poder vitalizante de la piedad.

Necesidad de orden

En un testimonio encontrado en el Boletín de la Conferencia General del 29 de enero de 1892, el


el mismo escritor dice: "Han pasado casi cuarenta años desde que se introdujo la organización
entre nosotros como pueblo. Fui uno de los que tenía experiencia en
estableciéndolo desde el principio. Sé de las dificultades que tuvieron que ser resueltas, los males
fue diseñado para corregir; y he observado su influencia en relación con
El crecimiento de la causa. En una etapa temprana de la obra, Dios nos dio una luz especial.
sobre este punto; y esta luz, junto con las lecciones que la experiencia tiene
nos enseñó, debe ser considerado cuidadosamente.
"A medida que nuestros números aumentaron, fue evidente que sin alguna forma de
organización, habría una gran confusión, y el trabajo no podría llevarse a cabo
reenviar con éxito. Para proporcionar el apoyo del ministerio, para llevar a cabo el
trabajar en nuevos campos, para proteger tanto a la iglesia como al ministerio de indignos
miembros, por poseer propiedades de la iglesia, por la publicación de la verdad a través del
prensa, y para otros objetos, la organización era indispensable ".

Dios erigió la estructura

A medida que "consideramos la luz y la experiencia" en el desarrollo de la organización,


nos llevará a notar las dificultades que tuvieron que ser resueltas y cómo la orden
establecido se reunió
93
las dificultades. En el Boletín de 1893, leemos aún más respetando
organización: "Todo esto fue trabajo misionero del más alto orden. Nuestro trabajo no fue
sostenido por grandes dones y legados: porque teníamos pocos hombres ricos entre nosotros.
¿Cuál es el secreto de nuestra prosperidad? Nos hemos movido bajo el orden de
Capitán de nuestra salvación. Dios ha bendecido nuestros esfuerzos unidos. La verdad tiene
extendido y florecido. Las instituciones se han multiplicado. La semilla de mostaza ha crecido
a un gran árbol El sistema de organización ha demostrado ser un gran éxito .
"Sin embargo, que nadie entretenga la idea de que podemos prescindir de
organización. Nos ha costado mucho estudio, y muchas oraciones por sabiduría, que nosotros

Página 54

saber que Dios ha respondido, para efectuar esta estructura. Ha sido construido por su
dirección a través de mucho sacrificio y conflicto. Que ninguno de nuestros hermanos sea así
engañado como para intentar derribarlo, ya que así traerá una condición de
cosas con las que no sueñas. En el nombre del Señor, te declaro que es
pararse, fortalecerse, establecerse y establecerse.
"A la orden de Dios, 'Avanza', avanzamos cuando las dificultades
superado hizo que el avance pareciera imposible. Ahora sabemos cuanto tiene
cuesta elaborar el plan de Dios en el pasado, lo que nos ha convertido en personas como lo que
son. Entonces, cada uno tenga mucho cuidado de no perturbar las mentes con respecto a
esas cosas que Dios ha ordenado para nuestra prosperidad y éxito en el avance de su
causa ". - Boletines del 29 y 30 de enero de 1893 .

Hombres desordenados no necesarios ahora

De un testimonio inédito de julio de 1894, citamos estas palabras: "Ahora,


Justo ahora, es el momento en que los peligros de los últimos días se espesan a nuestro alrededor que
necesitamos hombres sabios para consejeros, no hombres que sientan el deber de agitarse y
crear desorden, y quién no puede dar consejos sabios, pero quién puede
organizar y organizar que cada agitación traerá
94
orden por confusión, y descanso y paz al obedecer la palabra del Señor. Dejar
cada hombre se encuentre en su verdadero lugar, listo para hacer un trabajo para el Maestro,
de acuerdo con sus varias habilidades. No debe dejarse a la deriva para hacer una gran cantidad.
de problemas y confusión ".

Satanás un desorganizador

En un testimonio fechado el 14 de enero de 1894, leemos: "¡Oh, cómo Satanás se regocijaría por
entrar en esta gente y desorganizar el trabajo en un momento en que
la organización es esencial, y será el mayor poder para evitar espurias
levantamientos, y para refutar reclamos no respaldados por la palabra de Dios. Queremos sostener
las líneas de manera uniforme, que no habrá ruptura del sistema de regulación
y el orden. De esta forma no se otorgará licencia a elementos desordenados para controlar
el trabajo en este momento. Estamos viviendo en una época en que el orden, el sistema y la unidad de
La acción es lo más esencial. Y la verdad debe unirnos como cuerdas fuertes en
para que no se presencien esfuerzos distraídos entre los trabajadores. Si
aparecen manifestaciones desordenadas, debemos tener discernimiento para distinguir el
espurio de lo genuino. Que no se proclamen mensajes hasta que hayan llegado
un escrutinio cuidadoso en cada jota y título ".
Nuevamente vemos que se recomienda el sistema de organización.
La desorganización, por supuesto, tenderá a arrojar asuntos en la condición en que
estaban antes de que se estableciera el sistema . También vemos que el objeto a ser
ganado por el sistema de orden es el de la unidad y la armonía para llevar adelante el
trabajo. Entonces, el peligro señalado, si ahora nos desorganizáramos, era la aparente
peligro cuando se llamó la atención sobre la organización y un sistema de trabajo
de esta gente al principio.

Página 55

Consejo versus independencia

En "Testimonios de la Iglesia", No. 33, página 62, se encuentran estas palabras: "Uno
el punto tendrá que ser guardado, y eso es independencia individual . Como soldados en
95
Ejército de Cristo, debe haber un concierto de acción en los diversos departamentos de la
trabajo."
"Los trabajadores deben aconsejar juntos. Nadie debe atacar a su
juicio independiente, y trabajar de acuerdo con su propia mente, independientemente de la
consejo de aquellos relacionados con él. Si nos consideramos suficientes para gestionar
la obra de Dios, y dependemos para el éxito de nuestra sabiduría para planificar y ejecutar, nosotros
puede esperar derrotas y derrotas; porque seguramente vendrán "- " Trabajadores del Evangelio "
página 355 .
Una posición crítica

Se puede ver fácilmente que un pueblo que había sido expulsado de


cuerpos, y colocados donde cada uno tenía que pensar y actuar por sí mismo, y quién había
acostumbrarse a una especie de independencia en pensamiento y acción, estaría en
peligro de confusión en el parto bajo el mensaje del tercer ángel, a menos que algunos
Se establecieron sistemas para la promoción de la armonía de la acción. Este es el
objeto que se presentó por primera vez y que se ha mantenido a la vista como los diferentes
Se han desarrollado fases del trabajo. No es un plan calculado para prevenir
la gente busca la verdad y busca la guía divina para sí misma; pero
es un arreglo que debería promover la unidad entre una multitud de pensadores.

Conferencia general la máxima autoridad

El asunto del juicio privado y la unión con el cuerpo se establece claramente en


"Testimonio para la Iglesia", vol. III, página 492, publicado en el año 1875: "Tengo
se ha demostrado que el juicio de nadie debe ser entregado al juicio de
cualquier hombre, pero cuando el juicio de la Conferencia General, que es el
se ejerce la máxima autoridad que Dios tiene sobre la tierra, se ejerce independencia privada y
el juicio privado no debe mantenerse, sino entregarse ".
Estas palabras no se entienden que una conferencia de hombres que fueron dirigidos
por la sabiduría humana y tenía la
96
"molde de hombres" era la "máxima autoridad de Dios en la tierra". No, en verdad; para tal
Las asambleas han sido declaradas " no la voz de Dios". Es más bien una asamblea
de representantes de la obra, "reunidos, y mi espíritu, con el poder
de nuestro Señor Jesucristo "con ellos (1Cor.5: 4, 5), cuyas decisiones son ratificadas por
El Señor.

19 DESARROLLO DE PEDIDO - CONTINUACIÓN

Page 56

"AHORA les suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que ustedes
todos hablan lo mismo, y que no haya divisiones entre ustedes; pero que vosotros
estar perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio ". 1 Cor.
1:10. Esta escritura muestra claramente el deseo del Señor de unidad y armonía entre
aquellos que dan instrucciones a su pueblo, que no sean ellos mismos los instigadores
de confusión

Confusión después de 1844

Después del final del período profético en 1844, hasta la luz del tercer
se vio el mensaje del ángel, hubo confusión entre los creyentes. Esta
la confusión, hasta cierto punto, existió hasta que vieron la verdadera "verdad presente", y
se estableció en la creencia de ello. Mientras tanto, el Señor estaba manifestando lo verdadero
don de profecía en relación con el despliegue de la luz del tercer ángel
mensaje. Aquellos que estaban dispuestos a aceptar su guía, ahora tenían el privilegio.
de entrar en esa "unidad de la fe" que son los verdaderos dones del Espíritu
diseñado para promocionar. Efe.4: 11-16.

Confusión en Volney, Nueva York, en 1848.

Para ilustrar las dificultades a superar, provocadas por los confusos


ideas de aquellos que acababan de aceptar la verdad del sábado, nos referimos a la primera
reunión general
solicitó que de nuestra
el élder genteWhite
y la señora en el ycentro de Joseph
el élder Nueva York. En agostodede 1848, ellos
Bates vinieran
Massachusetts para darles instrucciones sobre las verdades del mensaje. Sobre
en esta reunión leemos que "alrededor de treinta y cinco estuvieron presentes, todo lo que podría ser
recogido en esa parte del Estado. Pero de este número apenas se acordaron dos.
Algunos
98
estaban sosteniendo serios errores, y cada uno exhortó enérgicamente sus propios puntos de vista,
declarando que estaban de acuerdo con las Escrituras "- " Testimonios para el
Iglesia, "Vol. I, página 86. El Señor, a través del don de profecía, instruyó esto
personas que respetan la verdad en contraste con sus errores, y cuando esa serie de
las reuniones cerraron, eran una empresa unida
En cuanto al tipo de instrucción dada en ese momento para corregir los errores prevalecientes y
salvar las filas de la confusión, leemos en "Experiencia y opiniones", páginas 53, 54,
publicado en 1851: "Temas como el santuario, en relación con el 2300
días, los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, están perfectamente calculados
para explicar el movimiento de adviento pasado y mostrar cuál es nuestra posición actual,
establece la fe de los que dudan y da certeza al futuro glorioso.
Estos, he visto con frecuencia, fueron los temas principales sobre los cuales
los mensajeros [ministros] deberían morar ".

Causa de la confusión

57

Leemos en el mismo libro sobre la necesidad de armonía entre los maestros:


"Algunos que antes se habían topado con fanatismo serían los primeros en correr
antes de que Dios los envíe, antes de que se purifiquen de sus errores pasados: tener
error mezclado con la verdad, alimentarían al rebaño de Dios con eso, y si
se sufría para continuar, el rebaño se enfermaría, y la distracción y la muerte
seguiría. "- Ibid., página 53 .
Siendo esta la situación, podemos ver fácilmente que lo primero que "quiere" en
establecer "orden" entre los adventistas del séptimo día fue una regulación por
que el rebaño podría saber quiénes fueron ministros aprobados, quién, no así
aprobadas - podían enseñarles "errores perniciosos". Sobre el año 1852,
el Señor dio las siguientes instrucciones, que se publicaron por primera vez en "Suplemento
a Experience and Views, "en el verano de 1853: -

Trabajadores autodidactas

"Esos hombres que no son llamados de Dios, generalmente son los mismos que son
los más seguros de que se les llama así, y que sus labores son muy
importante. Entran en el campo y generalmente no ejercen una buena influencia; todavía
en algunos lugares tienen una medida de éxito, y esto los lleva a ellos y a otros
pensar que seguramente son llamados de Dios. No es una evidencia positiva de que los hombres
son llamados de Dios porque tienen cierto éxito; porque los ángeles de Dios son ahora
moviéndose sobre los corazones de sus hijos honestos para iluminar su comprensión como
a la verdad presente, para que puedan aferrarse a ella y vivir. E incluso si se envía a sí mismo
los hombres se ponen donde Dios no los pone y profesan ser maestros,
y las almas reciben la verdad al escucharlas hablar, esto no es evidencia de que
son llamados de Dios Las almas que reciben la verdad de ellos, la reciben para ser
llevados a juicio y esclavitud, ya que luego descubren que estos hombres no eran
de pie en el consejo de Dios. "- Páginas 13, 14 .

Iglesia decide sobre maestros


"Vi que la iglesia debería sentir su responsabilidad, y debería mirar cuidadosamente
y atentamente a las vidas, calificaciones y curso general de aquellos que
profesan ser maestros. Si no se da evidencia inequívoca de que Dios ha llamado
ellos, y el 'ay' está sobre ellos si no atienden este llamado, es el deber de los
iglesia para actuar, y que se sepa que no son reconocidos como maestros por
la Iglesia. Este es el único curso que la iglesia puede tomar para ser claro en este
importar; porque la carga recae sobre ellos.
"Vi que esta puerta en la que el enemigo entra perplejo y molesta al
El rebaño se puede cerrar. Le pregunté al ángel cómo podría cerrarse. Él dijo: "El
la iglesia debe huir a la palabra de Dios y establecerse según el orden del evangelio,
que ha sido pasado por alto y descuidado ".
100
Esto es indispensable para llevar a la iglesia a la unidad de la fe ".
Ibid., Página 15 .

58

Ordenación de ministros

Después de hablar de cómo la iglesia apostólica estaba preocupada por los falsos maestros,
y del curso que persiguieron para remediar la dificultad, el Testimonio continúa
en estas palabras: "Vi que ahora no estamos más seguros de los falsos maestros que
estaban en los días del apóstol; y, si no hacemos más, debemos tomar como especial
medidas como lo hicieron para asegurar la paz, la armonía y la unión del rebaño. Nosotros
tener su ejemplo, y debería seguirlo. Hermanos de experiencia y sonido.
las mentes deben reunirse y, siguiendo la palabra de Dios y la sanción de la
Espíritu Santo, con ferviente oración, imponga las manos sobre los que han dado
prueba de que recibieron su comisión de Dios, y los apartaron para
dedicarse por completo a su trabajo. Este acto mostraría la sanción de la
Iglesia a su salida como mensajeros para llevar el mensaje más solemne
jamás dado a los hombres. "- Ibid., página 16 .

Necesidad actual de orden

Otra declaración se encuentra en la página "Suplemento a la experiencia y vistas"


12, que dice: "El Señor ha demostrado que el orden del evangelio ha sido demasiado
temido y descuidado. Se debe evitar la formalidad: pero, al hacerlo, el orden debería
No se descuide. Hay orden en el cielo. Había orden en la iglesia cuando
Cristo estaba en la tierra, y después de su partida, se observó estrictamente el orden.
entre sus apóstoles Y ahora, en estos últimos días, mientras Dios trae su
niños en la unidad de la fe, hay más necesidad real de orden que nunca
antes de; porque, mientras Dios une a sus hijos, Satanás y sus ángeles malignos están ocupados
prevenir esta unidad y destruirla ".

Tarjetas de recomendación

Al comparar fechas, parece que hubo dos años desde el momento


"Experiencia y opiniones" se publicó hasta
101
apareció el "Suplemento" - de 1851 a 1853. Este último llamó a la acción. los
la demora para actuar fue que todos pudieran entender el tema. El miedo era el curso
aquellos perseguirían a quienes reclamaban "libertad para ir, sin restricciones". Desde 1853
el plan adoptado fue dar a los ministros que habían demostrado su don, y
evidentemente fueron aprobados por el Señor, y en armonía con todo el trabajo, una tarjeta
recomendándolos a la comunión del pueblo del Señor en todas partes, simplemente
declarando que fueron aprobados en la obra del ministerio del evangelio. Estas tarjetas
fueron fechados y firmados por dos de los principales ministros, conocidos por nuestra gente
ser líderes en el trabajo. El que se le dio al escritor, en enero de 1853, fue firmado,
"En nombre de la iglesia, -" JAMES WHITE, "JOSEPH BATES, " Leading
Ministros ".

Libertad exigida

Page 59

Por supuesto, aquellos que reclamaban "libertad para hacer lo que quisieran", para "predicar qué
ellos quisieron "y" ir cuando y donde quisieron "sin
"consulta con cualquiera", no pudo obtener tarjetas de recomendación. Ellos, con su
simpatizantes, se retiró y comenzó una guerra contra aquellos a quienes
afirmó que "los privó de su libertad". Sabiendo que era el
Testimonios que nos han impulsado como pueblo a actuar, a establecer "orden", estos
los oponentes pronto volvieron su guerra contra la instrucción de esa fuente,
afirmando que "cuando obtuvieron ese regalo, el mensaje iría
sin restricciones a su "fuerte grito". "

Retirada de los descontentos

Nuestro pueblo se mantuvo fiel en su trabajo, siguiendo la luz que el Señor había dado,
dejando a los oponentes solos, y el resultado se ve, como se da en la Revisión y
Heraldo del 6 de diciembre de 1854, donde el élder James
102
White habla de la situación de la siguiente manera: "Nunca ha habido tanta fuerza
unión como parece existir con el remanente en la actualidad, y parece haber
Sé un general despertando a la obra de Dios. El último 'azote', al que algunos
referirse en este número [es decir, el partido de oposición], será uno de los mejores
bendiciones a la causa. Pondrá al pueblo de Dios en guardia en su futuro
claro, y liberarlos de algunos que han sido una carga para la causa, y
a quienes no pudieron reformar ". Y así con el establecimiento del punto número uno
en el orden de la iglesia, pudimos ver, en un año, la bendita fruta predicha en la unión
del rebaño

20 APOYO DEL MINISTERIO

"¿No sabéis que los que ministran sobre las cosas santas viven de las cosas?
del templo? ¿Y los que esperan en el altar son partícipes del altar? incluso
así ha ordenado el Señor que los que predican el evangelio vivan de
evangelio ". 1 Cor. 9:13, 14.

Aumento de interés externo

Como ya se dijo, la acción tomada por nuestra gente en 1853 para enviar solo
ministros aprobados, resultaron en la unidad entre los creyentes. Con esta unidad vino
También aumentó el celo para llevar la verdad a los demás. Al mismo tiempo hubo, en
Por parte de la gente, un mayor deseo de escuchar la verdad. En el verano de
1854, los Adventistas del Séptimo Día comenzaron a usar grandes carpas para sostener
reuniones Era raro en aquellos días ver tiendas de campaña utilizadas para tal fin,
en consecuencia, multitudes de personas vinieron a las reuniones de la tienda.

Demanda de trabajos continuos


60

Este mayor interés en el mensaje llamó a ministros que pudieran dedicar


todo su tiempo para la obra del evangelio. Esto no podrían hacerlo sin algún medio de
apoyo además de su propio trabajo manual. Ningún sistema de finanzas había sido aún
establecido, por lo que no se ofrecieron salarios para alentarlos. En 1851
se dio el siguiente testimonio con respecto a los trabajadores: "Tendrán que salir
por la fe, confiando en Aquel que los ha llamado a su obra, y abrirá el camino
delante de ellos, en lo que respecta a su propio bien y su gloria. Jesús el grande
maestro y patrón, no tenía dónde recostar la cabeza. Su vida fue una de trabajo duro,
tristeza y sufrimiento; Luego se entregó por nosotros. Aquellos que, en lugar de Cristo,
suplicar a las almas que se reconcilien con Dios, y que esperan reinar con Cristo en
gloria, debe esperar ser partícipes de
104
sus sufrimientos aquí ". - " Experiencia y opiniones ", página 54 .

