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ACTIVIDAD: 3 (FE).

FILOSOFIA DE LA EDUCACIÒN
1ER CUATRIMESTRE DE LIC. EN PEDAGOGIA
COMENTARIO DE LA LECTURA: HISTORIA DE LA PEDAGOGIA
NO. DE ACTIVIDAD: 03
LAURA ALICIA VARGAS ZAVALA.
09-FEBRERO-2021

NUEVOS HORIZONTES DE LA ESCOLÁSTICA EN EL SIGLO XII

Bueno pues nos mencionan que a partir del siglo VI, la escolástica se enriquece de nuevos
problemas, como la lógica en si misma y ello el estudio de la lógica es un problema a su vez, ya que
pregunta sobre conocer lo racional.

La escolástica se mantiene en lo que viene siendo la filosofía griega, ya que menciona que el
verdadero conocimiento tiene por objeto la realidad de ser. Con ello nos mencionan los objetos de
genero y especie que no corresponden a una realidad y que tales conceptos no tendrían un valor
de realidad, y por lo tanto serian imaginarios y en cuanto a la lógica que los estudia no tendría
ningún valor como ciencia exacta. Menciona que los conceptos no se reducen a un solo nombre
sino a una realidad o funcionalidad y por lo cual un conceptualismo.

La escolástica aprovecho el método establecido de si o no confrontar las soluciones, discutirlas o


expresarlas a partir de un problema y como resolverlo.

La enseñanza medieval era a partir de debates que los mismos alumnos defendían sus posturas del
tema expuesto.

Al igual la física se considera como abstracta, ello menciona por ejemplo los cuatro elementos
fundamentales de la vida como son el fuego, el agua, la tierra y el aire y al igual que tienen un
cuerpo y una fuerza.

Se menciona el policraticus que menciona que Dios fue el que formo el estado y ese a su vez la
razón y la justicia.

Mencionan el pensamiento científico y filosófico de los árabes los cuales se basaron en la


escolástica latina y que su filosofía es interpretada en el Corán.

Para Aristóteles la naturaleza es demostrar la perfección humana y que el mundo es necesario por
que es creado por Dios y con ello que el mundo tenga que ser ordenado para que el hombre no lo
quebrante.

Se dice que el mundo árabe y cristiano está basado el pensamiento judío. Llego un punto en el que
el aristotelismo llego a la filosofía árabe y fue como un shock de posiciones tradicionales.

En la filosofía de Aristóteles menciona la investigación filosófica y teológica. Lo cual la filosofía se


basaba en la razón y la teología en la fe, lo cual en la escolástica era una separación entre la
filosofía y la teología.
ACTIVIDAD: 3 (FE).

En la teoría tomista del conocimiento nos habla de que el conocimiento es abstracto, menciona
acerca del conocimiento sensible que es como el alma del ser humano y que es una forma
abstracta en el mismo.

En la antropología tomista nos dice que el ser humano se conforma de un alma y un cuerpo el cual
piensa y siente y dice que el alma es la forma del cuerpo y que a su vez el cuerpo siente y se
mueve.

Creo que todo ello es muy importante ya que nos mencionan las posturas de cada uno de los
autores y que con ello nos enriquecen en sus filosofías certeras hacia el mundo del conocimiento,
la razón, la fe y con ello también el alma. Y considero que de cierta manera todos tenemos un
Aristóteles, un tomista dentro.

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