Seminario Los Andes 2018 Programa 2018

LOS ANDES ANTES DE LOS INKA 2018
INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO

DR. JOAQUÍN V. GONZÁLEZ
CENTRO DE INVESTIGACIONES PRECOLOMBINAS
SEMINARIO EXTRA-CURRICULAR
LOS ANDES ANTES DE LOS INKA
AÑO 2018
Profesor coordinador I.S.P. Dr. Joaquín V. González:

Lic. Ariel Guillermo Ponce
Profesor co - coordinador I.S.P. dr. Joaquín V. González
Prof. César Borzone
Disertantes invitados, miembros del Centro de Investigaciones Precolombinas
Dra. Ana Rocchietti

Dra. Giorgina Fabron
Prof. Verónica Evans
Prof. César Borzone
Lic. María Teresita De Haro
Lic. Ariel Guillermo Ponce
Dra. Julieta Pennisi
Srta. Micaela Dell´Oca
Videoteca y filmoteca: Prof. Fabián Di Stefano
Ayudante y responsable del nodo virtual

Ezequiel Galichini
Máscara omagua – Reserva Pacaya – Samiria – Loreto - Perú

_____________________________________________________________________________________
Ayacucho 632 – C.A.B.A. Tel./Fax.:4372-8286
e-mail: iesjvg@bue.edu.ar // joaquin_v_gonzalez@yahoo.com.ar

● FUNDAMENTACIÓN
El Seminario Los Andes antes de los Inka se dicta en el I.S.P. Dr. Joaquín V. González –
Dirección De Educación Superior – Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires por
iniciativa y responsabilidad del Centro de Investigaciones Precolombinas, Asociación sin
fines de lucro con Personería Jurídica y convenios binacionales con Dirección
Desconcentrada de Cultura La Libertad, Ministerio de Cultura, Trujillo, y Universidad
Nacional de la Amazonía Peruana, Iquitos, Perú. En ese marco, el Centro de Investigaciones
Precolombinas desarrolla actividades de investigación, docencia y difusión.
El dictado tiene dos etapas: Seminario con sede en Buenos Aires (Ayacucho 632 – CABA) y
Seminario Itinerante o Viaje de Estudios y Trabajo de Campo en Perú. Los encuentros del
primero tienen lugar desde el 4 de agosto al 10 de noviembre del presente año lectivo, los días
sábados de 09:00 a 12:30 hs, cumplimentando cinco horas cátedra por encuentro. El
Seminario en Buenos Aires tiene asistencia obligatoria, la realización del viaje al Perú no es
obligatoria y se compensa con un trabajo monográfico de acuerdo como lo establece la
reglamentación vigente para su acreditación. El seminario en Buenos Aires tendrá la
modalidad presencial con apoyatura virtual.
● OBJETIVOS
1. Objetivo general
● Presentar a los seminaristas el modelo de conocimiento general del que actualmente se
dispone sobre las sociedades andinas y amazónicas del pasado y del presente y que el
mismo sea importante en su identidad como docentes, como investigadores y como
ciudadanos.

2. Objetivos específicos
● Contribuir a la formación latinoamericana de los asistentes mediante las problemáticas
de las ciencias sociales contemporáneas.
● Desarrollar preocupaciones histórico-sociales sobre las sociedades andinas y
amazónicas cuya existencia anterior a la formación de las repúblicas modernas ha
conformado su realidad y su destino.
_____________________________________________________________________________________

● Adecuar la enseñanza a métodos de conectividad, de acuerdo con la subjetividad
epocal del estudiante
● Lograr participación de interesados que no viven en CABA o desde el extranjero,
especialmente desde el Perú.
METODOLOGÍA
El Seminario tendrá las siguientes instancias de procedimiento:
1. PRESENCIALIDAD: Los seminaristas habrán de asistir a las clases y participarán en
las EXPERIENCIAS que ellas diseñen discutiendo bibliografía y reflexionando sobre
el carácter y alcance de sus conocimientos previos.
2. VIRTUALIDAD: Los seminaristas recibirán materiales bibliográficos, fílmicos,
fotográficos y de otro tipo en plataforma virtual. Subirán a ella los trabajos de
aplicación que los docentes les requieran, los comentarios que les susciten las
Experiencias y sus contenidos y las discusiones que deseen plantear.
3. TRABAJO DE CAMPO: Todos los seminaristas llevarán a cabo dos trabajos de
campo en CABA y en localidad que se especificará oportunamente como práctica de
observación museal y como ejercicio de aplicación de técnicas etnográficas. Los
seminaristas que participen del Seminario Itinerante desarrollarán experiencias
similares en Lima, Trujillo y Amazonía peruana.
El Centro de Investigaciones Precolombinas se compromete a realizar una muestra presencial
y virtual con los documentos visuales producidos por los seminaristas en el marco de los
trabajos de campo.
Las clases estarán a cargo del profesor titular de la cátedra de Prehistoria y arqueología, 1° B,
Departamento de Historia, el Lic. Ariel Guillermo Ponce y del profesor Ayudante de Trabajos
Prácticos de la misma materia y comisión, Prof. Cesar Alfredo Borzone. No obstante, para
brindar mayor especificidad a cada temática se contará en cada encuentro con un invitado
perteneciente al Centro de Investigaciones Precolombinas, quienes nos darán una disertación
teórica de dicha unidad o experiencia.
Cabe agregar que el Centro de Investigaciones Precolombinas se encontrará pagando los
seguros correspondientes de dichos disertantes.
_____________________________________________________________________________________

EXPERIENCIA 1. MUNDO ANDINO
Disertante: Dra. Ana María Rocchietti
Contenido: Antropología y Arqueología en el Perú Contemporáneo. Indigenismo.

Antropología y Estado. Antropología y Derecho. De Mariátegui a Sendero Luminoso.
Colonia. Colonialismo y Colonialidad. De Arguedas a Quijano. De Flores Galindo a Vargas
Llosa. El Perú revisitado.
.
EXPERIENCIA 2. ECONOMÍA Y SOCIEDAD ANDINAS
Disertante: Dra. Giorgina Fabron
Prof. Verónica Evans
Contenido: Definición de economía andina. Economías de recolección y caza. Domesticación
vegetal y animal. Variabilidad geo-ambiental. Sistemas agrícolas (áreas de cultivo, redes de
riego y sistemas agrícolas tradicionales). Organización política y económica (acceso y control
de los entornos productivos). Organización social (Ayllu, reciprocidad y redistribución).
Producciones culturales. Caso cultura Mochica.
EXPERIENCIA 3. PENSAMIENTO ANDINO

Disertante: Prof. César Borzone
Contenido: Concepto de cosmovisión, cómo surge, su relación con la naturaleza y la
astronomía. La formación de la Sociedad, su economía, la política y la religión como
instrumentos de orden y dominación.
EXPERIENCIA 4: ARQUEOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES ANDINAS

