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La palabra Ú
 proviene del latín  , y este del griego x
, o transcrito a
nuestro alfabeto, "êthos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter" del
"ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido, y no es éste2
Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última
nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si
bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto
respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos bien distintos.

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La Ú
 es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y

cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y
social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.

Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no
parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin
acompañarlas de examen, formaría un arte, mas no una ciencia.3

La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión

y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres
humanos que viven en sociedad.

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua

Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y
verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o
declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno",
"malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referido a una acción,
una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se
emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o
acciones. Se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese
político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En
estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que
implican valoraciones de tipo moral.

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üEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA LO CONSTITUYE UN TIPO DE

ACTOS HUMANOS: LOS ACTOS CONSCIENTES Y VOLUNTARIOS DE LOS
INDIVIDUOS QUE AFECTAN A OTROS, A DETERMINADOS GRUPOS
SOCIALES, O A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO´.

Según una corriente üclásica´, la ética tiene como objeto los actos que el hombre realiza
de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo
un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca
emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno
o éticamente malo.

Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el
punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coincidan o no con lo que serían el bien
y el mal en sí.

Ética se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir, de aquellos que
dependen de la razón y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse
o evitarse dentro del ámbito de la libertad personal. Otros actos como el sueño, el
hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos
involuntarios que ocurren querámoslo o no.
La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el
individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es
responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana
es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la
palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio ético. En otras palabras, la ética es el
estudio de la moralidad de los actos humanos.

La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el
individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es
responsable.

Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana
es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la
palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio ético. En otras palabras, la ética es el
estudio de la moralidad de los actos humanos.

De lo anterior se sigue el que la ética no está interesada en aquello que el individuo

hace, como no sea para compararlo con aquello que debería hacer. Todos los estudiosos
de la ética, aún de diferentes posturas están de acuerdo en que la investigación del deber
ser constituye la característica distintiva de la ética esto es, lo que la distingue de
cualquiera de todos los demás estudios.
Tareas de la ética
Para reflexionar sobre la moral, la ética hace una investigación filosófica sobre el
comportamiento moral de las personas. El punto de partida es, pues, la descripción de la
vida cotidiana (Ú
 

). Después procede a criticar y reformular las normas
morales vigentes en la vida cotidiana de acuerdo con principios éticos racionales (Ú



). Estos principios también son revisados y cuestionados por una reflexión
crítica más profunda (
 Ú
). Finalmente, tras
esta doble revisión crítica, ofrecerá normas, valores y principios morales concretos para
orientar nuestra conducta en la vida cotidiana (Ú

).

 

  
 
. Pretende describir los diversos fenómenos de la vida
moral, explicarlos y hacer una teoría general de la conducta humana. Uno de los
aspectos que más le interesa es  


o de transmisión de normas
morales. La investigación sobre este proceso, le ha permitido, a la ética descriptiva,
poner de manifiesto que nuestro comportamiento es producto de un proceso de
socialización que nos ümodela´ con las normas, los valores y los principios morales
dominantes de nuestra cultura.
Pero, nuestro comportamiento no es sólo un producto de nuestra cultura. Nosotras
también decidimos qué üforma de vida´ queremos. Y, con nuestro comportamiento
moral, también ümodelamos´ (transformamos) nuestra cultura. Además, la
investigación sobre el proceso de moralización le ha permitido, a la ética descriptiva,
evidenciar que decidir üno-seguir´ algunas de las normas impuestas por el uso y la
costumbre supone tener que superar numerosos obstáculos en la vida. Por último,
conocer quiénes son los agentes socializadores, qué nos transmiten y para qué,hace que
la ética descriptiva nos ayude a decidir qué normas morales merecen ser obedecidas y
cuáles ignoradas o substituidas para poder construir nuestra ümanera de vivir´.
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. Pretende establecer principios generales que se
autorrecomienden y que fundamenten de forma racional (sin apelar seres
sobrenaturales) las normas morales vigentes. Nos proporciona sistemas de reglas
prácticas para la üvida buena´. Por ejemplo, la ética de Platón nos dice que ües
preferible sufrir la injusticia que cometerla´; el utilitarismo, que debemos
comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos
proporcionen la mayor felicidad posible al
mayor número de personas; la ética de Kant nos dice: üobra sólo según aquella máxima
[norma] que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal´.
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 Ú
. Es una reflexión crítica sobre éticas normativas.
Investiga el lenguaje que utilizamos cuando decimos qué debemos hacer o qué
queremos decir cuando decimos que un comportamiento es übueno´.
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Ú