Sacrificar el tabaco, el té y el café.

En este momento se sugirieron formas en que los creyentes podrían ayudar financieramente en
la causa del Señor: "Todos aquellos que se complacen a sí mismos usando la mala hierba
tabaco, debe dejarlo a un lado y utilizar mejor sus medios. Esos hacen un
sacrificar a quienes se privan de alguna gratificación, y tomar los medios para
Antiguamente solía gratificar el apetito y ponerlo en el tesoro del Señor. . . . Si
todos estudiarían para ser más económicos en sus prendas de vestir, privando
ellos mismos de algunas cosas que no son realmente necesarias, y deberían
dejando de lado cosas inútiles y perjudiciales como el té y el café, dando a la causa
cuánto cuestan, recibirían más bendiciones aquí y una recompensa en
cielo "- Ibíd., página 35 .

Liberalidad abusada

Esta instrucción por un tiempo condujo a contribuciones de dinero bastante liberales; pero algunos
de los trabajadores autoenviados abusaron de estas libertades. El testimonio dice de esto
clase: "Un mal ejemplo ha sido establecido por algunos que aceptan grandes donaciones, y no
dando la menor precaución a aquellos que tenían medios para no usarlo demasiado libremente y
descuidadamente. . . . Los que tenían medios fueron arrojados a una gran perplejidad. . . .
Otros han sido afectados por estas cosas y no han sentido la necesidad de
economía, de negarse a sí mismos y poner en el tesoro del Señor ".
Testimonio de 2 de junio de 1853 .

Confianza restaurada

Como se estableció el orden en el ministerio, separando del cuerpo a quienes


había abusado de las libertades de los hermanos, la confianza en el trabajo era totalmente
restaurado Cuando se hicieron llamadas por dinero para comprar carpas, para reuniones de carpas
y los gastos de los trabajadores, para una prensa eléctrica y un motor, para un fondo de libros, etc., allí
fueron respuestas liberales. El trabajo avanzó tan rápido que al cierre
105
Página 61

de 1857 el número de adventistas del séptimo día se había duplicado, y la oficina


propiedad de la Review and Herald había aumentado de setecientos dólares a
cinco mil dolares.
Esto, en especie, parecía el celo y el entusiasmo de Israel en el desierto,
en el momento de la construcción del tabernáculo, cuando sus regalos que trajeron
"Fue suficiente para todo el trabajo y demasiado". Ex.36: 7. Cuando esto
se erigió la estructura hubo un gasto continuo para las ofertas generales de
el tabernáculo, y para el apoyo de aquellos que se entregaron por completo al
servicio, entonces el Señor presentó a su pueblo su plan para asegurar los medios para esto
propósito.

El consejo de Satanás

A Satanás le disgustó ver florecer la causa a medida que el orden se


establecido, por lo que llamó a un consejo de sus ángeles para diseñar un plan para obstaculizar la
trabajo. De esto leemos: "Vi que Satanás ordenó a sus ángeles poner sus trampas
especialmente para aquellos que buscan la segunda aparición de Cristo y
todos los mandamientos de Dios. . . . Él dijo: 'la secta de los observadores del sábado nosotros
odio; continuamente trabajan contra nosotros y nos quitan nuestros temas para
guarda la odiada ley de Dios. Ve, emborracha a los poseedores de tierras y dinero
con cuidados Si puede hacer que pongan su afecto en estas cosas, nosotros
los tendré todavía. Pueden profesar lo que quieran, solo hacer que les importe
más por dinero que por el éxito del reino de Cristo o la difusión de la
verdades que odiamos Presente el mundo ante ellos en la luz más atractiva, que
pueden amarlo e idolatrarlo. Debemos mantener en nuestras filas todos los medios para
Podemos ganar el control. Más significa que los seguidores de Cristo se dedican a su
servicio, más dañarán nuestro reino al obtener nuestros súbditos. . . . Presente
cada excusa plausible para aquellos que tienen medios, para que no la den. Controlar
el dinero importa si puedes, y lleva a sus ministros a querer y
106
angustia. Esto debilitará su coraje y celo. Batalla cada centímetro del suelo.
Haga de la codicia y el amor de los tesoros terrenales los rasgos dominantes de sus
personaje.' "- " Spiritual Gifts, "Vol. I (1858), páginas 128, 129 .
Este testimonio nos explicó algunas cosas que hasta ahora parecían extrañas:
por qué el celo y la liberalidad de nuestro pueblo desde 1853 hasta 1855, deberían caer a tal
un bajo reflujo en 1856 y 1857 que incluso muchos en el ministerio fueron conducidos a
El trabajo manual para su propio apoyo era una cuestión difícil de resolver.

Interés propio primero

Un testimonio en el Volumen I de los "Testimonios" muestra el funcionamiento externo de


El plan de Satanás, donde dice de algunos profesantes observadores del sábado: "Ellos hacen
primero, el interés propio y el propio interés, y luego hacen por la causa lo que creen que pueden
así como no Tal sacrificio, vi, es cojo, y no es aceptado por Dios. Todas
deberían estar interesados ​en hacer todo lo posible para promover la causa. Vi que esos
quienes no tienen propiedad, pero tienen fuerza de cuerpo, son responsables ante Dios por su

Page 62

fuerza. Deben ser diligentes en los negocios y fervientes en espíritu; Ellos deberían
No dejes a los que tienen posesiones para hacer todo el sacrificio. Vi que ellos
pueden sacrificarse, y que es su deber hacerlo, así como aquellos que tienen
propiedad. . . .
"El egoísmo y la codicia se pueden superar ... colocando todos sus
posesiones sobre el altar de Dios, y cuando ven dónde se necesitan medios
para avanzar en la causa de la verdad y ayudar a la viuda, a los huérfanos y a los afligidos,
deberían dar alegremente, y así acumular tesoros en el cielo. "- Páginas 115,
142 .

Plan de Escritura para Apoyo Ministerial

La liberalidad por parte de nuestro pueblo llegó a un punto muy bajo en el invierno de
1857-1858. En ese momento se dio el siguiente Testimonio, que nos dirigió a buscar
las Escrituras, porque allí se da un plan para apoyar el trabajo: un plan
que nuestra gente
107
debe adoptar: "Lo menos que se ha requerido de los cristianos en los últimos días es
poseer un espíritu de liberalidad y consagrar al Señor una parte de todos sus
incrementar. Todo cristiano verdadero ha considerado esto un privilegio, pero algunos
sólo he llevado el nombre, lo he considerado una tarea; la gracia y el amor de dios
nunca les había hecho el buen trabajo, o con gusto habrían avanzado
La causa de su Redentor. Pero los cristianos que viven en los últimos días, y
quienes esperan a su Señor, deben hacer aún más que esto. Dios
requiere que se sacrifiquen ".
"Me recordaron los días de los apóstoles, y vi que Dios puso el
planear por el descenso de su Espíritu Santo, y que por el don de profecía él
aconsejó a su pueblo con respecto a un sistema de benevolencia. Todos debían compartir en
este trabajo de impartir sus cosas carnales a quienes les ministraron en
cosas espirituales. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. I, páginas 170, 190.

Una clase de la biblia

En el mes de abril de 1858, se realizó una clase de Biblia en Battle Creek,


Mich., Por el élder JN Andrews. Su objetivo era aprender lo que enseñan las Escrituras.
con respecto al apoyo del ministerio del evangelio, y resultó en el desarrollo del
"plan de benevolencia sistemática, sobre el principio del diezmo".
Al año siguiente, el Testimonio sobre este tema fue el siguiente: "Dios está bien
satisfecho con los esfuerzos de su gente para tratar de moverse con el sistema y el orden en
su trabajo en la tierra . . . Dios está guiando a su pueblo en el plan de sistemática
benevolencia, y este es uno de los puntos a los que Dios está trayendo su
personas que cortarán más cerca con algunos. Con ellos esto corta el brazo derecho,
y saca el ojo derecho, mientras que para otros es un gran alivio. A noble, generoso
las almas las demandas sobre ellos parecen muy pequeñas, y no pueden contentarse con
haz tan poco. "- Ibid., página 191.

Page 63

21 ORGANIZACIÓN LEGAL

"TODO me es lícito, pero no todo conviene: todo es


lícito para mí, pero todas las cosas no edifican. Que ningún hombre busque lo suyo, sino cada hombre
la riqueza de otro ". 1 Cor.10: 23, 24.

El principio del diezmo adoptado

Una dirección que establece el " principio del diezmo " como el mejor método para reunir
Los fondos para el apoyo del ministerio se publicaron en la Revisión del 6 de febrero de 1859.
Esta misma dirección había sido adoptada por un voto de la iglesia de Battle Creek, enero.
26, 1859. El plan propuesto era tan razonable y consistente que era
fácilmente aceptado y actuado por los generosos y liberales de corazón. Era
acogido como una medida bien calculada para dar mayor eficiencia al trabajo de
el Ministerio. Otra dirección sobre el mismo tema fue leída en general
reunión de los observadores del sábado en Battle Creek, del 3 al 6 de junio de 1859. Fue adoptada por
un voto de ese cuerpo, y recomendado a todos como un plan para actuar de inmediato.
La mayoría de nuestra gente comenzó a llevar a cabo de inmediato el principio. Algunos,
sin embargo, se retrasó, y la causa principal de tales retrasos estaba bien establecida en el
siguiente testimonio en -

Diezmos y ofrendas

"No robes a Dios reteniendo de él tus diezmos y ofrendas. Es el primero


deber sagrado de rendir a Dios una proporción adecuada. Que nadie arroje sus reclamos
y llevarte a robar a Dios. No dejes que tus hijos roben tus ofrendas de Dios
altar para su propio beneficio. . . .
"Vi que en la disposición de la benevolencia sistemática, los corazones serán
probado y probado. Es una prueba constante y viviente. Le lleva a uno a entender lo suyo
corazón, para ver si predomina la verdad o el amor del mundo.
109
Aquí hay una prueba para los naturalmente egoístas y codiciosos. Ellos pondrán sus
posesiones a cifras muy bajas. Aquí se disimulan. Dijo el ángel, 'Maldito sea
El que hace la obra del Señor con engaño. Los ángeles están mirando
desarrollo del carácter, y los actos de tales son llevados al cielo por el
mensajeros celestiales. Algunos serán visitados por Dios por estas cosas, y sus
aumento se reducirá a sus cifras. 'Hay esa dispersión, y sin embargo
aumento y hay que aguanta más de lo que se encuentra, pero tiende a
pobreza. El alma liberal será engordada; y el que riega será regado
También él mismo. . . . '
" Vi que este sistema de diezmo desarrollaría el carácter y manifestaría lo verdadero
estado del corazón Si los hermanos. . . presentar este asunto ante ellos en
su verdadera relación, y se les deja decidir por sí mismos, verán sabiduría y
orden en el sistema de diezmo ". - Vol. I, páginas 221, 222, 237 .
Con una ligera modificación de tener en cuenta los ingresos reales y dar uno
décimo de eso a la causa de Dios, el sistema introducido en 1858 todavía se lleva

Página 64

fuera. Proporciona un flujo constante de medios hacia el tesoro para la obra del evangelio. Nota
que desde el principio el Testimonio lo llamó diezmos que deberían rendirse al
Señor.

Publicación Avanzando en el trabajo

A medida que avanzaba el mensaje, y el número de trabajadores aumentaba constantemente,


el Señor en su providencia, como hemos visto, nos condujo a un plan bíblico efectivo para
el sustento del ministerio. Con el aumento en los números vino una demanda de,
y aumentar las instalaciones para imprimir y publicar la verdad, y
correspondiente acumulación de propiedad en la Oficina de Revisión y Heraldo. Ese
La rama del trabajo comenzó en julio de 1849 por el élder James White, imprimiendo el primer
número de un artículo, The Present Truth , con dinero ganado cortando
110
hierba, había crecido hasta ahora había varios miles invertidos en el
negocio. Se hizo necesario que alguien asumiera la responsabilidad de esto en el
iniciativa. A medida que el negocio había crecido bajo la administración juiciosa del élder White,
la planta y la buena voluntad del negocio eran legalmente suyas. Pero no lo deseaba así
entendido. Lo llamó "la propiedad de la iglesia". En esta posición era un
Ilustración del principio expresado en el texto al comienzo de este capítulo, "Todos
las cosas me son lícitas, pero no todas son convenientes ". Deseaba colocar el
asunto en manos de la iglesia, pero la iglesia no estaba en condiciones de legalmente
mantener la propiedad. Esto nos llevó, como pueblo, a un punto en el que nuevamente
reconoció que algo estaba "queriendo". Hacer un movimiento en virtud del cual el
iglesia podría recibir y legalmente mantener sus bienes inmuebles y otras propiedades, era un
tercer paso en materia de orden.

¿Cómo podemos mantener la propiedad de la iglesia?

En la Review and Herald del 23 de febrero de 1860, el élder James White, en un artículo
sobre este tema dijo: "Esperamos, sin embargo, que el tiempo no esté muy lejos cuando esto
la gente estará en esa posición necesaria para poder obtener la propiedad de la iglesia
asegurado, mantenga sus casas de reunión de manera adecuada, que esas personas
hacer testamentos y desear hacerlo, puede asignar una parte a la publicación
Departamento. . . . Hacemos un llamado a los predicadores y a los principales hermanos para que den su opinión.
su atención Si se opone a nuestras sugerencias, ¿pueden escribir un plan?
sobre el cual nosotros como pueblo podemos actuar ".

Primera respuesta sobre la propiedad de la iglesia

En la Revisión del 8 de marzo de 1860, bajo el jefe de "organización legal", el


El escritor hizo la siguiente declaración en respuesta a la solicitud del élder White: "Lo que yo
entender es necesario para remediar todos los defectos en este asunto, es organizarse en
de tal manera que podamos mantener la propiedad de la iglesia legalmente. Entonces la propiedad
111

Página 65

podría llevarse a cabo en nombre de la iglesia. "El dinero podría ser prestado en el mismo
camino, y ningún individuo tendría que asumir una carga sobre sí mismo que él
No debería soportar.
"Si está mal proteger la propiedad de la iglesia , ¿por qué no está mal que las personas
tener alguna propiedad legalmente? Si no está mal mantener granjas y lotes de aldea en un
de manera legal, tampoco está mal mantener la propiedad de la iglesia de la misma manera. yo
debería pensar que el mismo principio está involucrado en ambos casos ".

Haciendo un nombre

Puede parecer extraño en la actualidad a aquellos que no están familiarizados con el


situación de nuestra causa en 1860, que en la Revista del 22 de marzo apareció una
artículo de un hermano en la fe, muy estimado, en el que decía que lo
fue deseado por los élderes White y Loughborough, era "hacerse un nombre para
sé como las naciones "alrededor de ellos. Como los constructores de la torre de Babel, él
afirmó que en el movimiento propuesto para " poseer legalmente la propiedad de la iglesia"
estos hermanos iban a Babilonia, "uniendo iglesia y estado", etc.
En los siguientes dos números de la Revisión , el pastor White respondió completamente
hermano, mostrando que si bien está mal recurrir al brazo civil para hacer cumplir la
adoración a Dios, "los bienes del Señor solo pueden manejarse en este estado de cosas
de acuerdo con las leyes del país. "Y fue" vano hablar de propiedad de la iglesia, si
la iglesia no está en condiciones de mantenerla legalmente ".

Presunción y confianza

La posición del hermano opuesto a la "organización legal" era que deberíamos


"Confía en el Señor en estos asuntos". que "el Señor no permitiría que el mundo tome
ventaja de nosotros, porque la propiedad era propiedad del Señor dedicada a
su servicio, "que" aquellos que pedían organización legal mostraban falta de fe en el
Señor, "etc., parecía olvidar lo que el Testimonio había dicho
112
sobre el consejo de Satanás a sus ángeles para mantener el dinero bajo su control, y
fuera de las manos de su pueblo.
En el caso de este hermano, el Señor se alegró de hablar con su pueblo en estos
palabras: "Vi que en asuntos temporales el Hermano ------ fue demasiado fácil y negligente,
Le ha faltado energía, considerando que es una virtud dejar al Señor lo que el
El señor se ha ido a él. Es solo en casos de gran emergencia que el Señor
se interpone para nosotros. Tenemos un trabajo que hacer, cargas y responsabilidades que soportar,
y al hacerlo así ganamos una experiencia.

La oportunidad de Dios

"El Señor requiere que su pueblo use su razón y no la deje de lado por
impresiones Su trabajo será inteligible para todos sus hijos. Su enseñanza será
tales como se encomendarán a la comprensión de las mentes inteligentes. Es
calculado para elevar la mente. El poder de Dios no se manifiesta en cada

Página 66

ocasión. La necesidad del hombre es la oportunidad de Dios. "- " Testimonios para la Iglesia "
Vol. I, página 230 .
Los Testimonios no solo hablaron claramente sobre este caso, y dijeron "el pueblo de Dios
están justificados para asegurar la propiedad de la iglesia de manera legal ", pero dejó el
hermano concienzudo para hacer un movimiento, en armonía con su propia posición, que
mostró la locura de su reclamo. A través de tal presunción, dejando que el Señor
defiende sus reclamos en la corte: perdió el título de su propia granja.

Un Consejo de Organización Legal

Del 28 de septiembre al 1 de octubre de 1860, hubo una reunión general de nuestra gente
de Michigan y Estados contiguos, celebrada en Battle Creek. En este momento había un
discusión completa y libre, y una cuidadosa consideración del tema de legal
organización con el propósito de ocupar el cargo de publicación y otra iglesia
propiedad, - casas de reunión, etc. Como resultado de estas deliberaciones se votó
organizar unánimemente legalmente
113
una asociación editorial, y un comité de cinco fue elegido por aquellos
reunidos, que tal corporación podría formarse tan pronto como sea posible.

Tomando un nombre

Tan pronto como se haga un movimiento para organizarse, se necesitará un nombre


tomado para la corporación. Esto, por lo tanto, llevó a una consideración del nombre por
que deberíamos ser conocidos. Algunos estaban a favor del nombre "Iglesia de Dios".
Esto fue objetado porque no dio ninguna de las características distintivas de nuestro
fe, mientras que el nombre "Adventista del Séptimo Día" no solo expondría nuestra fe en
la próxima venida de Cristo, pero también demostraría que somos observadores de la
Sábado del séptimo día. Cuando este asunto fue sometido a votación, solo una persona votó
contra el nombre de "Adventista del Séptimo Día", y poco después decidió a favor
de eso.