Disertante: Lic. María Teresita de Haro
Contenidos: La arqueología y el estudio del pasado. Arqueología Andina. Arqueología
Amazónica. Arqueología Histórica El Tawantinsuyu. Arquitectura Prehispánica en Sud
América. Tipologías Arquitectónicas. Técnicas Constructivas. Arquitectura Inkaica.
Arquitectura Amazónica. Cerámica Prehispánica. Culturas cerámicas.
EXPERIENCIA 5: PATRIMONIO CULTURAL

Disertante: Lic. Ariel Guillermo Ponce
Contenidos: Historización y contextualización del surgimiento del concepto de patrimonio.
Patrimonio como construcción social. Patrimonialización de la cultura. Patrimonio como
recurso. Legislación. Cuidado y protección del patrimonio. Patrimonio y educación.
_____________________________________________________________________________________

EXPERIENCIA 6: PROYECTO FINAL

Disertante: Dra. Ana Rocchietti
Contenidos: Proyecto de Investigación. Diseño y aplicación amazónica. Plan Director.
Géneros de información y de registro. Andes y Amazonía: estructura y desarrollo. Sociedades
en conflicto. Una síntesis.
● DESTINATARIOS
Serán destinatarios de este Seminario, historiadores, antropólogos, docentes de Ciencias

Sociales, graduados del Instituto Superior del Profesorado y de las Universidades Nacionales
y estudiantes avanzados de instituciones dedicadas a la docencia y a la investigación.
● EVALUACIÓN
El Seminario será aprobado mediante una monografía con modalidad de proyecto que exprese
lo trabajado en el viaje de estudios para aquellos que decidan hacerlo; o un proyecto que
refleje el trabajo de campo programado. Ambos deberán ser entregados antes del 30 de abril
de 2019.
● BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Se brinda un fondo bibliográfico general como consulta. Cada Profesor informará en su clase
la bibliografía obligatoria.
Agamben, G. 2008 El reino y la Gloria. Adriana Hidalgo editora. Buenos Aires.
Agar, M. H. 1980 The professional Stranger: Un informal Introduction to Ethnography.
Academic Press. N. York.
Ahmed, A.S. 1992 Postmodernism and Islam. Predicament and Promise. Routledge. N.
York.
Alba, Alicia (comp.) 1995. Posmodernidad y educación. México. Grupo Editorial Miguel
Ángel Porrúa.
Albert, B. 1989 Yanomani “Violence. Inclussive Fitness or Ethmographer”s representation?.
Current Anthropology 30: 637-640.
Alberti, G. y Mayer, E. (Comp.) (1974) Reciprocidad e intercambio en los andes peruanos.
Perú: Instituto de Estudios Peruanos, ediciones.
_____________________________________________________________________________________

Aldenderfer y Stanish.1993. Domestic Architecture, household archaelogy and the past in the
south-central Andes. En: Domestic Architecture, Etnicity, and Complementarity in the south-
central Andes. Editado por Aldenderfer. University of Iowa Press.
Alexander, J. 1990 Las teorías sociológicas desde la Segunda Guerra MundiaL Gedisa.
Barcelona.
Altamirano, C. (editor) 1999 La Argentina en el siglo XX. Ariel. Buenos Aires.
Amitrano Bruno, R. 1985. Evolución y desarrollo de los criterios de restauración de la
antigüedad al panorama actual. Revista de Arqueología. Año VI Nº 47. Madrid.
Amitrano Bruno, R. 1992. La conservación de Sitios: Una cuestión de valores. Nota editorial
del Boletín del GCI: Conservación. Vol. VII nº II. USA.
Anales de Propagación de la Fe en el Oriente Peruano 1909. Tomo VI. Revista trimestral
primera entrega.
Anders, M. 1981. Investigation of storage facilities in Pampa Grande, Perú. Journal of Field
Archaeology 8: 391-404.
Anderson, B. 1991 Imagined Communities: Reflections on th Origin and Spread of
Nationalism. Verso. Londres.
Arnheim Rudolph.1962. Arte y percepción visual. Eudeba
Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana 1997 Formación Magisterial en la
Especialidad de Educación Primaria Intercultural Bilingüe. Instituto Superior Pedagógico de
Loreto. Iquitos.
Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana 1997 Formación <agisterial en la
Especialidad de Educación Primaria Intercultural Bilingüe. Instituto Superior Pedagógico de
Loreto. Iquitos.
Auza, N. T. 1996. El Perfil del historiador de la Iglesia. Perspectiva latinoamericana. Anuario
de Historia de la Iglesia. Instituto de Historia de la Iglesia, Facultad de Teología, Universidad
de Navarra.
Banco Mundial, 2001. Informe sobre el Desarrollo Mundial 2000/2001. Lucha contra la
pobreza. Madrid, Ediciones Mundi-Prensa.
Barletti, J. 1995 La peruanidad de Maynas. J & M Editores. Iquitos.Amazonia: economía
indígena y mercado. Los desafíos del desarrollo autónomo. COIC. OXFAM América.
Barreda Murillo, L. 1995. Historia y Arqueología Pre-Inca. Cuzco.
_____________________________________________________________________________________

Barth, F. 1969 Ethnic Groups and Boundaries. The social organization of Cultural difference.
Allyn y Unwin. Londres.
Bartolomé, M. A. 1993 Identidad Residencial en Mesoamérica: fronteras étnicas y fronteras
coloniales. En Después de la piel Departamento de Antropología Social, Facultad de
Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Misiones.
Bastos, S. y M Camus 1995 Los mayas de la capital. Un estudios sobre identidad étnica y
mundo urbano. Flacso. Guatemala.
Bauer, P. 1991. Pacariqtambo and the mythical origins of the Inka. Latin American Antiquity
2(1): 7-26.
Bauman, Gerd, 2001. El enigma multicultural. Un replanteamiento de las identidades
nacionales, étnicas y religiosas. España. Paidos.
Bawden, G. 1994. La paradoja estructural: la cultura Moche como ideología política. En:
Moche: propuestas y perspectivas. S. Uceda y E. Mujica (eds.). Actas del Primer Coloquio
sobre Cultura Moche. Trujillo, 12 al 16 de abril de 1993. Travaux de l’Institut Francais
d’Etudes Andines 79: 389-412.
Benadiba, L. y D. Plotinsky 2005 De entrevistadores y relatos de vida. Introducción a la
Historia Oral. UBA. Buenos Aires.
Bengoa, J. 1992 Conquista y Barbarie Un ensayo crítico acerca de la Conquista de Chile.
Ediciones Sur. Chile.
Berenger, J. 1998. La iconografía del poder en Tiwanaku y su rol en la integración de zonas
de frontera. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino Nº 7: 19-37.
Berger, P y Tl Luckmann 1968 La construcción social de la realidad.Amorrurtu. Bs As.
Bibliografía
Biedma, M. 1989. La conquista franciscana del Alto Ucayali. Iquitos, CETA.
Boccara, G. y S.Galindo (editores) 2000 Lógica mestiza en América. Universidad de la
Frontera. Temuco.
Boivin, M.F. , A. Rosato y V. Asrribas Constructores de Otredad. Una introducción a la
Antropología Social y Cultural. Eudeba. Buenos Aires.
Bonfil, G. 1987 Los pueblos indios, sus culturas y sus políticas culturales. En García Canclini
, N. (comp.) Políticas culturales en América Latina. Grijalbo. México.
Braudel, F. 1984 Civilization and Capitalism. Harper and Row. Varios tomos.
Braudel, F. 1973 Capitalism and Material Life. Weidenfield y Nicolson.
_____________________________________________________________________________________

