Arte Dominicano

Las primeras influencias culturales de Europa en el Nuevo

Mundo tuvieron lugar en la ciudad primada de América,
Santo Domingo. La primera expresión de esas culturas,
quedó atrapada en los muros y las piedras. Fue la
Arquitectura y el diseño urbano de las ciudades la principal
muestra de esa expresión. Luego se introdujeron la
orfebrería, la platería y finalmente la pintura y la escultura.
La arquitectura colonial atravesó una enorme variedad de
estilos y en cada uno de ellos el aporte de las tierras
conquistadas es notable. En Santo Domingo lucen nuevos
bríos el estilo románico, el gótico, el barroco y el
neoclásico. Prevalecía, en la pintura y en la escultura, el
aspecto sacro del tema ya que era en los conventos donde
se aprendía y se practicaban las bellas artes.
Luego de la segunda mitad del Siglo XIX Europa vuelve a dejar sentir su poderoso
influjo.  El Impresionismo, post-impresionismo, costumbrismo y Art Nouveau son
representados de alguna manera en la pintura dominicana. Se destacan Abelardo
Rodríguez Urdaneta (1870-1932), pintor académico y Leopoldo Navarro. autor de
cuadros costumbristas, Enrique García Godoy (1885-1941) y Celeste Woss y Gil (1891-
1985) quien fue la primera mujer en presentar una exposición individual de sus obras
(1924) y quien al establecer la práctica de copia del natural, en la enseñanza artística,
acercó a los dominicanos a la contemplación y a la apreciación de la anatomía criolla;
cambio fundamental de la pintura de los años 30.
La pintura dominicana moderna se inicia a principios del  siglo
XX, adoptando nuevos estilos que buscan expresar la identidad, de
frente a la condición racial, geográfica e histórica. Aquí se destacan
Jaime Colson y Darío Suro. Con Manolo Pascual En 1939, con la
llegada de profesores y artistas españoles a República Dominicana, se
funda la Escuela Nacional de Bellas Artes, en la dictadura de Trujillo
(que duró de 1930-1960), de la cual emergen nuevos artistas: Gilberto
Hernández Ortega (1924-1979), Marianela Jiménez (1925), Clara
Ledesma (1924), Luichy Martínez Richiez (1928), Antonio Prats Ventos (1928). Josép
Gausachs (1889-1959) George Hausdorf. Entre los años 50 y 60 emergen artistas que
contribuyen a desarrollar el arte dominicano. Sus principales exponentes son: Eligio
Pichardo (1930- 1984), Paul Giudicelli (1931-1965), Domingo Liz (1931),.
 Arte Rupestre
Hasta mediados del siglo XIX en Europa, se habían encontrado en algunas cuevas,
numerosos objetos “prehistóricos” elaborados en piedra o hueso con representaciones
talladas de animales; pero no fue sino hasta 1879 cuando se descubrieron las primeras
pinturas rupestres. Marcelino Sanz de Sautuola, junto con su pequeña hija María, hallaron
en el techo de una cueva en Altamira (Santander, España), un excepcional conjunto de
bisontes multicolores.

A este hallazgo, que fue presentado ante la

comunidad científica en 1880, se le negó en
un principio su autenticidad, pues se
consideraba que este tipo de representaciones
no correspondían con la primitiva capacidad
técnica y mental que, se creía, poseía la
sociedad prehistórica. Sin embargo, este
panorama cambiaría totalmente gracias a
posteriores hallazgos de otros sitios rupestres
en España y Francia. Uno de los principales detractores de Sautuola, el francés
Cartailhac, terminó por aceptar el descubrimiento con la publicación de un artículo
titulado Mea culpa de un escéptico. A partir de entonces, la comunidad científica no ha
descansado en la búsqueda y el estudio de manifestaciones rupestres alrededor del
mundo.

