IES N°5

“JOSE EUGENIO
TELLO”

Tema: “La Filosofía como Asesino serial”

Carrera: Profesorado de Matemática
Materia: Filosofía
Docente: Lic. Ana Martínez
Alumna: Gerónimo Vilma Soledad
Curso: 2° 2°
Año: 2016
LA FILOSOFIA COMO ASESINO SERIAL

El filósofo argentino José P. Feinmann interpreta el título del texto “La Filosofía
como asesino serial” como la muerte de los grandes relatos. Es un significado
simbólico que se le otorga, para explicar el fin de la revolución cartesiana que
postula la supremacía del sujeto.

En principio Descartes plantea que el saber cartesiano no es un saber

totalizador, el sujeto no es un sujeto absoluto.

Luego Hegel que es el pensador de la revolución francesa, instaura el sujeto

absoluto y dice la realidad y el sujeto son lo mismo. Todo lo real es racional,
todo lo racional es real. Con esta afirmación que hace Hegel, se acabó no solo
la recurrencia a la veracidad divina si no la cosa en si kantiana. De aquí que
Hegel diga la historia terminó. Es el primero que mata la historia.

Entonces por una parte se habla de asesino serial porque implica una actividad
de transformación (se pasa del sujeto no absoluto al sujeto absoluto) y como se
logra esto de acuerdo a la razón. Por otra parte se habla de asesino serial en el
sentido de que siempre se busca sustituir una teoría, forma de pensar por otras
mejores o aceptarlas nuevamente cuando se le hubiese sometido al juicio de la
razón.

Heidegger es el gran deconstructor del sujeto cartesiano. El hombre se

convierte en el centro de referencia de lo ente como tal. Es el sujeto de la
dominación que inaugura la modernidad.

La ciencia no piensa, no se pregunta por sí misma, en cambio la filosofía

cuando se pregunta por su condición esa pregunta forma parte de ella. Esa
pregunta es filosófica, entonces la filosofía es el saber que se hace cargo
reflexivamente de los otros saberes. Entonces se produce el paso del sujeto
cartesiano al sujeto absoluto comunicacional.

Se plantea la filosofía como un saber que totaliza todos los saberes. El saber
que reflexiona sobre todo los demás.

La filosofía en uno de sus aspectos centrales es un asesino serial, porque tiene

una obsesividad por provocar destrucciones, deconstrucciones,
destotalizaciones o directamente muertes.

Se habla de una muerte simbólica, por ejemplo de la muerte de los grandes

relatos de la historia, de la caída del muro, del comunismo, las revoluciones,
las ideologías, las utopías, el humanismo, murió el sujeto, el autor.

Se habla de asesino serial en sentido simbólico porque cada filósofo que viene,
viene para matar a los filósofos anteriores para matarlos en este sentido al
menos.
Heidegger como se mencionó en párrafos anteriores, postulo la filosofía de la
deconstrucción. Tomo el concepto de destrucción para armar la filosofía de la
deconstrucción. Heidegger plantea que toda apropiación y transformación de lo
transmitido por tradición es destrucción. Por ejemplo al apropiarnos de un
concepto entes fundamentales de la geometría, en principio tenemos una idea
de lo que puede significar, luego juntamos todas esas ideas y armamos un
concepto. Es a esta actividad a la que Heidegger llama deconstrucción.

Por ultimo la Filosofía lejos de tranquilizar angustias y dar respuestas, propone

crearlas, formular preguntas, incomodar y problematizar aspectos de la
realidad.