Asociación editorial organizada

La Asociación de Publicaciones Adventistas del Séptimo Día se organizó el 3 de mayo,


1861. Esta fue la primera de las diversas organizaciones legales formadas por este pueblo.
La formación de tal corporación fue el punto número tres en establecer, en
La providencia de apertura de Dios, el "orden y sistema" de administrar el trabajo del
Mensaje del tercer ángel. Todos ahora pueden ver la necesidad de tales corporaciones, y
Quizás se pregunte que no siempre lo vimos nosotros. Pero que nadie pierda lo práctico
Lección contenida en este caso. Si bien debemos buscar al Señor con la mayor seriedad
guía divina, debemos recordar que a medida que obra en nosotros como sus instrumentos,
nosotros también tenemos un trabajo que hacer. No debemos esperar que haga lo que nos ha dejado.
hacer y lo que "trabaja en nosotros para hacer".

Page 67

22 CONFERENCIAS ESTATALES

"SI un hombre piensa que es algo, cuando no es nada, engaña


él mismo. Pero que cada hombre pruebe su propio trabajo, y entonces se regocijará
solo en sí mismo, y no en otro. Porque cada uno llevará su propia carga ".
Gal.6: 3-5.

La confianza en sí mismo es peligrosa

En "Testimonios para la Iglesia" No. 31, página 243, está el siguiente comentario
en este texto: "El apóstol agrega una advertencia a los independientes y
confidente. . . . El que se considera superior en juicio y experiencia para
sus hermanos, y desprecia su consejo y amonestación, demuestra que él está en un
engaño peligroso ".

El abogado conduce a la unidad

Desde el primer período de lo que denominamos el mensaje del tercer ángel,


Los Testimonios han presentado a esta gente la importancia de la unidad en el
trabajo y el asesoramiento de los trabajadores juntos para que esta unidad pueda ser
asegurado, como lo hará la siguiente cita de "Experience and Views" (1851)
mostrar: "Vi que los pastores deberían consultar a aquellos en quienes tienen razón
tener confianza, aquellos que han estado en todos los mensajes y son firmes en todo
la verdad presente, antes de abogar por nuevos puntos de importancia que puedan
piensa que la Biblia sostiene. Entonces los pastores se unirán perfectamente, y el
la unión de los pastores será sentida por la iglesia ". - página 52.

Presione juntos

En 1855 se dio el siguiente testimonio: "Hay demasiado de un


independencia del espíritu entre los mensajeros. Esto debe ser puesto
a un lado, y debe haber una reunión de los siervos de Dios. Ahi hay
ha tenido demasiado espíritu para preguntar: "¿Soy el guardián de mi hermano?" Dijo el ángel,
115
Sí, eres el guardián de tu hermano. Debes cuidar atentamente tu
hermano, estar interesado en su bienestar y apreciar un espíritu amable y amoroso hacia
él. Presione juntos, presione juntos. "- " Testimonios para la Iglesia ", Vol. I, páginas
113, 114 .
Nuevamente: "Se evitará mucho mal si los ministros de Cristo son de una sola mente,
unidos en sus planes de acción, y unidos en su esfuerzo. "- Ibid., páginas 212, 213 .

Liderando a un pueblo
Lo siguiente fue publicado en 1858: "Dios está guiando a un pueblo, no pocos
individuos separados, aquí y allá, uno creyendo esto, otro aquello.
Los ángeles de Dios están haciendo el trabajo comprometido con su confianza. El tercer ángel es

Página 68

liderando y purificando a un pueblo, y deberían moverse con él unidos.


Algunos corren delante de los ángeles que guían a este pueblo; pero tienen que
vuelve sobre cada paso y sigue mansamente no más rápido que los ángeles. . . . Pero
Algunos espíritus inquietos no hacen más de la mitad de su trabajo. Como el ángel guía
ellos, se apresuran por algo nuevo, y se apresuran sin guía divina,
y así traer confusión y discordia a las filas. No hablan ni actúan en
armonía con el cuerpo. "- Ibid., página 207 .

El esfuerzo de Satanás para dispersarse

En 1860, se dio el siguiente testimonio: "A medida que nos acercamos al final del tiempo
Satanás desciende con gran poder sabiendo que su tiempo es corto. Especialmente lo haré
ejercer su poder sobre el remanente. Él peleará contra ellos y buscará
dividirlos y dispersarlos, para que puedan debilitarse y ser derrocados. los
El pueblo de Dios debe moverse comprensivamente y debe estar unido en sus esfuerzos.
Deben ser de la misma mente y del mismo juicio; luego sus esfuerzos
no se dispersará, pero contará por la fuerza en la construcción de la causa del presente
verdad. Se debe observar el orden y debe haber unión
116
para mantener el orden, o Satanás aprovechará la ventaja. "- Ibid., página 210 .

Orden en labores ministeriales

La fuerza de estas citas se verá más claramente cuando el lector obtenga


ante su mente una vista de la situación. Hasta el año 1861, no hubo
conferencia organizada de adventistas del séptimo día. Los testimonios todo el tiempo tuvieron
estado hablando de planes y la necesidad de "asesorar juntos" para asegurar la unidad en
el trabajo, y ahorre confusión. No había ningún sistema por el cual el trabajo de un
ministro podría ser regulado, o quién debería trabajar en un campo específico. Algunas veces
tres ministros estarían con una pequeña compañía a la vez, sin saber
que los otros iban a estar allí, y esto también, en un lugar donde no había
necesidad especial de incluso un ministro. Los trabajos de un ministro a menudo se dispersaron
de un lugar a otro sin esfuerzo concentrado. Por lo tanto, se estaba volviendo más y
Es más evidente para nuestra gente que algo "quería" remediar este crecimiento
dificultad.

Reuniones anuales para el abogado

En la Revisión del 21 de julio de 1859, apareció un artículo del élder James White,
en el cual se sugirió por primera vez el plan de que cada Estado celebre una reunión anual en
que los hermanos podrían planificar para el trabajo en sus respectivos Estados, que, en
En lugar de la confusión que existía con demasiada frecuencia, se podría observar el orden. Como
como resultado de las sugerencias del élder White, en comparación con las instrucciones dadas en el
Testimonios, los diferentes Estados, donde se estableció el mensaje, comenzando
con 1860, celebraron, en sus respectivos campos, reuniones anuales para asesoría, para planificar
El trabajo de los ministros. La adopción de este modo de trabajo lo haremos
Página 69

denomine el punto número cuatro en el orden de la iglesia. La utilidad práctica de tales


consejos, reunirse para planificar en oración el trabajo, y la comparación de
ideas y métodos, deben encomendarse a todos.

Planes de apertura el uno al otro

Más y más claros han sido los testimonios que nos han brindado respetando el
armonía que debería existir entre los trabajadores, como se muestra a continuación
Cita: Como obrero del Señor, deben abrir sus planes el uno al otro.
Estos planes deben ser considerados cuidadosamente y en oración, porque aquellos que lo hacen
No hagas esto, el Señor dejará tropezar en su propia supuesta sabiduría y
grandeza superior ". - Testimonio inédito, 1898 .
"Muchos quieren hacer las cosas según su propio estilo; se oponen a la consulta, y
Son impacientes bajo el liderazgo. Se necesitan planes bien maduros al servicio de
Dios. El sentido común es una cosa excelente en la adoración del Señor. los
los poderes de pensamiento deberían estar consagrados a Cristo, y las formas y los medios deberían ser
ideado para servirle mejor. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. IV, página 71 .

Derrotando los planes de Satanás

"El peligro que amenaza nuestra utilidad, y que probará nuestra ruina, si no
visto y superado, es egoísmo, colocando una estimación más alta en nuestros planes,
nuestras opiniones y nuestros trabajos, y movernos independientemente de nuestros hermanos. 'Consejo
juntos ', han sido las palabras repetidas por el ángel una y otra vez. . . . Satán
puede moverse por la mente de un hombre para sacar las cosas de su canal apropiado; él
puede tener éxito con dos que ven las cosas de manera similar; pero con varias mentes
alistado, hay una mayor seguridad contra sus artimañas. Cada plan estará más sujeto a
ser visto desde todos los lados, cada avance será estudiado más cuidadosamente, para que no
será muy probable que se ingrese a la empresa, lo que traerá confusión y
perplejidad, y derrotar el trabajo en el que estamos comprometidos. En unión hay
fuerza: en la división hay debilidad y derrota. "- Testimonio Especial, No. 5,
página 3 .
"Las empresas deberían reunirse para pedirle a Dios ayuda especial, para
sabiduría celestial, que la gente
118
de Dios puede saber cómo planear, idear y ejecutar el trabajo. "- Ibid., No. 2,
página 19 .

Que se conozcan los planes

"Dejen que sus planes sean investigados de cerca; y con oración sincera, comprometan su
caso al que sabe todas las cosas. Consejo juntos. No dejes que los susurros de
tu propia mente o la de otras mentes cierran la puerta de tu corazón contra el consejo
de los siervos del Señor. "- Ibid., No. 7, páginas 48, 49 .
"Los comités de abogados, en la medida de lo posible, deben dejar que la gente entienda
sus planes, para que el juicio de la iglesia pueda sostener sus esfuerzos. Mucho de

Page 70

Los miembros de la iglesia son prudentes y tienen muchas otras excelentes cualidades mentales. Eso
es apropiado
referencia a laque se pregunta
gran ejerza su asabiduría, queMuchos
considerar. otros puedan
puedendespertarse en a la
ser despertados
hecho de que deberían tener una visión más profunda de la obra de Dios. "- Ibid., No. 3,
páginas 49, 50 .

Dios requiere reglas y regulaciones

"Nunca permita que las ideas de nadie perturben su fe con respecto al orden y
armonía que debería existir en la iglesia. Muchos de ustedes no ven todas las cosas.
claramente. . . . El Dios del cielo es un Dios de orden y requiere que todos sus seguidores
tener reglas y regulaciones, preservar el orden. "- " Testimonios para la Iglesia "
No. 32, página 30 .
"Hay orden en el cielo; y debe haber sistema y orden sobre el
tierra, para que el trabajo pueda avanzar sin confusión y fanatismo. Nuestra
los hermanos han estado trabajando para este fin; pero mientras algunos de nuestros ministros
llevar continuamente la carga de las almas, y siempre tratar de llevar a las personas a lo espiritual
logros, aquellos que no son tan conscientes y que no han llevado la
cruz de Cristo ni sintió el valor de las almas como se refleja en el Calvario, en
enseñando y educando
119
otros en el trabajo mecánico, se vuelven formales e impotentes,
y no traerá ningún Salvador al pueblo ". - " Testimonios para la Iglesia ", Vol. IV,
páginas 601, 602 .
Mientras que estos Testimonios enseñan la necesidad de orden y organización en el
avance de la causa, como muestran claramente que estas formas, separadas
de un cuerpo de miembros vivos de Cristo, nada sirva.

23 CONFERENCIA DELEGADA Y ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

"ELLOS determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos de ellos, deberían


sube a Jerusalén a los apóstoles y ancianos sobre esta cuestión ". Hechos 15: 2.

El concilio de Jerusalén

Con respecto a esta reunión y sus deliberaciones, leemos en "Dones espirituales"


Vol. III, página 375, que "estaba compuesta por los fundadores de los judíos y
Iglesias gentiles. Ancianos de Jerusalén y Antioquía estaban presentes; y lo mas
iglesias influyentes estuvieron representadas. . . . Todo el cuerpo de cristianos no era
llamado a votar sobre la cuestión. Los apóstoles y los ancianos: hombres de influencia y
juicio - enmarcado y emitió el decreto ".
En los Testimonios se nos aconseja estudiar cuidadosamente las experiencias de los
pasado que condujo al establecimiento del orden entre los adventistas del séptimo día. En
rastreando estos en el orden de su aparición, ahora llegamos al quinto y sexto
pasos, que eran conferencias compuestas por delegados debidamente elegidos, y la iglesia
organización.

Page 71

Cómo evitar la confusión

Se nos indicó que era la voluntad de Dios que se estableciera el orden para
evitar confusion. Cuando entraron elementos discordantes, esto condujo a un estudio en oración.
si no se deben tomar medidas para remediar esta dificultad. Nos enseñaron que
el ángel de Dios había dicho que para cerrar la puerta a tal discordia
debe "huir a la palabra de Dios y establecerse por orden".
Molesto por los defensores de la libertad

En nuestras asambleas, en aquellos primeros tiempos, cuando, por falta de orden


y organización, no hubo restricción sobre nadie, donde uno reclamó
mucho derecho a ocupar el tiempo y los asuntos directos en nuestro
121
reuniones públicas como otra, nos molestaron mucho los hombres de espíritu turbulento.
En una de nuestras reuniones en Battle Creek, Mich., Un ministro de otro
denominación, que recientemente había comenzado la observancia del sábado, un extraño
para todos nosotros, en realidad se comprometió a abrir y controlar la reunión. En la reunión
de 1860, cuando finalmente se decidió organizar legalmente, estábamos muy molestos
con los defensores de la " libertad ".
Todo esto condujo a un estudio cuidadoso de lo que "quería" promover la unión y
armonía en nuestras reuniones anuales del Estado. Tomando las Escrituras y observando el
consejos de la iglesia judía sobre cuestiones que interesaron a toda la congregación,
observamos que la acción tomada parecía ser realizada por ancianos y gobernantes elegidos por
la gente. Así también en la iglesia cristiana, como hemos visto en sus procedimientos
en Jerusalén sobre la cuestión de la circuncisión.
En "Testimonios para la Iglesia", vol. Yo, página 652, leemos que "los viajes de
los hijos de Israel son descritos fielmente,. . . . Su organización perfecta y
orden especial, su pecado en murmurar,. . . y rebeliones. . . esta imagen fiel es
colgó delante de nosotros, como advertencia para que no sigamos su ejemplo de desobediencia,
y caer como ellos ".
El mismo escritor, hablando de la iglesia apostólica, dijo: "Debemos tomar como
medidas especiales como lo hicieron para asegurar la paz, la armonía y la unión de
rebaño. "- " Suplemento a la experiencia y vistas ", página 16 .

Clase bíblica sobre pedido

En un discurso pronunciado por el élder James White antes de la conferencia


reunido en Battle Creek, en abril de 1861, publicado en la Review of 11 de junio de
el mismo año, encontramos que una organización más completa de nuestras iglesias era
pedido. Las recomendaciones fueron hechas y adoptadas por aquellos reunidos
favoreciendo esto, y se seleccionó un comité de nueve ministros, que fueron
solicitó celebrar una clase de Biblia y buscar luz sobre este tema, y ​que el
122

Page 72

Lo mismo se publicará en la Revisión . Su informe fue preparado, que establece el


Testimonio bíblico sobre el orden de la iglesia y los oficiales de la iglesia. Elder White también llamó
atención a la propiedad de la representación de delegado electo de varios
Estados en una conferencia general y representación similar de iglesias en sus
Conferencias estatales. En realidad, esta fue la primera sugerencia del plan de tener
delegados debidamente elegidos para nuestras asociaciones generales.

Los Pleaders de la Libertad se llaman Orden "Popery"

Uno de los principales reclamos hechos por aquellos que lucharon contra la organización.
era que "restringía su libertad e independencia, y que si uno se mantenía claro
ante el Señor que era todo lo que la organización necesitaba ", etc. En este punto, cuando
el orden de la iglesia fue impugnado, leemos: "Satanás bien sabe que el éxito solo
atender orden y acción armoniosa. Él bien sabe que todo está conectado
con el cielo está en perfecto orden, esa sujeción y disciplina completa marcan la
movimientos de la hueste angelical. . . . Él engaña incluso a las personas profesas de
Dios, y les hace creer que el orden y la disciplina son enemigos de
espiritualidad; que la única seguridad para ellos es dejar que cada uno siga su propio curso. . . .
Todos los esfuerzos realizados para establecer el orden se consideran peligrosos, una restricción de
libertad legítima, y ​por lo tanto se teme como papismo. "- " Testimonios para la Iglesia "
Vol. I, página 650 .

Argumentos de los opositores

Cuando aquellos que regresaron a los "años sesenta" presenciaron la batalla de establecer
el orden de la iglesia ahora escucha a personas, tan concienzudas sin duda como las de allá atrás,
pronuncian casi las mismas palabras que entonces fueron utilizadas por los orden opuesto,
no es necesario preguntarse que temen el resultado de declaraciones como la
siguiente: "La unidad perfecta significa independencia absoluta, cada uno sabiendo por
él mismo. Por qué, no podríamos tener una desorganización externa si todos creyéramos en el
Señor. . . . Esta cuestión de organización
123
Es una cosa simple. Todo lo que hay que hacer es que cada individuo se entregue al Señor,
y luego el Señor hará con él exactamente lo que quiere, y eso todo el tiempo. . . .
Nuestra única seguridad, bajo Dios, es regresar al lugar donde Dios puede tomar
una multitud de personas y hacerlas una, sin reglas parlamentarias, sin
trabajo de comité, sin legislación de ningún tipo. "- Boletín de la Asociación General de
1899 .

Dios requiere reglas

Considerado superficialmente, esto podría parecer un estado bendecido, un cielo


en efecto; pero, como ya se señaló en una página anterior, leemos del cielo mismo y
sus indicaciones de que "el dios del cielo es un dios del orden, y requiere toda su
seguidores para tener reglas y regulaciones para preservar el orden. "- " Testimonios para el
Church, "No. 32, página 30 .

Page 73

Lo siguiente es lo que el Señor ha dicho sobre el tema: "Un punto tendrá que
ten cuidado, y eso es independencia individual. Como soldados del ejército de Cristo,
Debería haber un concierto de acción en los diversos departamentos del trabajo. . . ".
"Los seguidores de Cristo no actuarán independientemente uno del otro". - "Testimonios para
la Iglesia, "No. 33, páginas 62, 63 .

Peligro de cultivar la independencia

El peligro de cultivar un espíritu de independencia se declara así: "Cuanto menos


la mansedumbre y la humildad de Cristo que el agente humano tiene en su espíritu y
carácter, cuanto más ve la perfección en sus propios métodos, y la imperfección en
Los métodos de los demás. Nuestra única seguridad es vigilar la oración y aconsejar.
juntos, creyendo que Dios mantendrá a nuestros hermanos y a nosotros mismos, porque allí
no hay respeto de las personas con él. "- " Testimonio especial, "No. 3, página 19 .

