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LITERATURA

PROGRAMA ACADÉMICO VIRTUAL

Ciclo Anual San Marcos


Docente:
Tema 4:
Clasicismo Griego II: Tragedia
C U R S O D E L I T E R AT U R A C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A

Tuvo su apogeo alrededor del siglo


La tragedia representa, mediante V a.C. con el surgimiento de los
La tragedia griega es la primera un lenguaje solemne, a personajes grandes dramaturgos griegos:
especie dramática creada en la nobles que se enfrentan contra un Eurípides, Esquilo y Sófocles,
Grecia antigua que nace de la destino inevitable debido a un autores de Medea, Orestiada y
mano de la mitología clásica. error o un rasgo de su carácter. La Edipo rey, respectivamente.
consecuencia de ello es siempre
fatal.
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Por otro lado, otro de los rituales señalados


como origen de la tragedia (canto de los
El origen de la tragedia griega se machos cabríos) eran los ritos de bebida. En
remonta a los rituales realizados en ellos, los devotos bebían hasta perder el
el culto a Dionisios (dios del vino y control total de sus emociones y se
de la fertilidad de la naturaleza). convertían en otras personas.
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Por su parte, Aristóteles afirmaba que la


tragedia griega se desarrolló a partir del
ditirambo (una danza coral conectada con la
adoración de Dionisios). Se cree que era En el siglo V, la tragedia griega se
representaba solo en los festivales del vino:
cantada por un coro (integrado por coreutas) a
partir del cual surge un solista, director o Dionisias y Leneas (ambos en diciembre), y las
corifeo (respondía al coro). Posteriormente, Grandes Dionisias (en marzo). Las
este solista daría paso al actor (el que representaciones se hacían en teatros
responde). circulares al aire libre similares a las arenas
deportivas.
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Las primeras
tragedias
tenían un solo
actor que se
presentaba
disfrazado:
usaba una
máscara y
coturnos, lo
que le permitía
hacer la
representación
es de dioses.
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Más tarde, el actor


solía hablar con el
líder del coro, el coro
era un grupo de
actores que cantaban
y bailaban, pero que
no hablaban. El coro
estaba conformado
por los coreutas que
participaban en
grupo y el corifeo
que participaba en
grupo o como solista
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Más tarde, se permitió la


entrada a tres actores en
el escenario. Este número
fue incrementándose
hasta tener obras con
muchos intérpretes en
escena (con la condición
que no participaran en los
diálogos). Este último
cambio permitió un mayor
respaldo financiero
(corega) a las obras lo que
se tradujo en mejores
trajes para las
representaciones.
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Aristóteles, en
Poética, explica que el
motivo que justificaba No se representaban
la representación de Según Aristóteles, las los hechos Por una norma de
la tragedia era la unidades dramáticas sangrientos o culto, las mujeres no
catarsis (purificación son tres: tiempo lugar violentos por podían actuar en las
espiritual provocada y acción. considerarse obras.
por la compasión y el antiestéticos.
miedo en el
espectador).
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Esquilo
(525/524 a. C.- 456/455 a.
C.)

Sófocles
(496 a. C. – 406 a. C.)

Eurípides
(484/480 a. C. – 406 a. C.)
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✓ Esquilo fue un dramaturgo griego. Es considerado por los estudiosos como


ESQUILO el padre de la tragedia griega.
✓ También fue un asiduo participante de los concursos de teatro conocidos
como las Grandes Dionisias de los cuales ganó trece veces en total.

✓ De las aproximadamente setenta a noventa tragedias escritas por Esquilo,


solo siete han sobrevivido intactas hasta el presente.

✓ Obras como Agamenón, Las coéforas y Las euménides. Asimismo, Los


persas, Las suplicantes, Siete contra Tebas y Prometeo encadenado

✓ Se le debe una gran reforma técnica: la introducción de un segundo actor


(deuteragonista) en escena y con ello crea el diálogo.

✓ Cuenta la leyenda que Esquilo murió a los 72 años por culpa de un águila
que vagando por el cielo con una tortuga entre las garras, la dejó caer
sobre la cabeza calva del dramaturgo tomándola como una piedra.

(525/524 a.c – 456/455 a.c)


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✓ Sófocles (significa sabio y honrado) fue un poeta trágico


sófocles
griego.

✓ Entre muchas de las innovaciones introducidas en sus obras


de tragedia griega, se encuentra la inclusión de un tercer actor
(tritagonista). Esto le dio a Sófocles la oportunidad de crear y
desarrollar a sus personajes con mayor profundidad
psicológica .

✓ Según sus historiadores, escribió cerca de 120 obras; pero


solo 7 de sus obras completas persisten en la actualidad:
Edipo rey, Edipo en Colono , Antígona, Áyax, Las Traquinias,
Electra y Filoctetes.

