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SOLO CRISTO: UNA SALUTACIÓN CRISTOCÉNTRICA

Introducción
“La Epístola a los Gálatas es mi epístola favorita”. Estas son las palabras de Martín Lutero
en su introducción al comentario a los Gálatas. Esta carta ha sido llamada “El grito de
guerra de la reforma”. Muestra el camino hacia la verdadera libertad. Esa libertad genuina
no es ni el legalismo ni el libertinaje. Es la libertad de ser esclavo de Cristo. Esta última
afirmación merece ser enfatizada. En los días de Pablo, ni el legalismo ni el libertinaje
estaban conquistando victorias reales y finales. Era precisamente el evangelio de la libertad
en y por medio de solo Cristo que salía conquistando y para conquistar. Si Pablo se hubiera
rendido al legalismo, el cristianismo se habría conocido tan sólo como una forma de
judaísmo modificado, y jamás podría haber conquistado el mundo en ningún sentido. Los
gentiles lo hubieran rechazado. Si Pablo se hubiera comprometido con el libertinaje,
siguiendo el ejemplo de aquellos que habían adoptado el lema, “Perseveraremos en el
pecado para que la gracia abunde”, los corazones de los que estaban destinados a la vida
eterna jamás hubieran estando satisfechos. Tarde o temprano se habría descubierto la
falsedad de la “nueva religión”. Mas debido a que, en virtud del poder soberano de Dios, no
sucumbió a ninguno de ellos, sino que proclamó las riquezas de la gracia perdonadora y
transformadora de Dios, el cristianismo llegó a ser—no sólo una sino—la más grande de las
religiones en el mundo, la religión destinada a invadir los corazones de todos aquellos que
fueron escogidos por Dios desde la eternidad “de todo linaje y lengua y pueblo y nación”
(Ap. 5:9). En ese entonces la pregunta era sobre qué tomar, ¿el legalismo, el libertinaje, o la
verdadera libertad? Ese es el problema hoy día también.
De allí que, el saludo con el cual inicia Pablo, está lleno de Cristo y por obvias razones. Las
premisas desarrolladas en el proceso de reforma como Solo Scriptura, sola fide, solo
Christus, sola gratia y Soli Deo Gloria, en la carta a los Gálatas están siendo atacadas otra
vez. Sobre todo: sola fide, solo Christus y sola gratia. Y es que la justificación se da por la
fe sola, a través de la gracia sola, por la obra expiatoria de solo Cristo y nada más que sólo
Cristo. Y es por eso que cuando leemos los primeros cinco versículos de esta carta
encontramos una salutación con una intención particular, enfatizar la importancia de la obra
expiatoria de Cristo en la salvación. Así que, no es una salutación cualquiera. Es una
salutación Cristo céntrica. Por esta razón, le puesto por el título al sermón de esta mañana.
Solo Cristo: Una salutación Cristo Céntrica. Y presentaremos nuestro sermón en tres partes.
Seguiremos las tres partes típicas que constituyen a una salutación. Su autor, sus
destinatarios, y su bendición. Veamos en primer lugar: Su autor.

1. Su autor: (V.1).
1.1 Breve descripción de su apostolado:
1.1.1 Desafió a sus superiores los apóstoles de Jerusalén: 1:11-12.
1.1.2 Discutió con Pedro sobre la supuesta conversión de los gentiles al
judaísmo: 2:11-14.
1.1.3 Predicó la circuncisión, pero luego cambió su mensaje para acomodarlo
a los gentiles: 1:10, 5:11.
1.2 La fecha de composición: 51-52 d.C.
1.3 El tema de la carta: La defensa de la doctrina de la justificación por la fe sin las
obras de la ley contra sus detractores judaizantes.
1.4 El tema de la serie: Purificando a la Nueva Humanidad de Movimientos
Judaizantes.
1.5 Estructura Literaria:
1.5.1 La introducción a la Carta: (V.1-5).
1.5.2 De tipo personal: El predicador de la Justificación: V.1:6-2:21.
1.5.3 De tipo doctrinal: Los principios de la Justificación: V. 3:1-4:31.
1.5.4 De tipo práctico: Los privilegios de la Justificación: V. 5:1-17.
1.5.5 Bendición final: 6:18.

2. Su audiencia: (V.2).
2.1 El origen de los Gálatas
2.1.1 Los Galos (Los guerreros)
2.1.2 Los Gálatas (Los nobles)
2.1.3 Antioquía de Pisidia, Derbe, Iconio y Listra.
2.2 Los Judaizantes:
2.2.1 Gálatas 2:14
2.2.2 Ebionitas (Los pobres): Negaban la divina de Cristo.

3. Su bendición: (V.3-5).

3.1.1 Modificativo con una explicación.

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