La orden de Dios

En una comunicación, fechada el 14 de enero de 1894, se nos aconseja: "¿Por qué no?
¿Trabajar constantemente en las líneas que Dios nos ha dado? ¿Por qué no caminar en el
líneas claras que ha revelado; y en
124
lugar de romper en pedazos lo que Dios ha construido, trabajar del lado de Jesús
¿Cristo? . . . Queremos mantener las líneas de manera uniforme, para que no haya ruptura
abajo del sistema de regulación y orden. De esta forma no se otorgará licencia
a elementos desordenados para controlar el trabajo en este momento ".
Pacto de la iglesia

El verano de 1861 no solo fue importante debido a la "Guerra Civil" en el


Estados Unidos, pero se estaban considerando muchos movimientos importantes en relación
con la causa de la verdad Tan importantes fueron los tiempos que un segundo general
La reunión de nuestra gente ese año se llevó a cabo en octubre. En el sexto día del
mes la Conferencia de Michigan fue organizada por la elección de un presidente, un
secretario y comité ejecutivo de tres. Por votación la conferencia
recomienda que las iglesias se organicen, adoptando lo siguiente como iglesia
pacto: "Nosotros, los abajo firmantes, nos asociamos como un
Iglesia, tomando el nombre de Adventistas del Séptimo Día, haciendo convenio de mantener el
mandamientos de Dios y la fe de Jesucristo. "Un comité era
designado para preparar una dirección formulando planes para organizar iglesias. Esta
La dirección apareció en la revisión del 15 de octubre de 1861.
El plan y los principios de organización establecidos en la dirección mencionada en
este capítulo, están tan bien declarados en un artículo del élder James White, en el
Revisión del 4 de enero de 1881, que los citamos aquí:

Diseño de organización

Page 74

"La organización fue diseñada para asegurar la unidad de acción, y como protección
De la impostura. Nunca tuvo la intención de ser un azote para obligar a la obediencia, pero,
más bien, para la protección del pueblo de Dios. Cristo no conduce a su pueblo;
los llama. . . .
"Cristo nunca diseñó que las mentes humanas deberían ser moldeadas para el cielo por el
influencia meramente de otro humano
125
mentes 'La cabeza de cada hombre es Cristo'. Su parte es liderar, moldear y
estampar su propia imagen sobre los herederos de la gloria eterna. Por importante que sea
la organización puede ser para la protección de la iglesia y para asegurar la armonía de
acción, no debe entrar para tomar la disciplina de las manos del Maestro. . . .
"Los que redactaron la forma de organización adoptada por el séptimo día
Adventistas, trabajaron para incorporar, en la medida de lo posible, la simplicidad de
expresión y forma encontradas en el Nuevo Testamento. Cuanto más del espíritu de la
evangelio manifestado, y cuanto más simple, más eficiente es el sistema.

La supervisión en el orden establecido

"La Conferencia General asume la supervisión general del trabajo en todos sus
sucursales, incluidas las conferencias estatales. La conferencia estatal toma el
supervisión de todas las ramas del trabajo en el Estado, incluidas las iglesias en el
Estado. Y la iglesia es un cuerpo de cristianos asociados con los simples
pacto para guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
"Los oficiales de una iglesia local son sirvientes de esa iglesia, y no señores, para
gobernarlo con la fuerza de la iglesia. 'El que sea el más grande entre ustedes será su
servidor.' Mateo 23:11. Estos oficiales deberían dar ejemplos de paciencia,
vigilancia, oración, amabilidad y liberalidad hacia los miembros de la iglesia, y
debe manifestar un buen grado de ese amor a aquellos a quienes sirven, exhibido en el
vida y enseñanzas de nuestro Señor ".

Credenciales de ministros
La Conferencia de Michigan es la sesión del 6 de octubre de 1861, decidió que su
los ministros deben llevar documentos de reconocimiento, que consisten en un certificado de
ordenación y credenciales firmadas por el presidente y el secretario de la
conferencia, cuyas credenciales deben renovarse anualmente.

24 DIRECCIÓN DE CONFERENCIA SOBRE ORGANIZACIÓN

La "dirección de la conferencia" a la que se hace referencia en el capítulo anterior es la siguiente:


"El tema de la organización nos fue remitido por el general fallecido
Conferencia, con la solicitud de que celebremos una clase de Biblia al respecto y nos dirijamos a usted
a través de la Revisión , hemos tenido el tema bajo investigación,
y envíe los siguientes pensamientos para su consideración: -

Página 75

Organización de la iglesia

"De la necesidad de organización, en este período tardío en la discusión del


sujeto, no es necesario que hablemos. Esa división del sujeto que tiene
especialmente referido a nosotros, abarca los siguientes puntos: 1. Forma de
organizar una iglesia; 2. Oficiales y sus deberes; 3. La recepción de los miembros;
y, 4. Cartas de recomendación.

No te apresures a organizar

"Donde los cuerpos de creyentes son revelados sobre la verdad en nuevos lugares, nosotros
No recomendaría la formación inmediata de una iglesia. En tales casos, deje un
se designará un líder (tal vez el evangelista pueda hacer esto mejor cuando él
levanta la iglesia) y permite que las reuniones sociales continúen hasta el momento en que
los individuos se familiarizan entre sí y se determinan
con quién pueden tener compañerismo y que están calificados para los deberes importantes de
oficiales de la iglesia. En cuanto a la forma particular de organizar una iglesia, cuando
Llega el momento oportuno, se nos permitirá aprovechar la experiencia
de varios ministros que ya adoptaron el siguiente plan y testifican que
funciona bien.

Planes primero seguidos

"Que el ministro solicite a todos los que proponen entrar en el orden de la iglesia,
pararse sobre sus pies, hasta que se determine
127
si existe comunión perfecta entre ellos. 1 1 Si no es así, deje que
a quien corresponde la dificultad, retirarse inmediatamente y consultar juntos para
comprensión. Si no se puede llegar a esto, no sabemos de otra manera, sino que el
el acusado debe permanecer afuera, hasta que la iglesia esté preparada para actuar en su
o su caso. Habiendo comprobado quienes están preparados para entrar en la iglesia
compañerismo, que sus nombres se adjunten a lo siguiente:

Pacto de la iglesia

"Nosotros, los abajo firmantes, nos asociamos como iglesia,


tomando el nombre de adventistas del séptimo día, haciendo convenio de mantener
mandamientos de Dios y la fe de Jesucristo.

Oficiales de la iglesia
"Los miembros así inscritos, están preparados para la elección de
oficiales de la iglesia. Las siguientes clases de gobernantes y oficiales de los cristianos.
la iglesia se presenta en el Nuevo Testamento: apóstoles, evangelistas, ancianos,
obispos, pastores y diáconos. Estos los dividiríamos en dos grandes clases:
aquellos que ocupan su cargo en virtud de un llamado especial de Dios, y aquellos

Page 76

seleccionado por la Iglesia: los antiguos apóstoles y evangelistas abrazados; y el


estos últimos, ancianos, obispos, pastores y diáconos.

Apóstoles

"Apóstoles es de la palabra apostolos , y significa uno enviado, un


Mensajero. Se utiliza para designar en un sentido preeminente a los doce apóstoles.
enviado por Cristo; pero no puede limitarse a ellos ni a esa edad.
"No se puede limitar a los doce. Cristo fue
128
llamado apóstol Heb.3: 1. Pablo y Bernabé fueron llamados apóstoles. Hechos 14: 4
14. Tito y otros hermanos fueron llamados mensajeros [griego, apóstoles]. 2Cor.8: 22,
23. (La palabra de en el verso 23 es del original uper , y significa, aproximadamente,
preocupante ). Epafrodito fue llamado mensajero [griego, apóstol]. Filipenses 2:25.
Aquí tenemos al menos cuatro apóstoles además de los doce, todos viviendo en la misma edad.
con ellos, lo que demuestra que la idea de perpetuar solo doce apóstoles en el
La iglesia, como sostienen los mormones e irvingitas, no es bíblica y es absurda.

Más de doce apóstoles

"No pueden limitarse a los tiempos cubiertos por el registro del Nuevo Testamento.
Primero, la definición de la palabra apóstol siendo, uno enviado, se deduce que cualquiera
especialmente enviado de Dios en cualquier época para proclamar su verdad, es, en ese sentido, un
apóstol. Creemos que se aplica más especialmente a aquellos que están llamados por Dios a
liderar en cualquier nueva verdad o reforma; como, por ejemplo, Lutero, Melancton,
y William Miller. Segundo, las Escrituras también muestran que los apóstoles deben ser
perpetuado en la iglesia. Efe.4: 1-13. Y a unos les dio, apóstoles; y algo,
profetas y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; Para el
perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. Este testimonio muestra que el
el oficio de apóstoles es coextensivo con el de pastores y maestros, y otros
dones espirituales, y debe durar hasta que la iglesia, el cuerpo de Cristo, todos entren en el
unidad de la fe.

Evangelistas

"Evangelistas. Este término proviene de la palabra griega evangelistas , y se define por


Robinson: 'Correctamente, un mensajero de buenas noticias. En el Nuevo Testamento, un
evangelista. Un predicador del evangelio, no fijo en ningún lugar, sino que viaja como un
misionero para predicar el evangelio y establecer iglesias '. Ver Hechos 21: 8; Eph.
4:11; 2Tim.4: 5.
129 129
"Pasamos ahora a la segunda clase, los designados por la iglesia, a saber,
ancianos, obispos, pastores y diáconos.
Page 77

Anciano y Obispo lo mismo

"Ancianos. Esta oficina también se expresa con las palabras obispo, pastor y
capataz. Para mostrar que estos son términos intercambiables para la misma cosa que nosotros
refiérase primero a Tito 1: 5, 7: 'Por esta causa te dejé en Creta, para que debieras
poner en orden las cosas que faltan y ordenar a los ancianos en cada ciudad como lo hice
te nombró; porque un obispo debe ser irreprensible ', etc. La palabra anciano en el versículo 5,
es de presbuteros , y significa, principalmente, según Robinson, 'un anciano
persona mayor; como funcionario de la iglesia, significa los ancianos de la iglesia cristiana
iglesias, presbíteros, a quienes se comprometió la dirección y el gobierno de
iglesias individuales; propiamente igual que los episcopos , que ya ven. La palabra
Obispo rendido en el versículo 7 es de esta palabra episcopos , y se define por el
mismo autor como sigue; 'En el Nuevo Testamento, se habla de oficiales de la primitiva
iglesias supervisora, superintendente. Originalmente, esto era simplemente lo común
Nombre griego del cargo equivalente a presbuteros , que este último era un término judío.
Que los ancianos y los obispos son idénticos, también se muestra en Hechos 20:17, 28. El
los ancianos de palabras en el versículo 17 son de presbuteros , y los supervisores de palabras en el versículo 28 son
de episcopos (obispo). El término pastor es de poimen , y significa literalmente un
pastor, pastor, especialmente pastor, maestro, guía espiritual de un
Iglesia particular. La definición de este término muestra que significa la misma oficina
como presbuteros (anciano) y episcopos (obispo), una oficina local confinada a un
Iglesia particular.

Diáconos y sus deberes

"Diáconos. Este término es del griego diakonos , y se define para significar


principalmente, 'un camarero, un asistente, un sirviente; generalmente derivado de dia y konos ,
uno polvoriento
130
de correr. Un oficial en la iglesia primitiva, uno que estaba a cargo de las limosnas.
y dinero de la iglesia, un supervisor de los enfermos y pobres, un almoner. Filipenses 1: 1;
1Tim.3: 8, 12; Hechos 6: 1-6; También de una mujer que estaba a cargo de la mujer enferma y
pobre ". Rom.16: 1.

Los evangelistas pueden servir como anciano o diácono

"Por lo que se ha dicho, se verá que los oficiales de la iglesia que


son nombrados únicamente por la iglesia misma se reducen a dos; a saber, ancianos y
diáconos ¿De qué ha surgido tanta confusión sobre el tema? Eso
debe ser por el hecho de que los diferentes nombres de anciano, obispo y pastor son
aplicado a la misma oficina, y también de pasar por alto el principio de que una persona
tener cualquiera de los cargos superiores está calificado para oficiar en cualquiera de los cargos inferiores;
y al realizar los deberes de dicho cargo se llama por el título que aplica
a esto Así, Pedro, aunque apóstol, se llama a sí mismo anciano [1 Pedro 5: 1]; y
Pablo, llevando las libertades de los hermanos hasta Jerusalén [Hechos 11:30], podría
con igual propiedad ser llamado diácono. En 2Cor 8: 4, se habla de él como

78 de 1189.
realizando el oficio de un diácono. Los hermanos le rogaron que se hiciera cargo de sí mismo.
la comunión del ministrar [griego, diakonos , diaconado], a los santos; '
lo cual hizo. Versículo 19, 20. Los evangelistas, también, son llamados ancianos. Paul dice a
Timoteo: "Que los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor,
especialmente los que trabajan en palabra y doctrina. 1Tim.5: 17. Aquí hay algunos
trabajando en la palabra y la doctrina que se llaman ancianos; pero tal labor les muestra
ser evangelistas, siendo especialmente su trabajo; por eso los evangelistas son a veces
llamados ancianos; pero solo, por supuesto, cuando se actúa en esa capacidad.

Relación de los oficiales de la iglesia

"Si este principio es correcto, podemos establecer la siguiente regla general: que
ninguna persona en virtud de un menor
131
la oficina puede llenar uno más alto; pero cualquiera que ocupe un cargo superior, en virtud de eso
oficina, actuar en cualquiera de los inferiores. Así, un diácono no puede en virtud de su diaconado,
actuar como anciano, ni anciano como evangelista, ni evangelista como apóstol;
pero un apóstol puede actuar como evangelista, anciano o diácono; un evangelista, como anciano
o diácono; y un anciano como diácono. Aquí no hablamos de apóstoles y
evangelistas como oficiales de iglesias individuales; porque esta no es la posición que ellos
ocupar, su vocación haciéndoles necesario moverse en una esfera más amplia;
a saber, tener, si apóstoles, la supervisión de las iglesias. y si los evangelistas
trabajo para levantar iglesias en nuevos campos. Estos, a nuestro juicio, son los únicos
oficiales calificados para organizar iglesias.

Evangelistas como ancianos

"Lo damos como resultado de nuestro examen de este tema que en el


organización de una iglesia, los oficiales deben ser provistos de acuerdo a las necesidades
del caso Entendemos que los deberes de un diácono se limitan exclusivamente a
los asuntos temporales de la iglesia; como, por ejemplo, hacerse cargo de su
finanzas, preparación para la celebración de las ordenanzas, etc .; mientras es
el deber del anciano de tomar el liderazgo y la supervisión de la iglesia en lo espiritual
cosas. Este anciano no necesariamente tiene que ser un predicador, sino que puede conducir el
reuniones de la iglesia y administrar la ordenanza del bautismo y del Señor
cena en ausencia de cualquier oficial superior. Si un apóstol o un evangelista debiera
estar presente, todos estos deberes quedarían con él.
"Donde una iglesia es tan pequeña que los deberes de un anciano y un diácono pueden
ser realizado convenientemente por el mismo individuo, no vemos la necesidad de tener
Más de un oficial. Que sea un anciano que, como ya hemos demostrado, es
calificado en virtud de su cargo para actuar también como diácono. Pero si la iglesia es así
grande que sus necesidades temporales y espirituales no pueden ser atendidas por
132
una persona, que uno o más diáconos sean elegidos para ocuparse de sus asuntos temporales,
mientras que el anciano o los ancianos se limitan a su interés espiritual.

Página 79

Elección de oficiales

"Cuando los nombres de los miembros se inscriben como se especifica en la parte anterior
de este artículo, deje que el ministro les lea las escrituras que establecen
requisitos necesarios para los oficios de anciano y diácono (se describen en
1Tim.3: 1-10; Tito 1: 6-9), y luego permita que los miembros seleccionen por votación informal 2 1
la persona o personas que deseen tomar estas posiciones en medio de ellos.
Entonces, que el ministro los ordene, como en Hechos 6: 6; Tito 1: 5. Apenas necesitamos
sugieren la necesidad de que cada iglesia mantenga un registro de todos sus procedimientos. A
Para ello será necesario un secretario, que podrá ser elegido de la misma manera. los
el anciano de una iglesia debe actuar como presidente en todas sus reuniones de negocios.

Recepción de miembros

"Que todos los candidatos a la admisión a la iglesia después de su organización, sean


recibido por unanimidad de la iglesia, a menos que la oposición a su
La admisión proviene de quienes son en el momento sujetos de trabajo o bajo el
censura de la iglesia.

Cartas de recomendación

"Que las iglesias en diferentes lugares no puedan ser impuestas por falsos
hermanos que se encuentran entre ellos, a quienes son extraños, parece necesario
que los hermanos que se mueven de un lugar a otro deben llevar cartas de recomendación
de la iglesia con la que se conectaron por última vez. Como una forma de tal carta de
recomendación sugerimos lo siguiente: 'Esto es para certificar que ----------- -------- es
un miembro de los adventistas del séptimo día
133
Iglesia de -----------, en buen estado, y una que podemos recomendar a la
hermanos donde se puede echar su (o ella) suerte. "'Por orden de la iglesia en -------."
'------, Secretario de la Iglesia . " 'Con fecha de---------, ---------.'
"Este paso lo consideramos estrictamente de acuerdo con Rom.16: 1; 2Cor.3: 1. Todos
que se presenta en oración en nombre de los ministros de Michigan
Conferencia de los Adventistas del Séptimo Día ".
Firmado por nueve miembros del comité.

25 REPRESENTACIÓN NUMÉRICA Y COMITÉS

"PORQUE no quiero decir que otros hombres se alivien, y ustedes carguen: sino por un
igualdad, que ahora en este momento tu abundancia puede ser un suministro para sus necesidades,
que su abundancia también puede ser un suministro para su deseo: que puede haber
igualdad ". 2 Cor.8: 13, 14.
El pensamiento aquí expresado por el apóstol de levantar medios para los necesitados,
y para el apoyo de la obra del evangelio, contiene un gran principio sobre el cual
la iglesia debe actuar; es decir, el principio de igualdad. Esta igualdad no es exacta
cantidad de cada individuo, rico o pobre; o números exactos de cada empresa,

80

si pocos o muchos; pero en proporción a las circunstancias o número. En su griego


léxico, Greenfield define la palabra griega isotes , traducida igualdad en este texto,
"proporción igual", y da 2Cor.8: 13, 14, como una ilustración de este significado.
El mismo término que aparece en Col.4: 1, representa "justicia, equidad, lo que es
equitativo."
Adventistas del Séptimo Día, cuando deciden sobre el punto de orden relacionado con
representación delegada en nuestras conferencias generales y estatales, buscamos seguir
este principio de "igualdad" o representación proporcional, de modo que todas las acciones
debe ser justo con todas las empresas, ya sean grandes o pequeñas.

Iglesias votadas en conferencias

En el mes de septiembre de 1862, la Conferencia de Michigan celebró su primera


sesión anual en Monterey. Aquí, por primera vez en nuestra historia, se presentó
La idea de que las iglesias sean recibidas por votación en las conferencias, ya que los miembros son
votó en las iglesias. Diecisiete iglesias en el Estado ya habían sido
organizado, y estos fueron por votación llevados a la conferencia; y todos los miembros de
aquellos
135
Las iglesias que estaban presentes fueron aceptadas, por votación, como delegadas.

Auditoría de cuentas de trabajadores

En la misma conferencia se adoptó el plan de pagar a los ministros un cierto


suma por semana por los servicios prestados. Los ministros de su parte estaban obligados a
informar el tiempo dedicado al trabajo en la conferencia, con sus recibos y gastos;
y la conferencia que recibió dicho informe debía seleccionar un comité de auditoría
quién haría un acuerdo adecuado para el año y luego cerraría.

