Un grupo de artistas ¿EMERGENTES?, un curador ¿EMERGENTE?, en un espacio de exhibición ¿EMERGENTE?, en una ciudad ¿EMERGENTE?

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PROPUESTAS ¿EMERGENTES? IDEAS ¿EMERGENTES?

1. adj. Que nace, sale y tiene principio de otra cosa. (RAE. Diccionario de la Lengua Española, Madrid, 2001, p, 517).

¿EMERGENTES?

6. Hablar de SOSTENIBILIDAD es hablar de un equilibrio. Las fuerzas naturales del entorno de una ciudad y la fuerza trabajadora de sus habitantes dejan de ser antagónicas y se vuelven complementarias. Una estación de lectura permite registrar y capturar esas fuerzas invisibles pero presentes. El polvo es material erosionado, es elemento en destrucción-construcción. Finalmente, “la materia no se crea ni se destruye, solo se transforma”. 7. La REVALUACIÓN se alude en esta muestra a través del análisis de la manipulación y concientización que sufrimos todos los ciudadanos a través de los medios de comunicación. Somos inducidos a cómo debemos pensar y cómo debemos reaccionar. Un actitud acrítica y apolítica es difundida oficialmente y desde el estado. El desacato a esto para algunos puede ser subversivo, puede ser peligroso. 8. La exposición ¿EMERGENTES? es mucho más que una efímera muestra artística. Es una real toma de posición, una propuesta política (en todo el sentido de la palabra). Es así que el trabajo colectivo, y como colectivo, es el motor de agudos cuestionamientos de un grupo de personas. Artistas de profesión, pero sobre todo ciudadanos. 9. ¿EMERGENTES? (siempre con signos de interrogación), es un auto-cuestionamiento. Se trata de un grupo de artistas ¿EMERGENTES?, un curador ¿EMERGENTE?, en un espacio de exhibición ¿EMERGENTE?, en una ciudad ¿EMERGENTE?, en un país ¿EMERGENTE? Es una pregunta abierta, un proyecto donde no hay certezas, sólo interrogaciones.

¿EMERGENTES?

(países o Economías). Generalmente se consideran Emergentes aquellos países de renta media o baja, tal y como los define el Banco Muandial. Son aproximadamente 100 países, que engloban al 85% de la población mundial.

1. ¿Qué es realmente lo emergente y cómo se puede percibir esto en el Perú?, ¿Qué podría significar ser emergente para cada artista visual, para cada curador o para cada espacio de exhibición en este país? 2. Desde la perspectiva peruana el término emergente tiene una doble lectura, una de progreso y otra peyorativa. En cada estrato social, y en cada individuo, el concepto cobra un nuevo sentido. Las sucesivas migraciones del campo a la ciudad, la violencia terrorista (subversiva y de estado) y el omnipresente centralismo, entre otras razones, provocaron nuevos hábitos de consumo y nuevas dinámicas sociales en ciudades como Lima. Grupos que fueron denominados emergentes revitalizaron el flujo económico en muchas ciudades. 3. Un grupo de artistas visuales, la mayoría nacidos en la década de los ochenta, articulan una dinámica de trabajo colectivo donde el cuestionamiento es el denominador común y el eje conductor. Se trata de nueve propuestas conscientes de las expectativas y limitaciones producidas a partir de una sala de exposición y los mecanismos de comunicación que se puedan generar. 4. Partiendo de una intensa y sensible interrogante, ¿EMERGENTES? como proyecto plantea una visión colectiva, y a la vez personal, de lo que se podría entender como lo emergente. Tres ejes temáticos son los paralelos de este proyecto: CONSTRUCCIÓN, SOSTENIBILIDAD y REVALUACIÓN. Estos conceptos ponen en evidencia la mirada crítica implícita en estas nueve propuestas, donde historias personales e historias colectivas son sustentadas conceptualmente. 5. La CONSTRUCCIÓN como tema de trabajo se aborda en esta exposición al evidenciar como la ciudad crece en altura, pero también en densidad. El frenesí constructivo alteró para siempre el paisaje de la ciudad. La arquitectura precaria y autoconstruida coexiste con los grandes condominios donde una grúa es el fálico monumento de una extraña bonanza. Se trata de un intenso y descontrolado proceso de expansión.