Briones, C. 1995 Hegemonía y Construcción de la Nación. En Papeles de Trabajo.
Universidad Nacional de Rosario. Rosario.
Browman, D. 1980. Tiwanaku expansion and altiplano economic patterns. Estudios
Arqueológicos 5. Antofagasta.
Caracotche Maria Soledad, 2004. Una Revisión sobre el concepto de patrimonio cultural
Cardarelli, G. Y M. Rosenfeld 1998 Las participaciones de la pobreza. Programas y
proyectos sociales. Paidós. Buenos Aires.
Carrasco, M. 2000 Los derechos indígenas de los pueblos indígenas en Argentina.
Vinciguerra. Buenos Aires.
Carrasco, M. y C. Briones 1998 La tierra que nos quitaron. Documento IWGIA, nº 18.
-Carta de Burra. Sitios de significación cultural 1979.Actualizada en 1999.
Cassirer, E. 1999. Antropología filosófica. Fondo de Cultura Económica. México
Castel, R. 1997 La metamorfosis de la cuestión social. Paidós. Bs As.
Castillo, L. 1993. Prácticas funerarias, poder e ideología en la sociedad Moche Tardía. Gaceta
Arqueológica Andina vol. 23.
Castillo, L. y C. Donnan. 1994. La ocupación Moche de San José de Moro, Jequetepeque. En:
Moche: propuestas y perspectivas. S. Uceda y E. Mujica (eds.). Travaux de l'Institut Francais
d'Etudes Andines 79. Lima.
Castillo Butters, L.J. y Uceda Castillo, S.. Los Mochicas de la Costa Norte del Perú (pp.2-22).
Disponible en:
http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/Loscostanorte.pdf
CCPY/CEDI/CIMI 1989 Roraima: O Aviso da morte. Roraima.
Chaumell, J. P. 2011 Por donde hay soplo. Universidad Católica del Perú. Lima
Clastrés, P. 1987 Investigaciones en Antropología Política. Gedisa. México.
Clifford, J. 1989 Writing Culture. Berkeley University Press. Berkeley.
Coackley, J. 1994 Contrastando las perspectivas europeas oriental y occidental sobre el
nacionalismo. Revista Internacional de Filosofía Política, nº 3.
Coe, Esnow y Benson. La América Antigua. Civilizaciones precolombinas Vol. II. Atlas
Culturales del Mundo.Ed, Folio. Barcelona. España.
Cohen, A. 1985 The symbolic cosntruction of community. Routledge. Londres.
Coloquio Binacional Argentino – Peruano. Anti. Buenos Aires.
_____________________________________________________________________________________

Comaroff, J. 1982 Dialectical Systems. History and Anthropology. Units of Study and
Questions of Theory. The Journal of Southeren African Studies 8: 143-172.
Constitución de Bolivia
Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica. 1997 Caminando
hacia nuestro desarrollo autónomo. Iquitos.
Criado Boado, Felipe. 1999. Del terreno al espacio: planteamientos y perspectivas de la
Arqueología del paisaje. CAPA 6, pp. 1-82. Centro de Investigación en Arqueología del
Paisaje. Universidad de Santiago de Compostela. España
Cuche, Denys 2004 La noción de la cultura en las ciencias sociales. Buenos Aires, Nueva
Visión.
Dabébene, O. 1999 Am-erica Latina en el siglo XX. Editorial Síntesis. Madrid.
Davies, N. 1998. Los antiguos reinos del Perú. Crítica. Barcelona.
Dean, B. 1995 Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y la circulación de bienes
intercambiables de fibra de palmera entre los Urarina. Amazonía Peruana, tomo XII, nº 25:
75-118).
Degregori, Carlos 2005. No hay país más diverso. Compendio de Antropología peruana.
Lima. Pontificia Universidad Católica del Perú. PUCP. Universidad del Pacífico. UP. Instituto
de Estudios Peruanos. IEP.
Descola, P. 2006 Les lances du crépuscule. Avec les Indiens Jivaros de haute Amazonie.
Pocket. Paris.
Diana, Anabella; Doval Jimena; Giorno, Pablo y de Haro, María Teresita. 2008. Si las paredes
hablaran: El caso de la ex Regional de Inteligencia de Buenos Aires (R.I.B.A.). En:
Comechingonia Virtual N°2: 73-109. wwwcomechingonia.com.
Díaz Heredia, J. 1997. Visión Histórica de la Amazonía Peruana. Leticia, Colombia, XIII
Reunión de la Comisión Central de la Asociación de Universidades Amazónicas, Universidad
de la Amazonía Peruana.
Díaz Polanco, H. (compilador) 1995 Etnia y Nación en América Latina. México, Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes.
Díaz Polanco, H. (compilador) 1995 Etnia y Nación en América Latina. Consejo
Donnan, C. y L. Castillo. 1994. Excavaciones de tumbas de sacerdotisas Moche en San José
de Moro, Jequetepeque. En: Moche: propuestas y perspectivas. S. Uceda y E. Mujica (eds.).
Travaux de l'Institut Francais d'Etudes Andines 79. Lima.
_____________________________________________________________________________________

Dussel, Inés 2003 “La producción de la exclusión en el aula: una revisión de la escuela
moderna en América Latina” Ponencia presentada en la X Jornada LOGSE, Granada en:
Revista Papeles, 1, 1, Granada: Grupo de Investigación Políticas y Reformas Educativas, pp.
75-96.
Encíclicas Pontificias 1959. I Tomo 1832 – 1939.Editorial Guadalupe. Buenos Aires.
Escalante Moscoso, J. 1994. Arquitectura prehispánica en los Andes bolivianos. Producciones
CIMA. La Paz.
Escalante Moscoso, J. 1994. Arquitectura prehispánica en los Andes bolivianos. Producciones
CIMA. La Paz.
Espinosa de Rivero, O. 1995 Rondas campesinas y nativas en la Amazonía Peruana. Centro
Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1981. Los modos de producción en el imperio de los Incas. Amaru
Editores. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1981. Los modos de producción en el imperio de los Incas. Amaru
Editores. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1990. La destrucción del imperio de los Incas. Amaru Editores. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1990. La destrucción del imperio de los Incas. Amaru Editores. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1990. Los Incas. Economía, sociedad y estado en la era del
Tahuantinsuyu. Amaru Editores. Lima.
Espinosa Soriano, W. 1990. Los Incas. Economía, sociedad y estado en la era del
Tahuantinsuyu. Amaru Editores. Lima.
Estatuto de la Asociación Indígena de la República Argentina. (AIRA). 1975.
Erickson, C.L. (2006) El valor actual de los Camellones de cultivo precolombinos:
Experiencias del Perú y Bolivia. En F. Valdez (Ed.), Agricultura ancestral. Camellones y
albarradas: Contexto social, usos y retos del pasado y del presente (pp. 315-339). Ecuador,
Quito: Ediciones Abya-Yala.
Erickson, C. L. (2009) Agency, Causeways, Canals, and the Landscapes of Everyday Life in
the Bolivian Amazon. En J.E. Snead, C.L. Erickson y J. Darling (Eds.), Landscapes of
Movement Trails, Paths, and Roads in Anthropological (pp. 204-231). Estados Unidos,
Philadelphia: Perspective University of Pennsylvania Museum of Archaeology and
Anthropology.
_____________________________________________________________________________________