Credenciales de los delegados

El 20 de mayo de 1863, se celebró una conferencia general en Battle Creek, Mich. Fue
la primera sesión de ese órgano en el que los delegados tenían credenciales de sus
Estados respectivos. Sin embargo, la representación no se basó en
base numérica Los Estados representados en esta ocasión fueron Michigan,
Wisconsin, Iowa, Minnesota, Nueva York y Ohio.

Representación desigual

Al mirar a la delegación a esta conferencia, fue evidente para todos


había una falta de "igualdad" al aceptar a todos como delegados que una iglesia debería
se complace en enviar, o para el Estado en el que se celebró la Conferencia General para
aceptar como delegados a todos los miembros presentes en la reunión. En esta reunión
Michigan tenía más miembros presentes que todos los demás Estados combinados,
y la iglesia de Battle Creek, y dos o tres iglesias adyacentes, tenían más
miembros presentes que el resto de las iglesias en el estado de Michigan.

Página 81

Constituciones de la conferencia

El 21 de mayo se adoptó una constitución de la conferencia general, y en el mismo


día se recomendó una constitución estatal a las conferencias estatales, y
adoptado en una sesión de la Conferencia de Michigan. Estas constituciones proporcionaron una
base numérica para la representación de delegados en las conferencias y en el
Conferencia general. Ahí
136
no era una voz disidente a este plan para seleccionar delegados, y el dulce
La bendición de Bacalao, sensiblemente presente, parecía respaldar el movimiento allí.
hecho.
Así, paso a paso, el mensaje avanzó, y cada paso en el sistema y el orden
tendió a fortalecer y consolidar lo que ya se había emprendido. Con un
aumento continuo de la membresía también hubo un crecimiento constante y continuo
en las finanzas El informe de la asociación editorial realizado el 16 de mayo, de que
año (1863), mostró que en los dos años de su existencia la propiedad en el
el cargo había aumentado de cinco mil dólares a veinte mil dólares, y
que una cuarta parte de esto fueron ganancias reales de la publicación Review and Herald
trabajo, ya que quince mil dólares era todo lo que había sido provisto por nuestro
personas ya sea como acciones o donaciones.
Seleccionar oficiales de la conferencia

El plan adoptado por primera vez para seleccionar a los oficiales de la conferencia fue el mismo que el
Finalmente recomendado en la organización de iglesias. El organizador debía seleccionar un
comité de dos o tres hermanos consagrados de habilidad y buen juicio,
y juntos debían revisar la lista de miembros, mientras buscaban
sabiduría de Dios sobre quiénes estaban mejor calificados para llenar los oficios de la iglesia.
Estos nombres fueron nominados y presentados ante la iglesia para
consideración, los miembros de la iglesia, ya sea eligiendo a las personas nominadas, o
otros, si a su juicio había otros mejor calificados. El mismo plan era
perseguido en la selección de oficiales de la conferencia, salvo que el presidente nombró a un
comité de tres para actuar aparte de sí mismo. A medida que el trabajo se amplió, y los números
aumentó el comité de nominaciones generalmente consistía en cinco miembros en lugar de
Tres.

Objeción a los comités

La primera objeción pública a este plan conocida por el escritor, ocurrió el 15 de febrero y
16, 1872, en Bloomfield, California, en la organización del Estado de California
conferencias
137
Allí, tres profesos guardadores del sábado plantearon públicamente objeciones a la
presidente de la reunión, que había sido elegido por los delegados presentes,
nombrar los comités de nominación, credenciales y resoluciones. en un

Page 82

tormentoso, y con un espíritu amargo, estos hombres afirmaron que tal denominación de
comités, y, de hecho, el nombramiento de hombres para el cargo, debe dejarse abierto para el
toda la iglesia nombrará candidatos, como se hizo en las reuniones políticas, para que todos
podría tener la oportunidad de hablar, y luego votar para ver quién obtendría el más alto
cantidad de votos, etc.

"One Man Power"

Estos hombres, de manera turbulenta, presionaron sus puntos de vista, apenas dando
oportunidad para que el Anciano o la Sra. White, quienes estaban presentes, dijeran
cualquier cosa. En sus comentarios, estos hombres a menudo usaban la expresión que "no
cree en el poder de un solo hombre ". Finalmente, el élder White obtuvo la palabra y dijo con calma
al líder de los tres, "veo que no crees en el poder de un hombre
a menos que puedas ser ese hombre ". El élder White y su esposa condenaron abiertamente
el curso que estos hombres propusieron en materia de nombramiento y elección de funcionarios,
y respaldó el plan que seguía nuestra gente.

Mensaje a los objetores

Citamos lo siguiente de un mensaje enviado al protagonista, para mostrar cómo


el Señor consideró la oposición de estos hombres al sistema de orden de la iglesia
establecido entre esta gente: "Algún día te darás cuenta de lo que has perdido por
colocándose en una posición desafiante, luchando en espíritu contra los siervos de Dios.
Su amargura de sentir hacia el anciano es asombrosa. Ha aguantado y
sacrificado y trabajado en esta costa para hacer la obra de Dios, pero en tu ceguera,
mientras no está consagrado en el corazón y la vida, te has aventurado, en conexión con -----
y -----, para manejar al siervo de Dios de una manera cruel. . . .
138
"Satanás te ha estado utilizando como su agente para insinuar dudas y reiterar
insinuaciones y tergiversaciones que se han originado en un no santificado
corazón, que Dios habría limpiado de su contaminación, pero te negaste a ser
instruyó, rechazó la corrección, rechazó la reprensión y siguió su propia voluntad y
camino. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. IV, página 229 .
Este testimonio claramente respaldaba la posición de los siervos del Señor en el
conferencia en Bloomfield, y como condena claramente el curso de esos hombres que
se pusieron en batalla contra ella.

Comisiones de selección

El punto involucrado en esta parte del "sistema" de orden es tener


comités para nominar oficiales, etc. El modo de seleccionar dichos comités
había variado de vez en cuando. El plan que parece dar lo mejor
La satisfacción tanto en las conferencias generales como estatales ha sido para todo
comité de conferencia para seleccionar una lista de los diversos comités que se anunciarán
por el presidente.

Page 83

Una posición ridícula

En uno o dos casos donde se temía el "poder de un hombre" (?)


la conferencia había adoptado el laborioso plan de hacer que todos los delegados votaran por un
comité que debe seleccionar y anunciar el comité de nominaciones. Durante
el año 1900 el escritor se enteró de una iglesia que estaba bien equipada
con buenos oficiales; pero algunos de sus miembros estaban presionando el sentimiento de no
comité de nominaciones, eligiendo más bien "dejar que el Señor guíe sin el hombre
juicio o razonamiento en el asunto. "Hacer esto" ni siquiera sería necesario votar por
oficiales ". Decidieron que el nombre de cada miembro de la iglesia
debe escribirse en tarjetas separadas. Después de que todas las tarjetas se pusieron en un sombrero, mientras
rezando, un hermano debía sacar del sombrero la primera carta que tocó, y el
persona cuyo nombre estaba escrito en él
139
iba a ser el primer oficial de la iglesia, y así hasta que todos los oficiales fueran elegidos.
El Señor los dejó para aprender la locura de "dejarle lo que les había dejado".
¿Por qué el Señor debería darnos las calificaciones de los oficiales si tuviera que elegir?
¿En conjunto, independientemente de nuestro pensamiento, juicio o razón en el asunto?
Esta iglesia quería cinco oficiales, incluidos los de la escuela sabática y
sociedad misionera. De cinco dibujos del sombrero, cuatro veces el nombre de un
se dibujó una niña buena, que no tenía la capacidad de llenar ni uno de los
oficinas.
Esa iglesia aprendió una lección y decidió que era mejor tener el viejo
plan llevado a cabo, y pidió que viniera un ministro y los pusiera en orden. Esta
se hizo seleccionando a los oficiales de la manera habitual. El último informe de
esa compañía era, "Todo armonioso y próspero ahora".

26 PRECAUCIÓN A LA IGLESIA

"PERO me temo, no sea que de ninguna manera, como la serpiente engañó a Eva a través de su
sutileza, por lo que sus mentes deben ser corrompidas por la simplicidad que hay en Cristo ".
2Cor.11: 3.
Greenfield, en su léxico, dice que la palabra griega aplotetos , aquí representada
simplicidad, significa sinceridad y pureza. Se usa en Rom.12: 8 con referencia a
dando para ayudar a los necesitados, y para el apoyo de la causa. En 2Cor.1: 12 lo mismo
el término se aplica a la conversación, que palabra, anasrophe , se define "modo de vida,
conducta, deportación ".
Pervirtiendo el camino del Señor

El Señor marcó el "modo de vida" para Adán y Eva, pero Satanás se opuso
y engañó a Eve con lo que él dijo que era un mejor plan. En el tiempo de Paul
Satanás todavía buscaba astutamente introducir sus caminos en oposición a los dados por el
Salvador. Salió más audazmente al usar Elymas, el hechicero, a quien el
apóstol reprendió en estas palabras: "¡Oh, lleno de toda sutileza y toda travesura, hijo de

84

el diablo, enemigo de toda justicia, no dejarás de pervertir lo correcto


caminos del Señor? "Hechos 13:10.

Necesidad de orden

La intriga de Satanás en los viejos tiempos es la misma ahora. El esta mirando por
su oportunidad de pervertir la obra del Señor y hacer confusión en la iglesia. los
Lord advirtió a su pueblo de esto ya en 1853, en estas palabras: "Hay más
necesidad real de orden que nunca antes; porque, cuando Dios une a sus hijos, Satanás y su
ángeles malignos están muy ocupados para evitar que esta unidad y destruirlo. "- " Suplemento
Experiencia y opiniones ", página 12 .
En 1868 se dijo: "Nunca, nunca, estos celestiales
141
los mensajeros respaldan la irregularidad, la desorganización y
desorden. "- " Testimonies for the Church, "Vol. I, páginas 649, 650 .

Forma sin poder

En "Educación cristiana", página 50 (1894), leemos: "El mal no resulta


por la organización, pero por hacer que la organización sea todo, y
piedad vital de poco momento ".
Este modo de intriga de Satanás fue visto en la antigüedad. Cuando el Señor había dado
la gente se sacrifica para mantener fresca en sus mentes la ofrenda de Cristo que debía
hecho para ellos, Satanás los llevó a "confiar en el sacrificio y las ordenanzas
ellos mismos, en lugar de descansar sobre aquel a quien señalaron ".
Leemos nuevamente en "Educación cristiana", páginas 134, 136, que "cuando se forma y
la maquinaria toma la preeminencia, y se hace una laboriosa tarea de continuar
el trabajo que debe hacerse con simplicidad, resultará en maldad, y poco será
logrado en proporción al esfuerzo realizado. El objeto de la organización es
todo lo contrario de todo esto; y si nos desorganizamos, sería como romper
abajo de lo que hemos construido. Se han visto malos resultados, tanto en el
Trabajo en la escuela sabática y en la sociedad misionera, debido a que
maquinaria, mientras que la experiencia vital se perdió de vista ".

Dios condujo al orden

No se encuentra una línea en los Testimonios que objeten el plan y el sistema de


orden y organización que se ha establecido entre el séptimo día
Adventistas; pero hemos encontrado claramente que "Dios ha guiado" en el
establecimiento del sistema . En 1894 se habló de "un plan que ha sido
perfeccionado ", y la declaración hecha es" mantenerse firme, fortalecido y
establecido ".

Testimonios incomprendidos
Page 85

En vista de estas declaraciones simples, preguntamos qué ha llevado a las personas a


conclusión de que el modo actual de
142
trabajando, tan bien establecido, ¿debía estar relajado ahora? Nosotros contestamos. Debe ser un
malentendido de las precauciones dadas a este pueblo. Lo siguiente fue dado en
1881, en "Testimonios para la Iglesia", vol. IV, página 535: "El progreso constante de
Nuestro trabajo y nuestras mayores instalaciones están llenando los corazones y las mentes de muchos de
nuestra gente con satisfacción y orgullo, que tememos tomará el lugar del
Amor de Dios en el alma. Actividad ocupada en la parte mecánica de incluso el trabajo de
Dios puede ocupar tanto la mente que la oración será descuidada y la importancia personal
y la autosuficiencia, tan dispuesta a impulsar su camino, tomará el lugar de la verdadera
bondad, mansedumbre y humildad de corazón. El celoso grito puede ser escuchado,
'¡El templo del Señor, el templo del Señor, son estos!' 'Ven conmigo, y
mira mi celo por el Señor. ¿Pero dónde están los cargadores? Donde estan los
padres y madres en Israel? ¿Dónde están los que llevan sobre el corazón el
carga para las almas, y que vienen en estrecha simpatía con sus semejantes, listos para
colocarse en cualquier posición para salvarlos de la ruina eterna?

No presumir de instituciones

No mucho después de que se diera esta advertencia, uno que desde entonces dejó nuestras filas, en
dando instrucciones a los ministros jóvenes, les dijo que deberían presentarse ante la gente
Una idea de nuestras grandes instituciones y la magnitud de nuestro trabajo, como un medio de
creando un interés en sus mentes. Que el buen Señor nos perdone a quienes tengamos
seguido en esa línea.

Planes estereotipados a evitar

En el mismo volumen de los Testimonios leemos de otro peligro: "Nuestro


los hermanos deben ser vigilados para que no se vuelvan estereotipados en sus planes y
labores Pueden gastar tiempo y dinero en preparar un canal exacto, que el
el trabajo debe hacerse de tal manera o no se hace bien. Hay peligro de
siendo demasiado particular ".

Demasiada maquinaria

"Hay un gran trabajo por hacer en el día de la preparación de Dios, en el diseño


y ejecutando planes para el avance de su causa. Nuestras publicaciones deberían
tener una amplia circulación; porque están haciendo un gran trabajo. Hay mucho
trabajo misionero por hacer. Pero me han demostrado que existe peligro de
tener este trabajo demasiado mecánico, tan intrincado y complicado que menos será
logrado que si fuera más simple, directo, claro y decidido. Tenemos
ni tiempo ni medios para mantener todas las partes de esta maquinaria en armonía
acción. . . .
"Al obtener una educación más completa en todas las minucias, y dejar vital
principios fuera de la cuestión nos convertimos en trabajadores secos y formales. Los corazones que
86

Dios ha dispuesto mediante las operaciones de su gracia, están preparados para el trabajo. . . .
Menos morada en formas establecidas, menos mecánica y más poder de
piedad, son esenciales en este día solemne y temeroso de responsabilidades ".
"Testimonios para la Iglesia", vol. IV, páginas 600, 601 .
En la revisión del 7 de agosto de 1894, leemos: "El pueblo de Dios ha perdido mucho
al no mantener la simplicidad de la verdad como es en Jesús. Esta simplicidad tiene
ha sido desplazado, y forma y ceremonias, y una ronda de actividades ocupadas en
El trabajo mecánico ha tomado su lugar. El orgullo y la tibieza han hecho que
profeso pueblo de Dios y ofensa en su vista ".

Reglas misioneras, informes, etc.

Algunas de las declaraciones anteriores se refieren especialmente a las reglas adoptadas en el tratado
y sociedades misioneras, que habían hecho del trabajo de la sociedad "un trabajo laborioso
tarea ". Especialmente este fue el caso de las almas devotas y sinceras, que hicieron
trabajo efectivo, pero no tenía la capacidad de hacer los informes requeridos, o quizás
habían obtenido sus tratados sin seguir toda la ronda especificada en las reglas de
La sociedad. El escritor en esos días vio personas suplicar con lágrimas por tratados para
algunos
144
alma ansiosa por leer, pero el bibliotecario cuidadoso, decidido a seguir el
reglas , los rechazó porque no pudieron mantener una cuenta exacta del número
de páginas que regalaron, y no informaron como se especifica en las reglas mecánicas.
En un Testimonio inédito de 1894, nuevamente se llama la atención sobre estas cosas,
pero para evitar la dificultad, la sociedad misionera no debía ser abolida, tampoco
fue ordenado ser abandonado, como se puede ver por lo que sigue: "Aprendo que es
propuesto por algunos de nuestros hermanos para acabar con la organización de algunos, en
menos, de las ramas de nuestro trabajo. Sin duda lo que les ha llevado a proponer este
paso es que en algunas de nuestras organizaciones la maquinaria se ha hecho de manera
complicado como realmente obstaculizar el trabajo. Esto, sin embargo, no es un argumento
contra la organización, pero contra la perversión de la misma ".

27 CONSEJOS A TIEMPO PARA LA IGLESIA

"Maldito sea el hombre que confía en el hombre y hace carne su brazo, y


cuyo corazón se aparta del Señor. Porque él será como el brezal en el
desierto, y no verá cuando venga el bien; pero habitará los lugares resecos
en el desierto, en una tierra salada y no habitada. Bienaventurado el hombre que
confía en el Señor y cuya esperanza es el Señor. Porque él será como un árbol plantado
por las aguas, y que extiende sus raíces por el río, y no verá
cuando venga el calor, pero su hoja estará verde; y no tendré cuidado en el
año de sequía, ninguno dejará de dar fruto ". Jer.17: 5-8.

Talentos Propiedad de Dios

Page 87

En un testimonio fechado el 19 de septiembre de 1895, se encuentran las siguientes observaciones, basadas


sobre las escrituras anteriores: "No permitamos que se incorporen planes o métodos a ninguno de nuestros
instituciones que colocarán la mente o el talento bajo el control del juicio humano, por
Esto no está en el orden de Dios. Dios le ha dado al hombre talentos o influencias que pertenecen
solo a él y no se puede hacer mayor deshonra a Dios que por un finito
agente para comprar a los hombres su talento dado por Dios, o el producto de dicho talento,
estar absolutamente bajo su control, aunque se utilicen los beneficios del mismo
en beneficio de la causa. En tales arreglos, la mente de un hombre se rige por
la mente de otro hombre, y el agente humano está separado de Dios y expuesto
a las tentaciones Los métodos de Satanás tienden a un fin: convertir a los hombres en esclavos de
hombres. Y cuando esto se hace, confusión y desconfianza, celos y maldad.
las conjeturas son el resultado. Tal curso destruye la fe del hombre en Dios, y en el
principios que deben controlar su trabajo, purgarse de la culpa y de cada
especies de egoísmo e hipocresía ".

Perversión de la organización

Lo contemplado en el plan de organización adoptado por el séptimo día.