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Gabriela Flores / José Carlos Juárez / Lucía Monge / Isabel Guerrero / Koening Johnson Carla Higa / Gianine Tabja / Carlos Risco Rosario [akito] Bertran / Karim Pérez

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u r a d u r í a David Flores-Hora (Escuela de mArte) r t i s t a

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CONSTRUCCIÓN
karim Construcción de hábitat reconstrucción de espacio derruído (construcción). carla Transformación del paisaje urbano en memoria a las viviendas tradicionales que están siendo suplantadas por edificaciones multifamiliares (instalación). jose carlos Crecimiento y transformación de la ciudad en relación con mapas de distritos de Lima (video). gianine Observación del paisaje y el habitar en la periferia resaltando elementos constitutivos del paisaje como inicio de ocupación (dibujos y escultura). gabriela Construcción de redes sociales. Sistema de producción y comercio de una panadería (audio - instalación). akito Construcción de espacio social. Oportunidades para gente discapacitada (grabado).

SOSTENIBILIDAD

REEVALUACIÓN

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lucia / koening Objetos que capturan el movimiento generado por energias no formales (agua,neblina, viento). Intervención urbana en cada distrito de la ciudad. (dibujos, videos).

carlos Análisis sobre manipulación y concientización a través de medios de comunicación (video). isabel Cuestionamiento a la inversión educativa y análisis de textos escolares (escultura).

1. karim 2. carla 3. jose carlos 4. gianine 5. lucia/koening 6. gabriela 7. akito 8. isabel 9. carlos

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KARIM
Pérez

CARLAHiga

Lima

además de expandirse, también está creciendo hacia arriba, con la vertiginosa construcción de edificios que se viene realizando hace ya varios años por toda la ciudad. Este fenómeno me parece un signo de ciudad emergente, por que se puede deducir que la sociedad tiene mejor condición y en este El Museo del Presente es proceso de demolición. El público tendrá la oportunidad con las la de obra interactuar rasgando y poder visualizar lo que hay en su interior: 7 maquetas de viviendas típicas de la ciudad de Lima. un cubo de 2.5m x 2.5m x 2.20m, cuyas paredes son impresiones repetidas de la fachada de una casa en económica que hace 10 o 15 años, sentido sería una sociedad emergente, además, al crecer hacia arriba la ciudad está emergiendo, literalmente. Todo este crecimiento está haciendo que Lima se vaya transformando ya que la mayoría de edificios se construyen dónde alguna vez hubo una casa, es decir que primero tienen que demoler para luego construir. Precisamente esta idea es la que me interesa, el rastro de lo demolido, de lo que alguna vez fue un espacio habitado, y que fácilmente se hace nada.

Desde
hace algunos años hemos presenciado los cambios en la arquitectura de nuestra ciudad.

MUSEO DEL

Y es que Lima sigue creciendo, en un comienzo y hasta hace poco lo hacía de manera horizontal, las construcciones de viviendas familiares y locales comerciales se explayaban, sin ningún tipo de plan urbanístico, hasta la periferia ocupando a su paso todo lo que podían. Ahora Lima mira al cielo y construye en vertical, las viviendas tradicionales son vendidas y demolidas para dar paso a grandes edificios multifamiliares. El Museo del presente es una instalación que rinde homenaje a las casas tradicionales limeñas, que en un futuro serán pocas y/o estarán a la sombra y de gigantes edificios. modernos

PRESENTE APILAMIENTO
paredes

APILAMIENTO 2010 desmonte 75 x 75 x 150 cm

MUSEO DEL PRESENTE 2010 cubo de madera, impresiones offset, 7 maquetas de casas de diversos materiales. 250 x 250 x 220 cm

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JOSÉ-

carlos juárez uribe

Ta b j a B e l loso

GiANINE

ANÁLISIS DE UNA NUEVA CONFIGURACIÓN DEL

PAISAJE URBANO DE LIMA

La
transformación

y

crec-

imiento de la ciudad se hace evidente a través del paisaje. En el caso de Lima, su centro crece hacia arriba y la periferia se expande. Este proceso de expansión empieza a gestarse con las invasiones, que trasforman el paisaje natural por medio de la arquitectura autoconstruida y auto sostenible, incluyéndolas en el imaginario colectivo. A través de la observación detectamos y asimilamos información de un hecho, a partir de la observación y casi husmeando en este proceso de habitar un territorio, resalto el punto de partida y elementos constitutivos de este paisaje en proceso de gestación hacia un territorio consolidado.

