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Lo privado. Lo público. Lo independiente.

Efectos de la cooperación
internacional. ¿estamos listos para otros modelos de gestión?

Caer en la queja es lo más simple de hacer, hablar que la educación como base para una identidad cultural
es precaria por un Ministerio de Educación y Ministerio de Cultura y Deportes, empobrecidos no solo en
el presupuesto, sino con una falta de visión hacía un desarrollo social integral, en el cual se considere a
una sociedad intercultural y fragmentada por la violencia histórica y actual. Sumando los factores
económicos paupérrimos en los que se encuentra la mayoría de población a nivel departamental, caemos
a una pregunta de tantas:

A quién le importa la cultura cuando se tiene hambre, cuando no se tiene acceso ni siquiera al agua
potable.

El párrafo anterior no deja de enlazar a la gestión, ya que el gestor como intermediario entre el público y
el artista, debe, ¿debería o conoce la sociedad tan compleja en la que coexistimos?

En lo privado y en lo público, a qué público se dirige el gestor, con qué artistas gestiona, existe acaso una
división de clases sociales intelectuales que interpreten la obra para adquirirla o contemplarla, o persisten
las clases sociales de tendencia elitista con capacidad de consumo para adquirir una “obra de arte” y por
medio de la adquisición se gane prestigio para tres factores: el comprador, el intermediario y el artista.

Por supuesto que no se menosprecia el trabajo del artista, cuando el productor mismo sabe explicar su
obra por sí sola (público conocedor), o cómo dar a exponer su obra a un público menos qué…menos
educado, menos intelectual…

Cómo dialoga la obra con el público que la mira, que la observa, que la interpreta, ¿cuál es el rol del gestor
como intermediario?, ¿quién tiene acceso al arte?

De lo privado deriva la cooperación internacional, quién la necesita, quién la gestiona, por qué se gestiona.
Es necesaria expresar esta analogía: EL IGSS es a lo público y la cooperación internacional es a APROFAM.
Es decir, en este caso es necesario solicitar fondos económicos adicionales con gente interesada en
diferentes ramas de la cultura, y un desarrollo y fortalecimiento cultural para Guatemala, que un
Ministerio de Cultura y Deportes, decadente en el presupuesto asignado por Finanzas Públicas y con una
porción de personal que no tiene ni la menor inducción sobre la apreciación a la Protección y Conservación
del Patrimonio Cultural y Natural. ¿Qué es la cultura y el patrimonio para el personal de dicho Ministerio?
Cuál es el impacto social de la gestión cultural del Ministerio en mención, en términos más puntuales,
cuáles son los indicadores que emplean para conocer la importancia de su labor cómo gestores.

En lo independiente, quién lo apoya, quienes están interesados en aportar para que lo independiente se
mantenga a nivel cultural y económico, es una fuente de conocimiento, es una puerta de acceso o es un
ornamento cultural.

Cómo fortalecer la gestión en sus diferentes ámbitos: una disrupción de la estima del arte como objeto
elitista, a través de la educación y organizar a los diferentes sectores para dialogar el fortalecimiento,
generando indicadores a seguir y no cantos de sirena a reproducir.

Gladys Eunice Yax Tzul


Licda. en antropología y estudiante de ciencias jurídicas y sociales.
Texto que presente en El simposio Pasos a desnivel. Entre resistencias y cantos de sirenas se llevó
a cabo el 6, 7 y 8 de agosto en el Centro de Cultura de España en Guatemala.
http://www.proyectolaica.org/simposio-pasos-a-desnivel/

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