Texto Latino y Traducción.

Daedalus interea Creten longumque

perosus

exsilium tactusque loci natalis amore

clausus erat pelago. “Terras licet” inquit

“et undas

obstruat: at caelum certe patet; ibimus

illac.

Omnia possideat, non possidet aera

Minos.”

*Mientras tanto, Dédalo,

no soportando más Creta y el largo

destierro

y aquejado de amor a su tierra nativa,

prisionero era del mar.

«Aunque tierras», dice, «y aguas me

prohíba,

el cielo evidentemente está abierto

¡Por allí me escaparé!

¡Todo lo poseerá Minos, pero del aire

no es dueño!».

Dixit et ignotas animum dimittit in artes

naturamque novat. Nam ponit in ordine

pennas,

a minima coeptas, longam breviore

sequenti,

ut clivo crevisse putes. Sic rustica

quondam

fistula disparibus paulatim surgit avenis.

*Ha dicho y se pone a pensar en unas

inéditas técnicas

y la naturaleza revoluciona.
Efectivamente, ordena unas plumas
por la menor comenzando, una más
corta siguiendo a una larga,

de modo que pensarse pudiera que

en pendiente habían crecido.

Así un día la rústica zampoña surgió,

poco a poco, con sus desiguales
cañas.

Tum lino medias et ceris adligat imas,

atque ita compositas parvo curvamine

flectit,

ut veras imitetur aves.

*​
Luego las de en medio cose con hilo

y con cera pega las de afuera,

Y, dispuestas así, con una pequeña

curvatura las modela,

las aves verdaderas imitando.

Puer Icarus una

stabat et, ignarus sua se tractare pericla,

ore renidenti modo, quas vaga moverat

aura,

captabat plumas, flavam modo pollice

ceram

mollibat lusuque suo mirabile patris

impediebat opus.

*El niño Ícaro a su lado estaba de pie

y,

no consciente de manipular su propio

peligro,

ya con cara sonriente las plumas

recogía
que el viento andarín se había
llevado,

ya la rojiza cera con el pulgar

ablandaba,

y de su padre la obra admirable

estorbaba con su juego.

Postquam manus ultima coepto

imposita est, geminas opifex libravit in

alas

ipse suum corpus motaque pependit in

aura.

*Ya dada la última mano a su

proyecto,

el propio artífice en las gemelas alas

balanceó su propio cuerpo,

y en el removido aire quedó

suspendido.

Instruit et natum “medio” que “ut limite

curras,

Icare,” ait “moneo, ne, si demissior ibis,

unda gravet pennas, si celsior, ignis

adurat.

Inter utrumque vola. Nec te spectare

Booten

aut Helicen iubeo strictumque Orionis

ensem:

me duce carpe viam.” Pariter praecepta

volandi

tradit et ignotas umeris accommodat

alas.

*Alecciona también a su hijo y “Te

advierto, Ícaro,”
le dice, “que avances por el medio del
paso,

no sea que, si vas demasiado bajo,

la humedad tus plumas sobrecargue,

y si bastante alto, el calor las abrase.

Vuela entre lo uno y lo otro.

Y que no te fijes en el Boyero ni en la

Hélice

ni de Orión en la empuñada espada,

te lo ordeno.

Conmigo de guía vete haciendo el

camino».

A la vez las instrucciones del vuelo le

pasa

y extrañas a sus hombros le

acomoda unas alas.

Inter opus monitusque genae maduere

seniles,

et patriae tremuere manus. Dedit oscula

nato

non iterum repetenda suo, pennisque

levatus

ante volat comitique timet, velut ales, ab

alto

quae teneram prolem produxit in aera

nido,

hortaturque sequi damnosasque erudit

artes

et movet ipse suas et nati respicit alas.

*En el prepararse y los avisos, se

humedecieron sus mejillas de adulto,

y temblaron las paternales manos.

Dio unos besos a su hijo

que ya no habrían de repetirse, y por

sus alas elevado
 delante vuela y se preocupa por su
compañero,

como el pájaro que, desde el alto

nido,

ha lanzado a los aires a su pequeño

polluelo,

y a seguirlo lo anima y en
arriesgadas técnicas lo instruye.

Y él agita sus alas, y las de su hijo

vigila.

Hos aliquis tremula dum captat

harundine pisces,

aut pastor baculo stivave innixus arator

vidit et obstipuit, quique aethera carpere

possent

credidit esse deos.

*A estos, alguien, cuando con su

flexible caña intenta coger unos
peces,

o un pastor, en su cayado o uno que

araba, en la esteva apoyado,

los vio y se quedó atónito, y de ellos

que los aires surcar podían

pensó que eran dioses.

Et iam Iunonia laeva

parte Samos (fuerant Delosque

Parosque relictae),

dextra Lebinthos erat fecundaque melle

Calymne,

cum puer audaci coepit gaudere volatu

deseruitque ducem caelique cupidine

tractus

altius egit iter. Rapidi vicinia solis

mollit odoratas, pennarum vincula,
ceras.

Tabuerant cerae: nudos quatit ille

lacertos,

remigioque carens non ullas percipit

auras,

oraque caerulea patrium clamantia

nomen

excipiuntur aqua: quae nomen traxit ab

illo.

*Y ya a la izquierda, la Samos de Juno

- habían sido sobrepasadas Delos y

Paros -;

a la derecha quedaban Lebintos y

Calimno, la rica en miel,

cuando el niño a disfrutar de su

atrevido vuelo empezó

y abandonó a su guía y, tentado por

el ansia de cielo,

hacia más arriba dirigió su camino;

del arrebatador sol la cercanía

va mullendo la fragante cera, la

ligadura de las plumas.

Se había regalado la cera. Desnudos

agita él los brazos

Y, de remos desprovisto, no apresa

nada de viento

Y, su boca, que el paterno nombre

gritaba,

la recogieron unas aguas azuladas,

que de él obtienen su nombre.

At pater infelix, nec iam pater, “Icare,”

dixit,

“Icare,” dixit “ubi es? qua te regione

requiram?”
 “Icare” dicebat: pennas adspexit in undis

devovitque suas artes corpusque

sepulcro

condidit, et tellus a nomine dicta sepulti.

*Por su parte el desgraciado padre,

no padre ya

«¡Ícaro!”, dijo, “¡Ícaro!”—

repitió—«¿Dónde estás?

“¿Por qué región”—andaba

diciendo—“¡Ícaro! hay que
buscarte?”

Descubrió las plumas en el agua y

maldijo sus propios artilugios,

y el cuerpo en un sepulcro puso,

y la tierra quedó denominada con el

nombre del sepultado.

Referencia:

Pérez, A. (2013). ​Vallenajerilla. ​Madrid, España: Biblioteca Gonzalo de Berceo. Recuperado

de http://www.vallenajerilla.com/berceo/antoninoperez/dedaloeicaro.htm