El
nos

PROCESOS DE
tiene dinero para comprar departamentos,autos y celulares, a los entoncmedios del el peruano, que neoliberincuestionable. en es el pueblo prospera declara la gobierno sosteniendo sistema al una es máxima figura La mierda de las aves guaneras convirtió a Lima en un París de quincha. Los historiadores “la concuerdan en llamar esta época falaz”. En el video pretendo retratar ese frenesí constructivo, la alteración del cielo limeño, la nueva arquitectura y protagonistas de este proceso, tales como maquinaria y grúas que ya son edificaciones habituales del paisaje. prosperidad

Perú empieza el siglo XXI calificado por el mundo oficial como país emergente. Entes financieros de países “desarrollados” llaman país con “grado de inversión” y el discurso oficial propalado por un aparato público que funciona con rasgos de informalidad pretende hacer creer que ingresamos a la élite de los países del primer mundo. El grado de consumo de la población parece ser el instrumento para medir la prosperidad. El pueblo

GESTACIÓN

Hubo ya en el siglo XIX transformación el paisaje urbano limeño impulsada por los considerables ingresos que nos dejaba el comercio del guano.

ANÁLISIS DE UNA NUEVA CONFIGURACIÓN DEL PAISAJE URBANO DE LIMA 2010 Video 5 min

PROCESOS DE GESTACIÓN 2010 tinta sobre impresión 20 x 40 cm fibra de vidrio, maqueta y leds 25 x 23 x 30 cm

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LUCIA
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GABRIELA
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ESTACIÓN DE LECTURA

IN-FORMAL

Lo

eje conductor de este E O L Ó G R A F O proyecto son las relaciones humanas que se generan dentro del sis-

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Es el registro de la fuerza y movimiento del viento. Consiste en un trípode heDesarrollamos una unidad móvil cho de listones de madera o tubos de aluminio el cual sostiene en su vértice un pabilo del cual pende un lapicero con alerones que permiten su movimiento. C A K T A del P polvo O L V O

informal se refiere a la actividad económica que está fuera del marco legal y normativo. Las prácticas laborales informales permiten el desarrollo y subsistencia de muchas familias y generan desde su posición, casi invisible, el crecimiento espontáneo de la ciudad. Los in-formales son entonces, esa fuerza productora que por estar fuera del marco ¿carecen de forma? Este proyecto pretende buscar formas de lo informal estableciendo un paralelo entre las fuerzas naturales del entorno y la fuerza trabajadora de sus habitantes. El clima es también un conjunto de fuerzas in-formales y de alguna manera buscamos en él respuestas sobre la forma de esta fuerza emergente.

de lectura que se instaló en distintos distritos de Lima por aproximadamente tos instrumentos tres semanas. de La estación se compone de distinresponsables traducir estas fuerzas naturales informales en elementos formales dentro de la plástica. Los instrumentos de medición que desarrollamos los hicimos con materiales reciclados bajo la popular técnica del recurseo.

LA PANADERÍA
gira en torno a este lugar. Todos manejamos un imaginario de los agentes que conforman una panadería y todos hemos consumido este producto. Es por ello que tomo como elemento constitutivo el pan: pan francés, pan de yema, ciabatta, pan integral y pan coliza para que de cada uno salga un audio y nos cuente una historia.

tema económico del país. Estas relaciones surgen en el espacio laboral y que develan el esfuerzo de todo trabajador por emerger de su situación y sacar adelante a sus familias y hogares. A partir de conversaciones grabadas, produzco una serie de micro documentales de un grupo de personas que trabajna en una PYME; que en suma cuentas es parte y reflejo del sistema económico. A la vez es un intento de mostrar los contextos y relaciones de cada individuo. Revelar pequeñas historias, vivencias personales, sueños o situaciones que no se delatan ni tienen cabida dentro del sistema. De esta manera, el

Recolección

atmosférico.

Consiste en una franja de cinta adhesiva de gran formato con peso en la base. A diferencia del viento como fuente de energía, el polvo esla evidencia de la inercia. La inevitable resistencia de algunos cuerpos al cambio.