Fernández Chitti, Jorge. 1997.Cerámica indígena arqueológica argentina. Las técnicas. Los
orígenes. El diseño”. Edit Condorhuasi. Buenos Aires. Argentina.
Fernández, M. V. 2004. Investigación en el Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía
(Iquitos – Perú). En IV Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del
Centro-Oeste del país y III Seminario de Arqueología Histórica del Centro-Oeste del país.
Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Río Cuarto.
Fernández, M. V. 2007. El “Triángulo Cauchero” (Brasil, Bolivia y Perú) y su relación con la
labor misional de los agustinos en Amazonía Peruana. En Olmedo, E.; Rivero, F.
(Compiladores). Debates actuales en Arqueología y Etnohistoria. Publicación de las V y Vi
Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del Centro-Oeste del País. Foro
Pueblos Originarios-Arqueólogos:307-315. Río Cuarto, Universidad Nacional de Río Cuarto.
Fiedel, S. 1996. Prehistoria de América. Crítica. Barcelona.
Flores Ochoa, J.A. y Paz Flores, M.P. (1983) La agricultura en lagunas del Altiplano. Ñawpa
Pacha, 21, 85-106.
Fonseca, C. 1993 Fronteiras da Cultura. Editora de la Universidade do Rio Grande do Sul.
Porto Alegre.
Franco Jordán, R. 2001. La Huaca Cao Viejo en el Complejo El Brujo: una contribución al
estudio de los mochica en el valle de Chicama. Arqueológicas 25: 123-173. Lima.
Franco Jordán, R., C. Gálvez Mora y S. Vásquez Sánchez. 2005. El Brujo, pasado milenario.
Ediciones SIAN. Trujillo.
Franco Jordán, R.; C. Gálvez Mora y S. Vázquez Sánchez. 1994. Arquitectura y decoración
mochica en la Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo: resultados preliminares. En: Moche:
propuestas y perspectivas. S. Uceda y E. Mujica (eds.). Actas del Primer Coloquio sobre
Cultura Moche. Trujillo, 12 al 16 de abril de 1993. Travaux de l’Institut Francais d’Etudes
Andines 79: 147-180.
Friedman, A. Interacción cultural conotativa y denotativa. El hombre y la cultura andina.- III
congreso peruano (actas) (S/r).
Gadamer, Hans 1984 Verdad y Método: fundamentos de una hermenéutica filosófica. FCE.
México.
García Canclini, N. 1984. Las culturas populares en el capitalismo. Nueva Imagen. México.
García Canclini, Néstor. 2004. Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la
Interculturalidad. Buenos Aires, Gedisa.
_____________________________________________________________________________________

García Jordán, P.
2000. La Iglesia y el ciclo económico del caucho. Kanatari 850:55-58. Iquitos, Centro de
Estudios Teológicos de la Amazonía.
García Sánchez, J. (OSA). 1991. Los Agustinos y la evangelización en el Perú. En Nguyen
Thai-Hop, P. (o.p.) (coord.); Evangelización y Teología en el Perú. Luces y Sombras en el
siglo XVI: 103-129. Lima, Centro de Estudios y Publicaciones.
Garreta, M y C. Belleli. (comps). 2001. La trama cultural. Ed. Caligraf. Buenos Aires.
Geertz, C. 1980 La interpretación de las Culturas. Zahar. Río.
Geertz, Clifford. 2000. La interpretación de las Culturas. Barcelona, Gedisa.
Gellner, E. 1983 Nations and Nationalism. Ithaca. Cornell University Press. N. York.
Giddens, A. 1987 La teoría social hoy. Alianza. Madrid.
Giddens, A. 1987 Nuevas reglas del método sociológico.. Amorrurtu. Bs As.
Giddens, A. 1990 La teoría Social hoy. Alianz. Madrid.
Girard, R. Indios de la Amazonía Peruana. Libros Mex Editores. México.
Göbel, B. (2002) La arquitectura del pastoreo: Uso del espacio y sistema de asentamientos en
la Puna de Atacama (Susques). Estudios Atacameños, 23, 53-76.
Godenzzi Alegre, J. (comp.) Educación e interculutralidad en los Andes y la Amazonía.
Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas. Cuzco.
Godenzzi Alegre, J. (comp.) 1995. Educación e interculutralidad en los Andes y la Amazonía.
Cuzco. Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas. Heise María 2001.
Interculturalidad: creación de un concepto y desarrollo de una actitud. Perú. Inversiones
Hatuey, S.A.C.
Godenzzi Alegre, J. educación e Interculturalidad en los Andes y la Amazonía. CBC. Lima.
González Montes, A. El resurgir de la cuestión étnica en América: Chiapas, Un lanzamiento
indígena?. Revista de Antropología. Bs As.
Gracilaso de la Vega, Inca 1996 Comentarios Reales. Plus Ultra. Buenos Aires.
Grieder y Bueno. 1981. La Galgada. Perú before pottery. Archaeology 34: 45-51.
Guber, R. 1997 Reflexiones sobre algunos usos nacionales de la Nación. Una visión desde la
antropología. Causas y Azares, nº5.
Gutierrez Neyra, J. 1992 “Los que llegaron después...” Estudio del impacto cultural de las
denominaciones religiosas no católicas en Iquitos. Centro de Estudios Teológicos de la
Amazonía Peruana. Iquitos.
_____________________________________________________________________________________

Guzman Bökler, C. y J-L. Herbert 1995 Guatemala: Una interpretación histórico-social.
Cholsamaj. Guatemala.
Harris, O. (1987) El trabajo y el producto de una economía étnica en el norte de Potosí. En
Economía étnica (pp. 7-49). La Paz: Hisbol.
Harris, M. 1996 Nuestra especie. Alianza. Madrid.
Hease, M. Landeo, L. y A. Bant 1999 Reklaciones de género en la Amazonía Peruana. Centro