. Propone normas morales concretas aplicables a
nuestra vida cotidiana. Esas normas se traducen en códigos deontológicos
(elaborados por mayorías o por consenso) como los de la práctica médica, los de
la creación y utilización de nuevas tecnologías, los de los negocios, los de la
política, etc.
Como vemos, el punto de partida y el punto de llegada de la reflexión ética es la vida
cotidiana. Y esto es así, porque lo que nos preocupa es saber si es justo el derecho a la
propiedad privada, si merecemos recibir una asistencia médica adecuada, si podemos
decidir sobre la maternidad y/o la paternidad, si podemos elegir morir dignamente, si
debemos obedecer todas las leyes vigentes, si la violencia es el método adecuado para
resolver los conflictos, si debemos tener libertad de expresión, si está justificado el
paternalismo, si es justo el sistema económico capitalista.
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 Ê
Cuando una persona se halla en una situación que le exija cumplir con dos o más
deberes al mismo tiempo, pero sólo puede cumplir uno de ellos, se encuentra ante un
problema o dilema moral.
Con frecuencia, los dilemas morales son comparados con conflictos trágicos de solución
imposible debido a la contraposición de preceptos irreconciliables. Sin embargo se trata
de un fenómeno cotidiano que se da en todos los ámbitos de nuestra vida (familiar,
profesional y personal).

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Ê : éste concepto posee un significado ético y es exclusiva del hombre.

Conducta son los actos humanos tomados en su conjunto y el hombre si es dueño de
ellos por su voluntad y su razón. Son humanos porque proceden de una razón deliberada
y es el campo de estudio de la ética.
En cuanto actos se pueden clasificar en voluntarios o actos humanos que son los que
vamos a estudiar y en los cuales el hombre los controla conscientemente, son
deliberados y es tenido como responsable de ellos. Y actos involuntarios o actos de un
hombre en donde no es dueño de ellos, no son voluntarios, no son deliberados y no es
responsable. Como serian los actos en la primera infancia, la locura, el delirio, el sueño,
intoxicaciones (drogas) o momentos de distracción. Esto es en cuantos actos racionales,
también existen actos del orden sensible o vegetativo.
Lo importante para la ética es el estudio de los actos racionales voluntarios: actos
humanos.
Desde el punto de vista psicológico el acto humano esta caracterizado por ser de
elección (voluntario), interviene la inteligencia y la voluntad. Todo acto tiene un fin, por
lo tanto se emplean medios y la manera de ejecutarlos para llegar al fin.
En la voluntad lo más importante es la intención (éticamente sería si es buena o mala) y
en la razón si es deliberado o no, así tendremos un acto con intención deliberada.
También hay emociones (el aspecto afectivo) que muchas veces permean al acto
humano, lo importante para el moralista es que estén controladas por decisiones
racionales. Los actos ordenados (imperados) realizados por otras facultades pero que la
voluntad gobierna (ejemplo: caminar: la mente le ordena al aparato locomotor hacerlo),
también son actos humanos y el hombre es responsable de ellos. Tanto los actos ilícitos
como los imperados son actos humanos que la voluntad gobierna
Desde el punto de vista ético lo más importante es la voluntariedad en los actos
humanos. Y lógicamente no hay voluntad sin conocimiento o sea advertir y reflexionar
y además deben de ser queridos.

Podemos definir: El acto voluntario es aquel que procede de la voluntad con un

conocimiento del fin. En el acto voluntario hay imputabilidad y responsabilidad en el
hombre y esto trae una consecuencia para él que sería el mérito o demérito de su acto.

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La responsabilidad moral es la imputación o calificación que recibe una persona por sus
acciones desde el punto de vista de una teoría ética o de valores morales particulares. Se
trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral.
Desde una ética consecuencia lista, dicho valor será dependiente de las consecuencias
de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la
sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro individuo o grupo.

En una ética deontológica, en cambio, tales acciones tendrán un valor intrínseco,

independiente de sus consecuencias. Desde esta perspectiva, es un sistema de principios
y de juicios compartidos por los conceptos y las creencias culturales, religiosas y
filosóficas, lo que determina si algunas acciones dadas son correctas o incorrectas. Estos
conceptos son generalizados y codificados a menudo por una cultura o un grupo, y
sirven así para regular el comportamiento de sus miembros. De conformidad a tal
codificación se le puede también llamar moralidad y el grupo puede depender de un
amplia conformidad a tales códigos para su existencia duradera.
Desde el punto de vista de la organización social, la responsabilidad moral se diferencia
de la responsabilidad jurídica por su carácter interno. La responsabilidad moral se
refiere principalmente al carácter interno de las conductas (la conciencia o intención de
quien ha actuado), sin importar aspectos externos como el hecho de que éstas hayan
sido descubiertas o sancionadas. Por el contrario, los procesos jurídicos no son
necesariamente procesos de intención (por ejemplo, la prescripción del delito de robo
por el mero transcurso del tiempo puede invalidar la responsabilidad jurídica sin
invalidar la responsabilidad moral).

La responsabilidad moral ocupa un lugar cada vez más importante en la opinión pública
cuando la adjudicación de la responsabilidad jurídica a través de los tribunales es
insuficiente para cerrar casos como son, por ejemplo, escándalos de corrupción ligados
al ocultamiento de cifras en la contabilidad de empresas, derramamiento de petróleo en
zonas naturales, financiamientos ilegales de campañas y escándalos de corrupción
política.