RENE, panadero turno noche: “Soy de Chumbivilcas…De que uno que viene de allá, de provincia… es trabajar, en lo que sea. Lo primero que aprendí es hacer pan.” LUCHA, dueña: “En mi tierra, o sea en

mi esposa. Ella invadió el terreno y después yo tuve que ir. Pero ahí estamos, estamos ya cinco años luchándola y al parecer, nadie nos saca de ahí.” MONICA, asistente: “ Desde que me he casado estoy viviendo en la casa de mis suegros, que es la parte que va a heredar mi esposo. Ahí estamos viviendo los dos”. SEGUNDO, repartidor de pan, pa-

nadero: “Mi tío era dirigente, ¿entiendes?, ¡de un comité vecinal!. Era el dirigente entonces había la facilidad antes de obtener un terreno”

proyecto trata de poner a luz la parte humana de una gran máquina que se mueve en todo país, particularmente en Lima. Tomo un micro espacio, una panadería, para hacer una investigación documental de las historias, para lograr delatar el círculo socioeconómico que

ESTACIÓN DE LECTURA INFORMAL 2010 lapicero sobre papel 21 x 29.7 cm video 10 min

LA PANADERÍA 2010 5 audios, 5 panes dimensiones variables

el Cuzco, las bodegueras, las panaderas, son solamente la gente …de clase baja, entonces yo tenía esos complejos ¡tontos! Me daba vergüenza. JAIMITO, panadero turno mañana: “…

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Este proyecto busca generar un espacio de cuestionamiento inversión ementos en dicha elutilizando

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característicos

tran [Akito]

ROSARIOBer-

del sistema de educación básica, como lo son las carpetas de madera y los textos escolares. La máquina reproduce

Guerrero

ISABEL

textos que se van imprimiendo de manera continua y sin fin. Dichos textos son una especie de repertorio que nos habla sobre la inversión educativa en el Perú y aparecen en un

nacer, salir y tener principio de otra cosa. Tener principio

Emerger,

extremo de la máquina a través de un monitor ensamblado en una de las carpetas. La obra está hecha con

concepto de emergente que tenemos, nace sin duda de la información y de la formación que hemos recibido.

El

de otra forma, avanzar, luchar y tomar una nueva forma, un nuevo estado. El entorno donde me

muevo, el entorno de Lima, me muestra a personas que a lo largo del tiempo y acompañada de una mirada y una búsqueda personal se convierten en personajes de esta idea de crecer, iniciar algo, algo que se desea y que en el avanzar no se simplifica simplemente a eso si no que va afectando de maneras distintas a otros, a quienes se relacionan con ellos. En este proceso es que se van entrelazando momentos, vivencias de estas personas/ personajes que han enfrentado situaciones diversas, a veces adversas. Y es en base a su decisión y determinación que han podido EMERGER mas allá de ciertas adversidades. Presento a estas personas/ personajes, presento su simple y personal manera de ser descritos por ellos mismos, descubrimos que estos EMERGENTES son como uno de nosotros, presento el nosotros, estamos en la misma ciudad, somos

EN EL JUEGO
muchos los que los acompañamos en este proceso de iniciar algo y crecer, somos muchos los que estamos aquí para lo mismo; somos muchos y faltamos otros , pero se puede estar. juega el grande y juega el chico juega el blanco y juega el negro juega el pobre y juega el rico Y esta lectura particular lo que quiere mostrar, es que el ser una persona EMERGENTE no es ser parte de ese crecimiento económico de migrantes del interior del pais, acompañado de todo lo que esto conlleva, esta lectura lo que quiere poner en manifiesto es que EMERGER puede ser un ejercicio diario para muchos.

carpetas

usadas,

com-

La

interrogante

que

putadora, impresora matricial, máquina de escribir eléctrica y otros aparatos electrónicos.

surge, y que constituye el eje del proyecto, es hasta qué punto somos un país preocupado por la formación de sus habitantes. No hay relación entre

DE LA VIDA DE TEXTOS

la inversión del Estado en la educación de sus ciudadanos y la efectivi-

MÁQUINA REPRODUCTORA

dad de sus resultados. Lo que se gasta en la distribución televisores, ras, de textos, no computado-

infraestructura,

concuerda con la calidad de los aprendizajes necesarios para alcanzar un desarrollo significativo como país. Ocurre, por ejemplo, que el Estado se preocupa más en producir, comprar y distribuir materiales que en averiguar si están siendo utilizados ni de qué manera, menos aún en asegurar que cumplan el objetivo para el que fueron destinados.