de Antropología Amazónica y de Aplicación Práctica. Lima.
Hertz, John. S/ fecha. Arquitectura Tropical. Diseño Bioclimático de viviendas en la selva del
Perú. Sin editorial. Material obtenido en la Biblioteca del C.E.T.A.
Hidalgo, C. y L. Tamagno 1992 Etnicidad e Identidad. CEAL. Bs As.
Hodder, I. 1994. Interpretación en arqueología. Crítica. Barcelona.
Hodder, I. 1994. Interpretación en Arqueología. Ed. Crítica. Barcelona.
Hodder, Ian.1982. Symbols in Action. Cambridge University Press. London
Hopes y Barnes…….
Huaman Poma de Ayala, F. 1987. Nueva Crónica y Buen Gobierno. Historia 16. Madrid.
Hünermann, P. et al. 1991 Pensar América Latina. Ediciones del Icala. Río Cuarto.
Huertas, L. 1999 La costa peruana vista a través de Sechura. Espacio, arte y tecnología. Prom.
Perú. Instituto Nacional de Cultura. Perú.
Imágenes de la Amazonía. Veinte fotos para pensar. Sono Viso del Oriente. Iquitos.
Isbell, W. y K. Schreiber. 1978. Was Wari a state? American Antiquity 43(3): 372-389.
Jameson, Fredric y Zizek, Slavoj, 2001. Estudios Culturales: Reflexiones sobre el
multiculturalismo. Buenos Aires, Piados.
Johnson, M. 2000. Teoría Arqueológica. Una introducción. Ed. Ariel. Barcelona.
Johnson, M. 2000. Teoría arqueológica. Una introducción. Ariel. Barcelona.
Jonas, S. 11991 La batalla por Guatemala. Flacso. Caracas.
Kanatari 2000. 850:6, 34, 40, 53-54. Iquitos, Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía.
Kanatari 2001 Maynas y sus distritos. Iquitos.
Kaplan, S. y R. A. Manners 1979 Introducción crítica a la teoría antropológica. Nueva
Imagen. México.
Kauffman-Doig, F. 1991. Introducción al Perú Antiguo. Ed. Monterrico. Lima.
Keatinge, R. (ed.). 1981. Peruvian Prehistory. Cambridge University Press. Cambridge.
_____________________________________________________________________________________

Keatinge, R. (editor). 1981. Peruvian Prehistory. Cambridge University Press.
Kent, Susan. 1990. A cross-cultural study of segmentación, architecturre, and use of the
space. En: Domestic architecture and the use of tehe space. Editado por Kent, pp.127-152.
New Directions in Archaelogy. Cambridge University Press.
Kolata, A. 1986. The agricultural foundations of the Tiwanaku state: a view from the
heartland. American Antiquity 51(4): 748-762.
Kolata, A. 1991. The technology and organization of agricultural production in the Tiwanaku.
Latin American Antiquity 2(2): 99-125.
Kolata, A. 1992. Economy, ideology and imperialism in the South-Central Andes. En:
Ideology and Precolumbian Civilizations. A. Demarest y G. Conrad (eds.). School of
American Research Press. Santa Fe. Nuevo Mexico.
Kolata, A. 1993. The Tiwanaku. Portrait of an Andean Civilization. Blackwell. Cambridge.
Kolata, Alan. 1983. Los Andes Meridionales. En Jennings, Jesse: Ancient South Americans.
Pp 241-285. Ed. Freedman and Co. San Francisco
Kottak, C. P. 1995 Antropología. Una exploración de la diversidad humana. McGraw Hill.
Madrid.
Kymlicka, W. 1996 Ciudadanía multicultural. Una teoría liberal de los derechos de las
minorías. Barcelona, Paidos.
Ladriere, J. 1978 El reto de la racionalidad. UNESCO. Ediciones Sígueme. Salamanca.
Larco Hoyle, R. 1966. Perú. Ediciones Nagel. Ginebra.
Larco Hoyle, R. 1966. Perú. Ediciones Nagel. Ginebra.
Larrán García, Pablo (0SA) 2001. Santos Agustinos y algo más. Reflexiones para el camino.
Lima, Cimagraf.
Lathrap, D. W. 1981. La Antigüedad e importancia de las Relaciones de Intercambio a laga
distancia en los Trópicos Húmedos de Sudamérica Pre-Colombina. Amazonía Peruana Vol.
IV, Nº 7:79-97. Lima, Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP).
Lévi-Strauss 1964 El pensamiento salvaje. FCE. México
Levi-Strauss 1975 Antropología estructural. Eudeba. Bs As
Ley Peruana: Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación. Ley Nº 28.296
Lynch, J. 1989 (5ta. ed.). Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Ariel. Barcelona.
López Vinatea, L. A. Plantas usadas por shamanes amazónicos en el brebaje ayahuasca.
Iquitos.
_____________________________________________________________________________________

Lopez, L. R. História da América Latina. Mercado Aberto. Porto Alegre.
López, L.E. y Kuper, W., 2000. “La Educación Intercultural Bilingüe en América Latina”, en:
La Práctica de la Educación Bilingüe Intercultural y sus retos. Materiales de referencia para
docentes de los Institutos Superiores Pedagógicos EBI. Serie Bibliográfica EBI Nº 2.
Programa FORTE-PE. Perú.
Lorandi, A.M. 2002 Ni ley, ni Rey, ni hombre virtuoso. Gedisa – Universidad de Buenos
Aires. Buenos Aires.
Lovera Vásquez, A. J. 2000. Llegada de los agustinos a la Prefectura de San León del
Amazonas. Kanatari 850:35-38. Iquitos, Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía.
Lumbreras, L. 1972. De los orígenes del Estado en el Perú. Milla Batres Editor. Lima.
Lumbreras, L. 1981. Arqueología de la América andina. Milla Bartres. Lima.
Maañón, M. y G. Morelli 1995 La noción de masas Oficina del CBC. Universidad de
Buenos Aires, Bs As.
Malinowski, B. 1986 Argonautas del Pacífico Occidental. Planeta. Barcelona.
Manzanilla, L. y L. Barba. 1994. La arqueología. Una visión científica del pasado del hombre.
Fondo de Cultura Económica. México D.F.
Manzanilla, L. y L. Barba. 1994. La Arqueología. Una visión científica del pasado del
hombre. Fondo de Cultura Económica. México D.F.
Mariátegui, J. C. 1987. Siete ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Amauta.
Lima.
Martínez, G. (OSA.);García Sánchez, J. (OSA) 1995. Vicariato Regional de Iquitos en la
amazonía Peruana. En: García, J. (Comp.). Los Agustinos en América Latina. Pasado y
Presente. O.A.L.A. (Secretaría General de la Organización de los Agustinos de
Latinoamérica).
Marussi Castellán. 2004. Arquitectura Vernacular Amazónica. La maloca, vivienda colectiva
de los Boras. Editorial Universitaria. Universidad Ricardo Palma. Lima. Perú
McLaren, Meter. 1998. Multiculturalismo revolucionario. Madrid. Siglo XXI.
Menzel, D. 1967. La cultura Huari.
Métraux, A. 1997. Los Incas. Fondo de Cultura Económica. Santiago.
Métraux, A. 1997. Los Incas. Fondo de Cultura Económica. Santiago.
Monteiro, C. 1985 La cuestión de la realidad en la Amazonía: un análisis a partir del estudio
de la doctrina del Santo Daime. En Amazonía Peruana, vol. 1, nº11.
_____________________________________________________________________________________

