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Gutiérrez, que puede considerarse, según nuestro autor, como una aper-
tura al marxismo, pero no como una identificación con él. Examina
también las de Pedro Negre Rigol, Hugo Assmann y el encuentro de
San Lorenzo dei Escoriai, así como los aportes epistemológicos de Juan
Segundo, quien realiza un enfoque crítico buscando "la especificidad
de la teologia de la liberación".
Hasta aquí, el Dr. Cerutti ha analizado los antecedentes teóricos
y extrafilosóficos de la filosofia de la liberación (teologia de la liberación
y teoria de la dependencia) pero, em un nuevo plantamiento: "Lanzamiento
de la Filosofia de la Liberación", pasa a analizar los antecedentes y
las influencias de tipo filosófico en la filosofia de la liberación. realizando
un erudito enfoque crítico y analítico de dichos antecedentes e influencias
y sus relaciones con el medio político.
Entre los pensadores que más han influido en Argentina cita a Fanon
y Marcuse. Analiza la polémica entre A . Salazar Bondy y Leopoldo
Zea, serialando su importancia en el pensamiento latinoamericano. Pasa
también a plantear la importancia dei pensamiento cristiano en el Río
de la Plata, sus características principales y sus relaciones con el mar-
xismo. El Dr. Cerutti, en esta parte de su exposición, centra su interés
en el proceso argentino. Comienza serialando la reacción antipositivista:
Ingenieros, Korn, Alberini y, más tarde, Romero. Murena, por su parte,
planteaba la necessidad de encontrar la esencia dei ser americano (meta-
física y ontológicamente hablando) y aqui, según seriala atinadamente
el Dr. Cerutti, se encuentran los elementos filosóficos básicos, que serán
luego retomados por el sector populista de la filosofia de la liberación.
Tesis europeístas dominaban la investigación filosófica en esta época en
Argentina .
Y pasamos a lo que hemos serialado desde nuestras primeras líneas
como la segunda parte, indublemente, según nuestro parecer, la más
interesante y apasionante de este estudio sobre el contenido filosófico,
social y político de la filosofia de la liberación. Es a partir dei capítulo
V donde se serialan y esquematizan los distintos sectores existentes en el
interior de la filosofia de la liberación en Argentina desde su nacimiento
hasta 1975.
Los sectores sefialados por el Dr. Horacio Cerutti son los siguientes:
El sector populista y el sector crítico dei populismo. Puede hablarse de
una subdivisión en cada uno de ellos: en el sector populista puede dis-
tinguirse un subsector de extrema derecha o dogmatismo de la ambigüedad
concreta y otro populista ingenuo o populismo de la ambigüedad abstracta.
En el sector crítico dei populismo puede distinguirse un subsector histo-
ricista y otro problemático .
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