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RESUMEN
1. INTRODUCCIÓN
Lo que pretende, por lo tanto, era tratar de analizar cómo la construcción y los
impasses de la maternidad y cómo estos movimientos participan en la Constitución
del sujeto (en el caso concreto de la película, Kevin) y cómo fue construido este
vínculo madre-hijo, su relación con la desarrollo emocional, social y cognitivo, así
como los problemas de esta relación y su impacto en la formación de esta
asignatura a lo largo de su vida.
Hay casos que se marcan en la historia por tener en sus contextos, jóvenes que
terminan asesinando a sus compañeros de clase o los padres o parientes cercanos.
Cuando se producen esos actos, nos preguntamos: ¿Cómo era la vida de este
tema? ¿Demostró algo que daría pistas a tal barbarie? Era un problema de
Educación de la familia. ¿Cuando los padres han fracasado? ¿El acto cometido sería
algo genético o adquirido? Preguntas como estas siempre surgen en la mente del
ciudadano medio.
En General, la familia de estos jóvenes eventualmente sufrirán las presiones de la
sociedad, que anhelan una respuesta, tratando de encontrar pistas que muestran
en ese tiempo de construcción del sujeto era un "error".
Para obtener una explicación que podría explicar por hechos como los expuestos
en la película ya mencionada y a partir de una perspectiva teórica del psicoanálisis,
creemos que es importante distinguir entre un concepto central de la teoría, que
es el complejo de Edipo. Es de él, según la teoría psicoanalítica que el sujeto se
estructura y se organizan mientras humanos.
Freud basa el término complejo de Edipo del griego juego a Oedipus Rex por
Sophocles 406-496 A.c. La pieza habla de una profecía de la consulta del rey Laius
(padre biológico de Edipo) a Oracle, donde el mismo tablero que su hijo, Edipo, a
matarlo y luego se casará con tu esposa, Yocasta. El resultado, por lo tanto, es
que Edipo mata a su propio padre y casarse con su propia madre. Freud las bases
del complejo de Edipo de movimientos que implican un triángulo, padre, madre e
hijo. El niño tendrá su deseo dirigido, (en el caso del niño), a la figura de la madre,
donde la entrada a la otra, representada por figura paterna traerá inquietud, la
angustia y la rivalidad del niño con este tercero.
Es objetivo de todos nosotros, tal vez, conducir nuestro primer impulso sexual a
nuestra madre y nuestro primer asesino de odio y lujuria, a nuestro padre.
Nuestros sueños en convencieron de que eso es lo que está sucediendo. Rey
Edipo, quien asesinó a su padre Laius y se casó con Yocasta, su madre,
simplemente nos muestra la realización de nuestros deseos. (FREUD.1900, p.
179).
Es por lo tanto, desde el complejo de Edipo para ver cómo el otro tendrá un papel
importante en la Constitución de la materia, donde se estructurará funciones
fundamentales. Según Moreira (2004, p. 1), "es desde el Edipo que el tema será
estructurar y organizar su ser". Así, Edipo se envuelve y hacer movimientos en las
estructuras familiares y elemento estructurante en el desarrollo del tema.
3. EL VÍNCULO MADRE-HIJO
La construcción del vínculo madre-hijo a la luz de psicoanálisis tienen en su
constitución el tema de su prematuridad más temprano. El bebé humano al nacer
se evidencia en su impotencia extrema, necesidad de ser atendidos por otro que
de la fuente y aliviar las primeras necesidades básicas como hambre, sueño, dolor,
malestar, etcetera. Estas necesidades se expresan a través de llanto, y que será
interpretada por el otro (en este caso, la madre, o que realiza esta función) como
la búsqueda de la eliminación de estas necesidades básicas. En esta búsqueda de
necesidad de ser cuidado, el bebé a la lengua como medio de salvación y crear un
vínculo amoroso con el que responda a estas necesidades.
Para Freud en el complejo de Edipo el niño normal se une con ternura al padre del
sexo opuesto, mientras que la hostilidad se centra en el padre del mismo sexo.
Seguimos (en un primer intento de llevar la película elegida como objeto de
estudio) que durante la película es una inversión, Kevin bond en lo referente a la
hostilidad de la madre y el padre de la benevolencia.
Las estructuras clínicas del término en sus inicios no se divulga en las obras de
Freud. El mismo menciona el término "estructura", discutiendo la importancia de
conocerle para que el tratamiento podría tener su curso.
Para ambos autores, Freud y Lacan, las estructuras clínicas son las maneras con
que el sujeto estructura antes de los movimientos de la castración, el complejo de
Edipo, la sexualidad inconsciente e infantil. Inmersión del sujeto en psicóticos o
neuróticos, las estructuras perversas, se producirá cuando el mismo durante su
formación, está envuelto por figuras fundamentales engendrarão estructuración de
su clínica.
