ALUMNO: SANTANA GONZALEZ JOHAN ALDAIR

ESPECIALIDAD: ADMINISTRACION

CUATRIMESTRE: CUARTO

GRUPO: VC43

TURNO: MATUTINO

CORREOINSTITUCIONAL:

000007392@alumnos.icel.edu.mx

MATERIA: INTRODUCCION A LAS CIENCIAS

SOCIALES.

PROFESOR: CRUZ CAMACHO JUAN PABLO.

PERIODO DE: ENERO-MAYO 2021

TEMA: ENSAYO “CULTURA”

Introducción

La cultura, a través de sus distintas expresiones y prácticas, en especial la lengua,

representa, vincula, enriquece, mezcla y consolida la estructura que sostiene y
hace funcionar la formación socioeconómica de una sociedad determinada. Para
lograr el desarrollo, con identidad y Vivir Bien, son necesarios los valores de la
cultura para que la vida, la convivencia y la complementariedad se realicen
armónicamente en beneficio de las comunidades y naciones. La cultura puede
transformar el contexto local a favor de un cambio económico, medioambiental y
social equilibrado.

La cultura es un proceso activo mediante el cual los grupos humanos responden a

sus necesidades colectivas presentes, involucra la lengua, los valores, las
conductas, las normas e instituciones; las memorias personales y colectivas que
dan sentido y sin las cuales no hay existencia humana; los saberes y capacidades
humanas. Por consiguiente, las dimensiones de la cultura se manifiestan en la
política, la economía y la vida social en general. Vivir bien por tanto no puede
vincularse solamente al ingreso per capita o crecimiento económico, debe incluir
los valores, las normas, las ideas y el comportamiento que faciliten la armonía
entre los seres humanos y la Madre Tierra. La cultura y la lengua constituyen el
sustrato primigenio con el que las generaciones vivas reciben los estímulos del
presente y renuevan su legado ancestral.
Desarrollo.

La antropología tiene en la actualidad, el deber prioritario de comprometerse con la

vida, para transformarla a través de la cultura, en un instrumento colectivo con
construcción de sentido de un proyecto civilizatorio de , tomando como su fin
primordial la cultura humana y todo lo existente en relación al hombre, con una
extensa y amplia cosmovisión, visualizando formas de alteridad cósmica, conteste
con sus objetivos urgentes y primordiales de contruir una cultura del hombre y para
todos los hombres, en una interrelación distinta, holística y armónica, que permita
que esta nueva perspectiva de cultura enriquecedora del hombre y forjadora de
educación, igualitaria, haga que de los mismos surjan sus potencialidades, en
armonía con la naturaleza y el mundo.

Debe ser la antropología la ciencia de las pluralidades, las diversidades y las

diferencias humanas, pero ya no adoptando una posición conteste, con una
categoría dominante o de situación social de más poder, sino como ciencia de
todos, de la mismidad del ser humano en la alteridad, comprendiendo las
relaciones de sentido que teje el entramado social contemporáneo, para entender
el futuro, y para conferir a los hombres la posibilidad de desarrollar en forma
igualitaria sus potencialidades históricas como grupos plurales, diversos y
diferentes, que aunadamente construyen la cultura y el encuentro de los seres
humanos.-

Ante el mundo que estalla al son de procesos de insurgencias étnicas,

diversidades en emergencia, así como la interacción socio-política de quienes
anteriormente eran para la antropología meros objetos de estudio y hoy deben ser
su centro y en atención a que estos fenómenos sociales , políticos e históricos
trascienden las fronteras a nivel mundial, surge la imperatividad de reformular y
sobre todo redimensionar la política, metas, y ética de la antropología, que debe
convertir a las sociedades donde el hombre adquirió culturas, y a la vez la
transmitió en su eje de acción, cualquiera sea su ubicación o estadio de desarrollo,
pues hoy por hoy, la globalización delinea un nuevo orden mundial neo imperial,
luego de cinco siglos de dominación de grupos o naciones de poder sobre otras de
menor desarrollo, debilitando sus soberanías, a través
de organizaciones corporativas transnacionales que organizan en forma efectiva e
implementan el orden mundial económico-político de este milenio, confiriendo a
todos estos aspectos un nuevo orden representacional o de símbolos, lo que debe
revertirse, dado que establece una crisis donde el capital vale más que la vida ,y el
capital, el poder, la tecnología, se concentran en grupos privilegiados en desmedro
de los iguales derechos de otros; existiendo una virtualización de la realidad y
también desprecio a la vida siempre estudiando los grupos de poder tecnologías
para la guerra, mientras que la naturaleza, ámbito fecundo para la paz, sufre una
constante depredación: La globalización no es más que una nueva MASCARA del
poder de dominación del colonialismo.-

La antropología no debe soslayar las especificidades culturales de todos los

grupos, optando por ver los nuevos procesos y nuevas realidades, con
nuevos modelos ético-políticos, y debe repensarse a sí misma, como instrumento
de paz y de desarrollo y progreso del hombre, en la multiplicidad de sus
problemáticas, escenarios, actores, que deben ser interpretados por la disciplina
que a esta altura, tal como hemos estudiado cuenta con amplios conocimientos e
inclusive los propios de otras ciencias que coadyuvan con la misma, para analizar,
construir, desde sus especificidades ya aludidas, la teoría y metodología que tenga
su inicio , fundamento y fin a partir de las exigencias , prioridades y realidades de
tales especificidades.

Ante la profunda crisis de la humanidad "deshumanizada" la antropología tiene

la misión de contribuir a la construcción de nuevos sentidos éticos, en función del
"ser" y no del "tener", y así forjar un profundo sentido civilizatorio innovador y
constructivo para el desarrollo de los hombres y su existencia: Debe hablar con los
"hombres" para implementar alternativas válidas a sus problemáticas actuales, en
nuevas situaciones históricas, ante la insurgencia de grupos ya referida, que han
generado su propia pragmática de lucha como sujetos políticos que imponen su
presencia.
Conclusión

Cada cultura del mundo proporciona un aporte diferente, de ahí proviene la

importancia de cualquier cultura, de poder asimilar los aportes de todas aquellas
que tiene a su alrededor, incluso tomar de otras lo que a ella la hace falta.
Sumar   de los demás me hace mejor persona.

El mundo actual es muy diferente al vivido hace cien años, el fenómeno de

globalización no existiría sin ese marco de respeto invisible que se ha creado entre
la mayoría de los países. En otras épocas las culturas se mantenían aisladas o
separadas de las demás, interactuaban, pero de manera ajena a la convivencia,
era más un resultado del intercambio comercial que cultural.

La evolución de las tecnologías han traído como consecuencia la eliminación de

las barreas naturales, han logrado una fusión de culturas a nivel global, un joven
de Rusia comparte la mimas forma de vestir que un americano, los mexicanos
comemos sushi igual que los japonenses, en el mundo se ven los mismos
programas de televisión, se escucha la misma música.

Hoy, podemos apreciar como emerge una cultura común y global que sintetiza a
diversas culturas. Y esto nos hace ciudadanos del mundo capaces de reconocer,
valorar y respetar esa cultura global, pero a la vez nos deja sentir ese rescate de
nuestra propia identidad cultural, la diversidad nos hace más unidos y las
diferencias entre unos y otros nos dan la fortaleza para ser auténticos.