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  • JA Lección 1 Tercer Trimestre

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    Primera lección de escuela sabática tercer trimestres 2021 de la iglesia adventista del séptimo día

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    a lat ir eel OBL) Vile CONTRACULTURAL Inicia - Sabado 26/6 Lee el texto de esta semana; Romanos 12:1, 2. eS = Encuentra mas re- cursos en el sitio web de Espacio Joven: adv.st/espaciojoven DISCURSO Y ESCRITURA a palabra discurso puede denotar el enunciado de un mensaje, un tratado o escrito sobre determinada materia 0 una serie de palabras empleadas para manifestar lo que se piensa. Hay discursos teolagi- 0S, politicos, idealagicas y de cualquier otro -ico que se te ocurra. Andan por alli en diversos escenarios, influyendo en nosotros desde que nacemos. Algunos los pasamos por alto, mientras que a otras los consumimos por completo. Los discursos nos dicen qué decir, como pensar, cuando movernos, cémo sentir. De muchas maneras, no son el sistema operative de nuestra vida, sino el cdigo que lo forma. Si unes estos discursos y los sistematizas, crean una narracién abarca- dora que da significado, explica propdsito y provee seguridad Vienen de los medios, el comercio, los sistemas politicos, la educaci6n, las comunidades, e incluso de nuestras familias. Mientras tanto, todos los absorbemos, somos influenciados por ellos y los transmitimos. Por predominantes que sean estos discursos, la Biblia presenta una perspectiva que ningtin discurso ha logrado, esté logrando ni logrard. La historia cristiana misma es un ‘testimonio del fracaso de aceptar discursos biblicos parciales y no aceptar otros. Aunque la Biblia esta hace rato entre no- sotros, su verdadera materializaci6n como discurso principal todavia no se ha logrado. Esto se evidencia especialmente en el ambito dela sexualidad, En lugar de comprender los discursos sexuales que la Biblia presenta, la humanidad le ha impuesto a la Biblia sus propios discursos, y esto ha causado mucha confusi6n, sufrimiento y miseria. Antes de profundizar en los principios sagrados para las relaciones y la intimidad fisica, estudiaremos el rol, no de los discursos, sino de la Escritura. Mat. 8-9; Luc. 7; O7G, cap. 32 JOVEN «5 JOVEN Escribe ~ Domingo 27/6 + Escribe Romanos 12:1 y 2 en la version biblica que prefieras. También puedes parafrasear el texto con tus propias palabras, bosquejarto o hacer un mapa conceptual del capitulo. @ Mat. 10; 14; 1215-50; DIG cap. 33. Asimila -Lunes 28/6 + Vuelve al texto que escribiste y estiidialo. + Rodea con unGirculd palabras, frases o ideas repetidas. - Subraya palabras o frases que sean importantes y significativas para ti + Dibuja flechas pare conectar pa- labras o frases con otras palabras a frases asociadas 0 relacionadas. ENTRE EL REY DEL NORTE Y EL REY DEL SUR Un discurso que ha estado dando vueltas du- rante siglos es el del dualismo platonico. Es una de las ideologias mas poderosas y duraderas que pueden impactar tu vida, desde tus habitos en las redes sociales hasta la forma en que desayunas. No te impacientes ante la mencién de un filésofo griego, pero Platan (y en realidad, toda la escuela de pensamiento asociada con la idea) propuso que el ser humano tiene dos compartimentos. El primero es el del cuerpo fisico, que incluye drganos, huesos y misculos. Como el mundo fisico estaba asociado con el mal, y el cuerpo esta en el mundo fisico, e! cuerpo estaba asociado con el mal. Las actividades conectadas con el cuerpo pertenecen a este mundo efimero, destinado al decaimiento y la desaparici6n final. Esto incluye cosas como el apetito y la sexualidad. El segundo es el del espiritu, a menudo repre- sentado como una gota blanca y brillante con forma de asterisco que