DOS REGLAS PARA

UNA VIDA FELIZ

1 Sé capaz de experinnentarcualquiercosa.

2. Causa sólo aquellas cOsas que los demás puedan experimentar con facilidad.

FLtHombre ha tenido muchas reglas de oro. La regla budista de "Trata a los

demás como te gustaria que te trataran a ti" se ha repetido a menudo en
otras religiones. Pero estas reglas de oro, aunque sirvieron para elevar al
Hombre por encima del animal, no resultaron en cordura, felicidado éxito
145
uarantizados. Tal regla de oroúnicamente dael punto-causa, o cuando mucho
el punto-efecto reflexivo. Esto es algo que uno se hace a sí mismo y tiende a
ponerlo todo en causa obsesiva. No toma en consideración lo que uno hace
con las cosas que otros, no instruidos de ese modo, le hacen a uno.

Cómo maneja uno las cosas malas quese le han hecho? Eso no está en la
regla budista. Aparecieron muchas respuestas aleatorias. Entre ellas están
las respuestas de la Ciencia Cristiana (los efectos sobre uno no existen), las
respuestas de los primeros cristianos (convertirse en mártir), las respuestas de
los ministros cristianos (condenar todo pecado). Respuestas así a los efectos
causados sobre uno producen un estado mental que de algún modo no llega
muy cuerdo; por no mencionar la desdicha que producen.

Después de que tu hogar haya sido incendiado y tu familia incinerada, no es

un gran consuelo (a) fingir que no ha ocurrido, (b) emular aJob o () condenar
a todos los incendiarios.

En la medida en que alguien le tenga miedo a la violencia o sufra su

efecto, recibirá violencia en contra suya. Cuando uno puede experimentar
exactamente lo que se le está haciendo, jah!, magia: jno sucede!

Como ser feliz en este universo es un problema que pocos profetas o sabios
han osado contemplar directamente. Los encontramos "resolviendo" el
problema de la felicidad asegurándonos que el Hombre está condenado
d Sufrir. Tratan de decirnos, no cómo ser felices, sino cómo soportar ser

SECCIóN DIEz
Dos Reglas para una Vida Feliz
desdichados Fata indolente meupni
ion de laimposibilidad de la telic ido
hosha llevado a ignorar cualtuier exameneal de las
aneras de ser leliz.
que hemos batallado avanzando hacia una meta negativa: librémonosAi e
tda la dendichade la liernay logaremosuna Tierraen laquese podría vivir si
una
perOna trataontinuamente
delibrarse ele algo, admite continuamente
u e nouede contntarlo toder el
Vida ecomvitio c n n a
v ast
undoempezo air de capa caída. la
esiral deseendente de mas ceOSas cque no podíamos
Ontrontar Y astuinos hacia la
eguera y la ddesedicha.
P'ara ser teli,
sol hay que serapa/ de controntar (es decir, experimentar)
qellas COsas quue exister
La desdichaes solo esto: la inapacicdad de controntar aquello que es.
Deai: 1. Se capaz cde experimentar cualquicr COsa.
ElLado etecto de la vida merece
gran consideración. El lado de lo causado
por uno misnn tambicn merece examinarse.

Crear solo
aquellos efectos que otros podrian experimentar con facilidad
nos da una regla
completamente nueva para la vida. Pues si uno lo hace,
entonces, que podria hacer que tuviera
qque ocultarles a los demás? No hay
motivopara ocultar sus
propias acciones o arrepentirse de ellas (lo
mismo) cual es o
si los
demás experimentancon facilidad las propias accionesde uno.
Esta es una
prucba (y definición) general de buena conducta: hacer sólo
aquellas COsas que los demas puedan experimentar.
Si examinas la vida de una persona, encontrarás que sólo está atorada en
aquellas acciones que hizo, que los demás no fueron capaces de recibir. De
ahi que la vida de una persona
pueda convertirse en una mezcolanza
violencia reprimida que atrae, entonces, la
violencia causada por los denia

Cuantas mås acciones emanaran de una

persona, que otros no pudi
experimentar, más empeoraría la vida de esa persona. Al reconocer que e
fue una causa nociva, o que ya había ona
demasiadas causas nocivas, la persn
dejó de causar cosas: una desdichada condición de existencia.

COMO MEJORAR 1AS

RELACIONES CON IOS )EMAS
Un Curso de Scientology para el Mejoramiento de la Vida
 El dolor, la emoción cdesagradable, la inconsciencia. a demencia,
todo elt.
resuita de causartes a los demás cosas que ellos no pudieron
con facilidad.
experiment
Todos los actos malos, erntonces, son los actos que
con facilidad en el extremo receptor
no se
pueienexperimena
De acuerdo a esta detinición, revisemos nuestros propios "actos
malos"
Cuales fueron malos?Solo los que otro no pudo experimentar con facilidad
Entonces,. euiles ie los actos malos tavoritos de la sociedad son malos? Los
actos de verdadera violencia que resultan en dolor, inconsciencia,
demencia
gran perdivia poodrran. en este momento. considerarse malos. Bueno. ;que
otros actos tuvos consideras "nalos"? Las cosas que has hecho,
148 quetú mismo
no podrias
experimentar con tacilidad. tueron malas. Pero las cosas que has
hecho, que tu mismo podrias ihaber experimentado si te las hubieran hecho.
no tueron malas. Eso sin duda cambia el punto de vista de uno sobre las cosas

No hay necesidad de llevar una vida violenta sólo para demostrar que uno
puede experimentar. La idea no es demmostrar que uno puede experimentar.
sino recuperar la cupucidad de experimentar (lo que se puede lograr con el
procesamiento de Scientology).

Asi que hoy en dia tenemos dos reglas de oro para la felicidad:

1. Sé capaz de experimentar cualquier cosa: y

2. Causa sólo aquellas cosas que los demás puedan experimentar con
facilidad.

Tu reacción a estas cosas te dice cuánto tienes que avanzar todavia.

Ysi lograras estas dos reglas de oro, serías una de laspersonas

más felicesy con
mayoréxito de este universo; pues, quien podría gobernarte con maldad.

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