Lo esencial es que la madre sopla a su papá como un mediador de eso que está
más allá de la ley y a su antojo, es decir, sencillamente, la ley como tal. Es el
padre, así como nombre-de-el-padre, estrechamente ligado a la enunciación de la
ley, como todo el desarrollo de la doctrina freudiana en anuncia y promueve. Y eso
es lo que es o no es aceptado por el niño como uno que priva o no priva a la
madre de su deseo. (LACAN, 1957-1958, p. 197)
La parte de niño del principio que no existe ninguna diferencia anatómica entre los
sexos, es decir, ambos tienen el pene, cuando te das cuenta que la madre es un
castrado y poseedor del falo, no el niño se colocará frente a la inminente amenaza
de la castración por que se identifica con la figur el padre como una manera de
mantenerse seguro; ya la niña dan cuenta de que mamá es un castrado y se
convertirá en el padre como una manera de conseguir lo que te falta, en ambas
posiciones la entrada de la figura del padre actuará con el fin de colocar al niño en
el reparto de los sexos y es responsable de mover al niño de la relación dual con la
madre. Lo que el niño tratará con esta otra entrada y el complejo de castración la
estructura para avanzar en la estructuración de la neurosis, psicosis o perversión.
Ahora, sin embargo, su aceptación de la posibilidad de la castración, su
reconocimiento que las mujeres eran castradas, pone fin a las dos maneras
posibles de obtener satisfacción del complejo de Edipo, una vez que ambos supuso
la pérdida de su pene – hombre como castigo y la niña como una condición previa.
Si la satisfacción del amor en el complejo de Edipo el niño debe costar el pene,
está obligado a presentarse un conflicto entre el interés narcisista en esta parte de
su cuerpo y la catexis libidinal de los objetos de su padre. (FREUD, 1923-1925, p.
104).
En la estructura perversa el niño visualiza los deseos de la madre uno al otro más
allá de ser la figura del padre que uno, entonces el niño se coloca en la posición de
no reconocer este otro mientras interditor tus deseos o titular de los deseos
maternos, siendo así, el niño se colocará en una posición para pasar a los deseos
maternos, rivalizando con la ley, ya sea paternal, ley o derecho social.
Eva (nombre sugestivo, recordando la Eva bíblica, del paraíso en Edén) en medio
de sus recuerdos comienzan a recordar su historia, nos lleva a conocer a la familia
Khatchadourian, de un elemento fundamental para el desarrollo de la historia y
que se convertirá el pasado y presente, el diseño de su hijo mayor Kevin.
Hay una escena en la película a la que visualizamos la relación entre madre e hijo,
Kevin estar enfermo es el cuidado materno, donde es mimado y acariciado por
Eva, que luego lee una historia de arco y flecha, objeto al que Kevin práctica
durante su niñez y dolescência y será el instrumento que Kevin se utiliza durante
la masacre.
Celia, la hermana de Kevin se genera en otro momento de la vida, deseo maternal
y las necesidades básicas del niño se cumplen, hay un vínculo de madre e hija
producido por Celia y Eva, en oposición a la Constitución de Kevin. La entrada de
este nuevo ser en la película destaca la importancia de la posición materna
durante la Constitución del sujeto, visualizamos la posición de esta madre en el
desarrollo de Celia y Kevin, en momentos diferentes posturas y entrar en temas
con estructuras y posiciones diferentes. Según Lacan (1957-1958, p. 186) "diseño
de la primera interfaz de realidad entre madre e hijo, y que es donde el niño
experimenta la realidad de su primer contacto con el medio.
Después de los actos cometidos por Kevin, Eva es juzgada y colocada en el lugar
de un ser que no podía ser madre, sufren agresiones físicas y psicológicas por
descuidar la construcción y desarrollo de Kevin, ser visto como teniendo la culpa o
incluso tener una mayor carga de culpa por actos de s cometidos por su hijo.
Visualizamos que Eva recibe las agresiones con el fin de penalizar y asumir que si
algo se pierde Kevin.
En sus escenas finales, la película cuenta con momentos cuando Eva trata de
volver a montar en detalles de la habitación de Kevin, como si la misma búsqueda-
si usted reconstruir algo en esta relación. Eva realiza las visitas a la prisión donde
Kevin es, durante las primeras visitas, no hay diálogo ni se ve, y la víspera de dos
años del evento, es el diálogo final donde le pide a Eva: "no mires feliz?" Kevin
responde: "Algún día yo solía ser feliz?" Eva: "¿de qué sirve su ley?" Kevin: "pensé
que sabía, ahora no estoy seguro".
CONSIDERACIONES FINALES
El presente artículo tuvo como objetivo principal discutir sobre cómo darse la
Constitución de la materia a la luz de la teoría psicoanalítica. Intentamos trazar los
caminos, desde el punto de vista teórico, que nos lleva a ser objeto de nuestro
deseo, deseo esto que se origina en otro, con esto, visualizamos cómo el contexto
familiar estructura ésta y va a ser entrenador de este tema deseada.
REFERENCIAS
[1]
Ponencia presentada a la Universidad Rn-UnP, como parte de los requisitos para
obtener el título de psicólogo.
[2]
Se graduó en Psicología por la Universidad de Brasil
[3]
Se graduó en Psicología por la Universidad de Brasil
[4]
Maestro Asesor en estudio de la lengua. Catedrático de la Universidade Potiguar