flota en el aire. como un. diente de le6n en el viento. Aqui es donde residen los pensamientos, los recuerdos, la moral y tu identidad. Algunos etiquetarian esto err6nea- mente como el alma. Los dualistas concluian que toda lo malo esta en el cuerpo, pero que todo lo bueno esta en el espiritu. La tarea moral del ser humano era elegir el espiritu por sobre el cuerpo, para lograr la victoria espiritual. Mas tarde, el cristianismo institucional adopto la filosofia griega, simplemente poniendo elemen- tos monoteistas en el marco politeista original. Aunque se encuentra en muchos otros lugares y confesiones religiosas, los discursos dualistas son mas evidentes y visibles en el catolicismo romano, donde de muchas formas la sexualidad es considerada lo opuesto a la espiritualidad. Al proclamar el discurso del dualisma, las religiones dualistas proclaman que los placeres del cuerpo estan contaminados. Se percibe el sexo como “sucio’, algo que hay que evitar, uno de los males originales en la existencia humana y totalmente incompatible con las cosas espirituales. En con- cordancia con ese pensamiento de la sexualidad como algo malo, el ascetismo promueve el celibato como el equivalente ala santificacion. Desde esta (HOY Jer. 32-34; Mat. 11:1-30; DTG, cap. 34. JOVEN ~7 perspectiva, que no es nada positiva, la sexualidad existe solo para la reproduccién y se logra la espi- ritualidad avanzada por medio de la abstinencia Por otro lado, con el aumento del ateismo y la biologia evolucionista, hay otro discurso dominante que se esparce por la sociedad. En lugar de estar compartimentado, el ser humano es un todo, y es solo el cuerpo. No se acepta la esfera espiritual, sino que se la desestima como un vestigio de antropologia primitiva. La ética de este discurso recurre al reino animal para obtener una conducta humana normativa. La teoria es que, como la humanidad proviene de los animales, las bestias deberian proveer el modelo de lo que es una conducta apropiada. Como los animales procrean sin seguir reglas y regulaciones “socializadas’, las normas sexuales recurren a las criaturas en lugar de al Creador para obtener autoridad moral, social y ética (Romanos 1). La saciedad de hormonas poderosas, el encanto del proceso de apareamiento ya transmisi6n de genes sefialan al ser humano como conformado solo por el cuerpo humano. Si bien en el primer discurso se niegan las ne- cesidades fisicas, llegan a ser lo mas importante, € incluso entran en el mundo de la moralidad, enel Ultimo discurso. Seguin ambos, la actividad sexual es un mal necesario o una indulgencia ilimitada; algo que hay que negar o algo que hay (que, es interesante notar, algunas escuelas de profecia también identifican como la falsa religion de Roma y el atefsmo simbolizado como “ 8 * JOVEN + Elige unversiculo del pasaje clave y memorizalo. + Escribelo varias veces a fin de que te sea mas facil recordarlo. + ¢Qué discurso es mas prevalente en tu experiencia: el de monje o el de galén? + @or qué ambos discursos son tan peligrosos en relacién con la sexualidad? © interpreta ~ Martes 29/6 + Luegode mirar eltexto que escribis- tey trabajaste, za qué parece apuntar lo que marcaste y relacionaste? + cQué preguntas surgen luego de estudiar Romanos 12:1 y 2? + ¢Qué partes te parecen mas dificiles? + @Qué otros principiosy conclusiones encuentras? + éCémo podemos ser un sacrificio vivo en cuanto a nuestra mente? MAS ALLA DE ESCILA Y CARIBDIS La historia del Antiguo Testamento revela que las naciones hermanas de Israel y Juda, baja algunos reinados, interactuaban politicamente con el superpoder de Egipto, al sur, mientras Que bajo otros reinados aplacaban a los diversos superpoderes de Mesopotamia, al norte. Rodeada geograficamente por los imperios del Nilo y por los imperios del Tigris y el