Adventistas fue que aquellos colocados en puestos responsables deberían actuar como
consejeros del rebaño, estar en sí mismos, en todas las cosas, y ejemplo de la
instrucciones que dieron. Así, por consejo mutuo, con la guía del Santo
Espíritu, el trabajo seguiría armoniosamente. Subyuntamos algunas citas
ilustrando la afirmación de que es "perversión de la organización" y no
organización misma, que es responsable del estado de cosas que el Señor
condena
En la revisión del 28 de febrero de 1893, es lo siguiente: "Los que tienen la
La supervisión de las iglesias debe seleccionar a los miembros que tienen habilidades y colocar
bajo responsabilidades, al mismo tiempo dándoles instrucciones sobre cómo
pueden servir mejor y bendecir a otros.
"Dejen que aquellos que recién están ganando una experiencia sean invitados a reunirse con más
trabajadores experimentados, y como lo hicieron los discípulos después de su primer esfuerzo misionero, dejemos
ellos cuentan lo que han hecho y cuáles han sido sus fracasos o éxitos. En
de esta manera se dará la oportunidad de reprobar o alentar, según sea el caso
exigir y enseñarles a trabajar de la mejor manera.
"Si al aceptar la responsabilidad, al tratar de impartir luz a los demás, tiemblan
debajo de la cruz, serán guiados al Salvador para encontrar fortaleza, gracia y
poder. A través de esta experiencia, aprenderán a confiar, no en sus ministros, sino en
en el Señor mismo ".

Los supervisores se asesoran juntos

Este pensamiento vuelve a aparecer en la revisión del 6 de marzo de 1893: "Bueno


el trabajo organizado debe hacerse en la iglesia, para que sus miembros puedan entender
la manera en que pueden impartir luz a otros, y así fortalecer su
propia fe y aumentar su conocimiento. . . . ¿Por qué no supervisores de la iglesia
tener consejos para idear

Page 88

147
formas en que los hombres y mujeres jóvenes pueden ser entrenados para usar sus
talentos confiados?

Busque la guía de Dios

Si bien estas instrucciones señalaron el curso que debe tomarse, Satanás


estaba ocupado en "pervertir" el trabajo, como se indica en la revisión del 7 de agosto de 1894: "El
el pueblo de Dios se ha educado de tal manera que ha llegado a
mirar a aquellos en posiciones de confianza como guardianes de la verdad, y han colocado hombres
donde Dios debería estar. Cuando las perplejidades les han sobrevenido, en lugar de
buscando a Dios, han acudido a fuentes humanas en busca de ayuda y solo han recibido
La ayuda que el hombre puede dar. . . . Es un error hacer creer a los hombres que
los trabajadores de Cristo no deben moverse, salvo lo que primero se ha traído
ante unos hombres responsables. Los hombres no deben ser educados para mirar a los hombres como
Dios. Si bien es necesario que sea un asesoramiento conjunto y una unidad de acción
entre los trabajadores, la mente y el juicio de un hombre no deben ser el
poder de control.
"Todo verdadero seguidor de Cristo tiene algo que hacer por él, para lo cual es
responsable ante su propio maestro, y ese trabajo que se espera que haga con fidelidad,
esperando el comando y la dirección de sus líderes. . . . El presidente de la
conferencia no es hacer pensar por todas las personas. No tiene un inmortal
cerebro, pero tiene capacidades y poderes como cualquier otro hombre. Y a todo hombre Dios
ha dado su trabajo ".

Busca al Señor

En la Revisión del 14 de agosto de 1894, el mismo tema continúa en estas palabras;


"La educación que se debe dar a todos es, que deben ejercer fe, que
deben ir a Dios en oración sincera y aprender a pensar por sí mismos. A
encontrar dificultades y atravesarlas con la ayuda de Dios es una lección de
valor más alto Si los hombres y las mujeres hacen esto, se dan cuenta de que su ayuda no
provienen de una fuente humana, pero del Dios viviente, y de haber buscado
148
sabiduría de Dios, no han buscado en vano. Es el privilegio de cada alma ir
a Dios por sí mismo, y tener una conexión personal con la fuente de todos
poder. Entonces los labios pueden expresar las alabanzas, no de los hombres, sino de Dios ".

Modo de procedimiento en los primeros días

Esta instrucción está en armonía con el "plan" adoptado en los primeros tiempos de nuestro
conferencias organizadas. En las reuniones públicas, las solicitudes de trabajo, y el
"aperturas" para el mismo, se presentaron libremente y completamente, después de lo cual todos y cada uno
Se pidió a los ministros que buscaran a Dios para aprender por sí mismos donde el Señor
les haría trabajar, en una sesión posterior, se relataron experiencias de cómo
Señor estaba guiando e impresionando sus mentes, de modo que cuando los respectivos campos

Page 89

de trabajo fue finalmente asignado a los ministros, era evidente para todos, incluso para el
asamblea entera, que el Señor estaba guiando. Los resultados posteriores mostraron que el
Lord tenía un trabajo preparado para estos trabajadores en el campo al que los condujo. Eso
fue después de buscar al Señor durante diez días en 1868, que se tomó la decisión de
envía a los primeros trabajadores a California.

Fomentar a los trabajadores

El beneficio de obtener de una búsqueda personal del Señor en referencia al deber


se muestra nuevamente en la revisión del 16 de julio de 1895: "Necesitamos dejar más espacio para
la obra del Espíritu Santo, para que los trabajadores puedan estar unidos y
puede avanzar con la fuerza de un cuerpo unido de soldados. Que todos recuerden
que somos "un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres". Por lo tanto
cada uno debe preguntar con mansedumbre y miedo, ¿Cuál es mi sendero del deber? . . .
"La obra de Dios se retrasa por la incredulidad criminal en su poder para usar el
gente común para llevar adelante su trabajo con éxito. . . . Cada individuo debe
convertirse en un instrumento en sus manos para trabajar por la salvación de
149
almas A nadie que desee trabajar para el Maestro se le debe negar un lugar, si él
Es un verdadero seguidor de Cristo. Cada uno tiene sus responsabilidades que soportar en la causa.
de Cristo La eficiencia del Espíritu de Dios hará efectivos los trabajos de todos
que están dispuestos a someterse a su guía ".

Un espíritu duro y crítico condenado

Testimonio especial, "No. 3, 3 de agosto de 1894, contiene lo siguiente:" Una dura,


Un espíritu injusto y crítico se ha entregado a aquellos que han ocupado cargos de
Confía en la obra del Señor. A menos que aquellos que han consentido este espíritu sean
convertidos, serán relevados de las responsabilidades de actuar en
comités de consejo incluso en la transacción de negocios. A menos que sean
convertido, su voz no debe ser escuchada en el concilio; para el resultado agregado es
más perjudicial que beneficioso ". - Páginas 10, 11 .

No rechaces la sanción de Dios

"El Señor debe ser creído y servido como el gran 'YO SOY'. Y debemos confiar
implícitamente en él. Que los hombres no prescriban leyes para tomar el lugar de la ley de Dios. Nunca
educar a los hombres para que confíen en los hombres; porque la sabiduría del hombre no es suficiente para decidir
su derecho a participar en la obra del Señor. Cuando Dios pone una obra sobre los individuos,
los hombres no deben rechazar su sanción. Dios no debe ser impedido en el ejercicio
de sus planes por la interferencia de los hombres, pero esto se ha hecho una y otra vez. . . . Si
hombres, hombres no se entrometerán en el plan de Dios, y lo dejarán trabajar en las mentes y
personaje, construyéndolos de acuerdo a su plan, se realizará un trabajo
que resistirá la prueba más severa ". _ Ibid, página 40 .

Page 90

No hablar sobre la herencia de Dios

En un testimonio del 26 de mayo de 1896, leemos: "Organizaciones, instituciones,


a menos que sea guardado por el poder de Dios, trabajará bajo la dirección de Satanás para traer hombres
bajo el control de los hombres; y fraude y astucia
150
tener la apariencia de celo por la verdad y por el avance del reino de
Dios. Lo que en nuestra práctica no sea tan abierto como el día, pertenece a los métodos
del príncipe del mal.
"El espíritu de dominación se extiende a los presidentes de nuestras conferencias.
Pero si un hombre es optimista de sus propios poderes y busca ejercer dominio sobre
sus hermanos, sintiendo que él está investido de autoridad para hacer de su mal la regla
poder, el mejor y único curso seguro es eliminarlo, para que no se haga un gran daño,
y pierde su propia alma y pone en peligro las almas de los demás.
"Esta expresión sobre la herencia de Dios creará un asco del hombre
jurisdicción que resultará en un estado de insubordinación. La gente está aprendiendo que
No se puede confiar en los hombres en altos cargos de autoridad para moldear y modelar otros
Mentes y personajes de los hombres. El resultado será una pérdida de confianza incluso en el
gestión de hombres fieles. Pero el Señor levantará trabajadores que se dan cuenta de su
poseer la nada sin él. "
De estas citas se ve claramente que no es el sistema de
organización que tiene la culpa, pero la "perversión de la misma".

28 CONSEJOS PARA LA IGLESIA - CONTINUACIÓN

"Dices que soy rico, y que he aumentado con los bienes, y que no necesito nada;
y no sabes que eres miserable, miserable, pobre y ciego, y
desnudo: te aconsejo que me compres oro probado en el fuego para que seas rico;
y vestiduras blancas, para que puedas vestirte, y que la vergüenza de tus
la desnudez no aparece; y unge tus ojos con colirio para que puedas
ver. Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé, pues, celoso y arrepiéntete ".
Rev.3: 17-19.

Por qué se necesitan reimpresiones

Los siguientes comentarios sobre esta escritura se encuentran en "Testimonios para el


Church, "Vol. 3, página 254:" Muchos preguntan: ¿Por qué se dan todas estas reprensiones? Por qué
¿Los Testimonios nos acusan continuamente de reincidencia y de pecados graves?
Amamos la verdad; estamos prosperando; no necesitamos estos Testimonios de
advertencia y reproche. Pero que estos murmuradores vean sus corazones y comparen sus
vive con las enseñanzas prácticas de la Biblia. Deja que humillen sus almas antes
Dios, deja que la gracia de Dios ilumine la oscuridad, y las escamas caerán de
sus ojos, y se darán cuenta de su verdadera pobreza espiritual y miseria.
Sentirán la necesidad de comprar oro, que es pura fe y amor; blanco
vestimenta, que es el personaje impecable hecho puro en la sangre de su querido
Redentor; y colirio, que es la gracia de Dios, y que dará claridad

Page 91

discernimiento de las cosas espirituales, y detectar el pecado. Estos logros son más
preciosa que el oro de Ofir ".

Mensaje de Laodicea

Al considerar la magnitud de los males existentes, podemos darnos cuenta de la necesidad de


continuas reprensiones y la importancia del consejo del "verdadero testigo" en el
"Laodicea"
152
mensaje, por lo tanto, citamos lo siguiente, dado el 3 de noviembre de 1890: "Que ninguno de los
los trabajadores se exaltan a sí mismos y buscan llevar a cabo sus ideas sin el
sanción y cooperación del pueblo de Dios. No tendrán éxito, por Dios
No lo permitirá. Los fundamentos de las instituciones entre nosotros se establecieron en
sacrificio. Pertenecen a la gente y a todos los que se han negado a sí mismos y han hecho
sacrifica grandes o pequeños según su capacidad, para traer estos instrumentos
en existencia, deben sentir que tienen un interés especial en ellos. Ellos deberían
no perder su interés o desanimarse con respecto al éxito de la
trabajo. A medida que los peligros de los últimos días se espesan sobre nosotros, deberían rezar más
sinceramente ese trabajo puede prosperar. Los que han levantado cargas cuando el trabajo
fue difícil debería tener una parte en los consejos importantes; porque actuaron una parte cuando
El asesoramiento conjunto se consideraba una cuestión mucho más solemne y sagrada que
es ahora. No se debe formar una confederación con incrédulos, ni tú tampoco
llame a un cierto número elegido que piense como usted y que diga
amen a todo lo que propongas, mientras que otros están excluidos, quien crees que no será
en armonia. Se me mostró que había un gran peligro de hacer esto.

Consejo de incrédulos que no deben seguirse

"No debemos escuchar el consejo o seguir los planes sugeridos por los no creyentes.
Sugerencias hechas por aquellos que no conocen el trabajo que Dios está haciendo para esto.
el tiempo será tal que debilite el poder de los instrumentos de Dios. Por
aceptando tales sugerencias, el consejo de Cristo queda en nada ".
Encontramos en la Revisión del 14 de noviembre de 1893, las siguientes instrucciones relativas a
reuniones del comité, que, si se hubieran seguido fielmente, habrían salvado
muchos movimientos falsos que se han hecho: "¿Han entendido que quienes
venir a las reuniones del comité vienen con la idea de que deben reunirse
con Dios, quien ha dado
153
ellos su trabajo; que es pecado perder momentos en una conversación sin importancia; para
están haciendo los negocios del Señor, y deben hacer el trabajo lo más posible
profesional, de manera perfecta. Que todos comprendan que no debe haber nimiedades. Cada
uno debe venir a las reuniones en un estado mental consagrado y devocional,
porque se deben considerar asuntos importantes en relación con la causa de Dios.
Este trabajo debe hacerse según su propio orden, y si los hombres han sido elegidos para el
grave responsabilidad de tener voz y ejercer influencia en el
realización de este gran trabajo, deje que sus acciones en cada espectáculo en particular que

Página 92

reconocen su responsabilidad y responsabilidad de comprender la voluntad de los


Señor lo más lejos posible ".

Efectos de seguir la política mundana

En "Testimonio especial", No. I, página 35, publicado en 1892, se nos advierte en


estas palabras de peligro que pueden surgir: "Formalidad, sabiduría mundana, mundana
la precaución, la política mundana, parecerá que muchos son el poder de Dios, pero
cuando se acepta, se erige como un obstáculo para evitar la luz de Dios, en advertencias,
reprensión y consejo de venir al mundo ".
Algunos de los resultados de seguir la "política mundana", que muestra cómo mantiene el
luz del mundo, se ve en un artículo en la revisión del 9 de julio de 1895: "Hay
unos pocos que idean, planifican y trabajan; pero la gran masa de la gente no levanta su
manos para hacer cualquier cosa por miedo a ser rechazado, por miedo a que otros lo consideren
ellos como fuera de su lugar. Muchos tienen manos y corazones dispuestos, pero son
desanimado de poner sus energías en el trabajo. Son criticados si
tratar de hacer cualquier cosa, y finalmente permitir que sus talentos permanezcan latentes por miedo a las críticas,
cuando se les animara a usarlos, el trabajo sería avanzado, y
Se agregarían trabajadores a la fuerza de los misioneros. . . . Algunos son seleccionados para
ocupan puestos responsables, y el trabajo se divide
154
entre estos hermanos Muchos más que deberían tener la oportunidad de desarrollarse
en obreros eficientes para el Señor, quedan en la sombra ".

Parcialidad condenada

En un número posterior de la Revisión , el número del 23 de julio de 1895, apareció


aún más luz sobre la cuestión en consideración: "Las leyes y reglas están siendo
hecho en los centros del trabajo que pronto se dividirá en átomos. Los hombres no son
dictar. No es para aquellos en lugares de autoridad emplear todos sus poderes para
sostener a algunos, mientras que otros son rechazados, ignorados, abandonados y abandonados para perecer.
Pero es deber de los líderes echar una mano a todos los necesitados. Dejar
cada obra en la línea que Dios le puede indicar por su Espíritu Santo. . . . Ninguno es para
ejercitar su autoridad humana para atar las mentes y las almas de sus semejantes.
No deben idear y poner en práctica métodos y planes para llevar cada
individuo bajo su jurisdicción.

No trabajar el espíritu

"Los que conocen la verdad deben ser trabajados por el Espíritu Santo, y no
ellos mismos tratan de obrar el Espíritu. Si los cordones se tensan mucho más, si las reglas
se hacen mucho más finos, si los hombres continúan uniendo a sus compañeros de trabajo más cerca y
más cerca de los mandamientos de los hombres, muchos serán inspirados por el Espíritu de Dios para
rompa cada grillete y afirme su libertad en Cristo Jesús.

Page 93

Respeta el plan de Dios

"Que el hombre deje de confiar en el hombre. Si bien deben respetar el plan de Dios para
unidad de acción [este plan se relaciona con el sistema de orden y organización que el
El testimonio dijo que Dios había guiado en el establecimiento, y que debe mantenerse firme , fortalecido
y establecido. - JNL] Que todos recuerden que el Espíritu Santo está moldeando y
formando al agente humano en la similitud divina. La vida que se esconde con Cristo.
en Dios se revela a través de mí. . . . El ojo no debería verse tan constantemente
a los hombres, estudiando el
155
planes que los hombres diseñan; sino más bien buscando un conocimiento de los planes que
están determinados por la Fuente de toda sabiduría. Entonces no habrá peligro de
tener planes para el trabajo contaminado por fluir a través de humanos impuros
canales. Mira a Dios; rezar a Dios; espera y mira y reza a Dios; trabajar para
Dios. . . . Los débiles no deben confiar ahora en hombres finitos si serían como David,
y David como el ángel del Señor ".

Instituciones combinadas

El año en que se dio este testimonio, algunos miembros del General


El Comité de la Conferencia estaba estudiando un esquema para traer todos los
instituciones vinculadas a esta causa bajo la dirección controladora de la General
Conferencia. Estas diversas instituciones debían ser representadas como departamentos
con un jefe o gerente general, algo en el plan del Gabinete del
Estados Unidos. En un testimonio especial a la iglesia de Battle Creek, agosto de 1896,
página 21, este plan se menciona en estas palabras: "El esquema para la consolidación es
en detrimento de la causa de la verdad presente. Battle Creek tiene todo el poder que ella
debería tener. Algunos en ese lugar tienen planes egoístas avanzados, y si hay alguna sucursal
del trabajo promete una medida de éxito, no han ejercido el espíritu
lo que deja bastante bien solo, pero ha hecho un esfuerzo por vincular estos intereses a
El gran todo. Se han esforzado por abrazar demasiado, y aun así
están ansiosos por obtener más. Cuando pueden demostrar que han hecho estos planes
bajo la guía del Espíritu Santo, entonces la confianza en ellos puede ser restaurada ".

Cuando la controversia satánica terminará

Una predicción condicional animada se dio en un Testimonio de noviembre,


1890, que anhelamos ver cumplido: "Cuando estamos unidos en la unidad por la cual
Cristo oró, esta larga controversia que se ha mantenido a través de Satanic
la agencia terminará, y lo haremos
156
No ver a los hombres enmarcando planes según el orden del mundo porque no han
vista espiritual para discernir las cosas espirituales.

Asociaciones no ignoradas
Page 94

Debido a un mal manejo o movimientos imprudentes en el misionero


la sociedad y el trabajo de la escuela sabática, señalado en los Testimonios, es
innecesario ignorar estas asociaciones, como algunos parecen haber hecho, porque "
ha sido probado en el campo misionero que, cualquiera que sea la predicación
talento, si se descuida la parte trabajadora, si a las personas no se les enseña a trabajar,
cómo llevar a cabo reuniones, cómo desempeñar su parte en el trabajo misionero, cómo llegar
la gente con éxito, el trabajo será casi un fracaso Hay mucho por hacer
hecho en el trabajo de la escuela sabática también, para que la gente se dé cuenta de su
obligación de actuar de su parte. Dios los llama a trabajar para él, y el ministro
deben guiar sus esfuerzos. "- " Testimonios para la Iglesia, "No. 32, página 12 .
"La instrucción relativa al trabajo de la escuela sabática, también se debe dar en gran medida en
Las varias iglesias. El trabajo será más efectivo y la mejora
más permanente. "- " Trabajadores del Evangelio ", página 223 .

