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CARTA SOBRE EL HUMANISMO

HEIDEGGER
DASEIN: ESTAR AHÍ

El actuar es producir un efecto (efecto en


tanto que es real es útil).
La esencia del actuar es el llevar a cabo
(desplegar algo en la plenitud de su
esencia).
Solo se puede llevar a cabo lo que ya es.
Lo que "es" es el SER.

Al PENSAR llevamos a cabo:


SER + ESENCIA DEL HOMBRE - - - - -
RELACIÓN.
En el PENSAR el SER llega al lenguaje.
El lenguaje es la casa del ser.
Dentro de la casa habita el hombre (que
ES).
Los guardianes de esa casa (que es el
lenguaje) son los PENSADORES y POETAS.
Dichos guardianes (PENSADORES y POETAS)
llevan a cabo (despliegan) al SER en su
plenitud. O sea, con su decir, los guardianes
llevan al lenguaje al SER.
Solo en el PENSAR y POETIZAR se libera al
lenguaje de la gramática para ganar o con la
finalidad de obtener un orden esencial más
originario.
Todo obrar reside (se encuentra) en el SER y
se orienta (se dirige) al ENTE.

Para Platón y Aristóteles el pensar mismo


vale como una τέχνη (tekne), o sea como un
servicio de la reflexión para hacer y fabricar.
Praxis: πραξις y Poiesis: ποίησις (creación,
producción).
Por eso, el pensar no es eminentemente
práctico. Tiene la característica de ser teoría
(θεωρία).
La filosofía se encuentra en permanente
necesidad de justificar su existencia frente a
las "ciencias". Y cree que la mejor manera
de lograrlo es elevarse a sí misma a la
categoría de ciencia. Pero este esfuerzo
equivale al abandono de la esencia del
PENSAR.
La filosofía siente temor por perder su
prestigio y valor si no es ciencia. Esto es una
falla, defecto y supone un carácter no
científico. Al pensar de forma técnica se
abandona al SER como elemento del
pensar.
El pensar no sólo consiste en una exactitud
artificial (teórico - práctico) de los
conceptos (como sí ocurra en las ciencias).
En el PENSAR, el decir permanece puro en
el elemento de la verdad del ser.
¿Cómo volver a dar un sentido a la palabra
"HUMANISMO"?
¿Cómo daría usted un nuevo sentido a la
palabra "HUMANISMO"?
La palabra HUMANISMO.
El concepto de la palabra HUMANISMO.
(Heidegger se refiere al origen del concepto
de la palabra, no a la palabra).
¿Es necesario mantener la palabra
HUMANISMO? Se desconfía de los" ismos".
Los griegos pensaron sin la necesidad de
títulos o palabras (ismos, ética, lógica, física,
etc). No llamaron filosofía al pensar. El
PENSAR termina cuando sale fuera de su
elemento (SER).
El pensar es del SER. El PENSAR "ES", o sea,
se el PENSAR se ha adueñado de su esencia.
Adueñarse de una cosa significa quererla,
amarla, querer regalar la esencia. A partir
del querer el SER es capaz de PENSAR. El ser
es una "FUERZA CALLADA" de lo posible (y
no de lo real).

Si el hombre quiere volver a encontrarse en


la cercanía del SER, entonces debe, ante
todo, aprende a existir en lo INÓMINE
(aquello a lo que no se le puede dar
nombre, o sea, prescindiendo de un
nombre).
El hombre antes de hablar, debe dejar que
el SER le hable de nuevo, solo así le será de
vuelta a la palabra la preciosidad de su
esencia.

El HUMANISMO es meditar y cuidarse de


que el hombre sea humano en lugar de no
humano (inhumano), es decir ajeno a su
esencia.
¿En qué consiste la HUMANIDAD del
hombre? Reside en su esencia.
Marx decía que la esencia del SER humano
radica en la SOCIEDAD. El hombre SOCIAL es
NATURAL. En la sociedad las necesidades
naturales del hombre se satisfacen.
En el Cristianismo el hombre ES, en tanto
que Es "HIJO DE DIOS" que retorna a DIOS.
el hombre no es de este mundo en tanto
que el mundo es solo una vía hacia el más
allá.
En la República Romana se encuentra el
primer humanismo. En su esencia es un
fenómeno en su esencia y que nace del
encuentro entre los romanos y la cultura
griega.
La humanidad en el Renacimiento italiano
se ve desde la óptica romana y no griega.
El humanismo siempre toma como
referencia y una revivificación de los
griegos.
Humanismo es el esfuerzo para que el
hombre sea libre para su humanidad y
encuentre en ello su dignidad.

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