Morgan, L. H. 1971 La sociedad primitiva. Ayuso. Madrid.
Morris, C. 1987. Arquitectura y estructura del espacio en Huánuco Pampa. Cuadernos del
INA 12: 27-45.
Moseley, E. 1972. Subsistence and demography: an example of interaction from prehistoric
Perú. Southwestern Journal of Anthropology 28: 25-49.
Murphy, Susana B. (comp.) 1995. El Otro en la Historia: el extranjero. UBA Bs As. Olivé,
León (com.) 1993. Ética y diversidad cultural. F.C.E. México.
Murra, J. 1983. La organización económica del estado Inca. Siglo XXI. México.
Murra, J. 1983. La organización económica del estado Inca. Siglo XXI.
Murra, J.V. 2002 El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de
las sociedades andinas. En J.V. Murra, El mundo Andino. Población, medio ambiente y
economía (pp. 85-125). Perú: Instituto de Estudios Peruanos, ediciones. Segunda Edición
Nielsen y Walker. 1999. Conquista ritual y dominación política en el Tawantisuyu. El caso de
Los Amarillos (Jujuy, Argentina). En Sed non satiata. Teoría social en la Arqueología
Latinoamericana Contemporánea. Editado por Zárankin y Acuto, pp. 153-169. Buenos Aires.
Nielsen, Axel. 1995. Architectural Performance and the Reproduction of Social Power. En:
Expanding Archaelogy. Editado por Skibo, Walker y Nielsen, pp. 47-66. University of Utah
Press. Salt Lake City.
Noval, J. 1992 Resumen etnográfico de Guatemala. Editorial Piedra Santa. Guatemala.
Oliven, R. G. 1992 A Antropología de grupos urbanos. Vozes. Rio.Quirós, E. G. 1992
Algunas Formas Elementales en la Práctica antropológica. Publicar, nº 1. Foucault< M. 1978
La verdad y las formas jurídicas. Gedisa, México.
Olortegui del Castillo, Tanith. 1985. Estudio de los patrones de asentamiento y vivienda del
grupo Yagua (selva baja). Tesis de grado. Universidad Ricardo Plama. Faculatad de
Arquitectura. Lima. Perú
Ortiz Rescaniere, A. 2001 Manual de Etnografía Amazónica. Pontificia Universidad Católica
del Perú. Lima
Pacheco de Oliveira, J. 1993 Tres modelos de política indigenista. Brasil 1985-1992. En
Después de la piel. Op.cit.
Pajuelo Teves, R. 2007 Reinventando comunidades imaginadas. Instituo de Estudios
Peruanos. Lima.Tantaleán Arbulú, J. 2011 El Virrey Toledo y su tiempo. USMP. Lima.
_____________________________________________________________________________________

Palerm, A. 1988 Los estudios campesinos: orígenes y transformaciones. En Palerm, A.
Antropología y marxismo. Nueva Imagen, México.
Pastor Aparicio, A. (OSA) 2000. Colegios Parroquiales. Kanatari 850:63-66. Iquitos, Centro
de Estudios Teológicos de la Amazonía.
Pease, F. 1998. Los incas. Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial. Lima.
Pease, Franklin 1998 Los Incas. Pontificia Universidad Católica del Perú. Lima
Petras, James, 1999. Globalización. Revista Herramienta. Número especial. Buenos Aires. Pp.
15-42.
Pinto Rodriguez, J. 1996 Araucanía y pampas. Un mundo fronterizo en América del Sur.
Ediciones de la Universidad de la Forntera. Temuco.
Prats LLorenc, 2005. Concepto y gestión del patrimonio local.
Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana, 2000. Iquitos-Perú.
Programa de Formación de maestros Bilingües de la Amazonía Peruana. 1998 Kuúmu.
Iquitos.
Programa de Formación de Mestros Bilingües 1998 Programa Curricular Diversificado de
educación Primaria Intercultural Bilingüe para los Pueblos Indígenas Amazónicos. Iquitos.
Quiroga, A. La cruz en América del sur (S/r)
Rabinow, P. 1975 Symbolic Domination. Cultural Form and Historical Change in Morocco.
Univ. de Chicago Press. Chicago.
Radcliffe- Brown, A.R. 1922 The Andaman Islanders. The Free Press. N. York.
Radovich, J.C. y A. O. Belazote 1992 La problemática indígena. Estudios antropológicos
sobre pueblos indígenas de la Argentina. Centro editor de América Latina. Bs As.
Ratto, Norma. 2000. Apuntes de la cátedra de Ergología y tecnología. Carrera de
Antropología, orientación arqueología. Facultad de Filosofía y Letras. UBA. Argentina.
Raymond, J. 1981. The maritime foundations of Andean Civilization: a reconsideration of the
evidence. American Antiquity 46: 806-821.
Reátegui Chuquipiondo, P. 2000. Los agustinos y la educación en Loreto. Kanatari 850:59-62.
Iquitos, Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía.
Regan, J. 1993 Hacia la Tierra sin Mal. La religión del pueblo en la Amazonía. CETA.
Iquitos.
Renfrew, C. y P. Bahn. 1993. Arqueología. Teorías, métodos y práctica. Ed. Akal. Madrid.
Renfrew, C. y P. Bahn. 1993. Arqueología. Teorías, métodos y práctica. Ed. Akal. Madrid.
_____________________________________________________________________________________

Revista Anti, números 1 a 9.
Rex Gonzalez, Alberto. 1980. En Revista Relaciones XIV. Pags. 63-82.
Reynoso, C. (comp.)1991 El surgimiento de la antropología post-moderna. Gedisa. Bs As.
Reynoso, C. (comp.) 1991 El surgimiento de la antropología post-moderna. Gedisa. México.
Reynoso, C. 1998 Corrientes en antropología contemporánea. Biblos. Bs As.
Ribeiro, D. 19771 El proceso civilizatorio: de la revolución agrícola a la termonuclear.
Centro Editor de América Latina. Bs As.
Ribeiro, D. 1992 Indianidades y Venutopias. Ediciones del Sol. Buenos Aires.
Rocchetti Ana María, 2006. Critica de la razón patrimonialista.
Rocchietti, A. M. 1996 Antropología. La cuestión social bajo el enfoque de las perspectivas.
Memoria Lartinoamericana, año 1, nº 1.
Rocchietti, A. M. 1999. Después de la visita a los Mai Juna. ANTI 2, pp. 27-38. Buenos
Aires, Centro de Investigaciones Precolombinas.
Rocchietti, A. M. 2006 El último Hombre. En prensa.
Rocchietti, A. M. 2007 El último hombre. Universidad Nacional de la Amazonía Peruana.
Iquitos.
Rocchietti, A.M. 1999 Después de la visita a los Mai Juna: los pueblos de la selva vistos
desde lejos. Revista de Antropología. Centro de Estudios Pre-colombinos. Bs As.
Rocchietti, A.M. 2000 Amazonía Peruana. Cuartas Jornadas del Departamento de
Antropología Sociocultural. Escuela de Antropología. Facultad de Humanidades y Artes.
Universidad Nacional de Rosario. En prensa.
Rocchietti, A.M. 2000 La cultura como fuente de Derecho. En Michelini, D. Jornadas del
ICALA. Río Cuarto.
Rocchietti, A.M. 2000 La cultura como verdad: pobreza latinoamericana. Herramientan, 12.
Rocchietti, A.M. 2002 El Nuevo lugar de la cultura. El patrimonio cultural desde la
perspectiva antropológica. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Río
Cuarto. Río Cuarto.
Rocchietti, A. M. 2000, Amazonía Peruana: antropología política de una región en conflicto.
Cuartas Jornadas del Departamento de Antropología Sociocultural. Escuela de Antropología.
Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario..
_____________________________________________________________________________________