Métodos simples de trabajo

La siguiente referencia al trabajo de la iglesia se encuentra en la Revisión del 28 de febrero,


1893: "Deben idearse los métodos de trabajo más simples y establecerse en
operación entre las iglesias. Si los miembros cooperarán con dicho plan,
y perseverantemente llevarlo a cabo, cosecharán una rica recompensa; por su experiencia
se volverá más brillante, su habilidad aumentará, a través del ejercicio, y las almas serán
salvado a través de sus esfuerzos ".

29 REORGANIZACIÓN

"HOMBRES que tenían conocimiento de los tiempos, para saber lo que Israel debería hacer".
1 Crónicas 12:32.
En la reorganización de nuestro trabajo de conferencias en todo el mundo, el
la declaración del texto anterior era verdadera respetando a los hombres que realizaban el trabajo,
porque el Señor dio instrucciones mediante "Testimonios especiales" sobre lo que se necesitaba para
remediar las dificultades existentes.

De pie en 1868

Hasta 1868 nuestro campo de operaciones incluía esa porción de los Estados Unidos
al este del río Missouri y al norte del paralelo de latitud correspondiente a
la línea sur de Missouri. En ese momento el Comité de la Conferencia General
solo tenía tres miembros, siendo el presidente de la Conferencia uno de los
miembros. Las ocho conferencias locales estuvieron bajo la supervisión de la
Conferencia General, que tenía su sede en Battle Creek, Mich.

Por qué era necesaria la reorganización

A medida que el mensaje se extendió a otras partes y a tierras distantes, una necesidad
surgió para una reorganización de todo el campo. Por lo tanto, se tomaron medidas en 1897
apuntando en esa dirección. Pero el trabajo fue obstaculizado en cierta medida por un

Page 95
perversión de la instrucción dada a través de los Testimonios. Porque se dijo
que "muchas cosas podrían decidirse mejor sobre el terreno en campos distantes que
remita todo a Battle Creek, - al presidente de la Conferencia General, "
que "el campo era tan grande que ningún hombre podía actuar como presidente del General
Conferencia con la idea de que debe decidir los asuntos locales en campos lejanos "
y que "los que están en los campos deben buscar al Señor como guía", que "el campo
y el trabajo debería estar dividido ", algunos parecían pensar que ahora debía ser cada
hombre para sí mismo, y no Conferencia General
158
presidente, y no hay comités del consejo para tener una voz en el trabajo.
Por fin una idea más definida de lo que se entiende por reorganización
prevaleció que significaba llevar a cabo los mismos principios de orden que el
Lord había dirigido en un campo más pequeño, pero dividiendo la carga entre muchos
consejeros, y en los diferentes campos. Primero, los campos fueron distritales, con un
superintendente de cada campo, miembros del Comité de la Conferencia General
actuando en consejo con el Estado o los oficiales de misión en sus respectivos campos. Luego,
se comenzaron a organizar conferencias sindicales.
El trabajo de reorganización se ha logrado más a fondo durante el
últimos seis años, tiempo durante el cual la Conferencia General Europea ha sido
reorganizado, con un comité ejecutivo de catorce miembros; y el original
La Conferencia General, con sede en Washington, DC, tiene un
comité ejecutivo de treinta y dos miembros, que representan todos los diversos intereses.
del mensaje, y tomando el lugar de algunas de las organizaciones generales, que
han sido descontinuados

Pie organizado en 1904

Lo siguiente, del Anuario de la Conferencia General de 1904 da algunos


datos estadísticos interesantes hasta el 1 de enero de 1903: -
"En ese momento nuestro trabajo organizado consistía en dos conferencias generales,
compuesto por catorce conferencias sindicales, setenta y dos conferencias locales, y
cuarenta y dos misiones. Estos se distribuyen de la siguiente manera: Conferencias locales en el norte
América, cuarenta y nueve; fuera de Norteamérica, veintitrés. Union Conferencias en
América, ocho; en otros países, seis. Campos de misión en América, incluida Alaska,
y Hawai y Terranova, cinco; misiones fuera de América, treinta y siete.
ubicado de la siguiente manera: doce en Europa, cuatro en África, tres en Asia, dos en el sur
América, dos en Sudáfrica, y el resto en América Central, México,
Antillas, y
159
Las islas del Pacífico. Conectados con estas misiones hay sesenta y siete ordenados y
ministros con licencia y ciento treinta y una iglesias ".
Del Anuario de 1906 nos enteramos de que dieciocho nuevas misiones fueron
abierto en diferentes partes del mundo por este pueblo durante el año 1905, y
que sesenta misioneros fueron enviados a los diferentes campos misioneros.

Page 96

Unidad en la diversidad

Es una fuente de aliento saber que estas diferentes organizaciones en


varios países y nacionalidades están todos unidos en la promulgación de uno
Gran causa de la verdad, y la salvación de los hombres. No en la mera maquinaria formal
de organización confiamos, pero en Dios, el autor del orden y la organización. Con
su bendición sobre la acción unida y armoniosa de sus trabajadores podemos
darse cuenta de lo bueno y agradable que es para los hermanos estar unidos, habitar juntos
en unidad y tener "todas las cosas hechas decentemente y en orden".

Objetos de la suprema consideración de Cristo

Quizás no podamos cerrar este capítulo mejor que citando lo siguiente


de un testimonio en la revisión del 5 de septiembre de 1893: "Aunque hay males
existente en la iglesia, y será hasta el fin del mundo, la iglesia en estos
Los últimos días son a la luz del mundo contaminado y desmoralizado por el pecado. los
iglesia, debilitada y defectuosa, que necesita ser reprobada, advertida y
aconsejado, es el único objeto sobre la tierra sobre el cual Cristo otorga su suprema
considerar."
En estas pocas páginas hemos rastreado gran parte de la instrucción bíblica sobre
la iglesia de Dios, la relación de sus miembros con la cabeza, Cristo, y cómo
los miembros deben conducirse ellos mismos. Muchas cosas excelentes también han sido
presentado de los "Testimonios para la Iglesia" respetando lo mismo. También tiene
se ha demostrado cómo, bajo la guía del Señor, se ha establecido el orden bíblico
entre los adventistas del séptimo día. Bajo esto
160
sistema y planear el mensaje del tercer ángel (Rev.14: 9-12) es rápidamente
extendiéndose hasta los confines de la tierra. También se ha demostrado cómo en la reorganización ,
el sistema se ha adaptado al campo de trabajo ampliado y cómo el propósito
del enemigo para desorganizar el trabajo ha sido derrotado. Nuestra esperanza y
la expectativa es que esta organización así " perfeccionada y fortalecida " será un
significa bajo la mano de Dios guiar a la iglesia completamente fuera del "desierto"
"Claro como el sol, y terrible como un ejército con pancartas".

30 RESPUESTAS A PREGUNTAS

"DEJE que todo se haga decentemente y en orden". 1Cor.14: 40.


De vez en cuando se han formulado muchas preguntas en la iglesia
disciplina, y como las respuestas pueden ser interesantes y útiles para otros
consultores, les presentamos a continuación.
Pregunta. - En el momento de la organización de los adventistas del séptimo día
denominación era el diezmo considerado un principio de quienes entran en
organización, y avalada por ellos?
Responder. - El asunto de los diezmos para el apoyo del ministerio fue decidido por un
Clase bíblica dirigida por el élder JN Andrews, en Battle Creek, Michigan, en abril,
1858, como se verá en la página 110 de este folleto. Se llamó al principio

Page 97

"benevolencia sistemática sobre el principio del diezmo"; pero los Testimonios respetando
lo llamó diezmos desde el principio. Cuando el asunto de la organización de la iglesia era
suscrito en 1862 y 1863, este plan de levantamiento de medios para el apoyo de la
El ministerio del evangelio fue generalmente aceptado entre las iglesias, y fue adoptado en
organización de conferencias como la principal fuente de apoyo para el ministerio.
P.- ¿Hace que el té y el café sean una prueba cuando organiza una iglesia? y es
considera una violación de la verdadera comunidad cristiana para continuar su uso?
A.- Antes de organizar una iglesia, se da instrucción a los candidatos para
membresía, mostrando el daño fisiológico en el uso de estos artículos, y
que es pecado permitirse el uso de lo que nos dañará físicamente, y eso para
ser un verdadero guardián de los mandamientos, no podemos sancionar el uso de nada que pueda
tiende a
162
acortar nuestras propias vidas, pero no sé si alguien ha sido expulsado por usar
esos artículos
P.- ¿La cuestión de la reforma de salud es una prueba de compañerismo?
A.- Aquellos que acepten el mensaje deben ser instruidos en la importancia de
Verdadera templanza cristiana. En 1Cor.10: 31 el apóstol dice: "Por tanto, si
come, bebe, o hagas lo que hagas, haz todo para la gloria de Dios ". Al amonestar
nosotros "para correr, para que puedan obtener", dice, "todo hombre que lucha por el
el dominio es templado en todas las cosas. "1Cor.9: 24, 25. Verdadera templanza, que sea
entendido, es la abstinencia de todos los artículos perjudiciales, y un uso moderado de eso
lo que es bueno.
P.- ¿Requiere que una persona crea los Testimonios antes de bautizarlo?
y recibirlo en la comunión de la iglesia?
A. - La instrucción debe darse con referencia al don de profecía, y su
manifestación entre los adventistas del séptimo día, y el candidato debería tener
oportunidad de leer lo suficiente de los escritos de la Hermana White para aprender la orientación práctica
y la naturaleza de su trabajo entre esta gente. Ha habido casos en el pasado
donde las personas fueron bautizadas antes de haber escuchado que existía tal
regalo entre esta denominación. Tal curso es decididamente incorrecto. En algunos
casos hubo después "guerra en el campo", como afirmaron esos individuos
habían sido engañados al ser llevados a la comunión antes de que supieran que
El espíritu de profecía estaba entre este pueblo. ¿Cómo deberíamos lidiar con
diferentes casos en referencia a la creencia o incredulidad en los Testimonios es claramente
declarada por la propia hermana White, en "Gospel Workers", páginas 279. 280.
En la página 247 del mismo libro se presenta cómo retener los Testimonios.
de la gente los deja sin lo que "los llevaría a un
conocimiento experimental de la piedad vital ".
163
P.- ¿Es excusable el uso de tabaco cuando un individuo cree que su
¿Qué salud estará en juego cuando deje de usarla?
A.- El uso de tabaco, en cualquier forma, es una lesión para la salud, como lo atestigua el
Los médicos más eminentes. Entonces la petición de salud para la continuación de su uso es
solo una trampa engañosa del enemigo, y no debe ser entretenida.
P.- ¿Hasta qué punto hace que la pregunta del vestido sea una prueba?

98

A.- Nos esforzamos por instruir a los creyentes del testimonio de Pablo y
apóstol Pedro, en materia de sencillez de vestimenta, y el descarte de la
uso de oro y plata y otros artículos inútiles simplemente como adornos. Ver
1 Pedro 3: 1-5; 1Tim.2: 9, 10.
P.- ¿El pago del diezmo, el consumo de cerdo y el consumo de tabaco son una prueba de
¿compañerismo?
A.- Se recomienda abstenerse del uso de carne de cerdo sobre las personas de un
punto de vista fisiológico, y es una pregunta que debe resolverse antes de venir
en la iglesia El uso de tabaco y todos los narcóticos se hace una prueba. En cuanto a la
pago de diezmos, hemos tratado de seguir las instrucciones que se dieron a los
iglesias en Ohio, en los años sesenta. Algunos en Ohio comenzaron a discutir el asunto de
evaluando a cada miembro por sus diezmos, y luego recolectando lo mismo. los
la instrucción dada en ese momento se encuentra en "Testimonios para la Iglesia", vol. I, página 237.
Los principios relativos al sistema de pago de diezmos debían presentarse a la
personas, y dejarles libres para llevar a cabo sus convicciones sin coacción.
El Señor no requiere ni desea dones forzados para sostener su causa. Ver también
Vol. IV, página 396, segundo párrafo.
P.- ¿De cuántas maneras hay de recibir miembros en la iglesia?
A.- En la página del libro de registro de la iglesia dedicada a la lista de nombres que usted
observará tres formas de recibir
164
miembros: por voto, por bautismo y por carta. Por voto, se entiende la acción tomada para
acepte a un miembro que se haya bautizado antes de solicitar la membresía. En
En
"portalvotación",
caso, la fecha de la votación
y el registro debe ingresarse
de la acción tomada se en la columna
ingresará en elencabezada
informe del
reunión cuando se produjo dicha transacción.
En caso de que se vote para aceptar a una persona como candidato para el bautismo y
membresía cuando se bautizó, mientras que aparece en el registro de la reunión donde
dicha acción se tomó, no se ingresa en la columna encabezada "por votación". Pero
cuando tal persona es bautizada, su bautismo lo une a la iglesia, y la fecha
de su bautismo lo une a la iglesia, y se coloca la fecha del bautismo
opuesto a su nombre en la columna encabezada "por bautismo"; y en el registro debería
ser insertado cuando, donde y por quien tal persona fue bautizada.
Cuando una persona es recibida por carta de otra iglesia, la fecha para ser
colocado en la columna así designada es la del voto tomado para recibir el
persona. El registro de la acción también se coloca en el registro de la reunión cuando
dicha acción fue tomada.
P. - ¿Se puede ser miembro de iglesia que tiene dos esposas o maridos vivos?
A.- Una persona puede entrar en esa situación desagradable antes de aceptar el
verdad, o antes de hacer cualquier profesión de religión, y, en un arrepentimiento sincero,
ser perdonado tanto por ese pecado como por otros pecados. De nuevo, una mujer puede haber sido dejada por
su esposo, que prefería otra mujer, o el esposo pudo haber sido
abandonado por su esposa, que prefería a otro hombre. En tales casos, el
se ha tomado la posición de que, de acuerdo con Mateo 19: 9, el que está así desierto es
libre para casarse de nuevo. En el caso de que uno tuviera dos esposas vivas, un Testimonio era

Page 99

dado en los años cincuenta que deberían tomar una posición humilde en la iglesia bajo un
conciencia de su pecado.
165
P.- ¿Casarse fuera de la verdad es una prueba de compañerismo?
R.- No conozco ningún caso en el que se haya hecho una prueba; pero en el
autoridad del apóstol Pablo, y "Testimonios para la Iglesia", una unión matrimonial
es mejor estar "solo en el Señor".
P.- Si hay una voz disidente en la recepción de un miembro en la iglesia,
¿Debe él o ella ser considerado como recibido? En otras palabras, si el
regla de la "mayoría" en este asunto, ¿debería el voto ser unánime?
A. - Para una respuesta a esta pregunta, consulte la página 135 de este folleto, en el
discurso de la conferencia sobre organización.
P.- ¿Es necesario tener un voto de dos tercios o tres cuartos para elegir diáconos,
o para hacer negocios para la iglesia?
A.- Al tramitar los negocios legales de la iglesia, la ley exige "una mayoría
voto de los fieles regulares ". A veces una iglesia puede haberse inscrito
miembros que no pueden estar presentes en la elección. Y, de hecho, están tan lejos
que no pueden ser contados como "adoradores regulares". Al hacer el recuento antes
votación, generalmente contamos los miembros no residentes y buscamos la mayoría de los
fieles declarados para tramitar el negocio. Esto se aplica especialmente a legalmente
sociedades eclesiásticas organizadas. En empresas no organizadas legalmente, un voto mayoritario de
los reunidos en una llamada debidamente anunciada decide el negocio bajo
consideración.
P.- ¿Recomendaría a una iglesia que adopte reglas puramente parlamentarias para
transacción de todos sus negocios?
R. - Si bien una iglesia debe realizar sus transacciones comerciales de una manera profesional,
probablemente harían un mayor progreso en la búsqueda del Señor para su guía
que ser demasiado extenuante para hacer todas las cosas tal como lo hacen en el parlamento. los
la presencia de un ángel en nuestros consejos de la iglesia aceleraría los asuntos de la iglesia
más rápidamente que un puñado de reglas parlamentarias.
166
P.- ¿En
la iglesia quién
hace o en cuando
pruebas qué cuerpo estáelinvestida
eligen consumoladedisciplina
tabaco, elpara una iglesia?
consumo Puede
de licor, uno
las blasfemias,
etc., y aún estar en armonía con la conferencia, o el cuerpo de adventistas?
A.- Nunca ha sido reconocido por los Adventistas del Séptimo Día que era
la provincia de una iglesia individual para hacer pruebas de compañerismo, independiente de
la conferencia y el cuerpo de adventistas del séptimo día. El seguimiento
El testimonio, ya impreso en un capítulo anterior, tiene una relación directa con esto
pregunta: "Dios está guiando a un pueblo, no a unos pocos individuos separados aquí y
allí, uno creyendo esto, otro aquello. Ángeles de Dios están haciendo el trabajo.
comprometido con su confianza. El tercer ángel está liderando y purificando a un pueblo, y
deberían moverse con él unidos. Algunos corren por delante de los ángeles que están
liderando a este pueblo; pero tienen que volver sobre cada paso y seguir mansamente no
más rápido de lo que conducen los ángeles. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. I, página 207 .
P. - ¿De cuántas formas se quita a los miembros de la iglesia?

Página 100

A.- Tres: por carta, por apostasía y por muerte. Cuando se vota una carta, el
El registro de esa votación se realiza en el registro, pero no en la columna opuesta a
nombre. No se coloca ninguna fecha en esa columna hasta que se reciba un informe de la iglesia
con el que se han unido. Luego se ingresa en esa columna la fecha en que
el voto fue tomado por la otra iglesia para recibirlos. En caso de apostasía y
un voto para retirarse de un miembro, la columna "apostasía" debe contener el
fecha del voto de expulsión, y el acta de la reunión da los detalles
respetando la acusación contra dicha persona y el voto. En caso de muerte, el
La fecha de la muerte debe colocarse en la columna asignada para dicho registro. En el
registro de las actividades de la iglesia debe ser algunos detalles
167
respetando la causa de la muerte, y también quién ofició en el funeral, etc.,
En algunas iglesias se ha adoptado un plan para borrar los nombres de
La lista de personas que no informan. Se informa un mejor plan en la Revisión de
26 de abril de 1906, que dice: "Se votó que todos los miembros cuya dirección
no se aprende se colocaría en lo que debería conocerse como la lista de retirados,
y no ser contado con la otra membresía de la iglesia. Esto se hace con
el entendimiento de que tan pronto como alguno de estos miembros sea escuchado de sus
los nombres se agregarán a la lista regular de miembros, siempre que tengan
permaneció fiel en la verdad. "Esto aparentemente está en línea con la instrucción," Tú
eres el guardián de tu hermano ".
P.- ¿Se considera apropiado que los adventistas del séptimo día se unan con el secreto?
sociedades?
R. - Si bien los adventistas del séptimo día no lo han considerado parte de su trabajo
para participar en una guerra en sociedades secretas, siempre hemos tratado de desalentar
nuestra gente de unirse con ellos, sobre la base de la carga del Señor, "Decid
no, una confederación ["Confederación, un pacto de apoyo mutuo o común
acción ". Webster ], a todos aquellos a quienes este pueblo dirá: Una confederación;
ni teman su temor, ni tengan miedo. Santifica al Señor de los ejércitos mismo; y deja
que sea tu miedo, y que sea tu temor ". Isa.8; 12, 13.
A nuestra gente se le ha enseñado desde el principio que el tercer ángel
mensaje es digno de todas nuestras mejores energías. En "Testimonios para la Iglesia". No.
34, página 17, leemos: "No debemos entrar en una confederación con el mundo,
suponiendo que al hacerlo pudiéramos lograr más ".
En "Testimonios para la Iglesia", vol. VII, página 84, leemos: "Ahora estamos para
use todas nuestras capacidades confiadas para dar el último mensaje de advertencia al mundo.
En esto
168
trabajamos para preservar nuestra individualidad. No debemos unirnos a sociedades secretas.
o con los sindicatos ".
En el Volumen VIII, página 28, leemos: "Un poder desde abajo está trabajando para traer
sobre las últimas grandes escenas del drama: Satanás viene como Cristo y trabaja
con todo engaño de injusticia en aquellos que se están atando
juntos en sociedades secretas ".
P.- ¿Sobre qué base fueron expulsados ​los no creyentes en los Testimonios?

