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TP 4

Conceptos fundamentales

- Poder discursivo y políticas de enunciación: hablar sobre o hablar desde


América Latina.

- Representación y experiencia.

- Saberes fronterizos y producción de teoría local.

- Dimensión estratégica y política de la teoría.

- Los feminismos como crítica a las tecnologías de la representación.

- Cuerpo, experiencia y discurso en los feminismos latinoamericanos

- Descentramiento y desmontaje de los sentidos normalizados.

Ejercitación

1 Exponga los principales argumentos críticos de Nelly Richard en torno a la oposición


entre experiencia y discurso, y la construcción -que dicha oposición sanciona- de una
“otredad” de lo femenino y lo latinoamericano.

2. ¿En qué sentido la reivindicación crítica de la categoría de experiencia resulta


valiosa para el feminismo? ¿En qué formas puede contribuir a la producción de una
teoría situada? ¿Qué advertencias señala Richard en relación con una valoración
acrítica de la experiencia como “corporalidad primaria”?

3. A partir de las siguientes frases de la autora, desarrolle en qué sentido entiende la


crítica y la teoría feministas:
“También, la palabra ‘feminismo’ designa el trabajo crítico de desmontar los
artefactos culturales y las tecnologías de la representación, para construir
significados alternativos a las definiciones hegemónicas que fabrican las
imágenes y los imaginarios sociales”.

“La crítica feminista debería interesarse en proyectar lo femenino no como una


representación homogénea y homogeneizante, sino como un vector de
descentramiento significante que interroga los mecanismos de unificación del
sentido y de la identidad”.

4.Teniendo en cuenta las diferencias establecidas por Nelly Richard entre hablar sobre
Latinoamérica y hablar desde Latinoamérica, considere y desarrolle:

a. La división establecida por el saber metropolitano para pensar lo


latinoamericano entre teoría-práctica, representación-experiencia y otras
series, atravesadas por las categorías de otredad, exterioridad y lo Real.
b. Las tres divisiones del “latinoamericanismo”, y las tensiones entre su lectura
desde la académica metropolitana de los textos subalternos.

5. ¿Cuáles son las ventajas de la multiplicación y combinación de tareas del intelectual


latinoamericano?

6. ¿Qué posturas sugiere la autora para dar “batalla” a los códigos metropolitanos que
dan una lectura unívoca de lo latinoamericano?

Bibliografía

-Nelly Richard. Feminismo, género y diferencia(s), Santiago de Chile, Palinodia, 2008.


Caps. “Presentación” y “Experiencia, teoría y representación en lo femenino
latinoamericano”.
- Richard, Nelly. “Intersectando Latinoamérica con el latinoamericanismo: discurso
académico y crítica cultural”, en: Santiago Castro-Gómez y Eduardo Mendieta (eds.)
Teorías sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y globalización en debate),
México D.F., Miguel Ángel Porrúa, 1998.

Dificultades

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