Rocchietti, Ana María, 2000. La especificidad latinoamericana: cultura e ideología en la
cuestión social latinoamericana. Revista Memoria Latinoamericana Nº 4. Universidad
Nacional de Río Cuarto. Córdoba.
Rocchietti, Ana. 2007. El último hombre. Perspectiva antropológica sobre la Amazonía
peruana. Editado por Tierra Nueva. Iquitos. Perú.
Rocchietti: La especificidad latinoamericana: cultura e ideología en la cuestión social
latinoamericana. Memoria Latinoamericana, nº 4.
Roldán, R. Y A. M. Tamayo 1999 Legislación y derechos indígenas en el Perú. Centro de
Antropología Amazónica y de Aplicación Práctica. Iquitos.
Rosa, N. 2006 Relatos críticos: cosas, animales, discursos. Santiago Arcos Editor. Buenos
Aires.
Rossi, Juan José. 2003. Diseños nativos de la Argentina. Clásicos y actuales. Edit. Búsqueda
de Ayllu. Entre Ríos. Edit. Galerna. Buenos Aires. Argentina.
Rostworowski, M. (1977) Pescadores, artesanos y mercaderes costeños en el Perú
prehispánico. En Etnia y sociedad (pp. 211-265). Perú: Instituto de Estudios Peruanos,
ediciones.
Rostworowski de Diez Canseco, M. 1988. Historia del Tawantinsuyu. Instituto de Estudios
Peruanos. Lima.
Rostworowski de Diez Canseco, M. 1992. Estructuras Andinas de poder. Instituto de Estudios
Peruanos. Lima.
Rostworowski de Diez Canseco, M. 1996 Estructuras andinas de poder. Ideología religiosa y
política. Instituto de estudios Peruanos. Lima.
Rostworowski, M. 1988. Historia del Tawantinsuyu. Instituto de Estudios Peruanos. Lima.
Rumrrill, R. 1982 Amazonía Hoy. Crónicas de emergencia Ediciones CETA y CAAP. Iquitos.
San Martín, J. 1992 Antropología. Ciencia Humana, Ciencia crítica. Montesinos. Barcelona.
San Román, J. V. 1994 (1974). Perfiles Históricos de la Amazonía Peruana. Iquitos,
CETA-CAAAP-IIAP.
Sanders, D. 1990. Behavioral conventions and archaeology: methods for the análisis of
naciente architecture. En: Domestic architecture and the use of the space. Editado por S.
Kent, pp. 43-72. New Direccions in Archaeology. Cambridge University Press. San Román, J.
_____________________________________________________________________________________

V. (OSA) 1994 (1974). Perfiles Históricos de la Amazonía Peruana. Iquitos,
CETA-CAAAP-IIAP.
Santa Cruz Pachakuti. 1993. Relación de Antigüedades del Reyno del Perú. Cuzco.
Santos, F. 1985 Crónica breve de un etnocidio o la génesis del mito del “gran vacío
amazónico”. En Amazonía peruana, vol. VI, nº 11.
Shady Solís, R. 1997. La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización
peruana. Fondo Editorial UNMSM. Lima.
Shady Solís, R. 1997. La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización
peruana. Fondo Editorial UNMSM. Lima.
Shanks, M y C. Tilley. 1987. Social Archaeology: the Object of Study. En: Reconstructing
Archaelogy. Theory and Practice. Editado por M. Shanks y C. Tilley. Cambridge University
Press, U.S.A.
Shimada, I. 1994. Los modelos de la organización sociopolítica de la cultura Moche. En:
Moche: propuestas y perspectivas. S. Uceda y E. Mujica (eds.). Actas del Primer Coloquio
sobre Cultura Moche. Trujillo, 12 al 16 de abril de 1993. Travaux de l’Institut Francais
d’Etudes Andines 79: 359-387.
Silverman, H. 1990. Beyond the pampa: the geoglyphs in the valleys of Nazca. National
Geographic Research 6(4): 435-456.
Silverman, H. 1993. Patrones de asentamiento en el valle del Ingenio, cuenca del río Grande
de Nazca: una propuesta preliminar. Gaceta Arqueológica Andina vol. 7, 23: 103-124.
Sondereguer, César y Mirta Marziali. 2001. Cerámica Precolombina. Catálogo de
dit. Corregidor.
Morfología. Norteamérica – Mesoaméric - Centroamérica – Suramérica. E
Buenos Aires. Argentina.
Sondereguer, César. 1998. Arquitectura Precolombina. Catálogo de tipos de urbanismos, de
obras y constructivos. Norte, Meso, Centro y Suramérica. Ed. Corregidor. Buenos Aires.
Argentina.Tilley, C. 1994. A Phenomenology of Landscape. Place, Paths and Monuments.
Berg Publishers. Oxford. U.S.A.
Sondereguer, César. 1998. Arquitectura Precolombina. Corregidor. Argentina.Trigger, B.
1992. Historia del pensamiento arqueológico. Crítica. Barcelona.
Steward, J. 1948 Handbook of American Indians. Smithsonian Institution. N. York.
Stocks, A. 1981 Los nativos invisibles. Serie Antropológica 4. Centro Amazónico de
Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP). Lima.
_____________________________________________________________________________________

Taussig, M. T 1980 The devil and commodity fetichisim in South America.Chapl Hill.
Univ. North Carolina Press. (hay traducción mexicana).
Trapnell, Lucy, 2000. “Identidad e interculturalidad en los procesos de reforma curricular de
educación primaria: una propuesta de y para los pueblos indígenas amazónicos” en:
Interculturalidad. Materiales de referencia para docentes de los Institutos Superiores
Pedagógicos EBI. Perú. Serie Bibliográfica EBI Nº 1. Programa FORTE-PE.
Trigger, B. 1992. Historia del pensamiento arqueológico. Ed. Crítica. Barcelona.
Trinchero, H. H. y A. O. Balazote (compiladores) 2000 Etnicidades y territorios en
redefinicón. Una perspectiva histórica y antropológica (Estudios desde la realidad Argentina)
Facultad de Filosofía y Humanidades. Córdoba.
Tylor, E. R. 1873 Cultura primitiva. Ayuso. Madrid.
Tzian, L. 1997 Mayas y ladinos en cifras. El caso Guatemala. Cholsamaj. Guatemala.
Universidad popular Madres de Plaza de Mayo. Educación popular. Experiencias y desafios.
Ediciones Barbarroja. Buenos Aires.
Urbano Enrique, 2000. Patrimonio y Modernidad.
Urbano, H. 1993. Mito y Símbolo en los Andes. Cuzco.
Urquieta, D. 1993 De campesino a ciudadano.Aproximación jurídica. Centro de Estudios
Regionales Andinos. Cusco.
Valcárcel, L. 1985. Historia del Perú Antiguo a través de la fuente escrita. Ed. Mejía Baca.
Lima.
Valle, L. (editor). 2004. Aportes a la arqueología de Chan Chan. Ediciones SIAN. Trujillo.
Valle, L. (editor). 2004. Desarrollo arqueológico de la costa norte del Perú. Tomo I y II.
Ediciones SIAN. Trujillo.
Valotta, M. 1988. El fin del mundo en la Mitología Indígena Americana. Fondo de Cultura
Económica. México.
Velásquez Benites, O. 1998 El campesinado y su respuesta frente a la marginación de la
sociedad peruana. Ciencias Sociales. Revista de la facultad de Ciencias Sociales. Universidad
Nacional de Trujillo. Trujillo.Vieites Cerdeño1992 El Amazonas: perspectiva etnohistórica.
Akal. Madrid.
Vitry, Christian. 2000. Aportes para el estudio de caminos incaicos. Universidad Nacional de
Salta.
_____________________________________________________________________________________