Page 101

A. - Esta pregunta hace referencia a aquellos que hacen la guerra a los que creen
Los Testimonios. La instrucción en estos casos se da en los escritos.
sí mismos. Ver "Testimonios para la Iglesia", vol. I, páginas 228, 229, 382. En
las páginas 250 y 251 del mismo volumen hacen referencia a un caso que, si el
el trabajador había esperado pacientemente durante unas semanas, el hombre del que hablaba estaba violando el
Sábado, y podría haber sido excluido de la iglesia por ese delito.
P.- ¿Sería de acuerdo a la palabra de Dios, y correcto para una iglesia elegir
tres diáconos, y darles, por voto de la iglesia, autoridad para investigar y
decidir cualquier caso de un hermano errante, y si lo encuentran culpable de pecado, por ellos
para expulsarlo de la iglesia sin ningún otro voto de la iglesia?
A. - No; por dos razones. Primero, los deberes de un diácono se relacionan con lo temporal.
intereses de la iglesia. El trato con los miembros es el trabajo de los ancianos o
evangelistas, que son los pastores del rebaño. Segundo, el modo de tratar
propuesto no está de acuerdo con la instrucción de nuestro Salvador dada en Mat.
18: 15-20. Leemos de esta instrucción dada por Cristo donde "él establece la regla para
ser aplicado en casos de juicio con sus miembros. Después de que haya dado instrucciones explícitas
En cuanto al curso a seguir, él dice: "De cierto te digo, todo lo que vosotros
se unirá en la tierra se unirá en el cielo; y lo que sea [en la iglesia
disciplina] perderéis en la tierra
169
será desatado en el cielo. Así, incluso la autoridad celestial ratifica el
disciplina de la iglesia con respecto a sus miembros, cuando la regla de la Biblia ha sido
seguido. "- " Testimonios para la Iglesia, "Vol. III, página 428. Ver también Vol. VII,
páginas 262-264 .
P.- ¿Es correcto votar a un miembro en cualquier reunión ordinaria de negocios, por un
mayoría presente, ¿el voto debe ser unánime?
A. - En una reunión debidamente notificada cuando se tomarán medidas en un caso,
Según el uso de la iglesia, el voto para excluir debe ser unánime,
a menos que la oposición provenga de aquellos que son sujetos de trabajo, o
bajo la censura de la iglesia.
P.- ¿Cuál es la costumbre de nuestra gente en referencia a asegurar iglesias y
otra propiedad? ¿Aseguran nuestras editoriales cuando no tienen que hacerlo?
pedir prestado dinero en la propiedad? y se ha dado algún testimonio en contra
asegurando la propiedad de la iglesia?
R. - Es costumbre general de esta gente asegurar edificios de iglesias, oficinas
propiedad y nuestras casas. Si bien el testimonio ha hablado en contra del seguro de vida,
no ha habido tal palabra contra el seguro de propiedad. Por referencia al capítulo
veintiuno de este libro se verá que el mismo punto indicado en el primer artículo
El élder White escribió sobre la organización legal, debía estar en una posición que pudiéramos
Asegurar la propiedad de la iglesia. El hombre que primero escribió en contra, mencionado en
"Testimonios para la Iglesia", vol. Yo, páginas 210, 212, afirmé que la propiedad era propiedad
por el pueblo del Señor, propiedad dedicada a él, que el Señor cuidaría. los
El testimonio condenó completamente su curso y dijo que "dejó al Señor lo que el
Lord lo había dejado para cuidarlo ".
Page 102

El hermano vio claramente el error de su posición después de negarse a tomar medidas legales.
pasos para mostrar su derecho a la granja de su casa, que había sido "pacífica
posesión "durante veintiún años. En lugar de comparecer ante el tribunal para oponerse
170
un reclamo falso, que se remonta a su título, "lo dejó al Señor" y perdió su hogar.
P.- En ausencia de un ministro, ¿cuál es la manera correcta de conducir el
¿servicio de iglesia?
R. - Sin duda, debe evitarse cualquier estereotipo formal.
manera que llevaría las cosas a una rutina especial. Los "Testimonios para la Iglesia"
dar muchas instrucciones excelentes sobre ese punto. Como ejemplos de esto, vea el Vol. II, páginas
419, 420, 577-579; Vol. IV, página 461; Vol. V, página 609, etc.
P.- ¿Es apropiado que un ministro aliente a las personas a pagar el diezmo a
él, en lugar de pagarlo a través del canal adecuado? No sería tal curso
¿tienden, en poco tiempo, a descomponer la organización?
A. - La instrucción bíblica sobre este tema es muy clara: "Traed todos los diezmos
en el almacén ". Mal.3: 10. En el tiempo de Nehemías hubo una retención de la
diezmos, y como resultado los ministros del Señor habían "huido de todos a su campo"
trabajando para mantenerse a sí mismos. El Señor amonestó a la gente a traer sus
diezmos en el tesoro. Se designaron tesoreros para recibir los diezmos, y como
las instrucciones fueron atendidas, el trabajo floreció nuevamente. Neh.13: 10-14.
El reglamento de la conferencia es que el diezmo se pague al tesorero de la iglesia,
quien da un recibo por el mismo. El tesorero lo envía a la conferencia.
tesorero, y recibe su recibo. Luego el dinero se paga a pedido del
presidente de la conferencia y secretario. Las cuentas de los ministros son auditadas, y
También la cuenta del tesorero de la conferencia. Así puede ser conocido por la iglesia solo
cómo se usa el diezmo. En caso de que alguien decida pagar su diezmo a alguien cuya cuenta
no es auditado por la conferencia, no saben cuánto puede estar recibiendo
o acumulando Algunas de nuestras conferencias han aprobado resoluciones contra
ministros que reciben diezmos de iglesias, o individuos, y los dirigen a
tener todo
171
sus tratos a este respecto forman directamente la conferencia, y a través de los
canales.
P.- ¿Debe un anciano local oficiar para bautizar a los creyentes?
A.- En la dirección de la organización, mientras se hacía referencia al local
bautizo mayor, no se suponía que sería hecho por él cuando un ministro
podría asegurarse para oficiar, sino que se relacionaba con casos extremos, cuando
era deseable que la ordenanza se administrara, y un ministro podría
No se puede asegurar fácilmente.
P.- En caso de que el comité de la conferencia, al organizar reuniones trimestrales
y las ordenanzas, solicite al anciano ordenado de la iglesia que visite a otro
iglesia, ¿sería apropiado para él oficiar en el servicio de comunión?
A.- Si la solicitud de su asistencia a la otra iglesia estaba en armonía con
la mente de esa iglesia, se decidió por acción de la conferencia que sería
su provincia para oficiar.

Page 103
P.- ¿Es apropiado que un diácono en la iglesia oficie como el líder en un
servicio de comunión, partiendo el pan, etc.
R. - No; porque sus deberes pertenecen a las temporalidades de la iglesia. los
Sin embargo, se puede solicitar a los diáconos que ayuden a pasar los emblemas.
P.- Si una persona que ha sido ordenada al ministerio, a causa de
delito menor no puede renovar sus credenciales en la conferencia, es él, en
esa condición, autorizado para bautizar, oficiar la comunión y realizar la
¿ceremonia de matrimonio?
A.- No es considerado por la iglesia como teniendo autoridad para así
oficiar. En cuanto a la ceremonia de matrimonio, no está legalmente autorizado para realizar eso
ceremonia. Esto se probó en un caso, no hace mucho tiempo, en una de las estadísticas. UNA
ministro sin credenciales de su conferencia realizó una ceremonia de matrimonio,
las partes no
172
sabiendo pero que tenía credenciales. Al enterarse, después de un lapso de tiempo, que él
no tenían credenciales, deseaban que alguien legalmente autorizado para volverse a casar
ellos. El caso fue remitido al juez de la corte. Él declaró que esto
El ministro no tenía derecho a realizar la ceremonia. Pero como la acción por parte de
las partes contratantes fueron sinceras, el ministro no fue procesado. Seguramente si un
ministro en tal condición había perdido su derecho a casarse, no tendría derecho a
realizar las demás tareas especificadas en sus credenciales.
P.- Cuando un ministro, aprobado por la conferencia, viene a visitar una iglesia, ¿es
su privilegio de oficiar en asuntos de la iglesia que él ve necesitan atención, o es
la autoridad del anciano local supremo?
A. - Como se verá por referencia a la dirección de la conferencia (ver Capítulo
XXIV). uno ordenado a un puesto superior está totalmente autorizado para servir en cualquiera de los
oficinas inferiores. Si es evangelista, puede servir como anciano, o incluso en el diácono.
deberes Esto, por supuesto, no lo haría sin consejo con los oficiales de la
Iglesia. Y por otro lado, se espera que los oficiales de la iglesia
Considero un privilegio contar con el consejo y la ayuda de un evangelista o ministro que
puede visitarlos y no considerarlo como infractor de sus derechos.
P.- ¿Es apropiado entregar los edificios de la iglesia a una conferencia o general
¿asociación?
R.- Esto se ha hecho en muchos estados. Así, la iglesia evita la
muchas veces resulta desconcertante obtener un quórum de los miembros juntos anualmente
elegir fideicomisarios. Tenga en cuenta, sin embargo, que tal acción es sólo "en
confianza ", y que la corporación a la que se le otorgó la escritura no es responsable de
gastos, como reparaciones, seguros, impuestos, etc. Algunas de nuestras conferencias tienen
votó solicitando a las iglesias que cedan sus edificios a la corporación.
P. - Si una persona ha sido ordenada como anciano o diácono
173
en una iglesia y se traslada a otra iglesia, ¿está autorizado para oficiar en ese
iglesia sin alguna acción de esa iglesia aprobando su actuación de este modo?
A.- La posición adoptada en este asunto en algunos de los principios generales anteriores.
conferencias fue esto, que antes de que alguien pudiera actuar en esa capacidad en el
segunda iglesia, requeriría el voto de esa iglesia para llenar dicho cargo; pero

Página 104

que en materia de ordenación, si hubiera sido fiel al pacto de su iglesia, él


no necesita ser reordenado.
P.- ¿Está autorizado un anciano local ordenado para realizar la ceremonia de matrimonio?
R. - Este asunto fue tratado en una de las pasadas conferencias generales. Eso
se descubrió que, en algunos estados, era legal que incluso un anciano local
realizar la ceremonia, mientras que en otros Estados no fue así, y la ley especificaba quién
podría realizar la ceremonia. Para salvar cualquier dificultad en el asunto, se dio como
la opinión de la conferencia de que no alentaron a los ancianos locales a realizar
La ceremonia de matrimonio. Por lo tanto, no ha sido habitual que nuestros ancianos locales
oficiar.
P.- ¿Sería apropiado para alguien que ha sido ordenado como anciano de un local?
iglesia, pero no ha sido reelegido, para tomar la iniciativa en la partición del pan?
A.- Si ha sido ordenado como anciano de una iglesia, y ha sido fiel en su
deberes de la iglesia, aunque trasladado a otra iglesia, podría ser apropiado para él
oficiar si así lo solicita el voto de la iglesia.
P.- Si un ministro de buena reputación visita una iglesia, creyendo que tiene un mensaje
para la iglesia, ¿no debería ceder el anciano local al ministro?
R. - La respuesta a esta pregunta realmente se puede encontrar en la respuesta a
cuarta pregunta que precede a esta.

APÉNDICE

La siguiente forma de organización, y las preguntas utilizadas en la organización de


La iglesia sueca del lado norte en Chicago, ha sido considerada por algunos de los
El Comité de la Conferencia General como una forma sugerente de preguntas para ser utilizado
en la organización de una iglesia, y así lo presentamos aquí.
Después de hablar unos minutos sobre los principios del séptimo día
Adventistas, el anciano dijo que tomaría tres personas que deseaban
entrando en comunión con la iglesia, y pregúnteles de cerca acerca de
principios para ser reconocidos al entrar en la comunión de la iglesia, y él deseaba todo
los otros que deseaban ingresar a la organización para observar de cerca cada punto,
porque, como deben presentar sus nombres, se les preguntará si respaldan
estos principios, sin, en esta ocasión, pedirle a cada uno por separado
preguntas Luego se seleccionaron tres personas para ser interrogadas, quienes debían
constituyen el núcleo o comienzo de la organización de la iglesia.
El anciano luego dijo: "En lugar de formar un credo en el que se expresa cada
Como parte de nuestra fe, los que entran en la comunión de la iglesia adjuntan sus nombres a un
pacto de la iglesia que dice lo siguiente: 'Nosotros, los abajo firmantes, nos asociamos
juntos como iglesia, tomando el nombre de adventistas del séptimo día,
pacto para guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesucristo ". En
un pacto de este carácter respaldamos toda la Biblia como una regla de fe, y
Deje espacio para que el Espíritu de Dios nos ilumine con respecto a las verdades de su
Word, no estar atado por ningún credo ".
Se hicieron las siguientes preguntas a los tres candidatos a la membresía,
quien respondió de corazón a cada pregunta afirmativamente:
175

Page 105

1. ¿Aceptas la Biblia como la regla de tu fe y práctica?


2. ¿Estudiarás para aprender las verdades de la Palabra y practicar esas verdades en
¿sus vidas?
3. ¿Entiendes las doctrinas enseñadas por los adventistas del séptimo día,
y les crees?
4. ¿Has confesado tus pecados a Dios en la medida en que se hayan cometido?
conocido por ti, y tenerte de tu parte, en cuanto a tus mentiras, trató de hacer
las cosas bien con tus semejantes?
5. ¿Afirmas por fe en Cristo que Dios por el amor de Cristo ha perdonado a nuestros
pecados pasados, y que él es tuyo, y tú eres suyo?
6. ¿Reconoces el hecho de que tan verdaderamente como Dios reclama la séptima parte de
tiempo como suyo, por lo que reclama una décima parte de todos nuestros ingresos como suyos para el apoyo de su
trabaja en el avance del glorioso evangelio de Cristo, y fielmente rendirás a
es suyo - el diezmo?
7. ¿Se someterá a las decisiones del cuerpo de la iglesia en asuntos de
disciplina de la iglesia? En otras palabras, ¿buscarás la paz, la armonía y la unidad de
la iglesia, en lugar de presionar una opinión individual para causar confusión en el
iglesia, que está en armonía con el Volumen V de los "Testimonios", página 107?
8. ¿Además de esto contribuirás con tu sustancia para que Dios prospere?
usted, para la edificación de las diversas ramas de su causa?
9. ¿Procurará fortalecer los intereses de la iglesia asistiendo a sus
reuniones, ordenanzas y agregar su influencia para extender su trabajo, mientras que el
¿la iglesia, por su parte, ejerce su cuidado sobre ti?
10. ¿Entiendes los principios de la templanza cristiana según lo enseñado por
los Adventistas del Séptimo Día, y llevarán a cabo esos principios, absteniéndose
por el uso de licores, tabaco en todas sus formas, café, té y carne de cerdo? En
en pocas palabras, ¿realmente estudiarás el tema de la templanza bíblica y lo practicarás en tu
¿vida?
176
11. En cuanto a la vestimenta, ¿seguirás la regla bíblica de la sencillez de la vestimenta?
(1 Timoteo 2: 9; 10; 1 Pedro 3: 3, 4), absteniéndose de plumas, plumas, golpeándose el cabello,
y el uso de oro como adornos, y una "gama costosa", como se le enseñó en el Volumen VI,
página 97?
12. ¿Crees en la doctrina bíblica de los "dones espirituales"?
Comprender la naturaleza del don de profecía que se ha manifestado a través de
Hermana EG White, y que se ha conectado con el mensaje de su
muy comienzo? Y hasta donde entiendes las instrucciones de eso
fuente, están en armonía con ellos?
13. Por supuesto, reconoces los diez mandamientos como se dice en el
Señor del Monte Sinaí como todavía vinculante, y por la gracia de Dios mantendrás esos
mandamientos, el cuarto con el resto, rindiendo al Señor como su tiempo sagrado
el séptimo día, por el mundo llamado sábado?
14. Al someterte a Cristo y su gracia, ¿buscarás crecer en gracia como
bien como en el conocimiento de su verdad?

Page 106

15. ¿Has estado inmerso (bautizado) en la semejanza de la muerte de Cristo, y


así que ahora camina en la nueva vida, habiendo sido criado a la semejanza de su
¿Resurrección?
16. ¿Son ustedes tres en comunión cristiana entre ustedes, y cada uno de ustedes por
¿la mano levantada acepta a la otra para constituir el núcleo de esta iglesia?
En este punto, cada una de las tres personas fue votada por los demás, y
luego fueron declarados una iglesia, listos para recibir otros miembros. Los otros uno por
a uno se le pidió que respaldara las preguntas que se habían propuesto, y fueron
votado por los primeros tres y otros que fueron aceptados.
177
Page 107

1Este formulario se cambió pronto y se escribió una lista de nombres, cada uno
inspeccionando y haciendo una cruz contra cualquier nombre que cuestionaron, tal nombre
siendo tratado como anteriormente. Más tarde, otros adoptaron el plan de hablar sobre el
motivos de comunión de la iglesia, luego tomar tres o cinco que respaldaron el
principios, y estaban en comunión, como núcleo y votando en otros, uno por uno,
mientras respaldaban los principios y se declararon en comunión con
Los ya recibidos. Este es el plan más general en uso en la actualidad.
Este es uno de los puntos de orden que se ha perfeccionado un poco . - JNL

2Esto pronto cambió, y el evangelista que organizaba la iglesia seleccionó un


comité del consejo en cuanto a quién de ellos debe ser nominado para el
varias oficinas. Estos nombres generalmente son votados por sí o no en lugar de
votación. De hecho, este plan estaba en uso antes de que el Testimonio hablara de orden
"perfeccionado" - JNL

También podría gustarte