Eufrates, los pueblos del Jordan siempre estaban entre dos lados. En lugar de unirse a cualquiera de los discursos im- periales, los profetas le imploraban al pueblo de Dios que dependiera de los discursos del maximo Superpoder de los superpoderes. La sociedad contemporanea tiene desafios similares, pero en lugar de haber dos lados existen miltiplesideologias sobre la sexualidad queintentan influir en nosotros. Una es la contracultura secular. Cualquier cosa que vaya contra |a corriente es elogiada. Ya sea en el arte, la moda, la politica o el entretenimiento, romper los limites o cuestionar las normas de la sociedad es la moda. Demasiada amenudo, sin embargo, ser contracultural puede ser tan.. cultural. Otraes la cultura del tradicionalismo institucio nalizado. Se encuentra en todas las confesiones religiosas y las organizaciones, y busca legitimar, preservar, estabilizar y transmitirlos estandares de la sociedad, sean biblicos ono. No hace énfasis enel contenido de los valores, sino que elogia la resistencia al cambio, La primera busca analizar, sefalar hipocresias, resaltar debilidades y deleitarse en la excitacién y la creatividad de lo novedoso. La tiltima disfruta la comodidad del sinsentido y la seguridad de la arquitectura social existente, mientras que menosprecia a quienes pueden llegar a quitar esta calidez y comodidad. Ambas dominaciones culturales esclavizan a quienes las practican en una comprensién y practica mediocres e incluso engafiosas de la sexualidad. La proxima generacion de seguidores cristianos se enfrenta al desafio de evitar los baches en todos los caminos. Hay un solorecurso. Especialmente en el ambito de la sexualidad, debemos buscar respuestas (BBW Jer. 35-38; Luc. 8:1-39; DTG, cap. 35. JOVEN «9 10 x y discursos en Dios y su verdad revelada. Solo le Escritura presenta una plataforma legitima de discursos acreditados que proveen tanto la esperanza de un cambio como el poder de la seguridad que necesitamos desesperadament Como esos discursos terrenales son tan “pegajosos’, debemos ser transformados por medio de la renovaci6n de nuestra mente de manera regular, si no diariamente, para comprobar la voluntad buena, aceptable y perfecta de Dios. a Esta transparencia es de lo que habla el versiculo 1, al presentar nuestro cuerpo como un sacrificio vivo: completamente abierto, vulnerable, indefenso y expuesto ala influencia del Espiritu Santo y la Santa Palabra. Solo cuando lo hagamos emergera una imagen hermosa y mucho Mas maravillosa de la sexualidad. ® Conecta - Miércoles 30/6 + GP-LECCION1 LOS TIEMPOS CAMBIARON “Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacion, inmundicia, lujuria” (Galatas 5:19). Los tiempos cambiaron. Ahora, el sex appeal reemplaza a la belleza inocente. La lujuria fue promovida de pecado capital a virtud esencial. Y, desde que comenzé a coleccionar Grammys, Emmys y Oscars, sus seguidores y fans no dejan de aumentar. Lapornografia se transformé en acepta- ble; y la virginidad, anticuada. La promiscui- dad, ahora, se mofa de la castidad. No hay espacio para las canciones que tratan de un romance puro. Hoy el mundo se mece con coreografias que imitan el acto sexual de una manera grotesca. Cosificacion y empoderamiento se confunden en los discursos actuales y llegan a ser tratados como sindnimos, en muchos casos. Las relaciones también fueron afectadas. Ahora. son descartables, asi como losbebés indeseados, fruto -jimaginate!- de estas mismas relaciones. El sexo seguro es la nueva moda entre las personas inseguras. Se puede conseguir facilmente en aplica- ciones en tu bolsillo, 0 en fiestas nacturnas, oenlaesquina.. (éserd omnipresente?). Se DIALOGO ABIERTO 4. De cero a diez, cuan de acuerdo estas con el texto de arriba? Por qué? 2.

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