El término aparece también en la discusión de temas como determinismo o libre

albedrío, puesto que sin la libertad es difícil ser culpado por las propias acciones, y sin
esta responsabilidad moral la naturaleza del castigo y la ética se convierten en una
interrogante

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El elemento reflexivo del Discernimiento y Libertad, causa que produzca los efectos de
los actos humanos.






 : es la plenitud y normalidad del ejercicio de las facultades
intelectuales, conocidas bajo los nombres de: percepción, concepción, reflexión,
imaginación y razón; las que se cultivan con la educación, sino permanecerán
adormecidas por falta de ejecución.


 : Es la plenitud y normalidad del poder de resolverse en virtud de una

deliberación y de obrar en el sentido de una determinación nacida del discernimiento.

Ahora bien, cuando una acción acto ha coexistido con el discernimiento y la libertad del
hombre, se le atribuye a éste exclusivamente la imputabilidad del acto. Si el acto
imputado es repugnante al sentido moral, se juzga que el hombre ha obrado mal; pero si
el acto está de acuerdo con el sentido moral, se juzga que el hombre ha obrado bien; he
aquí la calificación del merito o desmerecimiento de las acciones humanas.

Por otra parte, el rumbo indicado por el sentido moral y que debe seguir la conducta
humana, tiene que ser una relación constante entre Discernimiento, Libertad y nuestra
finalidad; es por consiguiente un principio y como éste rige los actos del hombre,
adquiere el carácter de ley.

Existe, pues una ley moral que se impone por si misma como motivo suficiente, "como
imperativo categórico" expresión de Kant : el amor. Ley compleja que se puede
descomponer en reglas de conducta, cada una de las cuales recibe el nombre de Deber.

El ejercicio habitual de los deberes relativos a determinado género de acciones,

constituye una virtud; la infracción frecuente de dichos deberes, caracterizando al
sentido moral, constituye un vicio.

Como la ética busca la perfección de las personas. La ética estudia de modo más
concreto, qué actos son "correctos" o "incorrectos", "justos" o "injustos", en líneas
generales "buenos" o "malos". La ética estudia el bien, entendiendo que el bien es
aquello que perfecciona la naturaleza.

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La responsabilidad moral se relaciona con y diferente de responsabilidad causal y de

responsabilidad legal. La gente es causal responsable de acontecimientos cuando esos
acontecimientos son causados directamente por sus acciones. A menudo cuando la gente
tiene responsabilidad moral de una situación, ella también tiene responsabilidad causal
de esa situación. Alguien que se elogia por actuar de una manera moral responsable ha
hecho generalmente una cierta buena situación. Para ver que una persona puede tener
responsabilidad moral sin responsabilidad causal. Puede a menudo ser el caso que
cuando una persona es moral responsable de un cierto acto, es también legalmente
responsable de un cierto acto, allí son claramente excepciones a esta regla. Las reglas de
la ley y las reglas de las éticas no se traslapan siempre.



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Cuando la gente atribuye responsabilidad moral, ella la atribuye generalmente a los

agentes morales individuales. Sin embargo, Joel Feinberg, entre otros, ha discutido que
las corporaciones y otros grupos de gente pueden tener qué se llama responsabilidad
moral colectiva del `' de una situación. Por ejemplo, cuando Suráfrica tenía apartheid el
régimen, el gobierno del país se pudo haber dicho para haber tenido responsabilidad
moral colectiva de la violación de las derechas de africanos del sur no europeos.

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La existencia de la responsabilidad moral es un factor importante en discusiones

filosóficas alrededor voluntad libre y determinismo. Estas discusiones comienzan a
veces si se asume que los seres humanos tienen responsabilidad moral, y discuten de esa
premisa a la conclusión que los seres humanos tengan voluntad libre. En otras veces, los
filósofos que sostienen que cada acontecimiento o está determinado u ocurren debido a
ocasión han concluido que no hay cosa tal como responsabilidad moral.

CONCLUSIONES

| En esto consiste la ética: en proporcionarnos los elementos necesarios para

poder resolver nuestros conflictos,(intersubjetivos y intrasubjetivos, de manera
que podamos lograr el equilibrio psíquico, potenciando nuestras posibilidades de
ügoce´ y tratando de conseguir unas relaciones armónicas y justas con las demás
personas.



 
ö Guisán, Esperanza. 




Ú
. Ed. Cátedra. Madrid 1995
ö Hidalgo Tuñón, Alberto.  Ú




 
Ú

Centro Cives. Madrid. 1994
ö Sánchez Vázquez, Adolfo (1969). 
. Ed. Crítica. Barcelona. 1981
ö Valcárcel, Amelia. "Valor", en 
 


Ú
. Ed. Verbo divino. Navarra.
1994
-8±

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
http://filosofiai.wikispaces.com/Moster%C3%ADn,+J.,+Racionalidad+y+acci%C3%B3
n+humana.
http://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtml
http://www.mitecnologico.com/Main/ElObjetoDeEstudioDeLaEtica
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Moral_responsibility
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