Aunque por arte rupestre deberíamos entender toda aquella manifestación artística hecha
sobre una roca, razonamos de manera generalizada que el
arte rupestre engloba las manifestaciones artesanales o
artísticas propias de la prehistoria, y en especial las
representaciones pictóricas del hombre prehistórico. Queda
abierto un debate en torno al término arte y se plantean dudas
sobre si es el más adecuado para hablar de las
representaciones pictóricas milenarias. Ciertamente es difícil
llevar la estética prehistórica a términos de discusión
artística, pues faltan muchos elementos de juicio y valoración
y su análisis pertenece más a otras ciencias que a la historia
del arte, pero tampoco es baladí hablar de arte prehistórico o
rupestre pues son las primeras representaciones estéticas conocidas del ser humano y
hablamos de unas manifestaciones visibles en distintos puntos del planeta.
 Origen Del Folclore Dominicano
El término folclore o folklore, que significa “saber popular” hoy se utiliza para
designar a las diferentes manifestaciones del pueblo
como son los cuentos, adivinanzas, leyendas, bailes,
música, comidas, artesanía, canciones, etc.
En la República Dominicana, la
palabra folclore apareció por primera vez el día 10
de Febrero de 1884, 38 años después que apareciera
en Europa, cuando el 22 de Agosto de 1846 la
utilizó William John Thomás. Se usó por primera
vez en un periódico de Santiago de los Caballeros,
llamado El Eco del Pueblo, en una carta que envió una persona con el nombre de Valle de
Gracia. Después, otras personas lo siguieron empleando, hasta conocerse y hacerse
común en la literatura y la cultura dominicana,
Cada pueblo tiene su propio folclore, que lo identifica y ninguno es mejor o superior a
otro, sino que son diferentes, y que a pesar de tener cosas comunes, cada uno es muy
particular, esto es lo que hace que cada pueblo sea
auténtico. De esta manera nosotros los dominicanos,
tenemos nuestro propio folklore.
Celebraciones folclóricas
En las manifestaciones folclóricas que celebra el pueblo
dominicano a nivel nacional, regio y local, donde se expresa
todo el pueblo a plenitud, podemos encontrar mues a
religiosas, artísticas, culturales, sociales, llenas de rezos,
música, poesía y danzas, ‘dentro un ambiente festivo y
recreativo.
Entre estas celebraciones tenemos:
Las fiestas patronales
se celebran en honor a La Virgen, santos y santas, por cuya protección  la gente los
convierten en el patrón o patrona del poblado y la comunidad. Se efectúan a serie de
actividades de carácter festivo, recreativo, religioso, deportivo, artístico, social y cultural,
durante ocho días, para culminar e el noveno con lo que se llama El Novenario.
Desde el punto de vista folclórico, importante es la culminación de las novenas, donde en
algunos lugares terminan en la interpretación de piezas musicales a la puerta de la iglesia,
como en Baní, o en la Noche Vela como en Hato Mayor, así como los juegos populares
que realiza el pueblo para su diversión o recreación.

Origen Del Carnaval Dominicano

Los primeros vestigios de carnaval o sus personajes en la Hispaniola (República Dominicana
y Haití) datan desde poco antes de 1520; es decir en tiempos de la colonia,   cuando de
acuerdo algunos antropólogos aparecieron las primeras máscaras.

Las primeras manifestaciones de carnaval de

la isla, y de América, se realizaron en lo que
es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en
febrero de 1520, en ocasión de una visita de
don Fray Bartolomé de las Casas. Los
habitantes de la Vega Vieja se disfrazaban
de moros y cristianos y realizaban festejos
que evolucionaron en las celebraciones
actuales.
En 1795 ya había carnavales para las fiestas
patronales, en honor a Santiago Apóstol,
para Corpus Christi y para carnestolendas, en la ciudad de Santiago de los Caballeros, cuyas
manifestaciones provenían desde los días de la colonia española.
Esta tradición se incrementó luego de las luchas independentistas, teniendo gran
significación las fechas de nuestra Independencia (27 de febrero de 1844) y de la
Restauración (16 de agosto de 1865), de forma tal que los principales carnavales del país
están asociados a estas fechas.
Existen algunos carnavales de origen más africanos y cuyas celebraciones generalmente no
están relacionados ni con las carnestolendas ni con las fechas patrióticas. Estos carnavales
son conocidos como “carnavales cimarrones” y el más conocido de ellos es el de Cabral, que
se celebra en Semana Santa.
La República Dominicana se viste de Carnaval cada mes de febrero envuelto con las fiestas
de independencia; aunque en los últimos años un sector  de la Iglesia Católica se opone a que
esta celebración del carnaval  coincida con la cuaresma.
El Carnaval se ha convertido en parte de la identidad de los dominicanos. Con el inicio de
Febrero llega  la  alegría y la fiesta en todo país, cada pueblo tiene la celebración del
carnaval y en el mes de marzo la temporada termina con un majestuoso desfile en el
Malecón de Santo Domingo, al que acuden las principales comparsas.
Los  Diablos Cojuelos uno de los personajes más pintoresco que usa un colorido atuendo con
espejitos, cascabeles y cintas,  acompañado de una máscara con grandes cuernos. 