EL JUEGO DE LA VIDA 2010 fotografías en transfer en yute crudo 20 x 20 cm Ploteos sobre acrílico 20x20 cm

MÁQUINA REPRODUCTORA DE TEXTOS 2010 carpetas de madera, aparatos electrónicos 180 x 65 x 210 cm

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CARLOS
Risco

OTROS TEXTOS ¿EMERGENTES?
A(EN)TENDER LO EMERGENTE Hoy escuchamos de países emergentes, mercados emergentes, partidos políticos emergentes, ciudades emergentes, empresas emergentes, arte emergente, etc. La noción de emergencia1, para muchos, está asociada a los procesos económicos, políticos, sociales o culturales que generan transformaciones dando paso de una situación, normalmente entendida como “precaria” o “inferior”, a otra que implica una mejora y por tanto una condición “superior”. Desde esa lógica, lo que emerge -que hasta ese momento estuvo sumergido- cobra valor en tanto sale a la superficie, es reconocido por otros y adquiere un estatus en el orden establecido. Esta forma de atender y entender la emergencia tiene cierto carácter mítico, como el que muchas sociedades utilizaron para dar una explicación al devenir del mundo, para justificar un orden o para darle sentido a sus vidas. El mundo de lo visible y el mundo de lo invisible, el mundo de la superficie y el mundo subterráneo, el mundo de lo conocido y el mundo de lo desconocido. Lo emergente debe entenderse desde donde “nace, sale y tiene principio de otra cosa”. Su gestación resulta tan importante como la visibilidad que adquiere cuando logra llegar a la superficie, mas aún si esta última depende esencialmente de la mirada de quien la observa y califica. La emergencia es acción y efecto de la confluencia de agentes, fuerzas y discursos que se construyen en la y con la interacción con el mundo real, no se gesta en una dimensión desconocida, donde fuerzas ocultas dan sentido e impulso a lo que deja de estar sumergido. En esta misma línea, la calificación de emergente o no, responde a criterios e indicadores que se formulan desde una perspectiva, que supone de antemano una manera de ver el mundo cargada, en muchos casos, de prejuicios. Lo marginal, lo caótico, lo precario, el desorden, son solo algunas de las situaciones con las que se asocia y se define la procedencia de lo emergente, características de ese mundo paralelo que a veces no conviene conocer. Sin embargo, es común aceptar el sello de emergente, dando por sentado que no importa la reducida capacidad crítica con la que los otros miran el mundo. Y hasta se llega a sentir satisfacción por adquirir ese sello, pues posibilita la visibilidad en ese mundo construido por otros, al mismo tiempo que otorga un escudo de protección que nos distingue y mantiene a salvo de aquello que no queremos ser. ¿EMERGENTES?, es una pregunta imprescindible que requiere una posición más crítica y menos autocomplaciente, desde quien observa y califica y desde quien se asume como tal. ¿La emergencia no es una práctica cotidiana?, ¿las acciones y discursos no se construyen en el mundo de lo visible, en el mundo de la superficie, en el mundo de lo conocido? Ser emergentes no debería quedar en asumir un calificativo, implica atender y entender la complejidad del proceso y la gestión de interactuar en la “superficie”, donde estamos todos.