✓ A diferencia de Esquilo, que era partidario de la “tesis”, él ese


inclinaba por los “caracteres”; es decir , le interesaba el
Hombre más que la Idea y en esto estriba toda su modernidad (496 a.c – 406 a.c)
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eurípides
✓ Eurípides fue un poeta trágico griego. Es considerado por los
especialistas (junto con Esquilo y Sófocles) uno de los tres
padres de la tragedia griega.

✓ Como todos los dramaturgos principales de su tiempo,


Eurípides compitió en los festivales dramáticos anuales de
Atenas celebrados en honor del dios Dionisio.

✓ A lo largo de su carrera como poeta y dramaturgo, escribió


aproximadamente 90 obras de teatro; no obstante, solo 19 de
ellas han sobrevivido para las generaciones actuales a través
de manuscritos.

✓ Algunas de las tragedias más famosas de Eurípides son Medea,


Las bacantes, Hipólito y Alcestis. Así también son muy
recordadas Las troyanas, Electra, Andrómaca, Helena, Orestes,
Ifigenia en Táuride y Las fenicias.
(484/480 a.c – 406 a.c)
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Lenguaje: formal, con uso


de figuras literarias como
Género: metáforas, símiles,
Especie :tragedia personificaciones. Usado
dramático. por los personajes de la
obra y lenguaje poético
usado por el coro.

Tema: la limitación
Escenario: El
humana en
palacio de Tebas
controlar su destino
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PERSONAJES
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EDIPO
YOCASTA TIRESIAS

Viejo vidente ciego de Tebas


Rey de Tebas es un hombre Esposa de Edipo que desvela la trágica
valiente, honrado y justo. verdad a su rey, Edipo.
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Esta es la historia de Edipo, un pequeño príncipe hijo de


dos mortales: Layo y Yocasta. Estos esposos quisieron ver
su futuro a través del oráculo de Delfos, como siempre se
acostumbraba en los tiempos de la antigua Grecia.
Este oráculo no le deparó nada bueno para este bebé que
aún no había nacido. Dijo a sus padres que su
primogénito lo mataría y se casaría con su madre, por lo
que Layo se muy preocupado. Cuando el niño nació, su
padre mandó a su amigo a desaparecerlo, pero éste no
tuvo corazón de acabar con su vida. De modo que lo
amarró de los pies a un árbol en el monte Citerón.
Destinado a morir, un buen pastor llamado Forbas lo
encontró y lo llevó a su amo Pólibo, rey de Corinto. Él a su
vez se lo lleva a su amada esposa, la reina Mérope. Ella
complacida por el acto de compasión de su querido
esposo, decide quedarse con él. Ambos adoptan al niño
como su hijo y lo llaman Edipo, que para ellos significaba
“pies hinchados”. Desde entonces se convierte en el
príncipe de Corinto.
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I. La peste se ha desatado sobre la ciudad de Tebas y el pueblo está muriendo. En su desesperación, todos
acuden al ágora para pedir la intervención del rey Edipo. Con el fin de comprender la causa y remedio de tan
terrible flagelo, Edipo solicita la ayuda de Creonte, hermano de su esposa Yocasta.

II. Tras consultar el oráculo de Delfos, Creonte le informa que la peste es el castigo de los dioses por
el asesinato de Layo, el antiguo rey de Tebas a quien Edipo no llegó a conocer. Por lo tanto, hasta que
el responsable no pague sus culpas, la peste seguirá azotando la ciudad.

III. Edipo ordena una investigación y exhorta al pueblo a entregar al culpable. Entre tanto, el rey consulta al
adivino ciego Tiresias por consejo de Creonte. Tiresias le hace saber que él es el asesino de Layo, y que además
vive en incesto con su madre, Yocasta. Edipo, que cree que sus padres son Pólibo y Mérope (reyes de Corinto)
concluye que Creonte se ha confabulado con Tiresias para destronarlo.
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IV. Creonte y Edipo discuten acaloradamente, hasta que se hace presente Yocasta. Con el
propósito de disipar las preocupaciones de Edipo, Yocasta le hace saber que Layo murió en
manos de unos bandidos en el cruce de tres caminos.

Asimismo, le aconseja no temer las profecías del oráculo, ya que en tiempos pasados el
oráculo predijo que Layo y ella tendrían un hijo que mataría a su padre y se desposaría con
su madre. Para evitarlo, se deshicieron de la criatura.