Cuáles son los carnavales más populares del

país y porque
El Carnaval Vegano
Desde el siglo XVI, el Carnaval de La Vega o bien el
Carnaval Vegano es la celebración de carnaval más
grande y vibrante de la R. Dominicana. Su carácter
primordial, el demonio cojuelo o bien diablo cojo, se
reconoce al momento debido a las peculiaridades
exageradas de la máscara, con ojos y dientes
sobresalientes.
El carnaval Vegano
Carnaval de La Vega es asimismo uno de los carnavales más patrocinados de manera
comercial en el país. Las máscaras han evolucionado en los últimos tiempos para
volverse más orientales y barrocas en sus peculiaridades, lo que muchos critican. Mas
aún impresionan con sus disfraces más grandes que la vida mientras que la muchedumbre
se extiende por todas y cada una de las calles para una enorme celebración en una
pequeña urbe.
Carnaval de Santiago
El Carnaval de Santiago es el segundo Carnaval más popular en el
país tras La Vega. Es uno de los más creativos y coloridos, y uno de
los más animados en la participación tumultuaria alrededor del
simbólico Monumento a los Héroes de la Restauración de la urbe.
Los demonios de la ciudad de Santiago abren el desfile, en tanto que
originalmente fueron considerados los guardianes del carnaval o bien
vejigantes , resguardando a las multitudes y sosteniendo el orden en
las calles.
Es evidente que el carnaval de Santiago a diferencia de otros del país,
está estrechamente ligado al período de postguerra de la Restauración, a pesar de que hay
quienes se embarcan en un origen colonial de éste, pero al igual que otros carnavales
importantes del país como el de la Vega, carece de documentación probatoria. Carlos
Dobal en el texto de Dagoberto Tejeda, El carnaval Dominicano. Antecedentes,
tendencias y perspectivas, cree posible un originario proceso carnavalesco para la época
colonial, aunque no se tenga documento comprobatorio, y que la figura del lechón, puede
tener un origen colonial debido a que la costumbre del disfraz, sus adornos.

Introducción

En el siguiente trabajo estaremos hablando de varios temas relacionado con el arte entre
ellos están: el origen del arte Dominicano, origen del arte rupestre, origen el folklore
Dominicano, origen del carnaval también de los carnavales más populares del país.

Todo esto tema están relacionado con el arte, y de cada uno de ellos se ha seleccionados
los aspectos mas importantes.

En términos generales se denomina arte a la actividad o producto en los que el ser

humano expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, a través de
diversos recursos; como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos.

Se considera que con la aparición del homo sapiens el arte tuvo en un principio una
función ritual, mágico-religiosa, pero esta función cambió a través del tiempo
 Conclusión

Después de terminar este trabajo he quedado con muchos conocimientos sobre el arte y
cada uno del tema aquí desarrollado y me he dado cuenta de la importancia que tiene en
nuestro país y del mundo en general.

También pode comprender que Arte es fundamental para la cultura de una sociedad. Los
humanos son por naturaleza artistas, por ende, el origen del arte comienza con el origen
de la humanidad. El arte es una forma de expresión, y como tal ejerce un efecto liberador
y des estresante para quien lo practica y/o lo disfruta.