¿Emergentes? es una exposición de un conjunto de artistas, nacidos la mayoría de ellos en la década de 1980, que propone, entre nosotros, una aproximación a cierta sensibilidad contemporánea. Lo primero que sorprende de la propuesta es una voluntad temática por trabajar los procesos urbanos y la complejidad de la información que asalta a cualquier ciudadano de una ciudad latinoamericana. Resulta de interés apreciar cómo dicha inscripción temática deja paso a ciertas formas estéticas que son asumidas con libertad. Así, la diferencia de medios y de soportes (video, dibujo, fotografía, objetos apropiados, ensamblaje, etcétera) nos asegura que existe una inquietud por afirmar proyectos en la que estos jóvenes le hacen determinadas preguntas a la realidad social y cultural. Y usan las formas estéticas para intentar responder a estas preguntas. Un primer grupo que experimenta un interés por los procesos que determinan las características del paisaje urbano puede verse en el trabajo de Lucía Monje y Koening Johnson; así como también Carla Higa, Gianine Tabja y José Carlos Juárez. Este interés es diferente en cada caso. Lucía y Koening en Estación de lectura informal hacen gráficas que recogen el azar de los procesos de contaminación urbana. Carla con su Museo del presente usa imágenes que ilustran la precariedad urbana, en una escala espacial que toma una parte importante del espacio de exhibición de la galería [e]Star. Gianine en sus Procesos de gestación oscila entre lo literal de la representación de una vivienda hecha de esteras (además de los bocetos de espacios de la periferia urbana en donde estas suelen estar) y la necesidad de hacer participar al otro de estas imágenes (un huevo con un agujero nos reta a observar a través de este). Por último, José Carlos, cuyo Análisis de una nueva configuración del paisaje urbano de Lima se exhibe como un video junto con un conjunto de objetos que portan una imagen industrial. Este grupo es desigual en la medida que deja ver distintos grados de asimilación de los procesos urbanos que apuntan a la configuración del paisaje. Los logros no necesariamente están allí (aunque a veces hay éxito, sin duda), sino más bien en la necesidad de asumir el arte bajo la dimensión de proyecto y de investigación. Un segundo grupo se orienta hacia ciertos objetos que portan imágenes de impacto como en Rosario [Akito] Bertrán, Karim Perez, Isabel Guerrero, Carlos Risco y Gabriela Flores del Pozo. Akito mediante su pieza En el juego de la vida busca una dimensión de lo popular (la cita del conocido bolero del mismo nombre) en las biografías de gente sencilla que ama la vida. Karim, más “objetual” que su compañera, asume un reto con materiales de desecho en Apilamiento. Da la impresión de estar midiendo su energía con la posibilidad de que los materiales puedan formar un todo, a la manera de un montículo. Lo de Isabel, en cambio, sabe encontrar en los desechos de dispositivos tecnológicos las piezas que necesita para, a través de su Máquina reproductora de textos, armar un extraño procesador. Menos “objetual”, sin duda, la propuesta de Carlos Risco Máquina para hacer emergentes resulta interesante por el vínculo entre la gráfica colocada en la sala (que usa toda una pared para imitar una pantalla) y los dispositivos de sonido. Un vínculo conceptual. Siguiendo dicha orientación, La panadería de Gabriela Flores, le da a este grupo, un interesante equilibrio entre la naturaleza “objetual” de los insumos usados y la capacidad de proponer ideas. Las historia de vidas de panaderos y panaderas que uno puede escuchar contrasta vivamente con el rasgo material y orgánico de un pan, alimento cotidiano de millones de peruanos. ¿Emergentes? Usa muchos formatos. Estos son asumidos de una manera fresca y desenfadada. A veces es demasiado literal, otras veces hermética y en sus mejores momentos equilibrada. Esta curaduría de David Flores Hora es atrevida y se propone, si creo entenderlo, como un primer experimento de respaldo a distintas maneras de la investigación visual. Sigamos de cerca de estos ¿Emergentes?, en los próximos años Augusto del Valle Cárdenas Enero de 2011

Mi

análisis de la percepción del concepto del emergente en nuestra sociedad concluye, que este es un concepto que no se puede dar a conocer sin pasar por el filtro de los medios de comunicación masivos que tergiversan, manipulan y difunden de acuerdo a sus intereses. El poder evidenciar este hecho es el por qué de la construcción de una maquina que durante su uso actúe como instrumento de violencia estructural promoviendo e induciendo nuestra conciencia hacia discursos que no siempre terminan siendo ciertos ni democráticos pero si muy provechosos para educarnos en tener una postura acrítica ante los hechos sociales y a la maquinaria de concientización política. Esta máquina actúa por medio de una pantalla de luces fluorescentes y audio. El audio transmitirá una serie de discursos de líderes políticos manteniendo un discurso optimista y cínico en momentos de crisis. A su vez la pantalla proyectara de forma intermitente la palabra PERU. La máquina actúa entonces como una especie de televisor que puede amplificar los resultados de

MÁQUINA PARA HACER EMERGENTES
la programación televisiva nacional, con unos pocos minutos al día frente a la máquina, el usuario quedará convencido del discurso “emergente” propagado por políticas del estado y los medios de comunicación, que basan la idea de progreso nacional en estadísticas macroeconómicas.

MÁQUINA PARA HACER EMERGENTES 2010 video 10 min

1 Acción y efecto de emerger.

Guillermo Cortes Enero 2011

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Agradecimientos Jorge Villacorta Michael Trujillo Rey Trujillo Jimmy Cardoso Raúl Hugo Carla Tapia Maru Céspedes Daniela Moscoso Sonia Pérez Juan Sánchez Wilvert Mendoza Felipe del Águila Galería [e]Star Escuelab

www.emergentes.pe

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