V. Una profecía semejante había recibido Edipo en su juventud, razón


por la cual se exilió de Corinto para evitar su suerte. Edipo recuerda
que en su exilio mató a alguien en el cruce de tres caminos, pero lo
hizo por sí mismo y no en grupo. A pesar de todo ello, comienza a
temer que él sea el asesino de Layo.
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VI. Un mensajero de Corinto aparece para anunciar que Pólibo ha


muerto y que este debe ir a tomar su cargo como sucesor. En la
conversación, Edipo descubre que no es hijo de sangre de Pólibo, ya que
el mismo mensajero le explica que lo recibió de un pastor cuando era
niño y lo entregó al rey de Corinto.

VII. Inmediatamente, hacen comparecer al pastor quien,


finalmente, confiesa que ese niño se trataba del hijo de Layo, y
que este se lo había confiado para que lo matara. Sin embargo,
tuvo piedad de la criatura y lo entregó al mensajero confiado
de que se lo llevaría lejos de allí.

VIII. Ante la terrible verdad, Yocasta se suicida. Edipo, consternado,


decide sacarse los ojos con los broches del vestido de Yocasta.Ciego, le
pide a Creonte que lo exilie, de modo que Edipo se condena a vivir para
siempre como un extranjero, desprovisto de todo poder, afecto y
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La historia de Edipo simboliza emociones


universales, como la ira, la rabia, el amor o el dolor.
La dualidad visión/ ceguera es un hecho importante
para destacar. Tiresias: …Y puesto que me has echado
en cara que soy ciego, te digo: aunque
tú tienes vista, no ves en qué grado de
desgracia te encuentras ni dónde
habitas ni con quiénes transcurre tu
vida. ¿Acaso conoces de quiénes
desciendes? Eres, sin darte cuenta,
odioso para los tuyos, tanto para los de
allí abajo como para los que están en la
tierra, y la maldición que por dos lados
te golpea, de tu madre y de tu padre,
con paso terrible te arrojará, algún día,
de esta tierra, y tú, que ahora ves
claramente, entonces estarás en la
oscuridad…
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La ironía trágica consiste en dar a entender lo contrario de lo que


se dice. Muy irónicas suenan muchas intervenciones de Edipo
que se cargan de gran patetismo por el tema que abordan. El
espectador comprende lo que está diciendo. Edipo, sin embargo,
esta es la ironía, el mismo que las pronuncia, ignora su
significado.

Sin embargo, a él, al menos según el rumor, unos bandoleros


extranjeros lo mataron en una encrucijada de tres caminos. Por
otra parte, no habían pasado tres días desde el nacimiento del
Yocasta. Tú, ahora, liberándote a ti mismo de lo que dices, niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones
escúchame y aprende que nadie que sea mortal tiene de los pies, le arrojó, por la acción de otros, a un monte
parte en el arte adivinatoria. La prueba de esto te la infranqueable. Por tanto, Apolo ni cumplió el que éste llegara a
mostraré en pocas palabras. Una vez le llegó a Layo un ser asesino de su padre ni que Layo sufriera a manos de su hijo
oráculo –no diré que del propio Febo, sino de sus la desgracia que él temía. Afirmo que los oráculos habían
servidores– que decía que tendría el destino de morir a declarado tales cosas. Por ello, tú para nada te preocupes, pues
manos del hijo que naciera de mí y de él. aquello en lo que el dios descubre alguna utilidad, él en
persona lo da a conocer sin rodeos.
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La anagnórisis o agnición : De acuerdo con Aristóteles, el momento ideal para la anagnórisis


trágica es la peripecia (giro de la fortuna): en un momento crucial, todo se le revela y hace
claro al protagonista, con efectos casi siempre demoledores. Por ejemplo, el descubrimiento
por parte del héroe trágico de alguna verdad sobre sí mismo, otras personas, o de algunas
acciones que significan que, ahora que las sabe, toda la trama cambia de dirección como
resultado de su reacción a las noticias.
Edipo. ¿ Le entregaste al niño por el que pregunta?
Servidor. Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día!
Edipo. Pero a esto llegarás, si no dices lo que corresponde.
Servidor. Me pierdo mucho más aún si hablo.
Edipo. Este hombre, según parece, se dispone a dar rodeos.
Servidor. No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.
Edipo. ¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia o de algún otro?
Servidor. Mío no. Lo recibí de uno.
Edipo. ¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?
Servidor. ¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi señor!
Edipo. Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.
Servidor. Pues bien, era uno de los vástagos de la casa de Layo.
Edipo. ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?
Servidor. ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible de decir.
Edipo. Y yo de escuchar; pero, sin embargo, hay que oírlo.
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En conclusión, estos valores hicieron que Edipo rey fuera


halagada por Aristóteles en su Poética y colocada a la cabeza de
la producción griega clásica como modelo y en la actualidad,
sigue siendo una de las tragedias más admirables de la
literatura universal.
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