Vizcaíno, Pío de Luis (OSA) 2000. San Agustín. Orden de San Agustín. Zamora, Monte
Casino.
Wheeler, J. 1984. La domesticación de la alpaca y la llama y el desarrollo temprano de la
ganadería autóctona en los Andes Centrales. Boletín de Lima 36: 74-84.
Williams León, C. 1981. Arquitectura y urbanismo en el Antiguo Perú. En: Historia del Perú.
Tomo VIII. Ed. Mejía Baca. Lima.
Williams León, C. 1981. Arquitectura y urbanismo en el Antiguo Perú. En: Historia del Perú.
Tomo VIII. Ed. Mejía Baca. Lima.
Wilson, D. 1981. Of maize and men: a critique of the maritime hypothesis of state origins on
the coast of Perú. American Anthropologist 83: 93-120.
Winch, P. P 1958 Ciencia Social y Filosofía. Amorrurtu. Bs As.
Wolf, E. Europa y los pueblos sin historia. Crítica. Barcelona
Zambrano Peña, Nilo. 2009. Visión interdisciplinaria en el estudio de la historia de la
amazonía
Zarankin, Andrés. 2002. Paredes que domesticam: Arqueología da Arquitetura Escolar
Capitalista. CHAA- FAPESP.
Zorrilla, J. Suelo y realidad en una comunidad ayacuchana (S/r)
Zuidema, T. 1983. Hierarchy and space in Inca social organization. Etnohistory 30(2): 49-76.
Bibliografía complementaria
Clindaniel, J.N. y Urton, G. Quipus de Pachacamac hacia la estandarización de las
convenciones de signos en el Tawantinsuyu.
Freire Delgado, B. y Díaz Ortiz, J.E. 2008 Manejo Del Recurso Hídrico en Culturas
Precolombinas. Ingeniería de Recursos Naturales y del Ambiente, (7), 75- 83.
Rostworowski, M. 1992 Introducción. Pachacámac y el Señor de los Milagros. Una
trayectoria milenaria. Perú: Instituto de Estudios Peruanos, ediciones.
Uceda Castillo, S. y Tufinio, M. Cap. 20 Complejo arquitectónico religioso Moche de Huaca
de la Luna: Una aproximación a su dinámica ocupacional (pp. 179-228). Disponible en:
https://www.researchgate.net/publication/270171590_Moche_propuestas_y_perspectivas
Bibliografía para la salida de campo
_____________________________________________________________________________________

García Guerreiro, L. 2014 Intercambios que transforman. La experiencia de las ferias francas
de la provincia de Misiones. Voces en el Fénix 38: 100–105.
Sassone, S. 2007 Migración, territorio e identidad cultural: construcción de “lugares
bolivianos” en la Ciudad de Buenos Aires. Población de Buenos Aires 6: 9–28.
Sassone, S. y C. Mera 2009 Barrios de migrantes en Buenos Aires: Identidad, cultura y
cohesión socioterritorial. En Manual de capacitación docente: Olimpíada de Geografía de la
República Argentina, editado por Blanca A. Fritschy, pp. 214–232. Universidad Nacional del
Litoral; Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, Santa Fe.
_____________________________________________________________________________________

Por CIP Por ISPJVG
_____________________________________________________________________________________

Dra. Ana María Rocchietti Lic. Ariel Guillermo Ponce
_____________________________________________________________________________________

Seminario Los Andes 2018 Programa 2018

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Seminario Los Andes 2018 Programa 2018

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LOS ANDES ANTES DE LOS INKA 2018

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO

LOS ANDES ANTES DE LOS INKA

Profesor coordinador I.S.P. Dr. Joaquín V. González:

Disertantes invitados, miembros del Centro de Investigaciones Precolombinas

Dra. Ana Rocchietti

Videoteca y filmoteca: Prof. Fabián Di Stefano

Ayudante y responsable del nodo virtual

Máscara omagua – Reserva Pacaya – Samiria – Loreto - Perú

Contenido: Antropología y Arqueología en el Perú Contemporáneo. Indigenismo.

EXPERIENCIA 3. PENSAMIENTO ANDINO

EXPERIENCIA 4: ARQUEOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES ANDINAS

EXPERIENCIA 5: PATRIMONIO CULTURAL

EXPERIENCIA 6: PROYECTO FINAL

Serán destinatarios de este Seminario, historiadores, antropólogos, docentes de Ciencias

Hease, M. Landeo, L. y A. Bant 1999 Reklaciones de género en la Amazonía Peruana. Centro

Bibliografía para la salida de campo

Por CIP Por ISPJVG

También podría gustarte

Seminario Los Andes 2018 Programa 2018

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Seminario Los Andes 2018 Programa 2018

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LOS ANDES ANTES DE LOS INKA 2018

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO

LOS ANDES ANTES DE LOS INKA

Profesor coordinador I.S.P. Dr. Joaquín V. González:

Disertantes invitados, miembros del Centro de Investigaciones Precolombinas

Dra. Ana Rocchietti

Videoteca y filmoteca: Prof. Fabián Di Stefano

Ayudante y responsable del nodo virtual

Máscara omagua – Reserva Pacaya – Samiria – Loreto - Perú

Contenido: ​Antropología y Arqueología en el Perú Contemporáneo. Indigenismo.

EXPERIENCIA 3. PENSAMIENTO ANDINO

EXPERIENCIA 4: ARQUEOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES ANDINAS

EXPERIENCIA 5: PATRIMONIO CULTURAL

EXPERIENCIA 6: PROYECTO FINAL

Serán destinatarios de este Seminario, historiadores, antropólogos, docentes de Ciencias

Hease, M. Landeo, L. y A. Bant 1999 Reklaciones de género en la Amazonía Peruana. Centro

Bibliografía para la salida de campo

Por CIP Por ISPJVG

También podría gustarte

Contenido: Antropología y Arqueología en el Perú Contemporáneo. Indigenismo.